《大道之行也》历年中考文言文阅读试题15篇（含答案与翻译）（截至2020年）.doc

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1、大道之行也历年中考文言文阅读试题汇编（截至2020年）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。大道之行也【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”兼爱中13下列加点词解释有误的一项

2、是（3分）（ ）A选贤与能，讲信修睦。（培养）B不独亲其亲，不独于其子。（父母亲人）C故外户而不闭，是谓大同。（这）D家之与家之相篡。（掠夺）14翻译下列句子。（4 分）大道之行也，天下为公。译文：使老有所终，壮有所用，幼有所长。译文：15甲文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？（3分）16根据甲乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？（4分）【参考答案】13B【亲：以为亲】14施行大道的时候，天下是公共的。（2分）让老年人有终老的保障，年轻人能够发挥自已的才能，为社会效力，幼童能够顺利成长。（2分）15有德行、有才能、讲信用、能和人和睦相处。（答“选贤与能，讲信修睦”也

3、可）（3分）16人人能得到社会关爱；人人能安居乐业；货尽其用，人尽其力；社会稳定；人与人之间和谐相处等。（每点1分，答对4点给满分）【参考译文】【乙】墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。”（2020湖南湘西）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废

4、疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 节选自礼记礼运【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。 节选自卷六十八商君列传第八 【注释】布：颁布，公布。於：同“于”。卒：终于。嗣：继承。刑：处罚。傅

5、：老师。黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。12解释下列句中加点词的意思。（2分） 秦民大说 说： 一 有一人徙之 之：13下面句子朗读节奏划分不正确的一项是( )（2分） A故人/不独亲其亲，不独子其子 B.故外户而不闭 C令既具，末布，恐民之不信 D刑其傅公子虔，黥其师公孙费14用现代汉语翻译下面的句子。（2分） 募民有能徒置北门者予十金。15乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是 ，甲文中的“ ”二字也能体现这一点。(2分)16有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的大同社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？(2分)【参考答案】12通

6、“悦”，愉快。 代词，指“木”（木头）。13A14招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。15取信于民(表明不欺骗百姓)；“讲信”16不同意。示例 1：因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；示例 2：太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。【参考译文】商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，（商鞅）担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。（商鞅）又说：“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗（百姓）。最终颁布了法令。在这

7、时太子触犯法令。卫鞅说：“法令不能实行，是由于上面的人触犯法令。”准备依法惩处太子。太子，是国君的继承人，不能施加刑罚，便对太子傅公子虔行刑，并对太子师公孙贾处以黥刑。第二天，秦国百姓都服从法令了。实行新法十年，秦国百姓皆大欢喜，路上不捡拾他人遗物，山中没有蟊贼强盗，家家富裕，人人满足。（2018湖北襄阳）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自大道之行也）【乙】

8、唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”【注释】门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。允：符合。（选自涉史随笔）12.解释加点的词语。（2分）（1）盗窃乱贼而不作：_（2）上常临镜：_13.翻译下列语句。（4分）（1）故人不独亲其亲，不独子其子。译文：（2）吾用韩休，为社稷耳，非为身也。译文：14.实现大同社会

9、是每个人的愿望。请你结合（甲）（乙）两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？（2分）答：【参考答案】12.（1）兴起（2）面对评分标准：（2分）每个词解释准确各得1分。【解析】试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义，注意文言文中一词多义的特点，如本题中“临”有“面对”和“到”的意思，“作”有“兴起”和“发生”的意思，要根据语境仔细辨析。【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力 层级为理解B。13.（1）因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。（2）我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。 评分标准：（4分）每小题2分，意思对即可。【解

10、析】试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，翻译要做到三点，原意不能改变，关键字词要译准确，句子要通顺。第一句要注意两个“亲”与“子”意义的不同，一为动词，一为名词；第二句要理解“社稷”和“身“的意思，翻译后要疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。【考点定位】理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。14.示例：围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修 睦，天下为公”中的任意一点来谈即可。评分标准：（2分）【解析】试题分析：阅读两文，疏通文字，读懂内容，了解文中所说的“大同社会”是怎样的社会，抓住“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”联系实际来谈即可。【考点定位】对

11、作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。【参考译文】【乙】唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所做所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。”

12、（2015黑龙江龙东）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自（大道之行也）【乙】村陌有犬，为人所弃者，张元见之，即收而养之。其叔父怒日：“何用此为？”将欲更弃之。元对日：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元

13、怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。 （选自北史孝行传张元）10.下列句子中加点的词语，解释不正确的一项（2分）（ ） A选贤与能 与：和，同 B男有分，女有归 分：职分，指职业，职守 C将欲更弃之 更：再次 D叔父感其言，遂许焉 感：被感动11.下列句子中加点词语的用法和意义，相同的一项（2分）（ ） A.是故谋闭而不兴 中峨冠而多髯者为东坡 B.若见而不收养，无仁心也 千里马常有，而伯乐不常有 C张元见之，即收而养之 久之，目似瞑，意暇甚 D.汪汪之声不已 予独爱莲之出淤泥而不染12.用现代汉语说出下列句子的意思。（6分） (1)故人不独亲其亲，不独子其子

14、。译： (2)张元怪之，随犬出门，见叔父几死。译： 13.【乙】文中张元所说的“仁心”是 ，在【甲】文中表现这种“仁心”的具体语句是 。（4分）【参考译文】【乙】有一条狗被人抛弃了，惊惶不安地在田间小路(走着)。张元看见了，立刻将小狗收养了。他的叔父很生气，(说)：要它干什么呢？(他)想把小狗重新丢掉。张元乞求(叔父)不要丢弃它，说：(小狗)也是有生命的东西，不能不重视它的生命。如果是符合实际，出生老死，这是自然的道理。(但)现在它是被人所遗弃，这是有败道义的。倘若看见(它将死)而不收养的话，就是没有仁慈之心了。(张元)的叔父被他的话感动了，于是就允许(张元抚养小狗)了。第二年，狗跟随着叔父在

15、夜里行路。叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了。狗马上奔回家，汪汪地不停叫着。张元感到很奇怪，跟着狗走出家门，看见叔父(倒在地上)已经不省人事。(张元)马上(把医生)请来医治叔父，没过几天(叔父)就痊愈了。从此之后，叔父把狗看作亲人一样。（2015湖南永州）【曱】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（大道之行也）【乙】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹

16、岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡

17、下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（桃花源记）12.解释下列句中加点的词。（共4分，每小题1分）（1）选贤与能（）（2）不独子其子（）（3）屋舍俨然（）（4）寻病终（）13.翻译下面的句子。（共4分，每小题2分）（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。（2） 乃不知有汉，无论魏晋。14. 【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。（3分）15. 渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？（3分）16. 【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处?两文各自

18、侧重于哪种表达方式？（4分）【参考答案】12（1）同“举”，选拔（2）以为子（3）整齐的样子（4）随即，不久13（1）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（2）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。14.人人都能受到社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力（意思相近即可，答对一点1分）15.桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗；桃源外的人不能过上和平安定的生活。（意思相近即可）16.两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求（1分）【乙】文“世外桃源” 的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）（1分）【甲

19、】文侧重于议论（1分）【乙】文侧重于记叙（或描写）（1分）（2019贵州安顺）【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自桃花源记）【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闲，是谓大同。 （选自礼记礼运

20、）（1）解释下面加点的词语。屋舍俨然 阡陌交通 不独子其子 货恶其弃于地也 （2）下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是 A有良田美池桑竹之 属予作文以记之B男女衣着，悉如外人 事无大小，悉以咨之C矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 此独以跛之故，父子相保D大道之行也 长跪而谢之（3）翻译下面句子。黄发垂髫，并怡然自乐。选贤与能，讲信修睦。（4）理解文意，用原文语句填空。陶渊明在桃花源诗中有“桑竹垂余阴，菽稷【粮食作物】随时艺【种植】”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是： 孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是： 。（5）陶渊明描绘的“

21、世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地 方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。【参考答案】9(4分）（每小题1分）（1)整齐的样子（2)交错相通（3)以为子（4)憎恶10(2分)B11(4分）（每小题2分）（1)老人和孩子们个个都安闲快乐。（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛）。12(2分）（每小题1分）（1)有良田美池桑竹之属。（2)(故人）不独亲其亲,不独子其子。13(3分)示例：从“黄发垂髫，并怡然自乐

22、”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。（2016福建福州）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自礼记

23、礼运） 【乙】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （选自桃花源记） 16.解释下列文言句中加点的词语。（分） （1）选贤与（ ）能 （2）货恶（ ）其弃于地也 （3）故（ ）外户而不闭 （4）有良田美池桑竹之属（ ） 17.用现代汉语翻译下面文言句子。（分） 阡陌交通，鸡犬相闻。 18.【甲】文中阐述的“大同社会”与【乙】文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分） 【参考答案】16.（1）“与”通“举”，选拔（2

24、）憎恶（3）所以（4）类（4分，每小题1分，意思对即给分） 17. 田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。（2分，意思符合即给分） 18. 两文都表现了作者对理想社会的追求。（2分，结合语句分析也可）（2016浙江义乌）【甲文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自语文八上大道之行也）【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百

25、步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。（节选自语文八上桃花源记，有改动）18解释下面句子中加点词语的意思。（1）

26、选贤与能，讲信修睦。 （2）故人不独亲其亲。（3）缘溪行，忘路之远近。 （4）停数日，辞去。19将下面句子翻译成现代汉语。 （1）大道之行也，天下为公。 （2）渔人甚异之，欲穷其林。20【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活？（选答两处）21【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？【参考答案】 18（1）通“举”，推举，选举； （2）名词的意动用法，以为亲人； （3）顺着，沿着； （4）离开。19（1）在大道施行的时候，天下是人们所共有的； （2）渔人见到这片景色很是惊异，想走到这林子的尽头。 20（1

27、）写桃花源里田园风貌，一派富足宁静的景象； （2）写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活； （3）写桃花源中人家家都友好好客。 21两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求乙文“世外桃源”的境界是根据甲文“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。甲文侧重于议论（或“阐述”），乙文侧重于记叙（或描写）。（2013湖北恩施）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼

28、而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自礼记礼运）【乙】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（选自桃花源记）16.解释下列文言句中加点的词语。（分）(1) 选贤与（ ）能 (2)货恶（ ）其弃于地也(3) 故（ ）外户而不闭 (4)有良田美池桑竹之属（ ）17.用现代汉语翻译下面文言句子。（分）阡陌交通，鸡犬相闻。18.【甲】 文中阐述的“大同社会”与【乙】文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（分）【参考答案】16.（

29、1）“与”通“举”，选拔（2）憎恶（3）所以（4）类（4分，每小题1分，意思对即给分）17. 田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。（2分，意思符合即给分）18. 两文都表现了作者对理想社会的追求。（2分，结合语句分析也可） （2011浙江义乌）【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 （节选自柳宗元小石潭记）【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信

30、修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自礼记礼运）6解释下列句子中加点的字词（2分）（1）潭中鱼可百许头 大约（1分）（2）佁然不动 呆呆的样子（1分）7用现代汉语翻译下列句子（4分）（1）水尤清冽 水格外清凉。（2分）（得分要点：整句翻译通顺给满分，其中“尤”、“清冽”各占0、5分，如学生把“尤”翻译成“尤其”也给分。）（2）选贤与能，讲信修睦把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛

31、）。（2分）（得分要点：整句翻译通顺给满分； “选贤与能” 翻译通顺给1分， “讲信修睦” 翻译通顺给1分）8柳宗元在小石潭记中描写了永州山水的自然美，大道之行也则描绘了大同社会的人文美。结合两文，联系生活实际，谈谈你理想中的生活环境是怎样的。（4分）此题答案多元化。能把山水的自然美和社会的人文美（或“大同社会、天下为公”）两者结合起来，表达通顺的给满分。答出其中一方面的则酌情给分。（2008广东深圳）【甲】土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，。故人不独亲其亲，不独子其子，使

32、老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 6在原文划横线的空缺处填写原句。 7解释文中加点的词。 交通： 户： 8甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了，乙文则是。 9乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是。 10概括甲文的大意。 【参考答案】6讲信修睦货恶其弃于地也7交错相通门8描写阐述9老有所终幼有所长10描写了桃花源优美的环境和幸福的生活 （2007内蒙古包头）【甲】土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

33、阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能， 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 ，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。6在原文划横线的空缺处填写原句。7解释文中加点的词。交通： 户： 8甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了 ，乙文则是 。9乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是 。10概括甲文的大意 。【参考答案】6讲信修睦 货恶其弃于地也

34、 7交错相通门 8描写 阐述 9老有所终 幼有所长 10描写了桃花源优美的环境和幸福的生活 （2006内蒙古包头）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（节选自礼记礼运）11解释加点的词（4分）选贤与能_女有归_12请将文中与下面意思相近的语句写出来（4分）黄发垂髫并怡然自乐。路不拾遗。13本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？（可用原文回答，4分）人才选拔

35、：福利保障：14现代汉语中还保有许多古代语言的含义。请从下列字中，选三字写出三个成语来（3分）皆、恶、兴、作、谓、藏、闭，信、弃【参考答案】11（4分）与：通“举”。（2分）归：女子出嫁。（2分）12（4分）黄发垂髫并怡然自乐老有所终，（1分）幼有所长。（1分）路不拾遗货恶其弃于地也，不必藏于己。（2分）13（4分）人才选拔：选贤与能，讲信修睦。（2分）福利保障：矜、寡、孤、独、废疾者（1分）皆有所养。（1分）14（3分）皆大欢喜、好逸恶劳、百废待兴、作奸犯科（一个1分，同一个词答出两个，只计1分）（2018贵州黔东南）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老

36、有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自礼记礼运）14.解释下列句中加点的词。（2分） （1）故人不独亲其亲 （2）力恶其不出于身也15.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（ ）（2分） 例句：货恶其弃于地也 A每自比于管仲、乐毅 B臣本布衣，躬耕于南阳 C今吾以十倍之地，请广于君 D所恶有甚于死者16.用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）17.选文构想的理想社会具有哪些特点？（2分）【参考答案】14（1）以为亲（赡养） （2）

37、憎恶（2分，每小题1分）15. B（2分）16.在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。（2分，“行”与“修”各0.5分）17.要点：人人都能受到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力（2分，答出两点即可得满分）（2013浙江宁波）大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。10下

38、列句子中，加点字的读音有误的一项是（3分）A选贤与能与（j）B矜、寡、孤、独、废疾者矜(gun)C男有分，女有归分(fn)D是故谋闭而不兴 兴（xng）11下列句子中，加点字的解释有误的一项是（3分）A大道之行也，天下为公大道（古代指政治上的最高理想）B选贤与能，讲信修睦修（崇尚、培养）C是故谋闭而不兴是故（因此） D故外户而不闭，是谓大同大同（大家一样）12将文中画线的句子译成现代汉语。 故人不独亲其亲，不独子其子。（3分）译文： 货恶其弃于地也，不必藏于己。（3分）译文： 13根据选文，“大同”社会有以下特征：（3分）【参考答案】103分；C 113分；D12.（每句中的加点字翻译正确1分；句意翻译正确1分。）4分；因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。（译成“因此人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的子女”也给分。）2分；对财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不是自己要私藏。133分；（按点给分，每点1分。）人人都能得到全社会的关爱。人人都能安居乐业。全社会货尽其用，人尽其力。（2009贵州铜仁）