内蒙古通辽历年中考语文文言文阅读试题9篇（含答案与翻译）（截至2020年）.doc

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1、内蒙古通辽历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2020年）【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚为大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自孟子滕文公下）【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰

2、：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎!”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。（选自史记屈原列传）【注释】醨：薄酒。察察：洁白的样子。汶汶：浑浊的样子。皓皓：莹白的样子。温蠖（hu）：尘渣重积的样子。8.解释下列句中的加点词。岂不诚为大丈夫哉以顺为正者被发行吟泽畔 遂自投汨罗以死9.用现代汉语翻译下列各句。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。夫圣人者，不凝滞于物，而能与

3、世推移。10.【甲】文中孟子眼中的“大丈夫”是怎样的？请用自己的话简要概述。11.屈原在中华民族的历史上也是一位顶天立地的“大丈夫”，他在“举世混浊”时却独自“怀瑾握瑜”，正如孟子所说“ ”（用甲文中的语句作答），最后因不愿“以皓皓之白，而蒙世之温蠖”，自投汨罗而死，这也正如孟子在鱼我所欲也中所说“ ”。请你另举一例历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事例。【参考答案】（8）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。句意：难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？诚：真正，确实。句意：以顺从为做人原则

4、的。正：标准，准则。句意：披散着头发沿着水边边走边吟唱。被：同“披“，披散。句意：自己跳到汨罗江死了。遂：于是，就。（9）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：惧，害怕。安居，安静。熄，同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。句意：（他们）一发怒诸侯都害怕，（他们）安静下来，天下便太平无事。重点词：夫，句首发语词，表议论的开始，不译。而，表转折关系。句意：聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，能

5、够随世俗的变化而改变。或者：圣人不拘泥于外物，能够随时势变化改变（自己）（10）本题考查学生的概括能力。在理解文意的基础上，结合重点语句进行概括。根据【甲】文“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”等语句概括为：大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。根据【甲】文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”可以概括为：大丈夫无论得志与否，都不能放弃自己的原则。根据【甲】文中“富貴不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可以概括为：大丈夫不能被富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。（11）本题考查学生的比较阅读能力。屈原生活在“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的时代，他根本无法实现自己的理想，

6、只能保持自己的节操志向。所以，用孟子的话来说就是：不得志，独行其道。他自投汨罗而死的行为也印证了孟子的“舍生取义（舍生而取义者也）”的观点。在列举历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事例时，要注意人物与事件对应起来，准确无误。答案：（8）真正，确实；标准，准则；同“披“，披散；于是，就。（9）（他们）一发怒诸侯都害怕，（他们）安静下来，天下便太平无事。聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，能够随世俗的变化而改变。（或者：圣人不拘泥于外物，能够随时势变化改变（自己）（10）大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；不能被富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷

7、惑、动摇、屈服。（11）不得志，独行其道 舍生取义（舍生而取义者也） 示例一：文天祥拒绝高官厚禄的诱惑，誓死不降元。示例二：苏武持节牧羊终归汉。【点评】文言文内容理解题，解题方法：引用原文句子回答；摘录原文关键的词语回答；用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。【参考译文】【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家里，一定要

8、恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”【乙】屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束

9、，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了怀沙赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。（2020内蒙古通辽）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下

10、之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹岳阳楼记）【乙】齐王使使者问赵威后。（威后）乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？（选自战国策赵威后问齐使）8.解释下列句中的加点词。（每小题1分，共4分）予尝求古仁人之心（ ） 微斯人（ ）齐王使使者问赵威后（ ） 有粮者亦食（ ）9.用现代汉语翻译下列各句。（每小题2分，共4分）不以物喜，不以己悲。 是助王养其民者也，何以至今不业也？ 10.甲

11、文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？（3分） 11.乙文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？甲文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？请写下来。（3分） 【参考答案】8.（4分）探求 如果没有 派，让 吃，给吃9.（4分）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2分）这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？（2分）10.（3分）议论，（1分）揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。（2分）11.（3分）要以民为本，（1分）重用贤士，（1分）才能使国家发展壮大。甲文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。（1分）【参考译文】【乙】齐王派使者

12、来问候赵威后，威后于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧？（我听说）这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃；有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢？叶（音sh）阳子还好吧？这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。这是帮助齐王使百姓安宁，为什么至今不让他成就功业呢？”（2019内蒙古通辽）【甲】曹刿论战公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿日:“未可。”下视其辙，登轼而望之，日:可矣。”遂逐

13、齐师。既克，公问其故。对曰:“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” (选自左传曹刿论战)【乙】赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢”言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问其故，奢曰:“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”赵括既代廉颇，悉更约束”，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。 (选自史记廉颇蔺相如列传)注释:奢:赵奢，战国时期赵国著名将领，赵括之

14、父。约東:(原有的)纪律和规定。3.解释句中的加点词(每小题1分，共4分)(1)公将鼓之（ ） (2)既克，公问其故（ ）(3)以天下莫能当（ ） (4)秦悉坑之（ ）9.用现代汉语写出下列句子的意思(每小题2分，共4分)(1)一鼓作气，再而衰，三而竭。(2)尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。10.根据乙文内容，用一个成语做乙文的标题，并说说成语的意思(3分)成语: _ (1分)意思:11.根据这两段文字的内容，你认为曹刿的“论战”与赵括的“谈兵”有什么不同?说说你的看法。(3分)【参考答案】8.(1)击鼓进军(2)已经(3)认为(4)埋9.(1)第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就衰

15、弱了，第三次击鼓士气就枯竭了。(2)赵括曾经和他的父亲赵奢谈兵事，赵奢不能难倒他，却不说(赵括)善于打仗。10.纸上谈兵在纸面上谈用兵策略，比喻不联系实际情况.空发议论。11.曹刿的“论战”源自于他对战场情况、形势的仔细观察与准确分析，源自于他丰富的实践经验；而赵括的”谈兵”只抱书本知识，夸夸其谈，没有实践能力和随机应变能力。【参考译文】【乙】赵括从小就学习兵法，论战谈略，自以为天下人没有能比得上他的。有一次与他父亲谈战阵布设之道，赵奢也难不倒他，但是也并不因此就认为他懂兵法。赵括的母亲询问其中原因，赵奢说：“战争，是关系将士生死存亡的大事，而括儿竟说得如此轻松容易。将来赵国不用括儿为将则已，

16、如果真用了他，使赵国惨败的，一定是他了。”赵括一取得了廉颇的职权，就立刻全盘更改法令，调动官吏。秦国大将白起得到情报，运用奇兵巧计，假装战败退走，却由背后偷袭赵军的辎重及补给路线，把赵国的军队截断为两部分，赵军军心浮动。经过四十几天后，赵军饥饿难忍，赵括就出动精兵亲自与秦军硬拼，秦军射死赵括。赵括的军队大败，几十万大军投降了秦军，秦军把他们全部活埋了。（2018内蒙古通辽）【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃

17、下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。【乙】宋昭公出亡，至于鄙。喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：吾君圣者！侍御数百人，被服以立，无不曰：吾君丽者！内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。选自刘向新序注释：鄙：边疆，边远的地方。发政举事：指君主发布政令，行动做事。9.解释句中加点的词（每小题1分，共4分）王之蔽甚矣( ) 时时而间进( )宋昭公出亡(

18、 ) 被服以立( )10.用现代汉语翻译下列各句（每小题2分，共4分）此所谓战胜于朝廷翻译人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也翻译11.齐威王的成功和宋昭公的失败，用诸葛亮在出师表中的三条建议归纳再合适不过了，齐威王由于和所以使齐国强大起来；宋昭公由于所以落个国破家亡的下场。（每空1分，共3分）【参考答案】9.解词（每空1分，共4分）蔽：受蒙蔽间：“间或”或“偶然”亡：逃亡被：通披，穿10.翻译（每句2分，共4分）这就是所说的在朝庭上战胜别国君主逃离国家，丢掉江山社稷的原因是谄媚奉承的人太多了11.（每空1分，共3分）广开言路（诚宜开张圣听）赏罚分明（陟罚减否，不宜异同）亲小人，远贤臣【参考译

19、文】【乙】宋昭公亡国后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人施政做事，没有一个不说：我们君主圣明!侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：我们君主长得英俊!朝内朝外都不能使我听到我的过失，因此到了这个地步!”在宋昭公看来，做君王的离开国家失掉社稷，是因为说谄媚的话人太多。（2017内蒙古通辽）【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左

20、刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。（节选自核舟记明魏学洢）【乙】国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之

21、，凄禽寒鹘，相和悲鸣。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪闻之，咨嗟惋叹。既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”（乔山人善琴清徐珂）【注释】鹘(h)：一种凶猛的鸟。郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。媪(o)：老妇人。阕：止息，终了。款扉：款，敲；扉，门。9解释下列加点的词语（4分） (1)石青糁之 糁： (2)其两膝相比者 比： (3)款扉扣之 扣： (4)今客鼓此 鼓： 10.用现代汉语翻译下面句子的意思（4分） (1)罔不因势象形，各具情态。 _ (2)今客鼓此，酷类其声耳。 11.甲乙两文都赞美了民间艺人的精

22、湛技艺，但表现手法不同，甲文是 ，乙文则用了“ ， ”的句子来侧面烘托。（3分）【参考译文】【乙】在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟感到凄凉，使鹘鸟感到寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!（2016内蒙古通辽）【甲】至于负者歌

23、于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百

24、姓勤于农植，家给人足。注释：聊：姑且（这里指随便） 贼：毁坏12. 解释句中加点的词。（4分）（1）射者中，弈者胜（ ）（2）杂然而前陈者（ ）（3）执而鞭之（ ）（4）汝既不田（ ）13. 将下列句子译成现代汉语。（4分）（1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。译文： （2）是以百姓勤于农植。译文： 14.甲文中的太守，乙文中的陶侃，他们都关心民生，甲文体现在 ，乙文体现在 。（2分）15.请联系实际，说说你心目中的好官还应该是怎样的？（答出两点即可）（2分）答： 【参考答案】12（4分，每空1分）（1）弈：下棋(2)陈：摆放(3)鞭：用鞭子打（抽打）（4）田：种田13（4分，每句2分）(1

25、)醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事（这件事）的人是太守。（没有翻译成“判断句”的扣1分）(2)因此老百姓都勤恳（勤劳）耕种。（“是以”没有译成“因此”扣1分）14（2分，每空1分）(1)与民同乐。(2)重视农耕，爱护农业生产（珍惜粮食）。15（2分，答出两点即可）如为民着想，想人民之所想，急入民之所急；清政廉洁；执法如山，公平，公正；两袖清风，鞠躬尽瘁等。【参考译文】【乙】陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田，还随意戏弄别人的庄稼！”于是把那人抓住用鞭子

26、抽打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。（2015内蒙古通辽）【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑地。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有

27、疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。郡并获全。注释： 荀巨伯：人名 值：碰上，遇到 邪道耶，语气词，吗12. 解释句中加点的词（4分）（1）乡为身死而不受（ ） （2）蹴尔而与之（ ）（3）败义以求生（ ） （4）汝何男子，而敢独止（ ）13. 将下列句子译成现代汉语（4分）（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。译文： （2）友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。译文： 14. （1） 甲文中的行道之人、乞人，乙文中的荀巨伯，他们身上体现了一种共同的精神品质，那就是 （1分）（2）请你再举出一个这样的人，并用一句话加以概括： （1分）1

28、5. 请联系生活实际，谈谈读完甲、乙两段文字后的启示。 （2分）【参考译文】【乙】荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。（2014内蒙古通辽）子墨子言见染丝者而叹曰：

29、“染于苍（）则苍，染于黄则黄，所入者变，其色也变。五入必（），而已则为五色矣。故染不可不慎也。”非独染丝然也，国也有染。注释：苍：深蓝色。必：通”毕”，完。尽。9、解释下列句子中加点的词。（2 分）( l)所入者变 入： ( 2)故染不可不慎也 故： 10、翻译句子。（2 分）非独染丝然也，国也有染。答： 11、本文用 为喻，说明 。（3分）【参考答案】9 、( 1)入：侵入、投入、放入（1分）( 2 ）故：所以、因此（l 分）10、不只染丝是这样的，国家也有类似染丝这样的事。（ 翻译完全正确的得2 分。“独”“然”两个词意义没落实的扣l 分）11、本文用“染丝” 或“丝被放入什么染料变成什么

30、颜色”为喻（l 分），说明环境的影响作用很大（2 分）。（意思对即可）【参考译文】墨子说，他曾见人染丝而感叹说：“（丝）染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟着变化。经过五次之后，就变为五种颜色了。所以染这件事是不可不谨慎的。”不仅染丝如此，国家也有“染”。（2008内蒙古通辽）小石潭记（节选）柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西

31、南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。5 、解释下列句中加点词。（2 分）( 1)水尤清冽 尤： （2）悄怆幽邃 悄怆： 6、下列句中加点词意义相同的一组是（ ）（2分）A、伐 （1）伐竹取道 （2）齐师伐我B去 （1）乃记之而去 （2）停数日，乃去C其 （1）不可知其源 （2）其真无马邪D以 （1）以其境过清 （2）属作文以记之7、用现代汉语翻译文中画线的句子。( 2 分）斗折蛇行，明灭可见。答： 8、作者对小石潭的整体感受是什么？( 2 分）答： 【参考答案】5 、 ( 1) 尤：特别（2 ）悄怆：优伤的样子6 、B 7看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（翻译完全正确的得2 分，“斗”和“蛇”两个词意义没落实的扣1 分）8、 幽深冷寂，孤凄悲凉（意思对即可）（2008内蒙古通辽）