广西来宾历年中考语文文言文阅读试题12篇(含答案与翻译)(截至2020年).doc
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1、广西来宾历年中考语文试题(文言文阅读)(截至2020年)【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自鱼我所欲也)【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:予子冠履而断子之手足,子为之乎?必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:予子天下,而杀子之身,子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。
2、故曰:万事莫贵于义也。” (选自墨子)【注释】予:给,送。 子:你,代词。 履:鞋子。 一言:一句话,即关系到正义与非正义的一句话。 4对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(2分)A得之则生(则:就) B乡为身死而不受(乡:通“向”,从前)C今谓人曰(谓:叫) D何故(故:原因,缘故)5下列对选文相关内容的解说,不正确的一项是(2分) A【甲】文选自孟子及其门人所作的儒家经典著作孟子。B【乙】文的墨子是墨家学派的创始人,墨子是墨子对自己言行的辑录。C【甲】文的“箪”是指古代盛饭用的圆竹器;【乙】文的“冠”是指帽子。D【甲】【乙】两文都属于先秦诸子散文,句子长短不一,富于文采和气势。6下列对
3、选文的理解和分析不正确的一项是(2分)A【甲】文中的“本心”即舍生取义之心。B【乙】文主要是围绕“万事莫贵于义”这个观点展开论述。C【甲】【乙】两文“义”的内涵都是指正义,是有利于人民、民族、国家的大义。D【甲】文运用举例、对比的方式说理,通俗易懂;【乙】文则运用比喻进行层层深入的论证,把道理说深说透。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(3分) (2)予子天下,而杀子之身,子为之乎?(3分) 【参考译文】【乙】墨子说:“一切事物没有比正义更珍贵的了。(如果)现在对别人说:送给你帽子和鞋子,但要砍断你的手和脚,你愿愿意做(这件事)吗?这人肯定
4、不愿意。为什么呢?就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。又说:给你天下,然后把你杀死,你愿意做(这件事)吗?肯定不愿意。为什么呢?就是因为天下比不上生命珍贵。(可是)为了争论一句话而互相残杀,这就是把正义看得比生命更为珍贵啊!所以说:一切事物没有比正义更珍贵的。”(2016广西来宾)公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳也。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。”(南朝梁僧佑弘明集)【注释】清角之操:高雅的曲子。 伏:趴着。 耳:耳朵听。 为:模仿蹀躞(di xi):小步走。 这个文言故事告诉我们:在口语交际中, 【参考译文】曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依
5、然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听,是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声,(以及)孤独的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着。(2015广西来宾)唐雎不辱使命秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,
6、岂直五百里哉?” 秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。” 10对下列句子中加点词的解释,不正确的
7、一项是A秦王不说 说:说话 B请广于君 广:扩充C以头抢地耳 抢:撞 D长跪而谢之 谢:道歉11下列句子中朗读节奏划分正确的一项是A安陵君因使唐雎使于秦 B寡人以五百里之地易安陵C公亦尝闻天子之怒乎 D与臣而将四矣12下列对选文的概括和分析,不正确的一项是A选文用对话交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰。B第段写唐雎坚决抵制秦王的骗局,拒绝“易地”,是双方斗争的高潮。C唐雎列举历史上三位名士刺杀显赫人物的故事,意在给秦王以思想上的震慑。D安陵国能够化解这场政治危机,这是与唐雎的斗争勇气、机智才能分不开的。13把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)虽千里不敢易也,岂直五
8、百里哉?(2分) (2)安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。(2分) (2015广西来宾)昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故。况复多也?”愚人无智,便空食盐。盐已口爽返为其患。(有删改)【注释】爽:败坏(口味)。14阅读这则文言文,然后用简洁的语言归纳其中蕴涵的道理。(2分)答:14这个故事告诉我们,做任何事情都要有一个限度,恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会弄得很糟。即真理再向前跨越一步,就变成了谬误。【参考译文】从前有个愚蠢的人,到朋友家。主人给他食物,食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。加了盐,
9、食物就味美,于是(他)自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。(2014广西来宾)邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也
10、。”于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。(选自邹忌讽齐王纳谏,有删改)10对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A朝服衣冠服:穿戴B徐公来,孰视之 孰:谁C臣之妻私臣私:偏爱D时时而间进间:间或、偶然11下列句子中,加点词的意义与用
11、法相同的一组是()A暮寝而思之 濯清涟而不妖B皆以美于徐公 或以钱币乞之C能面刺寡人之过者 辍耕之垄上D能谤讥于市朝 相与步于中庭12下列对选文的概括和分析,不正确的一项是()A选文中妻、妾、客三个人的回答从不同的角度真诚地赞美了邹忌美于徐公。B选文生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏,使齐王广开言路、修明政治的故事。C选文从生活小事写起,由己及君,由家事到国事,以小见大,深刻而警策。D选文中邹忌以自己的故事对君王进行现身说法,使人更觉真实,更具说服力。13把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)窥镜而自视,又弗如远甚。(2分)译文:(2)期年之后,虽欲言,无可进者。(2分)译文:13(1
12、)(邹忌)照镜子审视自己,又觉得远不如徐公漂亮。(2)满一年以后,即使有想要进谏,也没什么可以说的了。(2014广西来宾)王羲之晋王羲之,字逸少,旷子也,七岁善书。年十二,见前代笔说于父枕中,窃而读之。父曰:“尔何来窃吾所秘?”羲之笑而不答。母曰:“尔看用笔法?”父见其小,恐不能秘之,曰:“待尔成人,吾授也。”羲之拜请:“今而用之使待成人恐蔽儿幼令也。”父喜,遂与之。不盈期月,书便大进。卫夫人见,语太常王策曰:“此儿必见用笔诀,近见其书,便有老成之智。”流涕曰:“此子必蔽吾名!”(选自书断王羲之)【注释】旷:王旷,王羲之之父。笔说:论书法的书。蔽:阻碍。幼令:幼年时的美好才华。卫夫人:东晋书法
13、家。(1)解释下列句子中红色的词。(2分) 七岁善书善:擅长 不盈期月盈:满,到 (2)你从王羲之学书法的故事中,得到什么有益的启示?(3分)启示:在实际学习中,我认为兴趣是最好的老师,王羲之正是因为喜欢写字,好学上进,才成为书圣的。【参考译文】晋朝王羲之,字逸少,是王旷的儿子。七岁就擅长书法,十二岁他在父亲的枕中看见前代的笔说,就偷来读,父亲说:“你为什么要偷我所珍藏的秘籍?”王羲之笑而不答母亲问:“你看的是用笔法吗?”父亲看他年龄还小,担心他不能领悟书中的奥秘,就告诉王羲之说:“等你长大成人,我再教你吧。”王羲之诚恳地请求:“现在就让儿子看这书吧,倘使等到我成人再看,恐怕就埋没了孩儿幼年的
14、美好才华了。”父亲很高兴,于是把书给了他。还不到一个月时间,(王羲之的)书法便大有长进。卫夫人见到后,说:“这孩子一定看过“用笔诀”,最近看他的书法,已经很有老成的智慧了。”她流着眼泪说:“这孩子将来一定能超越我的名声。”(2012广西来宾)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而于安乐也。(选自孟子两章)8.下列各组
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