山东济宁历年中考语文文言文阅读试题16篇（含答案与翻译）（截至2020年）.doc

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1、山东济宁历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2020年）【甲】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其

2、喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？【乙】过广陵，入洞庭，浩浩荡荡，四无涯涘。晚见红日落于水内，次早见炬火然灼水面，渐望渐高，乃明星也。吾游行天下，山吾皆以为卑，水吾皆以为狭，非果卑果狭也目能穷其所至则小之矣。物何大何小，因其所大而大之，则莫不大；因其所小而小之，则莫不小。苏子瞻曰：“覆杯水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知其所济。少焉水涸，蚁即径去，见其类，出涕曰：几不复与子相见！岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？计

3、四海之在天地之间也，犹杯水也；舟犹芥也，人犹蚁也，吾乌知蚁之附芥，不以为是乘桴浮海耶？其水涸而去，不以为是海变桑田耶？四海虽广，应亦有涯，目力不至，则望洋而叹。因所大而大之耳。”今在洞庭，吾目力穷焉，即以为洞庭为吾之海可也。（选自虞初新志）【注】俯仰：表示时间短暂。方轨：两车并行。乌：怎么。桴：小竹筏。6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分）A.南极潇湘极：到达B.薄暮冥冥薄：迫近C.春和景明景：景色D.沙鸥翔集集：停息7.下列句子中，加点“乃”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）（2分）例句：渐望渐高，乃明星也A.当立者乃公子扶苏B.乃悟前狼假寐C.乃不知有汉D.蒙乃始

4、就学8.下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（ ）（2分）A.甲文选自岳阳楼记，其作者是范仲淹，范仲淹字希文，他是“唐宋八大家”之一。B.两文都大量运用排比、对偶等修辞手法，读起来朗朗上口，铿锵有力，富有音乐美。C.乙文引用苏轼讲的故事，意在表明虽然洞庭浩瀚，但不能因为认识有限而感叹自身渺小。D.两文在写法上都是写景、议论抒情相结合，甲文重在劝勉言志，乙文重在阐发哲理。9.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）览物之情，得无异乎？_10.用“/”给下面的句子断句。（限断两处）（2分）非 果 卑 果 狭 也 目 能 穷 其 所 至 则 小 之 矣。【参考答案】6.【答案】C【解析】景，日光。

5、7.【答案】C【解析】例句中“乃”之意为“是”。而备选答案中，A中“乃”：是；B中“乃”：才；C中“乃”：竟；D中“乃”：才。故选C.8.【答案】C【解析】A范仲淹不是“唐宋八大家”之一；B原文中没有“排比”；C不是感叹自身的渺小，对世界的感知，是由认识的宽度和广度所决定的。 9.【答案】（他们）观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？【解析】注意补出省略的内容和语气。10.【答案】非果卑果狭也/目能穷其所至/则小之矣。【解析】根据语句内容，即可断句。【参考译文】【乙】过了广陵，进入洞庭湖，广阔的湖面一望无边。傍晚，一轮红日落到湖水里；早晨，一轮朝阳像火炬一般炙烤着湖面，冉冉升起，是明亮的

6、星星。我游览天下，那些山我觉得有些矮小，那些河我觉得有些狭窄。并不是这些山真的矮小，也不是这些河真的狭窄，是因为它们一眼就能看到尽头，所以才觉得小罢了。事物如何区别大与小？苏子瞻说：“把一杯水倒在地上，一颗芥子浮在水面上，一只蚂蚁浮在芥子上，蚂蚁四顾茫然，不知要到何处去。一会儿，水干了，蚂蚁径直爬走了，遇见其他蚂蚁，大哭说：我差一点看不到你了！哪里知道片刻之间，蚂蚁所到的地方有并行两辆马车、四通八达的路吗？”揣摩一下，四海之内都在天地之间，就和那杯水一样。船就像那颗芥子，人就是那个蚂蚁。我们只知道蚂蚁依附芥子可笑，不知道自己乘着船儿出海也和蚂蚁一样吗？水干而去，不就觉得这是沧海变桑田吗？天地虽

7、然广阔，也有边际。眼睛看不到的地方，就会看着这样广阔的景象而慨叹，因为看不到边际就觉得很大，现在，我在洞庭湖，极目四望，不见边际，我觉得洞庭湖就是我的海呀！（2020山东济宁）【甲】世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马!”鸣呼!其真无马邪?其真不知马也!【乙】子曰:“骥不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非

8、若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在已，听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽奶，不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于已而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎!(选自古文笔法百篇)岳麓书社1984年版)【注】骥:千里马.6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(2 分)（ C ）A.不以千里称也 称:著称 B.食马者不知其能千里而食也 食:喂养C.才美不外见 见:看见 D.执策而临之 临:面对7.下列句子中加点“而”字的意义和用法与例句相同的一项是(2分)( A )例

9、句:鸣之而不能通其意A.人不知而不愠 B.康肃笑而遣之C 野芳发而幽香D.乃记之而去8.下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是(2分)（ D ）A.甲文是韩愈杂说中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。B.甲文分析了千里马被埋没的原因，生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。C.乙文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。D.甲乙两文都将千里马比作人才，重点阐述了应如何对待人才，洋溢着不平之气。9.用现代汉语翻译下面的句子，(2分)呜呼!其真无马邪?其真不知马也!唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！10用“/“给下面的句

10、子断句(限断两处)。(2分)一若千里之权/不操于已/而听于人。【参考译文】【乙】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”品德是千里马的品性中原本就具有的，它不像气力，气力虽然出生时就具有，但还有待于后天的培养。因此，把千里马当作千里马，了解它不能使他的品性有所提升，不了解它也不会使它的品性受到损伤。品性的修养在于千里马自己，而是否能使千里马驯从则在于人。辱没在喂马的人手里，是没照顾好。死在马厩里，那是不爱惜啊；吃不饱，力气不足，才能不能体现出来，那是没计算好食量啊。韩愈所说的千里马，按日行千里的食量来喂养它，马的本领就体现出来，不按日行千里的食量来喂养它，马的本领就消失了。

11、好像日行千里的权力不是掌握在自己手里而是听从于人的。这样的千里马虽然还是千里马，但是它本来所拥有的东西不就会失去很多了吗！（2019山东济宁）【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】孔子谓伯鱼曰：“鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其唯学焉。其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。终而有大名，以显闻四方

12、流声后裔者岂非学之效也。故君子不可以不学，其容不可以不饰。夫远而有光者，饰也；近而愈明者，学也。譬之汙池，水潦注焉，雚苇生焉，虽或以观之，孰知其源乎。”（选自孔子家语，有删改）【注释】伯鱼：孔子的儿子，名鲤，字伯鱼。汙（w）池：水池。水潦：雨水。6. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（2分）DA. 蒙辞以军中多务辞：推托B. 孤岂欲卿治经为博士邪治：研究C. 但当涉猎，见往事耳见：了解D. 及鲁肃过寻阳过：拜访7. 下面句子中，加点“焉”字的意义和用法与例句相同的一项是（2分）C例句：水潦注焉A. 复到舅家问焉B. 且焉置土石C. 夫大国，难测也，惧有伏焉D. 可远观而不可亵玩焉8.

13、 下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（2分）DA. 甲文选自资治通鉴，这是一部纪传体史书，是由司马光主持编写的。B. 古人都可以自称“孤”，古代君对臣或朋友之间可以亲密地称“卿”。C. 孙权严厉批评吕蒙不爱学习，并现身说法，使吕蒙认识到读书的必要性。D. 孔子认为：打扮外表让人容貌光彩，学习让人更有智慧，二者道理很相似。9. 用现代汉语翻译下面的句子。（2分）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！10.用“”给下面的句子断句（限断两处）。（2分）以显闻四方流声后裔者岂非学之效也？【参考答案】6、D 7、C 8、D9. 【答案】志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物

14、怎么这么晚呢！【评分标准】“三日”“更”各1分，共2分。10.【答案】以显闻四方/流声后裔者/岂非学之效也？【评分标准】每处1分，共2分。【解答】（1）本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。A句意：吕蒙以军中事务多推辞。辞：推辞。解释不正确。B句意：我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？治：研究。解释正确。C句意：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。见：了解。解释正确。D句意：等到鲁肃到寻阳的时候。过：到。解

15、释不正确。故选：D。（2）本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。例句句意为：小水坑的水流到它那儿。“焉”，指示代词，那里；A句意为：再去舅舅家问他怎么样。“焉”，代词，指方仲永的情况；B句意为：况且把土石放到哪里。“焉”，哪里；C句意为：齐国这样的大国很难预测，害怕有埋伏在那里。“焉”，那里；D句意为：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它。焉”，语气助词，无意；故选：C。（3）本题考查对文本内容和主旨的理解掌握。BCD都正确；A有误，资治通鉴是北宋司马光主持编写的一部编年体通史

16、。故选：A。（4）本题考查的是重点句子的翻译，做该题时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意义为辅。句中重点词有：即，就应该。更，重新。见事，认清事物。故译为：和一个人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊。（5）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。根据句意：可是他最终能够有好的名声，名播四方，流芳后代的原因，这难道不是学习的结果吗？可划分节奏为：以显闻四方/流声后裔者/岂非学者之效也？【参考译文】【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想

17、要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。【乙】孔子对伯鱼说：“孔鲤啊！我听说可以让人整天不觉厌倦的，大概只有学习吧！那个人容貌不值得看，勇力不值得怕，祖先不值得称道，家族姓氏也不值得一说，可是他最终能够有好的名声，名

18、播四方，流芳后代的原因，这难道不是学习的结果吗？因此君子不能不学习，容貌不能够不修饰。不修饰就是不礼貌，不礼貌就会失去别人的亲近，就没有了别人对你的忠诚，没有了忠诚也就没有了礼，失去了礼也就不能自立。能够使人在远处就发出光彩的，是修饰的结果；走近看起来更加耀眼的，是学习的成效。譬如污水池，小水坑的水流到它那儿，苇子长在那里，即使有人看到它，谁又知道它的源头呢？”（2018山东济宁）【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游

19、，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（选自宋濂送东阳马生序）【乙】董仲舒，广川人也。少治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止非礼不行学士皆师尊之。（选自汉书董仲舒传）【注】久次：入学的先后顺序。6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的他一项是（ ）（2分）A录毕，走送之走：跑 B先达德隆望 尊 望：声望C援疑质 理质：质问 D色愈恭，礼愈至 至：周到【答案】6.C【解析】 A

20、句意：抄写完后，赶快送还人家。走：跑 。B句意：前辈德高望重。望：声望 C句意：提出疑难，询问道理质：询问 。D句意：表情更为恭敬，礼貌更为周到。至：周到。故选：C本题主要考查点是文言实词的理解为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。7.下列句子中，加点“以”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）（2分）例句：以是人多以书假余 A蒙辞以军中多务 B先帝不以臣卑鄙 C策之不以其道 D弗敢专也，必以分人 【答案】7.D【解析】例句：因此人们大多肯将书借给我。以：因为 。A句意：吕蒙把军营中事务繁多为

21、理由加以推托。以：把B句意：先帝不因为我身份卑微。以：因为 C句意：不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它以：按照D句意：不敢一个人独自享用，必定用来分（赏赐）给别人（旁边的人）以：把 故选：B本题主要考查点是一词多义为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语。8.下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（ ）（2分） A序，文体名，一般陈述创作主旨、创作经过等；赠序一般是亲友远行时所作，内容多事一些安慰、勉励的话。B宋濂二十岁之后更加仰慕圣贤之道，向有学问的前辈请教，有事遇到前辈的训斥或提问，一句话都不敢答复。C从乙文来看，董仲舒年轻时就潜心研究春秋，后人将春秋与诗经尚书礼记

22、大学合称“五经”。D董仲舒研究学问非常痴迷，三年都无心观赏花园里的风景，他在室内挂上帘子读文章，任何人都见不到他。 【答案】8.A【解析】 A正确； B有误，有事遇到前辈的训斥，一句话都不敢答复； C有误，“五经”诗经尚书礼记周易春秋； D有误，上门求学的人很多，不能一一亲授，弟子之间便依学辈先后辗转相传，有的人甚至没见过他的面；故选：A此题考查的是对文章内容的理解，解答此题需要先疏通文意，了解内容，根据具体内容分析。9.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）俟其欣悦，则又请焉。译文： 【答案】等到他高兴时，（我）就又向他请教。（“俟”“焉”各1分）【解析】重点词有：俟：等待；焉：兼词，于之，向他

23、。句意：等到他高兴时，就又向他请教。本题主要考查点是对句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。10.用/给下面的句子断句（限断两处）。 （2分）进退容止非礼不行学士皆师尊之。 【答案】10.进退容止/非礼不行/学士皆师尊之。【解析】根据句意来划分：句意：他出入时的仪容举止，无一不合乎礼仪的矩度，学生们都师法、敬重他。本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成

24、分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。【参考译文】【乙】董仲舒，广川郡人。从年轻时，董仲舒即钻研春秋，孝景帝时拜为博士。董仲舒广授学生，在教室里挂上帘幕，教授经学。跟随他受业的弟子有许多人，按照入学先后顺序，再转相传授，有些学生甚至没见过他的面。据说董仲舒在钻研学问期间，三年中没有进出过住宅后的花园，他治学心志专一到如此程度。他出入时的仪容举止，无一不合乎礼仪的矩度，学生们都师法、敬重他。（2017山东济宁）邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美

25、丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡

26、人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。10、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（2 分）A明日徐公来，孰视之 孰：仔细B由此观之，王之蔽甚矣 蔽：缺点C. 群臣吏民能面刺寡人之过者 刺：指责D. 数月之后，时时而间进 间：间或，偶然11、下列句子中，加点“于”字的意义和用法与例句相同的一项是（2分）例句：客之美我者，欲有求于我也。A.身长八尺，每自比于管仲、乐毅B.相与步于中庭C.其受之天也，贤于材人远矣D.万钟于我何加焉12、翻译文中画线的句子。（4分）（1）忌不自信，而复问其妾

27、曰：“吾孰与徐公美？（2）期年之后，虽欲言，无可进者。13、阅读下面的短文，用斜线（/）给画线的部分断句（限断3处）。（3分）邹忌将己之美，徐公之美，细细详勘，正欲于此参出微理。千古臣谄君蔽兴亡关头以闺房小语破之快哉！（选自古文观止）【参考答案】10.（2分）B11.（2分）D12.（1）邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”（2）几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。（4分）13.千古臣谄君蔽/兴亡关头/以闺房小语破之/快哉（3分）(2016山东济宁)林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，

28、豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 10.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（2分）A黄发垂髫，并怡然自乐黄发：借指老人B率妻子邑人来此绝境 绝境：无助的境地C此人一一为具言所闻 具：全，部D余人各复延到其家 延：引领1

29、1.下列句子中，加点“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（2分）例句：见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。A久之，目似瞑，意暇甚。B浙江之潮，天下之伟观也。C臣以王吏之攻宋也，为与此同类。D呼尔而与之，行道之人弗受。12.翻译文中画线的句子。（4分）（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（2）乃不知有汉，无论魏晋。13阅读下面的文言短文，用斜线（/）给画线的部分断句。（3分）江中有小孤山，嶷然独立，世俗转孤为姑。江侧有一石矶，谓之澎浪矶遂转为彭郎矶云彭郎者小姑婿也。（欧阳修归田录）【参考答案】10.答案：A解析：B、与世隔绝的地方。C、详细。D、延请。11.答案：D解析：A、助词，起凑

30、足章节作用，不翻译。B、助词，用在修饰语与中心词之间，可译为“的”。C、结构助词，用在主谓“王攻宋”之间，不翻译。D、和例句中的“之”一样，代人。12.答案：（1）（只见）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，(有)肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。（2）（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。解析：（1），注意“平旷”“俨然”“属”等词语的翻译。（2），注意 “乃”“无论”的翻译。13.答案：谓之澎浪矶/遂转为彭郎矶云/彭郎者/小姑婿也。解析：理解全段全句意思后再断句。一般在分句后，主谓间等地方停顿。（2015山东济宁）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇

31、辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。【乙】管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水。隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ （选自韩非

32、子说林上）7.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是。（3分）A食不饱，力不足，才美不外见 食之不能尽其材B千里马常有，而伯乐不常有 乃放老马而随之，遂得道 C鸣之而不能通其意 蚁冬居山之阳，夏居山之阴D老马之智可用也 以管仲之圣而隰朋之智8.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 9托物寓意是古人的常用写法。甲文作者以“千里马”寓 ， 在韩愈看来，千里马被埋没的根本原因是什么？乙文管仲最后“遂得道”， 是因为他相信 （填写一个成语），这个故事告诉我们一个什么道理？（6分）【参考答案】7.答案：D 评分：共3分。答对得3

33、分。8.答案：想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？ 评分：共4分。每小题2分。意思对即可。9.答案： 人才 根本原因是“不知马”；老马识途 要善于向动物、自然学习，掌握自然规律。评分：共6分。每问3分。填空1分，回答2分。意思对即可。【参考译文】【乙】管仲和隰朋跟随齐桓公攻打孤竹国，春天前去，冬天返回，归途中迷失了道路。管仲说：“老马的智慧可以利用啊！”于是便放开老马在前面走，大家跟在后面，终于找到了道路。走在山里，大家找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁上的浮土高一寸，下面一

34、仞深的地方就会有水。”于是掘地，结果找到了水。凭借管仲的智慧和隰朋的聪明，碰到他们不知道的，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人不知道用他们的愚蠢之心去向圣人的智慧学习，不也是错了吗？（2014山东济宁）【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。【乙】苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师。翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，

35、士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。 （宋史苏洵传）7.解释下列加点的词语。（2分）无从致书以观 闭户益读书8.翻译下列句子。（4分）以是人多以书假余，余因得遍观群书。既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。9.宋濂和苏洵的读书经历有哪些异同？对你有什么启发？（6分）【参考答案】7.答案：得到。 更加（发奋）。 评分：共2分。每小题1分。8.答案：因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到许多（各种各样）的书。 （苏洵的文章）流传出来后，士大夫争着传阅，一时之间学习写作的人都抢着模仿苏洵文章的写法。评分：共4分。每小题2分，意思对即可。9.答案：第一问：同读书都很勤奋刻苦；异宋濂幼时家境

36、贫寒，苏洵读书很晚。第二问：非勤奋刻苦不能读书；只要学习，就为时未晚。评分：共6分。第一问4分，异、同各2分；第二问2分，每个要点1分。意思对即可。【参考译文】【乙】苏洵字明允，宋眉州眉山人。他二十七岁的时候开始发愤学习，一年多后去考进士，又去考茂才异等，都没有考中。于是苏洵将自己以前的文章全部焚烧，关门闭户更加苦读诗书，终于精通六经及百家之说，写文章一会儿就写了几千字。至和、嘉祐年间，苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京师，翰林学士欧阳修将苏洵所做的二十二篇文章上呈给朝廷。（苏洵的文章）流传出来后，士大夫争相传阅，一时间，学习写作的人都抢着模仿苏洵文章的写法。（2013山东济宁）【甲】于是

37、入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”【乙】宋昭公出亡（1），至于鄙（2），喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：吾君圣者!侍御数百人，被服以立，无不曰：吾君丽者!内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒（3）得反国。 (节选自刘向新序)注释：（1）出亡：失国后逃亡。（2）鄙：边境。（3）卒：终于7.解释下列加点的词语。（3分）（1）四境之内 四境之内（2)宫

38、妇左右，莫不私王 私 (3)谄谀者众也 谄谀3.用现代汉语分翻译下列句子。（1）由此观之，王之蔽甚矣！（2）故宋昭公亡而能悟，卒得反国。9. 【甲】文写邹忌以 说理的方法委婉进谏；【乙】文则认为宋昭公失国逃亡的原因是（用原文回答）。【甲】【乙】两文给我们的启示是：（5分）【参考答案】7.全国范围内（的人）。偏爱。 奉承拍马。8.由此看来，大王您受蒙蔽（一定）很厉害了！所以宋昭公亡了国但是能够醒悟，最终得以重振国家。9.设喻（类比） 谄谀者众也要虚心听取别人的批评和建议，要保持清醒的头脑；不要被阿谀奉承者蒙蔽，要及时发现和改正自己的缺点错误。【参考译文】【乙】宋昭公亡国后出逃，到达了边境，感慨说

39、道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人施政做事，没有一个不说：我们君主圣明!侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：我们君主长得英俊!朝内朝外都不能使我听到我的过失，因此到了这个地步!”在宋昭公看来，做君王的离开国家失掉社稷，是因为说谄媚的话人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。（2012山东济宁）【甲】余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；

40、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【乙】 戴安道就范宣学，视范所为：范读书亦读书，范抄书亦抄书。惟独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画南都赋图，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。【注释】戴安道就范宣学：戴安道和范宣均为我国晋代人名。 咨嗟：赞叹。7.解释下列加点的词语。（4分）贤于材人远矣 贤： 不宜老思于此 老思： 8.翻译下列句子。（4分）得为众人而已耶？范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。9.甲文借事说理，以方仲永天资非凡最终“泯然众人”的实例，说明了 ;乙文则直接写出了戴安道和范宣师生之间 的过程。（4分）【参考答案】7.胜过，超过 劳神，费心思（4分）8.能够成为普通

41、人就为止了吗？（意思是比普通人还要不如）范宣看后，赞叹不已，认为大有益处，才开始重视画画。（4分）9.后天教育对成才的重要性 虚心学习，相互切磋（4分）【参考译文】【甲】我听到这件事很久了 明遣年问，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说l“(池已经)才能完全消失，成为普通人了。”王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的才能是上天赋予的,远胜过其他有才能的人。但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人

42、，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？【乙】戴安道登门向范宣学习，处处模仿范宣的做法，范宣读书，他也读书，范宣抄书，他也抄书。唯独喜欢绘画，范宣认为没有用处，不应该在这方面费心劳神。戴安道于是画了南都赋图，范宣看了，赞叹不已，认为很有好处，这才重视绘画。（2011山东济宁）【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子

43、骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【乙】田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金?”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。诗曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。【注释】镒：二十两。 馆：这里指家。 诗：这里指诗经。7.解释下列加点的词语。（4分）陈太丘与友期行 期行： 田子为相，三年归休 归休： 8.翻译下列句子。（4分）友人惭，下车引之，元方入门不顾。宜尔子孙承

44、承兮。9.【甲】【乙】两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？（4分）？【参考答案】7.答案：相约同行。期，约定。 退休回家。评分：共4分，答对一个词语得2分。8.答案：友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 好好教育你的子孙，谨慎小心啊。评分：共4分。每个小题2分，意思对即可。9.答案：甲文：做人要讲诚信；乙文：为官不贪，忠于国家才能尽孝。 虚心接受批评，知错就改。评分：共4分。每问2分，意思对即可。【参考译文】【乙】田子担当宰相，三年后休假回家，得到很多金子献给他的母亲。母亲问他说：“你怎么得到这些金子的？”他回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭？像这个样子当官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应该得到的东西，不要拿进家门。作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子很惭愧地跑了出去，到朝堂上退还金子，然后请求君王让自己接受处分。君王认为他母亲很贤慧，因田子母亲的深明大义而高兴，于是就赦免了田子的罪，叫他重新当上宰相，把金子赏给了他的母亲。诗经说：“教育你的子孙时要谨慎小心啊。”说的是贤惠的母亲使子孙贤德。（2