《论语》教案1.docx

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1、 论语教案【3篇】 教学目标 1理解孔子关于交友目的、对象和态度等的观点。 2对孔子的交友观作出自己的评价。 3把握“与、友、谅、责、斯、数、道”等词在文中的含义。 教学过程 一、导入 司马迁史记：“诗有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。”（ppt） 周而不比记录了孔子说的14句话，这14句话讲了一个共同的话题：交友。盼望通过这篇课文的学习，我们可以“见孔子之为人”。 二、探究文本 （一）交友目的 我们每个人都有朋友，请问你最好的朋友是谁？你为什么会和他成为至交？ 现在让我们回到课本，来看看孔子交朋友的目的是什么。请用文中的话答复。 明确：“以友辅仁”，其中

2、“以”表示“用、凭借”。孔子认为交友的目的是“用朋友来帮助仁德的培育”。那么孔子说的“仁”又是指什么呢？ 南怀瑾论语别裁：“所谓仁就是爱人，也是人与人之间相处和自处的高度修养，也可以说是做人的艺术。”（ppt） （二）交友对象 古往今来，人们对交友一事都很重视，战国时期苟子就曾说过：“匹夫不行不慎取友也。友者，所以相有也。”意思是说朋友是相互信任、拥有的对象，所以选择朋友要慎重。那么交怎样的朋友才能帮忙我们提高仁德修养和做人的艺术呢？ 明确：“益者三友。损者三友。友直。友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 其中“友直”“友谅”等中的“友”是意动用法，表示“以一为友”。“直”指“

3、正直”，“谅”指“诚信”。孔子认为交朋友应当有肯定标准，那就是与正直的人交友，与诚信的人交友，与博学多闻的人交友。 同时孔子又指出了三种“损友”有害的朋友：便辟（谄媚逢迎）者、善柔（假装和蔼）者、便佞（巧言善辩）者。整句话可理解为：“与谄媚逢迎的人交友，与态度伪善的人交友。与夸夸其谈的人交友，是有害的。” 为什么和这三种人交友是有害的呢？ 明确（结合历代名家的注解加深对“损友”的理解）： 便辟：巧避人之所忌以求容媚。（马融论语马氏训说） 善柔：谓面从而背毁者也。（皇侃论语义疏） 便佞：辩而巧也。（皇侃论语义疏）（ppt） 孔子曾说过：“巧言令色，鲜矣仁。”试想。连自己都很少具备仁德修养，又怎能

4、帮助朋友呢，只能让人“近墨者黑”。所以和这三种人结交有弊无益。 （三）交友态度 北师大教授于丹曾说过：“交到好朋友，等于给自己翻开了一个最友善才智的世界，能够让我们的人生具有光荣。”在和朋友交往方面，大圣人孔子有一位自己的“偶像”。此人和孔子同时代，长得又矮又小，而且相貌猥琐，叫晏平仲。孔子赞扬他“善与人交”，而且到达了令别人“久而敬之”的程度；甚至连司马迁也说：“假如晏平仲在世，我给他挥挥马鞭赶赶车，也是很快乐和憧憬的事。” 在孔子看来，我们怎样做才会成为像晏平仲那样的“善交者”呢？请同学们从课文中找出孔子给我们的建议。 1子日：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 明确：“躬自”指“自我”，“

5、责”可理解为“要求”，“厚”后省略“责”，与“薄责”相对。孔子认为和朋友相交，就应当对自己要求严格；而对待别人的过错，就不要像对自己那么严格，用现在的话讲就是“严于律己，宽以待人”。做到这一点，我们就可以远离朋友的怨恨了。 2子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 3子贡问友。子日：“忠告而善道之，不行则止，毋自辱焉。” 明确：以上两句讲的是如何把握朋友相交之度。“数”读shu，可译为“频繁”，指侍奉君主或和朋友相交烦琐无度；“忠告”是指“对朋友忠言相告”。“道”意为“劝导”，“毋”指“不要”。前一句可理解为：“侍奉君主，（假如）频繁地反复提意见，就会招致羞辱；对待朋友，（假如）相交烦琐

6、无度，就会遭到疏远。”后一句可理解为：“（如朋友有过失），对朋友要好言相劝，不听就作罢，不要自讨羞辱。” 朱熹论语集注：“事君，谏不行，则当去；导友，善不纳，则当止。至于烦渎，则言者轻，听者厌矣。是以求荣而反辱，求亲而反疏也。”（ppt） 你能承受孔子这样的观点吗？请谈谈你自己的看法。 有一个故事叫“刺猬取暖”：一群刺猬挨在一起盼望用对方的体温暖和自己。但靠得太近了，彼此的刺会产生损害；离得远了，又不能相互取暖。经过长时间的调整，它们最终找到了最适宜的位置。中国文化中友道的精神。在于“规过劝善”，这是朋友的真正价值所在，有错误相互订正，彼此向好的方向鼓励，相互“辅仁”，这就是真朋友。但规过劝善

7、也要有肯定限度，娓娓道来，这叫“善道之”，而不应当声色俱厉。你好好给朋友提意见，但是“不行则止”，朋友肯定坚持己见就停下来，不要自取屈辱，这就是朋友之间的分寸把握。 所以，和朋友交往，有时“距离能产生美”；在给朋友提意见时，应留意把握时机和火候。只有把握肯定分寸，才既能适当地提示朋友，又能和朋友和谐相处。 4或日：“以德报怨、何如？”子日：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 明确：大小多少、以德报怨是老子哲学中一种调和、化解冲突的思想。有人问孔子“以德报怨，何如？”孔子没有直接反对。只是在规律上作了一个论辩。他说：“人家对我好，我又该怎样报答呢？”他主见“以直报怨，以德报德”。 “直”是什么意

8、思？你是怎么理解“以直报怨”的？ 南怀瑾论语别裁：“儒家思想有一点侠义的精神，你打我一拳，我踢回你一脚；你对我不好，我不理你，这很直嘛！是是非非，善善恶恶，对我好的固然对他好，对我不好的固然不理他，这是孔子的思想。他是主见明辨是非的。”（ppt） 所以“直”可理解为“正直的行为”，孔子主见“以直报怨”，以直道而行。是是非非，善善恶恶，对我好的固然对他好，对我不好的固然不理他，只有这样，才更能弘扬正气，打击邪恶。 三、沟通评述 你对交友目的、对象的看法和孔子的观点一样吗？你怎么对待孔子在交友方面提出的建议？ 明确：这个问题不必有固定、统一的答案。主要是让学生在诵读传统文化经典的根底上进展共性化解

9、读，唤起学生切身的生活感受，引导学生在生活感受中达成评判。进而化经典为阅历，突显论语的当代文化意义。 四、完毕 生活中假如我们用孔子的交友态度去结交朋友，就叫“周而不比”。“周”指“朋友相交以道义合”，而“比”指“以利益合”，整句话可理解为“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结”。 北师大教授于丹：“论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。”（pp） 我想，能够结交到好朋友。能和朋友欢乐地相处，通过朋友不断提高自己的修养情操，这也是一种人生真谛。 论语的教案 篇二 教学目标 学问和力量目标 1学习重点文言词语，解读各则语录，培育学生阅读理解文言文的力量；？ 2了解

10、论语的有关学问，明确其在历史上的价值。？ 3学会朗读背诵文言文，把握学习古文的方法。 过程和方法目标 1通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。 2联系自身学习经受，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改良学习方法。 情感态度和价值观目标 通过学习能够正确熟悉并准时调整自己的学习方法和态度；激发喜爱民族经典文化的热忱。 教学重难点 重点：把握课文中实词、虚词的含义及文言文的学习要点。 难点：（1）积存文言词汇；理解每一则的含义； （2）流畅地朗读并背诵本文； 教学时间 2课时 教学过程 第一课时 一、新课导入【了解根本的文学常识】 同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长

11、的历史长河中，曾消失过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极珍贵的文化遗产，论语就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今日，它照旧光线四射，熠y熠生辉。现在就让我们怀着一种骄傲的心情来研读它的节选局部论语十二则。 二、整体感知 1、学生初读课文，扫清文字障碍。 【课件展现】 愠（yn)说(yu）省(xng)传(chun) 罔（wng）殆（di）箪：（dn） 2、播放【课文朗读】，教师范读，学生自由朗读。（留意语音、语调、停顿） 小组合作参照课下解释翻译课文。自主学习，小组合作沟通，留意重点文言词语的解释。 【明确】 孔子

12、说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗？有朋友从远方来，不是很欢乐吗？人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗？” 曾子说：“我每天屡次地反省自己：替别人谋划是否尽心尽力呢？跟朋友往来是否诚恳呢？教师传授的学业是否复习过呢？” 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够独立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出法规。” 复习旧的学问，能够从中有新的体会或发觉。这样，就可以做教师了。 只读书而不愿动脑筋思索，就会感到迷惑；只是一味空想而不愿读书，就会有怀疑。 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的

13、巷子里，换了别人肯定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而转变自己好学乐善的欢乐。贤德啊，颜回！” 三、局部探究？ 朗读背诵1-6则，品尝理解每一则的内容 【明确】 第一句讲的是学习的方法。其次句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。 争论思想品德修养。 孔子自述了他学习和修养的过程。 这一则也是讲学习方法，强调独立思索的必要性 这一则也是讲学习方法，阐述学习和思索的辩证关系，认为二者不行偏废。 此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的名贵品质。 可参考【微教案：孔子的主见】 四、总结拓展？ 论语分散了孔子及其弟子的博大才智，无论是学习方法、求知

14、态度，还是道德修养。其深刻的思想精华，对于心理进展正处于萌芽阶段的同学们，都具有重要的教育意义，值得我们学习。 拓展小资料：【课件展现】 二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古来稀，八十为耄耋之年”古人常用“弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋”来指代年龄。 五、作业设计 背诵翻译论语1-6则。 其次课时 一、新课导入 检查背诵，导入新课。检查上一节课的学习效果，教师把握学情，更好的安排教学。 二、整体感知 1、学生初读课文，扫清文字障碍。【课件展现】 曲肱（gng） 博学而笃（d）志 2、播放【课文朗读】，教师范读，学生自由朗读。（留意语音、语调、停顿） 小组合作

15、参照课下解释翻译课自主学习，小组合作沟通，留意重点文言词语的解释。通过观赏影视课文和反复诵读课文，有助学生获得初步的课文感知。培育学生的合作力量，及借助必要的工具书翻译浅显文言文的力量。 【明确】 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人在一起走路，其中肯定有人可以当我的教师。应中选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（假如自己也有）就要改正。” 孔子站在河边说：消逝的时间就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。 孔子说

16、：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不行被夺去志气。” 子夏说：“一个人心有远大抱负就要有丰富的学问，要多多提出疑问，多多深入思索。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。” 三、局部探究 朗读背诵7-12则，品尝理解每一则的内容 调动学生自主学习意识，参照第一课时学习方法，小组合作争论，沟通。自学完成。 四、总结拓展 分类整理归纳 1.成语： 温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水 2.学习方法： 学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。 学习态度： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 3.人修养： 人不知而不愠，不亦君子

17、乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 五、作业设计 背诵论语7-12则。 六、板书设计 论语 学习方法 学习态度 个人修养 论语的教案 篇三 一、教学目标： 、把握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 3、积存成语、格言、警句 二、教学重点： 、通过学习重点文言词语，理解

18、各则语录，培育学生阅读理解文言文的力量。 、结合本文的学习熟悉并调整自己的学习方法和态度；激发喜爱民族经典文化的热忱。 三、教学难点： 1、把握“而”字的两种根本用法，顺接和转接。 2、理解课文所蕴含的深刻哲理，并培育学生把所学学问、道理付之于实践的意识 四、教学过程： （一） 导入 人们常说四书五经，同学们知道“四书”指的是那四书吗？对，四书指的是论语孟子大学和中庸；而五经指的是诗经尚书礼记周易和春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，好，今日我们就来学习四书中的论语。 （二）介绍及写作背景 （1）解释题目：首先我们来看一下题目，什么是“论语”，请同学们看到课文的注解1，从这里我们可以知道什么

19、呢？很好，把它画出来。 “论”是论纂的意思，“语”是话语。“论语”就是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，论语的语言简洁精炼，含义深刻，其中有很多言论至今仍被世人视为至理。 （2）简介 好，我们现在来看一下：孔子，请同学们看到注解一，从这里我们又可以知道孔子的什么信息？很好，用笔画出来。孔子是儒家学派创始人，与孟子并称“孔孟”，其中，孔子被称为“圣人”。 （三）整体感知 、诵读，全班朗读课文，初步了解文章的大意。 2、检查作业（扫除语言障碍，加深对文章的理解） 读音 ：论（ ）语 不亦说乎（）人不知而不愠（）诲女知之乎（） 是知（）也 罔（）殆（ ）而内自省（

20、）也 默而识之（ ） 何有于我哉（ ） “女”通字词的解释（投影字词与重要句子的翻译） a.要学生概括这篇文章的通假字（“说”通“悦”（开心） “汝”（你） “识”通“志”（记住） “知”通“智”（才智） b.总结“而”的用法 “而”字是个连词，它的根本用法有两种，顺接和转接。课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的？ 明确：表顺接的有：学而时习之、温故而知新、敏而好学、择其善者而从之、其不善者 而改之；表转接的有：人不知而不愠、学而不思、思而不学、学而不厌。 重要句子的翻译 全文的翻译 朗读课文加深对课文的理解 （四）精读品尝 1课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？ 明确：谈学习态

21、度的有：敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉等。 谈学习方法的有：学而时习之、温故而知新、默而识之等。 2、课文在学习态度上强调什么？学习方法上又强调什么？ 明确：学习态度强调要虚心，学习方法强调独立思索与复习。 3、哪些语句强调虚心，哪些语句是强调独立思索与复习，并分别说明理由。 例1：虚心：知之为知之，不知为不知，是知也。 例2：独立思索、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎？ 4在新知与旧知、学问与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔 子是怎么看的？ 明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当教师。这里，孔子强调的是“新

22、知”，是那种开拓、创新的精神。 在学问与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学，指礼、乐、射、御四门课；习，指实习。学了学问要按时去实习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对学问的把握程度。 在学与思的关系上，孔子认为学习与思索必需结合，二者缺一不行。只读书而不通过自己的头脑加以思索，就会感到迷惑；只是一味空想而不读书，就会精神疲乏。 在学与问的关系上，孔子主见既学又问，不仅问学问才能比自己高的人，即使是学问才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应当虚心向他们求教，不以为耻辱。 （五）争论沟通 1、自由朗读，从文中找出自己最喜爱的成语、格言和警句，并说出理由。 、在

23、学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何准备？ （六）总结 论语的思想内容博大精深，我国古代有“半部论语治天下”之说。我们学的这一局部主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。 （七）布置作业： 1、搜集整理论语其他篇章中消失的成语、格言、警句个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上沟通展览。 2、背诵课文。 （八）板书 论语八则 学习态度：敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉。 学习方法：学而时习之、温故而知新、默而识之。 以上内容就是一秘为您供应的3篇论语教案，盼望对您的写作有所帮忙，更多范文样本、模板格式尽在一秘。