《陋室铭》比较阅读25篇（历年中考语文文言文阅读试题汇编）（含答案与翻译）（截至2020年）.doc

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1、历年中考文言文阅读试题汇编陋室铭比较阅读（截至2020年）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】匡庐奇秀，甲天下山。山北峰日香炉，峰北寺日遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。乐天既来为主，仰观山俯听泉傍叹竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然。一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚

2、我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉?（选自白居易集草堂记，有删改）【注释】匡庐：即庐山。颓然：松弛的样子。嗒（t）然：物我两忘的样子。蹇（jin）剥：指时运不济。7.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）（3分）A.匡庐奇秀佳木秀而繁阴（醉翁亭记）B.太原人白乐天见而爱之忘路之远近（桃花源记）C.因面峰腋寺作为草堂群臣吏民能面刺寡人之过者（邹忌讽齐王纳谏）D.乐天既来为主既克，公问其故（曹判论战）8.请用现代汉语翻译下面句子。（5分）（1）若远行客过故乡，恋恋不能去。_（2）卒获所好，又何以求焉?_9.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）（2分）仰 观 山

3、俯 听 泉 傍 晚 竹 树 云 石10.请依据选文，回答问题。（4分）【甲】文写出陋室外部环境的句子是 A ，【乙】文写出草堂选址原因的句子是B 。居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：【甲】文体现了刘禹锡的C ，【乙】文体现了白居易的D 。（A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括。）【参考答案】（7）本题考查一词多义。A秀：秀丽/茂盛；B之：代词/助词，的；C面：面对/当面；D既：已经/已经。故选：D。（8）本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译

4、为辅。句重点词语有：若，像。去，离开。句意为：就像远行的人路过故乡一样，依依不舍不愿离开。中重点词语有简：卒，终于。何以，有什么。句意为：我最终得到自己所喜好的东西，又还有什么好苛求呢？（9）本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来断句。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。句子的意思是：仰观山色，俯听泉声，靠着（草堂）斜看这里的竹、树、云、石。故断句为：仰观山/俯听泉/傍睨竹树云石。（10）本题考查选文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意按要求作答即可。甲文写出陋室外部环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。点明青苔在石阶上（照样）绿意盎然

5、，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言，表现自己的高洁傲岸。乙文文写出草堂选址原因的句子是其境胜绝，又甲庐山。太原人白乐天见而爱之。体现了白居易的乐观。答案：7.D8.（1）像远行的人经过故乡，依依不舍不愿离开。（2）（我）最终收获了所喜爱的，又为什么要求（别的）呢?9.仰观山/俯听泉/傍晚竹树云石10.A:苔痕上阶绿，草色入帘青B:其境胜绝，又甲庐山（或“太原人白乐天见而爱之”）C:高洁傲岸（安贫乐道）D:豁达、乐观【点评】文言知识积累：“之”的用法：旁人皆

6、为之感怆。（之：代词，代指这件事）吾欲之南海，何如？（之：往，到去）水陆草木之花。（之：的）予独爱莲之出淤泥而不染。（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）久之，目似瞑，意暇甚。（之：补充音节）【参考译文】【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？【乙】庐山非常秀丽，列天下众山之最

7、。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面有一座寺，叫做遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。第二年春天，草堂落成了。乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着（草堂）斜看这里的竹、树、云、石，从早到晚，应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一夜，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，身心舒畅，物我两忘的样子，而跟万物融合无间。忽然有一天命运不

8、顺，我被贬来辅佐江州。郡守用宽厚的心来抚慰我，庐山以他灵秀的美景对待我，这是上天赐给了我（最好的）时机、大地送给我（最好的）处所，我终于能得到自己所喜好的东西，又还有什么好苛求呢？（2020辽宁沈阳）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？刘禹锡陋室铭【乙】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”选自论语 子罕注：九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。15、解释下列加点词在文中的意思。（5分）（1）有仙

9、则名 名： （2）斯是陋室 斯： （3）谈笑有鸿儒 鸿儒： （4）无案牍之劳形 案牍： 16、翻译下列句子。（4分）（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）或曰：“陋，如之何？”17、【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“ ”和“ ”。（用原文语句填空）（2分）18、两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？（4分）【参考答案】15. （5分）（1）出名，有名（2）这 （3）博学的人（4）官府文书16. (1)（2分）长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。 (2)（2分）有人说：“那里非常落后闭塞,不开化,怎么能住呢?”17. （3分）惟吾德馨

10、君子居之18.（3分）安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。【参考译文】【乙】孔子想到边远地区去居庄。有人说：“那地方非常鄙陋，怎么能居住呢？”孔子说：“有君子住在那儿，怎么会鄙陋呢？”（2017安徽）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自陋室铭）【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”（选自世说新语）7.解释下列加点词的意思。（2分）（1）斯是陋室_（2）惟吾

11、德馨_（3）无案牍之劳形_（4）谈笑有鸿儒_【答案】7.（1）这。 （2）香气，这里指品德高尚。 （3）形体，身体。（4）读书人。8.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）孔子云：何陋之有？_（2）何可一日无此君！_【答案】8.（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”（2）怎么可以一天没有你呢！9.刘禹锡和王子猷的居住环境有什么相似之处？刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，请结合生活实际，谈谈你从中获得的启示。（3分）_【答案】共同点：从居住环境来看，刘禹锡的陋室和王子猷的空宅一样，都很简陋；但由于居住的人品德高尚，因而使这屋子显得不简陋。看法：结合生活，言之成理。示例：我也希望自己能够像刘

12、禹锡和王子猷一样，拥有高尚的品德。在我们生活中，大家的生活条件不一样，但我认为个人出身和家境并不重要，重要的是能够具备优秀品格和良好的修养。【参考译文】【乙】王子猷曾经暂时寄居别人的空房里，随即叫家人种竹子。有人问他：“你只是暂时住在这里，何苦还要麻烦种竹子！”王子猷吹口哨并吟唱了好长时间，才指着竹子说：“哪能一日没有这位竹先生啊！”（2017广东深圳）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专

13、精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之日：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 （节选自王欢守志）【注释】耽：极爱好。斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快的。12. 解释加点的词。（每空1分，共4分）有仙则名 无案牍之劳形 不营产业 时闻者多哂之 13. 用现代汉语翻译下列句子。（每句2分，共4分）斯是陋室，惟吾德馨。 欢守志弥固，遂为通儒。 14. 【甲】文作者刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同?(4分) 15. 我国历史上有很多像刘禹锡、王欢这样安贫乐道的人，请你再举出例并概述其事迹。

14、(3分) 【参考答案】12.（1）出名，闻名 （2）使劳累 （3）经营，谋求 （4）讥笑 13. 这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。14. 甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。15. 陶渊明因时局动荡，看到仕途险恶以及官场政治腐败，因此辞官归田，躬耕田园，以此为乐，以求保持高尚的节操。【参考译文】【乙文】王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业，常常边乞讨食物边诵读诗经，虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的

15、妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗?”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为了一位博学的人。（2017贵州黔西南）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】有屋数间，有田数亩，用盆为池，以瓮为牖，墙高于肩，室大于斗，布被暖余，藜藿饱后，气吐胸中，充塞宇宙。笔落人间，辉映琼玖。人能知止，以退为茂。我自不出，何退之有？心无妄想，足无妄走，人无妄交，

16、物无妄受。炎炎论之，甘处其陋。绰绰言之，无出其右。羲轩之书，未尝去手。尧舜之谈，未尝离口。谭中和天，同乐易友，吟自在诗，饮欢喜酒。 （选自小窗幽记）【注释】牖(y6u)：窗户。藜藿( lhu)：泛指粗劣的粮食。琼玖：美玉。退：隐退。炎炎论之：（如果）以华美而论。绰绰言之：（如果）以旷达面论。羲轩之书：指上古时期的书。谭中和天：谈论的是儒家的中和之道。9解释下列语句中的加点词语。（2分） (1)谈笑有鸿儒_ (2)用盆为池_10将选文中画线语句翻译成现代汉语。（4分） (1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)我自不出，何退之有？11选出下列选项中不能表现陋室之陋的一项 ( )（2分） A苔痕上阶绿，草

17、色入帘青。 B无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C用盆为池，以瓮为牖。 D墙高于肩，室大于斗。12【甲】【乙】两文都表达了作者_的节操、志趣；在语言方面，两文文辞精练，多用四字短句，并且_，读来朗朗上口。（2分）【参考答案】9(1)博学的人(2)当作，作为10(1)这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 (2)我自己不出仕，又何言隐退呢？11B 12高洁傲岸、安贫乐道 用韵（押韵）【参考译文】【乙】有屋几间，有田几亩，用盆作为水池，用破瓮做窗户。墙高于肩膀，房间比斗大些。布被暖和之余，粗茶淡饭吃饱以后，吐出胸中浊气，充填宇宙。笔下写人间，辉映美玉。人能够知道停止，以退为好。

18、可我自己不出去，有什么要退的？心中没有非分之想，脚没有走错地方，人结交朋友要有所区别，东西不无理由的接受。进而说之，甘愿处身在简陋中；往大了讲，无人能够相比。伏羲和皇帝的书，未曾离手；尧和舜说的话，未曾离口。谈论的是儒家的中和之道，和朋友们一同快乐。在一起吟诵自由自在的诗，喝欢欢喜喜的酒。（2017辽宁抚顺）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】衰世凑学，不知原心反本，直雕琢其性，矫拂其情，以与世交。故目虽欲之，禁之以度；心

19、虽乐之，节之以礼；趋翔周旋，诎节卑拜；肉凝而不食，酒澄而不饮；外束其形，内总其德；钳阴阳之和，而迫性命之情，故终身为悲人。达至道者则不然，理情性，治心术；养以和，持以适；乐道而忘贱，安德而忘贫；性有不欲，无欲而不得；心有不乐，无乐而不为。【注释】凑：趋向，追逐。矫拂：矫正，纠正。趋翔：步履有节奏的样子。周旋：行礼时进退揖让的动作，也指应酬交际。诎：屈服，折服。总：拘束，约束。9解释下列句子中的加点词语。（2分） (1)谈笑有鸿儒_ (2)故目虽欲之_10选出下列选项中加点词意思和用法相同的一项 ( )（2分）A、节之以礼 皆以美于徐公B、乃记之而去 酒澄而不饮C、无丝竹之乱耳 行拂乱其所为D、

20、何陋之有 禁之以度11将选文中画线语句翻译成现代汉语。(4分)(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)达至道者则不然，理情性，治心术。12甲文表现了作者怎样的情操？用乙文中的原句回答。 （2分）【参考答案】9(l)大(2)因此，所以 【解析】第(l)题“鸿”是一种体积硕大的鸟，故有“大”的意思；(2)“故”在这里是连词，可翻译成“所以”。10C【解析】A项“节之以礼”的“以”是“用”的意思；“皆以美于徐公，的“以”是“认为”的意思。B项“乃记之而去”的“而”表顺承，是“然后”的意思；“酒澄而不饮”的“而”表转折，是“却”的意思。c项“无丝竹之乱耳”的“乱”和“行拂乱其所为”的“乱”都是形容词使动用法

21、，意思是“使扰乱”。D项“何陋之有”中的“之”是宾语前置的标志；“禁之以度”中的“之”是代词，代“他们”。 11(1)这是简陋的屋子，只是我（住的人）的品德好（就不感到简陋了）。 (2)通晓最精深道理的人就不是这样，（他们）理顺（自己的）真情、本性，调理（自己的）内心。 12乐道而忘贱，安德而忘贫。【参考译文】【乙】近世道德衰败，人们趋附那些舍奉逐末的学说，不懂得推完天性、返璞归真，只是刻意雕琢、掩饰违递人的本性，以此来与世俗交往。所以，他们眼睛本想观看五颜六色，却因为有法度禁止而不能；内心虽然有所爱好，却因为有礼节制约而不敢，于是人们只能左右趋附、上下周旋、卑躬屈膝；内凝冻了不敢吃，酒澄淀了

22、不敢喝；束缚了正常的行为举止，拘束了内在的德性；钳制阴阳二气的调和，压抑生命的真情；所以最终成为一个悲剧人物。通晓最精深道理的人就不是这样，（他们）理顺（自己的）真情、本性，调理（自己的）内心；用平和之气来保养心性，以闲适安宁来持守本性，（他们）乐于道而忘其贱，安于德而忘其贫，他们生性无欲，因而没有什幺不能实现的；他们本心不追求快乐，因而没有什么不快乐的。（2016辽宁辽阳）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡陋室铭

23、）【乙】僧珍在任，平心率下，不私亲戚。其从父兄子先以贩葱为业，僧珍既止，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效。汝等自有常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”（选自梁书.吕僧珍传）【注释】从父兄：堂兄。既止：回故乡做官 。常分：固定的职业。叨越：非分占有。肆：店铺。督邮廨（xi）：督邮办公的屋子。12. 下列加点词语的解释，有错误的一项是（ ）A. 斯是陋室 （斯：这） B. 可以调素琴（调：调整）C. 平心率下，不私亲戚（私：对偏心）D. 但当速反葱肆耳（反：通“返”，

24、返回）13. 下列句子中，加点词的含义和用法与例句相同的一项是（ ）例句：其从父兄子先以贩葱为业A. 扶苏以数谏故，上使外将兵B. 可以调素琴，阅金经C. 乡人咸劝徙廨以益其宅D. 以丛草为林，以虫蚁为兽14.下面对【甲】【乙】两文的内容分析不正确的一项是（ ）A.【甲】文中作者用自然环境的清新来烘托陋室不陋，用往来人物的不俗、主人生活情趣高雅来衬托陋室不陋。B.【乙】文中，乡亲们劝吕僧珍把官衙搬走来扩大自己的住宅，他没有接受，表现了吕僧珍清正廉洁的品质。C.【甲】文结尾以“诸葛庐”“子云亭”作类比，并引用孔子的话，意在表明：只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不漏。D.【乙】文讲述吕僧珍做官不

25、为亲属开后门，不以权谋私的故事，他的品质在封建社会中是难能可贵的。15、 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分，每小题3分）13. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2） 吾荷国重恩，无以报效。 【参考答案】12.B、 13.D、 14.C、15.(1) 没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府公文来使身体劳累(2)我享受国家厚重的恩惠，没有什么来报效朝廷。【参考译文】【乙】吕僧珍当官，不徇私情。他的侄子把贩卖葱当作职业，在吕僧珍回到故乡做官时，就放弃贩葱业想求他在州里做官。吕僧珍说：“我承受国家重大的任务，没有什么可以用来报效的。你们本来有正当的职业，怎么可以胡乱请求得到不该得的职份呢？你只应当赶

26、快回到葱店里。”吕僧珍老家住在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁移官署来扩建住宅。吕僧珍恼怒地说：“督邮，是官府的房子，从建造以来就一直在这里，怎么可以搬迁它来扩大我私人的住宅呢?”（2013广西柳州）【甲】陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】安贫乐道王欢,字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者

27、多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。选自晋书【注释】耽：非常爱好。营：谋求。斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快。哂：讥笑。通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。10.解释下列句中加点的词。（4分）（1）惟吾德馨 馨： （2）何陋之有 之： （3）其妻患之 患： （4）常丐食诵诗 丐： 11.翻译文中画线句子。（4分）（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）欢守志弥固，遂为通儒。 12.【甲】文是从哪些方面描写陋室的？（2分） 13.【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？（2分） 14.比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。（3分）相同之处： 不同

28、之处： 【参考答案】10.（4分）(1)香气，这里指品德高尚，声名远播。(2)宾语前置的标志。(3)以为患，为而担忧。(4)像乞丐一样。11.(4分)(l)（2分）没有（嘻杂的）音乐扰乱两耳，投有官居府的公文劳累身心。(2)（2分）王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒生。12.（2分）生活环境，交往人物，日常生活。（答出二点即可）13（2分）反衬王欢专心求学的决心。14（3分）相同点：安贫乐道。（1分）不同点：刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于过贫困的生活，专心求知。（2分）（意近即可）【参考译文】【乙文】王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信

29、念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业，常常边乞讨食物边诵读诗经，虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗?”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为了一位博学的人。（2013辽宁朝阳）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?（刘禹锡陋室铭）【乙】黄冈之地多竹，大者如椽。竹公破之，刳去其节，用代陶瓦

30、。比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽复，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执周易一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处!岂惧竹楼之易朽乎?幸后之人与我同志，嗣而茸之，庶斯楼之不朽也。（节选自王禹傅黄州新建小竹楼记）注刳（k）：剖，削。雉堞：城墙。平挹江

31、濑（1i）：奔流的江水尽收眼底。濑，湍急的水。辽复（xi6ng）：写视野的辽阔绵远。复，绵远。8解释下列加点的词。（4分） 有仙则名 名： 无案牍之劳形 劳： 不可具状 具： 公退之暇 暇： 9下列句子中加点词语意义和用法都相同的一项是（2分） A何陋之有 皆竹楼之所助也 B可以调素琴 以其价廉而工省也 C比屋皆然 谓为信然 D刳去其节 安陵君其许寡人10用现代汉语翻译下列句子。（4分） 斯是陋室，惟吾德馨。 幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。11【甲】文表明陋室环境幽雅的句子是， 【乙】文集中概括小竹楼风光清幽寂静、辽阔广远的句子是 。（2分）12【甲】【乙】两文在写法上有什么共同

32、点?请结合原文简要分析。（4分）【参考答案】8著名，出名。使劳累。详细。空闲。（每题1分）9C10这是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。希望后来的人与我志趣相投，接下来修葺竹楼，希望这竹楼能不朽坏。（每句2分。意思对即可）11苔痕上阶绿，草色入帘青 远吞山光，平挹江濑，幽阒辽复，不可具状（每句l分）12托物言志；陋室铭中借写陋室表达了作者不慕名利、安贫乐道的情操；黄州新建小竹楼记借竹楼表达了作者遭贬之后恬淡自适的生活态度及居陋自持的高洁志趣。（手法l分，分析3分，分析答对一点得2分，答对两点得3分。意思对即可）【参考译文】黄冈这地方出产很多竹子，大的有房椽那么粗。竹工破开竹子，剃

33、去竹节，来代替用泥土烧制的瓦，家家户户都是这样，因为这样做价钱便宜而且又可节省工时。黄冈城的城西北角。城上的垛墙坍塌了，草木丛生，荒芜着无人整理，我就在这地方建了两间小楼，与月波楼相连接。（站在竹楼上）远处山色尽收眼中，江上水波如入怀抱，这地方安静，又给人以辽阔的印象。景色无法一一描绘出来。这地方遇到夏天下急雨，听起来像有瀑布声；遇到冬天下大雪，听起来像玉石碎裂声。这地方适宜弹琴，琴声高扬而流畅；这地方适宜吟诵诗歌，吟诗声高亢美妙；这地方适宜下围棋，棋子敲击棋盘声叮铃着响；这地方适于作投壶之戏，投出去的矢击打在壶中的声音铮铮作响：（形成这种令人欢悦的声音）都是这竹楼的帮助。公事完毕回来的时间，

34、我披着用鸟羽绒织成的大氅，头戴华阳巾，手里拿着一卷周易，点着香，面对香炉不出声地端坐，消除心中那些世俗之念。江山之外，只见风中船帆、沙滩上的鸟、如烟的云、眼前的竹材而已。等到酒力渐散，茶炉的烟气渐渐停歇，送走夕阳，迎来夜月，这也是我在谪居之地的一个景象。己亥年闰三月，我到黄州郡。四年之间，往来奔走，没有空闲；不知道明年又在什么地方！我那里害怕竹楼的朽烂呢？希望以后来黄州的人与我志趣相同，接下来修茸竹楼，希望这竹楼能不朽烂。（2013山东莱芜）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍

35、之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡陋室铭）【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修茸，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（归有光项脊轩志）【注释】漉：漏下。垣墙：筑围墙。冥：静悄悄。三五之夜：每月十五日夜晚。5解释下面加点词的意思。（4分） （1）有仙则名（ ） （2）无案牍之劳形

36、（ ） （3）每移案（ ） （4）以当南日（ ）6下面加点字意思相同的一项是（ ）（3分） A小鸟时来啄食 食不饱，力不足 B可容一人居 居无何 C可以调素琴 吴玠素服飞 D室始洞然 冥然兀坐7把下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）孔子云：“何陋之有？” （2）余稍为修茸，使不上漏。8根据要求填空。（3分） 内容上，甲、乙两文同样描写居室环境，甲文以“ ”绘陋室幽雅，乙文用“ ”写居室清静；写法上，两文都采用 的手法。9对于甲、乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。（3分）【参考答案】5（1）出名；著名 （2）使劳累 （3）桌子 （4）挡、挡住6D7（1）孔子说：“有什么

37、简陋的呢？” （2）我稍作修理，让它不能从上面漏土漏雨。8苔痕上阶绿，草色入帘青；庭阶寂寂（或：万籁有声）；对比9示例：我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定能提高自身的修养，完善自己的人格。 示例：我不赞成文中作者的人生态度。没有一定的物质基础，哪来的精神享受？何况，人生在世，就应该轰轰烈烈创造一番事业，为社会做贡献。【参考译文】【乙】项脊轩，是过去的南阁楼。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不

38、能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。向前开了四扇窗子，用矮墙在庭院周围环绕，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。（2010福建漳州）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈

39、笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡陋室铭)【乙】孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子日：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” (选自王肃)注释：“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 益：长进。 损：减损。 说：谈论。 视：看，比照。 化：融和。 鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。8解释下列句中加点的词语：(3分)(1)是以君子必慎其所与处者焉(2)谈笑有鸿儒(3)无案牍之劳形9在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”一句中的“日”字。( )(1分) A每天，一天天也