湖北荆州历年中考语文文言文阅读试题24篇（含答案与翻译）（截至2021年）.doc

《湖北荆州历年中考语文文言文阅读试题24篇（含答案与翻译）（截至2021年）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖北荆州历年中考语文文言文阅读试题24篇（含答案与翻译）（截至2021年）.doc（22页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、湖北荆州历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2021年）【甲】十五从军征十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。【乙】邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君 美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不 若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为

2、不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美 于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏：能谤讥于 市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者，燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。【丙】齐威王论宝齐威王、魏惠王

3、会田于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小， 尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚，岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人 不敢东渔于河。吾臣有黔夫者，使守徐州则燕人祭北门赵人祭西门徙而从者七千馀家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。 （选自资治通鉴周纪）注释：【会田】会，相约；田，打猎。【檀子】人名。后文盼子、黔夫、种首皆为人名，【为寇】 做贼，这里指入侵。【河】指黄河。6.下列关键词语解释有误的一项是（

4、）（2分）A.松柏冢累累 【累累】众多的样子B.王之蔽甚矣 【蔽】所受的蒙蔽C.时时而间进 【间】指较短的时间D. 吾孰与徐公美 【孰与】与相比怎么样7.下列各项与“予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”的用法相同的一项是（ ）（2分）A.吾妻之美我者 B.问之客曰C.朝廷之臣莫不畏王 D.由此观之8.下面对十五从军征赏析有误的一项是（ ）（2分）A. “八十”与“十五”相对照，突出主人公“从军征”时间之久，经历战事之残酷。B. 心中“家”与眼前“冢”相对照，突出主人公心理落差之巨大，内心情感之悲苦。C. “兔、雉、旅谷、旅葵”都是野生，“狗窦、梁上、中庭、井上”皆为家景，两相对照，突显人去屋空、

5、家园荒芜的景象。D. “家中有阿谁”与“不知饴阿谁”前后照应，写出主人公因“从军征”而幸运独存的复杂心态。9.下面对邹忌讽齐王纳谏赏析有误的一项是（ ）（2分）A. 一个主题：文章讲述了战国时期邹忌劝说齐王纳谏，使之广开言路、改良政治的故事。B. 两个人物：邹忌是形貌风流、怡然自得、善于辩论、勤于政务的贤士；齐威王是知错能改、从谏如流、 革弊鼎新的明君。C. 三层结构：写家事妻私我、妾畏我、客求我：写王之蔽宫妇左右、朝廷之臣、四海之内；写赏 赐上赏、中赏、下赏；写事态发展家事、国事、天下事。D. 四个特点：全文类比设喻，以小悟大；叙事有虚有实，虚实相生；结构层层深入，环环相扣：语言亦庄亦谐，有

6、重有变。10.下面对齐威王论宝理解有误的一项是（ ）（2分）A. 魏惠王的珠宝的确是世所罕见，发出的光芒能照亮车前车后各十二辆车的距离。B. 齐威王与魏惠王对财宝的理解不同，魏惠王以珠宝为宝，齐威王则以人才为宝。C. 齐威王心中的人才有檀子、盼子、黔夫等武将，还有种首这样道不拾遗的文臣。D. 齐威王的人才观，不管是在过去，还是现在，都是非常正确的，值得我们借鉴。11. 请用三个“/”给齐威王论宝一文画线处断句。（3分）使守徐州则燕人祭北门赵人祭西门徒而从者七千馀家。12. 用现代汉语翻译下面的句子。（3分）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。【参考答案】6、C 7、A 8、D 9（

7、DB都有错）D10、C11. 使守徐州/则燕人祭北门/赵人祭西门/徙而从者七千馀家。12. 燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。【参考译文】【丙】齐威王和魏惠王在郊外会猎。魏惠王说：“齐国也有宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国虽然小，但是尚且有直径一寸左右的珍珠，能照亮车前车后各十二辆的珠子有十枚。像齐国这样大的国家怎么会没有宝贝呢？”齐威王说：“我所以认为的宝贝和大王你的不同。我的臣子有个叫檀子的，让他守南城，楚人就不敢为寇作乱，泗河旁的十二个诸侯国都来朝见；我的臣子有个叫盼子的，派他守卫高唐，赵国人就不敢往东在黄河上打渔；我的官

8、吏中有个叫黔夫的，派他守徐州，燕国人就会面对徐州的北门祭祀求福，赵国人就会面对徐州的西门祭祀求福，迁移过来要求居住于齐国的有七千多家；我的臣子有位叫钟首的，派他防备盗贼，就会做到路不拾取丢失的财物。这四个臣子，能照耀千里，岂止十二辆马车呢！”魏惠王脸上露出惭愧的神色。（2021湖北荆州）江城子密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。周亚夫军细柳文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以

9、备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。文帝遣冯唐上

10、既闻廉颇、李牧为人，曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”对曰：“今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。臣愚以为陛下法太明赏太轻罚太重。且尚坐上功首虏差六级。陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之。”文帝说，是日，令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守。（节选自史记张释之冯唐列传，有删改）注释：【众辱】当众侮辱。【间处】私底下。【飨（xing）】用酒食款待。【椎牛】杀牛。 【坐】定罪。【说】同“悦”，愉快。6

11、.（2分）下列加点词语解释有误的一项是A.上自劳军 【劳】慰问 B.军士吏被甲 【被】同“披”，穿着C.居无何 【居】经过 D.使人称谢 【称谢】道谢7. （2分）下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是A.己而之细柳军/行道之人弗受 B.天子且至/年且九十C.亚夫乃传言开壁门/乃不知有汉 D.天子为动/是焉得为大丈夫乎8. （2分）下面对江城子密州出猎赏析有误的一项是A.词作先叙后议，上片叙写出猎盛况，下片则讨论军情、议论国事。B.上片首句中“狂”字为全词之眼，既是人物性格，也是全词风格。C.下片引用两个典故，来表达作者企盼得到重用、报效朝廷的愿望。D.词作选材、语言、情感及人物形象都展现出

12、粗犷豪放的艺术魅力。9. （2分）下面对周亚夫军细柳分析有误的一项是A.“不得驱驰”“按辔徐行”与前面“直驰入”对比，写出周亚夫治军严明的特点。B.“不拜”与“将以下骑送迎”对比，表现周亚夫刚正不阿、恪尽职守的性格。C.文帝“称善者久之”与“群臣皆惊”对比，表现出西汉初年君臣和谐的景象。D.全文从不同角度，采用对比手法，刻画出一个凛然不可犯的“真将军”形象。10. （2分）下面对文帝遣冯唐理解有误的一项是A.本文和前文一样，都表现了汉文帝深明大义、有容人之量的品格。B.故事开头的“怒”体现文帝真性情，结尾的“说”显示文帝大胸襟。C.文帝责怪冯唐，并不是怪他对自己大不敬，只是怪他说话不分场合。D

13、.冯唐认为魏尚爱兵善战，却因小错获罪，委婉劝谏文帝要知错能改。11. （3分）请用三个“/”给文帝遣冯唐一文画线处断句。臣 愚 以 为 陛 下 法 太 明 赏 太 轻 罚 太 重。12. （3 分）用现代汉语翻译下面的句子。将军亚夫持兵揖日：“介胄之士不拜，请以军礼见。”【参考答案】6. （2分） D （称谢：向人致意，表示问候）7. （2分） B （A.动词，到、往/助词，的; B.同为副词，将，将要; C.连词，于是/副词，竞然; D.介词，被/动词，是）8. （2分） A （上片记叙、描写，下片抒情，没有讨论军情、议论国事）9. （2分） C（表现文帝有容人之量和识人之明） 10. （2

14、分） D （“委婉劝谏”“知错能改”有误，应该是直言劝谏文帝要知人善任）11. （3分）臣愚/以为陛下法太明/赏太轻/罚太重。12. （3分）将军周亚夫手执兵器行礼说：“穿戴着盔甲的将领不行跪拜礼，请允许我用行军礼的方式拜见您。”【参考译文】【文帝遣冯唐】文帝听说了廉颇、李牧的事迹以后，高兴得拍着大腿说：“唉!我为何得不到像廉颇、李牧那样的人才来做我的将军?如果得到了，我又何必担忧匈奴为患呢!”冯唐说，“陛下纵使得到像廉颇、李牧那样的将才，也不懂得任用啊!”文帝很生气，站起来返入禁中，过了好一会儿，才召见冯唐，责备他说：“您为何当众羞辱我呢?不能私下告诉我吗?” 冯唐回答说：“我听说魏尚做云中

15、郡的郡守，他军市的租税全用来稿飨士卒，每几天就宰一次牛，以飨宾客、军吏及舍人，所以匈奴躲得远远的，不敢接近云中郡的关塞。有一次，匈奴曾经入侵，魏尚率领车骑出击，杀敌甚多。我认为陛下的法令太严明，赏赐太轻，刑罚太重。而云中郡守魏尚犯了记录斩敌首的战功差了六级之罪，陛下把他交给执法之吏治罪，削除他的官爵，并判他徒刑。所以我才这么说。”文帝很高兴，当天就令冯后拿着符节去赦免了魏尚的罪，再度任命他为云中都守。（2020湖北荆州）酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。富贵不能淫孟子景春曰

16、：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”与元九书（节选）白居易古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始

17、终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。注释：仆虽不肖我虽不贤。所守者道，所待者时所坚守的是大道，所等待的是时机。陈力尽全力。雾豹藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。出处出，出仕；处，退隐。言而发明用语言阐发清楚。6.（2 分）下列加点词语解释有误的一项是A.往送之门，戒之曰 戒告诫。B.丈夫之冠也，父命之 命教导，训诲。C.以顺为正者，妾妇之道也 正准则，标准。D.得志，与民由之 由缘由，理由。7.（2 分）下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是A.一怒而天下惧 / 学而不思则罔B.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 / 孤岂欲卿治经为

18、博士邪C.妾妇之道也 / 不闻天子之诏D.独行其道 / 不独亲其亲8.（2 分）下面对酬乐天扬州初逢席上见赠赏析有误的一项是（）A.首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。B.颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。C.颈联以“沉舟”“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。D.尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。9.（2 分）对富贵不能淫理解不准确的一项是（）A.景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。B.孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。C.文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。D.讲仁德、守礼法、合道义

19、，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。10.（2 分）对与元九书理解有误的一项是（）A.首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。B.作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。C.白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。D.选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。11.（3 分）请用“/”给下面的句子断句。（断三处）谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。12.（3 分）用现代汉语翻译下面的句子。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。【参考答案】6.（2 分）D (由：遵从)7.（2 分）A (A 前一个“而”表顺接，后一个“

20、而”表转接。 B 都是表反问，难道； C 都是结构助词，的； D 都是代词，自己。)8.（2 分）C（颈联作者以“沉舟”“病树”自比，表现乐观豁达。）9.（2 分）C（以“妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫。）10.（2 分）B（作者写讽谕诗是表达“兼济之志”，写闲适诗是表达“独善之义”。）11.（3 分）谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。12.（3 分）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。【参考译文】【乙】古人说：“不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。”我虽然不贤，也常常以这两句话为师。大丈夫所坚守的是圣贤的大

21、道，所等待的是时机。时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢？因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。（2019湖北荆州）望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。愚公移山（节选）列子太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳

22、之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应

23、。愚公移山赋（节选）唐丘鸿渐世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其杜哉。倘若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。注释：困蒙困于蒙昧。遇蹇遇到艰难。6.（2分）下列各组句子中加点词意思相同的一项是（B）A.年且九十且焉置土石B.曾不若孀妻弱子曾不能损魁父之丘C.汝心之固，固不可彻 吾义固不杀人D.河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死7.（2分）下列句子中“之”的用法不同的一项是（C）A.惩山北之塞 B.予独爱莲之出淤泥而不染C.虽我之死 D.邻人京城氏之孀妻有遗男8.（2分）下面对望岳

24、赏析不正确的一项是（D）A.首二句远望泰山。大笔勾勒泰山横亘绵延之势，亦显惊叹仰慕之情。B.三、四句近看泰山。细笔描写泰山神奇秀丽景色和巍峨高大的形象。C.五、六句细赏泰山。工笔描摹山中云气升腾，林中群鸟还巢的美景。D.末两句登山感怀。诗人登临绝顶俯视群山，顿生壮志凌云之慨叹。9.（2分）愚公移山中多用对比衬托手法，下面说法不正确的一项是（D）A.愚公似愚而智，智叟似智而愚。这样写，加重了对比色调，增强了讽刺效果。B.遗男“助之”与智叟“止之”对比鲜明，更显示出智叟目光短浅、态度消极。C.写太行、王屋二山之高大，运土路程之遥远衬托出愚公的过人胆识与气魄。D.其妻献疑与智叟讥笑形成对比，凸显愚公

25、之妻支持移山的坚定立场和决心。10.（2分）下面对愚公移山赋理解正确的一项是（C）A.如果不是邻人京城氏之子的热心帮助，愚公移山恐怕终究是难以成功的。B.智叟的辩论客观上起到提醒愚公的作用，有时候反面意见更具有建设性。C.愚公移山的故事虽然很神奇很特别，但其反映的道理却具有普遍的意义。D.文章高度赞扬了夸娥的神力愚公移山最终还是要归功于神力相助。11.（3分）用“/”给愚公移山赋中划线句子断句。（限三处）世人始知/愚公之远大未可测矣/夸娥之神力何其壮哉12.（3分）用现代汉语翻译下面的句子甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？答：你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁

26、掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样?【参考译文】【愚公移山赋】世上的人这才知道愚公的目光之远大，不是可以预测的。夸娥氏（我国神话传说中的大力神）有神力，是多么的了不起！要是没有遗男的相助，只听从了智叟的说法，就会困于蒙昧，长此以往遇到艰难，就会变成目光短浅之人。现在移山的事情既然已经成功，河冀之地也已经平了，这都是愚公的本事。客人有感而叹，说：事情虽然不一样，道理却是有相通，可以互相借用的地方。（2018湖北荆州）送东阳马生序（节选）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因

27、得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。6（2分）下列词语解释有错误的一项是A直挂云帆济沧海 济：渡 B无从致书以观 致：得到C走送之 走：行走 D礼愈至 至：周到7（2分）下列句子中“之”的用法不同的一项是A每假借于藏书之家 B弗之怠C益慕圣贤之道 D从乡之先达执经叩问9（2分）下面对送东阳马生序赏析不正确的一项是中/华-资*源%库A文章从“嗜学”与“家贫”这一尖锐矛盾写起，初步展现

28、了作者勤奋学习的态度。B 文章用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出作者不畏艰辛、刻苦学习的精神。C文章用先达的骄矜暴躁与自己的虔诚恭敬对比，反映了品德修为重于求学的道理。D 作者通过写自己的求学经历，动之以情，晓之以理，意在勉励青年学子要刻苦读书。12（3分）用现代汉语翻译下面的句子。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。【参考答案】6. C（C项中，走：跑的意思）7. B（B项中，“之”是代词，其他各项是结构助词“的”）9. C（C项用先达的态度与自己去学的态度对比，反映自己求学之诚恳）12. 我站在旁边伺候，提出疑问，询问道理，弯下身子侧着耳朵来请教。（抓住三个要点：援疑，质理，请。语句

29、通畅即可）（2017湖北荆州）卖油翁欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。注释：自矜自夸。释担放下担子。颔点头。忿然气愤的样子。（选自归田录卷一，有删节）10（2分）下面对卖油翁理解正确的一项是A陈康肃公从卖油翁娴熟的技艺中获得启示，练就了举世无双的箭术。B卖油翁虽有高超技艺，却不被承认，遭到康肃

30、公嘲笑，最后还被赶走了。C陈康肃公是一个德才兼备的人，他不仅待人谦和礼让，还虚心向别人学习。D卖油翁是一位民间高人，他有一手绝活，还能从平凡的生活中悟出道理。11（3分）用“”给卖油翁中画线句子断句。（划三处）以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿。【参考答案】10. D（D项准确反映了文章中心意思）11. 以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿。（2017湖北荆州）观沧海曹 操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。岳阳楼记（节选）范仲淹若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜

31、，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？泥古者愚（节选）纪 昀刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡

32、兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说干州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱而不执旧谱国医不泥古方而不离古方。”注释：角：较量。列说：游说。干：求见。洫（x）：田间水道。（选自阅微草堂笔记）6（2分）下列词语解释有错误的一项是AA沙鸥翔集 集：集中，集合 B去国怀乡 去：离开C微斯人 微：没有 D幸甚至哉 至：极点 7（2分）下列句

33、子中“其”的用法不同的一项是CA刻唐贤今人诗赋于其上 B其必曰C其真无马耶 D鸣之而不能通其意8（2分）下面对观沧海理解不正确的一项是CA“东临碣石，以观沧海”开篇点题，交代观察的方位、地点及观察对象。B诗中对海洋摹其形，绘其神，力求表现海洋包容万物、动荡不安的特征。C全诗虚写、实写结合 ，最能反映作者博大胸怀的当是实写大海的句子。D诗人借景抒情，把大海的壮阔景象和自己的雄心壮志巧妙地融合在一起。9（2分）下面对岳阳楼记赏析不正确的一项是DA本文语言骈散交替，音韵和谐，凝练，畅达，极具感染力。B选文采用对比手法，一阴一晴，一悲一喜，有诗一般的意境。C选文融写景、抒情、议论于一篇，情景交融，议论

34、精辟。D本文倡导“古仁人”寄情山水的君子之风和独善其身的人生态度。10（2分）下面对泥古者愚理解正确的一项是DA刘羽冲刻苦攻读古代兵书和水利书，成为了军事和水利专家。B刘羽冲以自己的实践经验证明了大胆怀疑是非常宝贵的品质。C刘羽冲以失去生命为代价，证明了“读书可以治愚”的道理。D刘羽冲读古书却不知在实际运用中灵活变通，以致一事无成。11（3分）用“”给泥古者愚中画线句子断句。（限三处）国弈不费旧谱而不执旧谱国医不泥古方而不离古方。12（3分）用现代汉语翻译下面的句子。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。【参考答案】6、A 7、C 8、C 9、D 10、D11（3分）国弈不费旧谱而不执旧谱国

35、医不泥古方而不离古方。（对一处得1分）12（3分）处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。【参考译文】刘羽冲偶然得到一部古代的兵书，伏案读了整整一年，自己认为可以统领十万人马。这时，恰逢有土匪强盗出没，他自己训练乡兵跟土匪强盗较量，结果全队溃败覆没，乡兵差不多被擒获。有一次，刘羽冲又找到一部古代有关水利建设的书，伏案读了整整一年，自认为可以使千里之地变成沃土。他绘了水利图依次向州官游说，州官也喜欢多事，就派人在一个村子试行。沟渠才挖成，大水流到，顺着沟渠灌入村子，村民几乎都被淹死了。由于这样，他抑郁失落，他常常独自在庭院散步，摇头自言自语说：“古人怎

36、会骗我!”像这样一天就说千百遍，只说这六个字。不久，得重病死了。拘泥于古代成规或古人说法者是愚蠢，可怎么愚蠢到这种地步啊!何文勤先生曾经教导我说：“满腹都是书会妨害做事，腹中竟然没有一卷书，也会妨害做事。国手不会废弃旧的棋谱，而不偏执于旧的棋谱;国医不会拘泥于古代的药方，却不背离古代的药方。”（2016湖北荆州）关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。核舟记（节选）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手

37、卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。记核桃念珠得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，立者、坐者、课经者、荷杖者、入定于龛中者、萌树跌坐而说法者、环坐指画议论者、袒跣曲拳、和南而前驱而后侍者，合计之，为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱错杂期间。初视之，不甚了了。明窗净几，息心谛观所刻罗汉仅如一粟梵相奇古，或

38、衣文质绮绣，或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣!（节选自虞初新志）6（2分）下列词语解释有误的一项是B A窈窕淑女，君子好逑 窈窕：文静美好的样子。 B求之不得，寤寐思服 寤寐：睡觉的时候。 C其两膝相比者 比：靠近。 D珠可历历数也 历历：分明可数的样子。7（2分）下列句子中“之”的用法不同的一项是C A求之不得，寤寐思服 B左臂挂念珠倚之 C予独爱莲之出淤泥而不染 D先帝称之曰能8（2分）下面对关雎理解不正确的一项是D A开篇写河洲滩头雎鸠和鸣，既是自然环境的诗意描写，也是比兴手法的巧妙运用。 B“流之”“采之”“笔之”写出了女子左右采摘荇菜时勤劳灵巧的姿态。 C

39、“寤寐思服”“辗转反侧”写出了男子追求女子没有达到目的时苦闷、焦灼的心情。 D“琴瑟友之”“钟鼓乐之”表现了窈窕淑女超凡的才艺、脱俗的追求和优雅的品格。9（2分）下面对核舟记理解不正确的一项是D A选段采用了“先总说，后分说”的结构方式。 B选段运用摹状貌、作比较的方法表现三个人不同的衣着、姿态、动作和表情。 C文中连用“执、抚、指、语、矫、视”等动词，使人物活灵活现。 D核舟记逼真生动地表现了“大苏泛赤壁”的主题。10（2分）下面对记核桃念珠理解不正确的一项是D A文段先总说念珠数量、材质和形状，再分别从人物、器具、纹饰等多方面进行说明。 B文段运用了列数字、打比方、摹状貌的说明方法。 C整

40、个念珠有一百零八枚珠子，每枚刻有三到六尊不等的罗汉，总数达五百之多。 D初看念珠，作者并不特别喜欢，待细看以后才发出了由衷的赞叹。11（3分）用“”给记核桃念珠中画线句子断句。（限三处）息心谛观所刻罗汉仅如一栗梵相奇古12（3分）用现代汉语翻译下面的句子。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。【参考译文】【乙】得到108枚念珠，（都是）用山核桃做成的，圆得像小樱桃一样，一枚念珠上刻着罗汉三四尊，有站着的，有坐着的诵经的，有拄着禅杖的，有在佛龛中入定的，有在树阴下盘坐着说法的，有（几个人）环坐在一起用手比划着讨论（佛法）的，有赤着脚蜷坐着的，还有向南走去后面跟着。合计来看，一共有五

41、百种。（这些刻画里）蒲团，竹笠，茶盒，挑东西的木杖，（化缘用的）瓶钵，经卷等等物件都有，又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱之类动物在中间错杂交坐。乍一看去，不很清楚，（但是）窗明几净；静下心来仔细观察，（却发现）所刻画的罗汉，仅仅就像一颗粟米大小，而佛像很古奥，有的禅衣上织绣着绮丽的纹饰，有的穿着褐色的袈裟，而且（罗汉的）神情风度，在松柏岩石之间，都非常潇洒，（这真）可以称得上是艺术的极致了啊！（2015湖北荆州）【甲】木兰诗（节选）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾

42、啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。【乙】陈涉世家（节选）二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎

43、？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。【丙】列子学射 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎？”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之三年。又以报关尹子，尹子曰:“子知子之所以中乎？”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣，守而勿失也。非独射也为国与身亦皆知之。故圣人不察存亡，而察其所以然。”（列子说符）注：中射中箭靶。守而勿失 牢牢记住不要忘掉。守，掌握，遵守。6.（2分）下面句

44、子中“之”字没有指代作用的一项（ ）A. 今或闻无罪，二世杀之 B. 项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之C. 然足下卜之鬼乎 D. 又间令吴广之次所旁丛祠中7.（2分）指出下面括号中词语解释没有错误的一项（ ）A.皆次当行(行：行军) 会天大雨(会：恰逢)B.或以为死（或：有的人） 楚人怜之（怜：爱戴） C.念鬼（念：念叨） 又间令吴广(间：暗地里) D.卒中往往语（往往：经常） 皆指目陈胜(目：看着) 8.（2分）下面对木兰诗赏析有误的一项是（ ）A.“东市买骏马北市买长鞭。”通过东西南北的排比铺写，表现了木兰购买战马和用具的忙碌，渲染了战前的紧张气氛。B.“旦辞爷娘去但闻燕山胡骑鸣啾啾。

45、”表现了木兰的女儿心思和军情紧迫，使故事更具传奇色彩。C. “万里赴戎机壮士十年归。”三个对偶句简洁明快，写出了战事推进的迅猛与激烈，表现了女英雄卓越的军事才能和强悍的尚武精神。D.全诗紧扣“木兰是女郎”来构思，写得繁简极具匠心，儿女情与英雄气相得益彰。9.（2分）下面对陈涉世家的分析有误的一项是（ ）A.“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”体现了陈胜对形势的准确分析与判断。B. “今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”写出了陈胜对民心的深刻洞察。C. “陈胜、吴广喜，念鬼，曰：此教我先威众耳。”表现了陈胜对天意的准确领悟和把握。D. “旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”生动表现了陈胜谋略所产生的奇特效果。10.（2分）下面对列子学射理解有误的一项是（ ）A.