2023年度高中语文《苏武传》教案五篇.docx

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1、 2023年度高中语文苏武传教案五篇 高中语文苏武传教案大全 篇一 一、导入新课 孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。确实，困难困苦中最能见出一个人的品性，沧海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在身，这涉及到心灵的选择。在这样的选择前，志士仁人为我们树立了光芒的典范。今日，就让我们心怀虔诚走近一位古人，他就是大汉苏武。？ 二、教学过程 （一）传记写作的要点 （幻灯展现：范曾苏武牧羊图） 幻灯片中对于苏武只有一个解释：前140前60，同学们，你能从中读出什么信息呢？ 苏武活了80岁。 而本文，作为一篇传记，写了苏武多少年？有没有写80年？ 写了19年。 这19年每年

2、都写了吗？ 没有。 问一个写人物传记怎么写的问题。写人物传记，要不要把这个人物的一生列成一个大事年表？要针对人物身份抓住关键情节来写。写苏武，他是一个使臣，要抓住他在出访之时遇到特别变故所表现出来的言、行、举、止，通过这些突出的事情来表现一个人。这是一种传记写作的方法。也是文学创作中表现人物的方法。 （二）归纳主要故事情节 班固虽然是个史学家，但他在写苏武时花尽了心思，80年，没有写太多，对苏武的身世，只有一处交代，只在文章开头交代，“武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监”。 整篇文章侧重写他出访匈奴这19年的艰辛历程。 在这19年当中，没有一年一年地写，那抓住了什么样的核心大事？

3、（遇到了意外之变的时候，面对劝降时他是如何表现出的。因此，整个传记的重心在哪里呢？发生叛乱是个意外之变，在这时，苏武是如何表现的呢？） 自杀 反劝降 北海牧羊 （板书：自杀 反劝降 北海牧羊） 这三个情节构成了苏武人生当中最精彩的篇章。 （三）通过问题归纳苏武形象及精神特质 A.讲解“自杀”情节 请同学们思索这样一个问题。 思索1、如何理解苏武的两次自杀行为？（我们先找到文中关于自杀情节的描写。齐读3、4两节）通过阅读，我们看到，苏武的形象在这两段中是通过两次自杀表现出来的，自杀的情节，在文中是哪几句话？ （1）欲自杀 (2)引佩刀自刺 问一个问题：他在知道这个事情之后，立刻就要自杀，那在他自

4、杀之前，留下了什么话？也就是他自杀的缘由是什么？（找原文） （1）事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。 （2）屈节辱命，虽生，何面目以归汉！ 在他自杀的理由中，找出最核心的两个词，是哪两个词？ 重负国、屈节辱命。 苏武的身份是什么？ 出访匈奴的汉使。 作为一个使臣，此时遇到意外的变故，他为什么说是“负国”呢？ （1）手下人勾结匈奴叛乱 （2）作为汉使，任务未完成，有愧于国家（苏武作为代表团的团长，副团长消失问题了，这是他严峻失职。） （3）处理不好会引发两国的冲突。（很有可能汉匈的战斗就会因此而起） “重负国”再加之“屈节辱命”，哪一个能显示他自杀有为自己的成分？ “节”是他自己的，“命”和“

5、负国”都是国家的。我不愿被人审问，是个人的人格，他只讲了一点是为自己，所以，请留意，从这两话的理由里面，我们能看到苏武什么样的品行？ （对汉朝忠贞不渝，事事为维护国家利益的品行。）国家利益至上。 正是有国家利益至上的想法，才有为国家所想的行为。所以，副手出了问题，我作为代表团的团长，应当担当这个责任。不是我干的，我们汉朝也没有这样做，我不能承受屈辱的审问，要自杀。他的这一行为，产生了什么样的反响？ 卫律惊，惠等哭，单于壮其节。他的行为让叛徒感到惊异，让敌人感到震憾，进而感佩。 所以，我们归结这样几个字，在自杀过程当中，有一惊，一哭，一壮。 他要自杀，他的同行者放声大哭，他的敌手都大惊失色，连敌

6、方的君主都被他的气节所打动了。这个行为突出的是一个人格魅力。这是他对国家不渝的忠贞。（板书：忠贞） 既然讲到了卫律惊讶，我们自然就过渡到了卫律这个人，大家想一想，卫律为何会惊讶？要联想一下他是什么身份。 由于他自己首先是一个叛将，他认为苏武可以和自己一样选择投降，而苏武却为了爱护国家的尊严和民族的利益去自杀，所以对苏武自杀非常不解。 根据卫律的规律应当是什么？ 觉得苏武应当会投降，遇到一点变故，我抓紧举起了双手，跪下了两腿，所以，你苏武也应当这样，你怎么会想到死呢？ 从这个叛徒的惊讶里面，可以看出在同一个场面上，同一个大事上，比拟出人格的不同，选择之不同。因此，当卫律代表着单于这一方来劝降的时

7、候，他的话语就有所不同了，他是用什么样的方法来劝告的？找两个同学分角色朗读。只读二人对话，读出劝降的语气和反对的情态。 高中语文苏武传教案大全 篇二 一、教学目标 1、把握历史事实，理清文章脉络。 2、分析人物性格，重点剖析传主的性格特征，体会传主的人格魅力。 3、分析文章塑造人物的艺术技巧。 4、对传主的功过得失和价值意义进展争论、评价。 二、教学重点 1、分析人物性格特征，体会传主的人格、精神。 2、评价传主的功过和价值。 苏武传教案 篇三 学习目标 1、了解班固汉书，把握文中涉及的文言文学问。 2、分析文中的对话描写、细节描写、对比衬托的艺术手法；提高翻译力量。 3、熟悉苏武的忠贞守节精

8、神的意义和价值，学习苏武威猛不屈、贫贱不移的高尚品行。 重点： 体会比照手法、典型语言对塑造人物的作用。 难点： 学习苏武忠贞不屈的气节。 学习过程 一、预习新课 苏武传记叙了苏武出访匈奴，面对威逼利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的故事，生动刻画了一个“富贵不能淫，威猛不能屈”的爱国志士的光芒形象。 二、导学根底学问 （一）写作背景： 匈奴，是以游牧为主擅长骑射的民族。秦末汉初以来，匈奴首领以其控弦之士30余万，东败东胡，西逐月氏，北服丁灵，使“诸引问弓之民，并为一家”，不断南下袭扰。汉高祖刘邦曾亲征匈奴，却被围于白登山，只能屈辱和亲。后经过六十多年，尤其是“文景之治”的疗养生息后，至武帝时，

9、国力空前强盛，汉朝开头了对匈奴的几次大规模用兵，至武帝末年，匈奴力气被明显减弱，汉朝北方的威逼根本解除。汉武帝后期，战斗虽时有发生，但规模已远不如以前。汉朝的政策也由强硬的武力变为恩威并举，双方遂有互派使者以示亲善的举动。但双方在外表和好的背后，也在窥探着对方的虚实。苏武出访匈奴，就是在这一历史背景下发生的。 （二）简介： 班固，字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉闻名史学家，文学家。少年时就能作文诵诗赋，长大后博览群书，后任兰台令，经过20多年的努力，写成汉书。和帝永元元年初，班固随大将军窦宪出征匈奴，为中护军后来，班固因窦宪专权受到株连，死于狱中。其作品汉书由其妹班昭和同乡马续完成除

10、汉书外，班固还是一个精彩的赋作家，他的创作活动主要表现在他身体力行地提倡散体大赋上，其代表作两都赋是以两都（长安、洛阳）为题材的作品中规模宏大、别具特色、成就突出、影响最大的一篇，开创了京都赋的范例，直接影响了后世的创作，被文选列为第一篇。主要作品有汉书两都赋白虎通义咏史等。 三、总体感知 本文共分为三个局部： 第一局部：（第1段）介绍苏武的身世、出访的背景及缘由。 其次局部：（第28段）苏武留胡备受艰辛而坚持民族气节。 第三局部：（第910段）介绍苏武被放归汉的经过。 四、导读理解 1、苏武出访匈奴的缘由是什么？（用原句答复） “送匈奴使留在汉者” “厚赂单于，答其善意” 2、简述缑王、虞常

11、谋反的经过。 勾结卫律的部属私候张胜，得到张胜的支持趁单于出猎预备起事被人揭发，起事失败 3、卫律是怎样劝降苏武的？ 软硬兼施 威逼：“当死，单于募降者赦罪” 利诱：“苏君今日降，明日复然” 4、苏武不情愿投降，匈奴是怎样对待他的？ （1）肉体熬煎：“幽武”、“置大窖中，绝不饮食”、“啮雪，咽毡毛”、“掘野鼠去草实而食之”等。 （2）精神熬煎：“羝乳乃得归”、“别其官属常惠等”等。 5、李陵是怎样劝告苏武的？ （1）终不得归； （2）家人不幸遭受： 长兄苏嘉（长君），伏剑自刎 弟弟苏贤（孺卿），饮药而死 母亲已死，妻子改嫁，儿女生死未卜 （3）自己投降的经受； （4）现在的皇帝不值得为他守节

12、6、苏武是怎样反对李陵的？ （1）蒙受国家大恩，愿报恩； （2）从君臣关系看，也应如此。 7、苏武这一人物形象具有什么特点？你认为哪些方面最能反映苏武崇高的民族气节和剧烈的爱国精神？ 苏武传是汉书中极富文学性的一篇，也是布满爱国精神的佳作。本文胜利地塑造了苏武这一坚决的爱国者的形象。苏武被匈奴扣押十九年而不改其节操，表现出“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的高尚品质。详细表现在以下几个方面： （1）苏武到处维护民族的尊严和国家的利益，不忘使臣之命，既表现了和匈奴修好之愿，又不为匈奴的威吓所屈，奋力抗争。 （2）苏武对卫律的始而威逼，继而利诱，终而相逼等手段，一一沉着却之。在受审讯时，他自刎

13、对之，义不受辱。匈奴欲以冻饿置其于死地，他千方百计自救，奇迹般地活了下来。对李陵的劝降，苏武以君臣和国家大义自剖心迹，欲以死明志。 （3）苏武临危不惧，视死如归，处事得体，不失汉朝使臣的身份，正气凛然，维护了民族尊严，感人至深。 苏武宁死不降，杖节牧羊最能反映其民族气节、爱国精神。 8、苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去，这是否冲突？ 并不冲突。苏武在胡地以维护国家民族尊严作为自己的崇高使命和行为准则。 匈奴对苏武的劝降实际是关乎国家尊严、民族气节。苏武意识到，一旦被匈奴审讯，就会给国家带来羞辱，所以要自杀以避开受审。后来，在审讯时被卫律威逼利诱，苏武引刀自刺，以行动说明他

14、坚决不投降的决心。 当匈奴知道威逼利诱无法制服苏武，便要以摧残苏武肉体的方式来制服其意志。所以苏武实行的抵抗方式也由以前的求死而变成以后的求生，他要在各种困难困苦中顽强地活下去，但活着的前提与支柱依旧是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。 从全文来看，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，所以在局势变化的状况下，他的对抗方式也在发生变化。 9、联系课文，说说是如何运用典型环境和细节描写来刻画苏武的形象的。 运用典型环境，衬托人物。苏武出访匈奴，因突发大事，被匈奴幽禁。他的四周有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同僚、朋友的李陵声泪俱

15、下的劝降。而在冰天雪地、廪食不至的北海，苏武更是被置于死地。这些典型环境，使人物尽展忠贞不贰、义不受辱的品行。 通过细节描写，表现苏武不屈的民族气节。例如写苏武的两次自杀，第一次被“胜、惠共止”；其次次被匈奴救活，单于也敬佩苏武的气节。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；被流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。 苏武传教案 篇四 【教学目标】 1、读通，理解文言字词和句子，积存有关文言学问。 2、读懂，把握文章思路，领悟苏武坚持民族气节的形象内涵。 3、会读，学习人物传记的阅读方法，提高鉴赏力量。 【课前预备】 从学生的角度来说，这篇文章学起来是很

16、难的。一是由于它的篇幅长；二是文中生疏的文言词语太多，文言现象比拟简单。因此，让学生先读懂，是课前预备工作中最关键的一环。首先，让学生用他们常常采纳的独学的方式，结合课下解释，把文中的字词障碍扫清。其次，利用他们平常对学的方式，在熟读文本的根底上，对文本进展细读。我让他们相互合作，对文章所写的内容进展了充分的感知。最终，通过导学案上几个问题的探究，引导他们在预习课后再去研读文本，查找答案。 【教学过程】 一、导入新课 “读史使人明智”，我们也可以说“读书可以明志。今日，让我们一起走进汉书中的苏武传，去倾听一曲精神的壮歌。（板书课题） 课前我们通过独学与对学的方式对字词进展了疏通，在课文学习的过

17、程中我们还将有针对性地作详细落实。 二、整体感知 师：贯穿全文的一对冲突是什么冲突？ 生：是投降和不投降的冲突。 师：能不能说得细致一点？ 生：是单于想让苏武投降，但是苏武就是不投降。 （板书“降”与“不降”，中间拉开肯定距离。） 师：现在，请大家快速扫瞄课文，用简洁的语言概括：为了让苏武投降，匈奴先后使用了哪些手段？（幻灯片展现此问题） 生：我认为是采纳了四种手段。首先是恫吓他，然后是引诱他，还有熬煎他，最终还让李陵去劝降。 师：他说的比拟精确，那匈奴拿什么来恫吓苏武呢？ 生：杀苏武。 师：好，以死恫吓。（板书：以死恫吓）那用什么来诱惑他呢？ 生：用利益诱惑的。（板书：以利诱惑） 师：用什么

18、来熬煎他呢？ 生：用苦痛。 师：是什么苦痛？ 生：身体的苦痛，还有精神的苦痛。 师：我们可以概括为以苦熬煎。（板书：以苦熬煎）匈奴还让李陵去劝降，李陵和苏武是什么关系？ 生：原先是同事。 师：文中说“陵与子卿素厚”，说明他俩还是好朋友。就概括为故友劝降。（板书：故友劝降） 三、人物品读 师：刚刚我们把匈奴用的手段一一作了概括。那么面对这些手段，苏武是如何一一应对的呢？（幻灯片展现此问题）首先我们来看一看“以死恫吓”。同学们能不能说说，匈奴是怎样以死恫吓的？ 生：卫律拿剑要杀苏武。 师：文中用了一个什么字？ 生：拟。 师：“拟”如何理解？ 生：比划。 师：在这里卫律只是比划一下，那卫律前面有没有

19、动真格的？ 生：有，卫律杀了与苏武同来的使者虞常，然后要杀张胜的时候，张胜就投降了。 师：那我们可以看出张胜是个什么样的人？ 生（齐）：贪生怕死！ 师：那么通过张胜的贪生怕死可以看出苏武是个什么样的人？ 生：视死如归，宁死不屈。 师：从哪里能看出来？ 生：“武不动”。 师：这说明苏武面对匈奴以死相逼，他根本不怕死。老子说“民不畏死，奈何以死惧之”，我们也可以说“武不畏死，奈何以死惧之”。前文中还有没有哪些地方能证明苏武不怕死？ 生：他自杀的情节。 师：苏武为何自杀呢？ 生：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！” 师：能不能给大家翻译一下这句话？ 生：于节操有损，又辜负了自己的使命，虽然活着，还有什

20、么脸面回到汉朝！ 师：“虽”字能不能翻译成“虽然”？ 生：应当翻译为“即使”。由于这里只是表示假设，不是事实。 师：他的答复告知我们，在有损节操、有辱使命的时候，苏武毅然选择了死！更不用说别人用死来威逼他了。他真正做到了孟子所说的“威猛不能屈”。（板书“威猛不屈”，与前面的“以死恫吓”对应）那匈奴又是用什么来引诱苏武的呢？ 生：“赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！”是用地位和富贵的生活！ 师：苏武是什么反响？ 生：“武不应”，他不为利益所动。 师：假如说前面苏武面对匈奴以死恫吓是“威猛不能屈”，那么这里就是 生：富贵不能淫！ （板书“富贵不淫”，与前面“以利相诱”相对。） 师：苏武除了“

21、不动”“不应”之外，甚至还骂卫律，是个“不顾恩义”“畔主背亲”的无耻叛徒！真正地表达出了“威猛不能屈”“富贵不能淫”的大丈夫气节！现在，我们大家一起来齐读第5段，再去感受一下苏武的这种大丈夫的气节。（生齐读第5段） 师：这样软硬兼施，苏武都不屈服。匈奴便实行了比以死恫吓更残忍的方式以苦熬煎。刚刚大家已经说到，匈奴是从肉体和精神上，对苏武进展双重的熬煎。下面我们请一位同学为大家来朗读第6段，请大家一边听一边思索：哪些地方是肉体上的熬煎，哪些又是精神上的熬煎呢？ （选一生读第6段） 师：他刚刚读的时候一些字的读音消失了问题。“饮食”应当都读四声，解释为“供应吃的和喝的”。还有“去”是个通假字，应当

22、通“弃”，是“保藏”的意思。 师：请大家说一说哪些是对苏武肉体上的熬煎，哪些是精神上熬煎。 生：肉体上的熬煎是“乃幽武置大窖中，绝不饮食”。还有“乃徙武北海上无人处”，“廪食不至”。 师：可以看出，匈奴主要是想用囚禁和饥饿来从肉体上熬煎苏武，让他屈服。那么精神上的熬煎呢？ 生：把他关起来就是让他失去自由，就是精神的熬煎。还有，让他去北海放羊，说“羝乳乃得归”，公羊是不行能生下小羊羔的，所以这是断掉他回归汉朝的念想，也是想摧残他的意志吧。 师：说得很好，这个“乳”是什么用法？ 生：名词作动词，解释为“生 师：还有其他地方也能说明精神的熬煎吗？ 生：“别其官属常惠等各置他所。”匈奴还把苏武的手下都

23、流放到了其他地方，就让他一个人在北海，让他忍受孤独和孤独，来消磨他的意志。 师：大家从肉体和精神的双重熬煎看到了匈奴的阴险和残忍，那么苏武又是如何应对的呢？ 生：“天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。” 生：“掘野鼠去草实而食之。”苏武在这种极度贫苦的环境中，也没有转变他的意志、他的忠诚，可以说是“贫贱不能移”。 师：我觉得他说的“贫贱不能移”可以直接作为我们的板书写在黑板上，特别好！（板书“贫贱不移”，与“以苦熬煎”相对）肉体的熬煎简单承受，可是那种孤独孤独，那种心灵和精神的熬煎才更难忍受。苏武是怎样熬过来的呢？ 生：我看到“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”这一句，他无论是躺着还是起来

24、，都拿着汉节，说明他把这个东西看得很重，也就是把对汉朝的忠心看得很重。 师：他抓住这一句当中的细节，分析得很细致，表达得也很好。匈奴用了这么多的方式都没有胜利，最终他们使出了杀手铜，他们找了一个人去劝降。这次劝降一般人真的难以应对。那么他是如何来劝告苏武，苏武又是如何应对的呢？ 生：李陵对苏武可以说是动之以情，晓之以理。由于李陵对苏武说了苏武家人的遭受，是想说汉朝对他的家人很薄情，盼望通过这一点来打动苏武。他还说皇帝已经老了，不值得效忠了，不如投降匈奴。 师：他分析得很有条理。对李陵的劝降，苏武是义正词严地拒绝的。之所以如此，是由于从李陵的口中说出的只是人之常情、世之常理，都是从个人的角度来说

25、的，而苏武是站在国家和民族的高度来对待自己的使命的。他的不屈维护的是整个国家和民族的气节！（板书“私情不动”，与“故友劝告”对应） 四、课堂小结 这让我想到郑板桥有一首诗竹石。（幻灯片展现竹石） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 大家一起齐读一遍。苏武不正像这竹一样吗？任你匈奴使尽千般手段、万般手段，我苏武自一心向汉！苏武全部的坚持，都可以归结到一个字节！（粗笔板书一个大大的“节”字）这“节”是对使命的牢记，是对国家的忠诚，更是可歌可泣的民族气节！ 五、课后作业 （幻灯片展现李陵答苏武书中的一段文字。） 在“降”与“不降”这对锋利的冲突冲突中，苏武守着这份民族

26、气节，最终回到了汉朝。可是他的老同事、老朋友李陵，却在给他的信中这样写道：“闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。”李陵是在替苏武不值！学完这篇文章，你觉得苏武这祥做究竟值不值呢？请大家以此为话题，在课后写一段文字，说说自己的观点。这节课我们就上到这里！下课！ 苏武传教案 篇五 教学目标 1、学问与技能 了解班固及汉书。 积存重要的文言根底学问。 培育正确分析文言文内容及精确概括文中观点的力量。 2、过程与方法 反复诵读，整体感知，理清文章的构造并概括所写内容。 鉴赏本文运用人物对话、细节描写、比照衬托等手法塑造人物形

27、象的写作技巧。 把握文章的主题。 3、情感态度与价值观 学习苏武坚贞不屈的民族气节和视死如归的爱国精神，品尝历史传记的史学价值和文学审美价值。 教学重点 1、分析人物性格特征，体会传主的人格、精神。 2、评价传主的功过和价值。第一课时 第一课时疏通文言整体感知 一、导入新课 孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。确实，困难困苦中最能见出一个人的品性，沧海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在腰，这是一个涉及心灵的选择。在这样的选择前，志士仁人为我们树立了光芒的典范。今日，就让我们心怀虔诚走近一位古人，他就是大汉苏武。（多媒体显示课题苏武传，教师讲解苏武传与左传中“传”

28、） 二、整体感知 1、学生串读课文，串读过程中正音、把握节奏。 2、学生参考课下解释自读并翻译，确认重点词义、句式，教师明确（多媒体显示） 文言根底学问集约 1)给加点的字注音 稍迁至栘中厩（ ji ）监。 数（shu ）通使相窥（ku）观。 汉天子，我丈人行（hng）也。 既至匈奴，置币遗（ wi ）单于。 后随浞野侯没（ m）胡中。 阴相与谋，劫单于母阏氏（ ynzh ）归汉。 置煴（yn）火，覆武其上。（附：此课本注音“yn”错误） 拥众数万，马畜（ch）弥山。 乃徙武北海上无人处，使牧羝（d ）。 2）通假字 不顾恩义，畔主背亲 畔：通“叛”，背叛。 与旃毛并咽之 旃：通“毡”，毛织品

29、。 掘野鼠去草实而食之 去：通“弆（j）”，保藏。 空自苦亡人之地亡：通“无”，没有。 信义安所见乎 见：通“现”，显现。 法令亡常亡：通“无”，没有。 另：大臣亡罪夷灭者数十家亡：通“无”，没有。 武父子亡功德 亡：通“无”，没有。 因泣下沾衿，与武决去 衿：通“襟”，衣襟。决：通“诀”，诀别。 前以降及物故 以：通“已”，已经。 与武决去 决：通“诀”。 3）古今异义 汉亦留之以相当 古义：抵押。 今义：正在（某时某地）。 皆为陛下所成就 古义：提拔。 今义：业绩。 我丈人行也。 古义：老人，长辈。 今义：岳父。 欲因此时降武。 古义：趁这时。 今义：相当于所以。 独有女弟二人 古义：妹妹

30、。 今义：姐姐（妹妹）和弟弟。 且陛下春秋高 古义：年纪。 今义：春秋战国时期或指季节。 武等实在 古义：的确存在。 今义：诚恳、狡猾。 稍迁至栘中厩监 古义：慢慢。 今义：略微。 既至匈奴，置币遗单于古义：送给。 今义：丧失、落下。 会缑王与长水虞常等谋反匈奴中古义：正值、适逢。 今义：聚会、集合。 4)词类活用 意动用法 单于壮其节壮：形容词的意动用法，以为壮。 诚甘乐之乐：形容词的意动用法，以为乐。 使动用法 （1）欲因此时降武降：使动用法，使投降。 （2）空以身膏草野膏：使动用法，使肥沃。 （3）反欲斗两主斗：使动用法，使争斗。 （4）单于愈益欲降之降：使动用法，使投降。 （5）何久自

31、苦如此苦：使动用法，使受苦。 （6）王必欲降武降：使动用法，使投降。 名词活用 （1）天雨雪雨：名词做动词，下。 （2）羝乳乃得归乳：名词做动词，生子。 （3）杖汉节牧羊杖：名词做动词，拄着。 （4）武能网纺缴，檠弓弩网、檠：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩。 （5）惠等哭，舆归营舆：名词做动词，抬。 （6）陵与卫律之罪，上通于天上：名词做状语，向上。 5)特别句式 倒置句 （1）送匈奴使留在汉者。 定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。 （2）为降虏于蛮夷。 状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。 （3）何以女为见。 宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为” （4）子卿尚复谁为乎。

32、宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。 （5）何以复加。 介宾倒置句，正常语序“以何复加”。 推断句 （1）缑王者，昆邪王姊子也。 （2）非汉所望也。 （3）汉天子，我丈人行也。 被动句 （1）见犯乃死，重负国 （2）大臣亡罪夷灭者数十家 （3）皆为陛下所成就 3、走近 1）班固，字孟坚，东汉安陵（今陕西咸阳东北）人，闻名史学家、文学家。少年时就能作文诵诗赋，长大后博览群书。和帝永元元年（89）初，班固随大将军窦宪出征匈奴，为中护军。后来，班固因窦宪专权受到株连，死于狱中，时年61岁。那时，汉书中的“八表”和天文志尚未写成，后由妹妹班昭和马续补写而成。汉书是我国第一部纪传体体断代史，是古代传

33、记文学名著，其中还收录了西汉大量的辞赋和散文，有总集的性质。 2)复习归纳史书的形式 编年体：按年月日有次序地记载史事的史书。 例：春秋（孔子）最早的编年体史书。左传（左丘明）资治通鉴（司马光） 国别体：以国家为编排挨次记载史事的史书。 例：国语第一部国别体史书战国策（刘向） 纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。 例：史记（司马迁）第一部纪传体通史。汉书（班固）第一部纪传体断代史。 后汉书（范晔）纪传体断代史。 4、苏武出访匈奴的背景 汉民族兴起于战国时期，强盛于秦末汉初。秦汉之际，匈奴贵族凭借强大的军事力气，势力范围不断扩大。文帝、景帝时代，汉一朝实行和亲政策来加强民族联系。武帝时，

34、汉一朝力气渐渐增加，屡次与匈奴作战，取得了几次成功后，转而重视结盟，希望解除匈奴对汉一朝的威逼。恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出访与匈奴修好。 三、整体感知，思索：课文记叙了苏武的哪几件事情？表现了苏武的什么品性？ 明确：课文先后记叙了苏武的两次自刎、两次反劝降和北海牧羊几件事，表现了苏武坚决的信念、始终不渝的爱国精神，表现了苏武富贵不淫、威猛不屈、贫贱不移的大丈夫气节。 其次课时 一、导入 “知死必勇，非死者难也，处死者难。”这句话的意思是一个人知道要死了表现得很英勇，不是死亡本身是难事，而是处于死亡的境况之下是很难的，也就是怎样对待这个死才是难事。苏武又是怎样面对死亡的

35、呢？本节课，我们将进一步体会苏武的铮铮铁骨、拳拳爱国心以及如何用超群的手法来表达他的这种精神气节。请大家合作探究，细心研习课文。 二、分组争论，研读文本。 全班分为四大组，每组探讨一个问题。 第一大组：用短语形式给每个自然段拟小标题，在此根底上理出文章思路。 其次大组：比拟卫律、李陵劝降的章节，并体会文章比照艺术手法的作用。 第三大组：思索细节描写的作用并想想苏武先欲自杀后设法存活是否冲突。 第四大组：课后练习三，读李陵作答苏武书并结合课文谈谈对苏武这一历史人物的熟悉。 三、总结 我们评价历史人物无疑要放在特定的历史时期去评价，而不能超越人物所处的历史年月。苏武作为汉朝的和平友好的使者出访匈奴

36、，面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的诱惑，他心志不乱；面对“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。这是一种坚持，这坚持叫力气，这力气叫精神！这更是一种气节！宁折不弯！我们的民族自古便有这样“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士。譬如东周时赵相赵盾指使赵穿刺杀晋灵公，太史董狐秉笔直书。后齐相崔杼指使部下杀齐庄公，太史伯秉笔直书，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被杀，季依旧不改，崔杼只好作罢。董狐、伯、仲、叔、季、苏武，这气节一脉相承，共同分散为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。 同时，今日当许多人像李陵一样感慨“人生如朝露，何久自苦如此”而难得糊涂时，两千多年前的他大汉苏武依旧坚决信念，践行信念。他是如此认仔细真兢兢业业地活着，专心用力，纯粹而极致。他的坚守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以对自己不那么残忍，但他用坚守一笔一笔地镌刻生命。他告知我们生命原来需要一种精气神，至大至刚！生命原来可以如此纯粹！