千字文故事精选txt.docx
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1、千字文故事精选txt篇一：千字文全文及大意 千字文文学典籍 千字文，古人多简称其为千文，它在“三、一百零一、千”中虽排在最终，但其成书时间却是最早的，也是“三、一百零一、千”中唯一准确知道成书时间和作者的一部书。 依据史书记载，千字文是南朝梁武帝在位时期（502 549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。梁史中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的尚书故实对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编
2、完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如刘公嘉话录、太平广记等书都曾加以记录，其内容与尚书故实基本相同。 千字文每4 字一句，共250 句，一千个字。其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。千字文通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。 千字文行文流畅，气概磅礴，辞藻华丽，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对千字文的内容作一大致介绍。 由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的千字文释义将千字文分为四个部份，他们称之为四章。从第一句“天地玄黄”起先，至第三十六句“赖及万方”为第
3、一部份；从第三十七句“盖此身发”起先，至第一一百零一零一零二句“好爵自靡”为其次部份；自第一一百零一零一零三句“都邑华夏”起，至第一一百零一零一六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一一百零一零一六十三句“治本于农”起，至其次一百零一四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。最终还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特殊含义，将其单列出来。 千字文第一部分从天地开拓讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的改变；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，千字文讲解并描述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文
4、中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。 千字文的其次部份重在讲解并描述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。 指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深化的阐述。 千字文的第三部份讲解并描述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮美，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇合了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟
5、典，亦聚群英”，这是第三部份的其次层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最终描述了国家疆域的广袤和风景的秀美：“九州禹迹，一百零一郡秦并?旷远绵邈，岩岫杳。” 千字文第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于孤独、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情憧憬之至。汪啸尹、孙谦益的千字文释义认为这部份是讲“君子治家处身之道”，其观点有肯定道理，但显得牵强，所以不加采纳。千字文第三部份讲解并描述上层社会，第四部份讲解并描述民间生活，在层次上是清晰的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。 千字文与“三、一百零一”相比，基本不存在被后人反复修改增补等问题，因而版本清晰，面貌原始，这
6、给我们的阅读，带来了很多便利。 附录： 千 字 文 粱 敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣
7、 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 络绎不绝 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 慈爱隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹
8、 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 一百零一郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳
9、谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 缄默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧
10、巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也 评点： 千字文在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那美丽的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。 我国很早就出现了特地用于启蒙的识字课本，秦代出现的有苍颉篇、爰历篇，汉代则有司马相如的凡将篇、贾鲂的滂喜篇、蔡邕的劝学篇，史游的急就章，三国时代有埤苍、广苍、始学篇等等，这些被称为“字书”的作品多数影响不大，只有急就章对后世产生了影响。急就章虽然是苍颉篇之后较突出的小学之书，但由于
11、流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如庭诰、诂幼之类，可读性有限。就是在这样的背景下，千字文问世了。一则千字文内容精、文辞美，二则千字文是皇室用书，知名度高，所以，千字文慢慢地成为苍颉篇之后，又一突出的童蒙读物。顾炎武说：“读者苦三苍之难，便千文之易， 于是至今为小学家恒用之书。”千字文在内容上熔各种学问于一炉，并 通篇贯穿以统一的思想，脉络清楚，语言洗炼，这些特长是此前读物所缺少的。它的特长后来为三字经所吸取，为这部优秀童蒙读物的出现供应了借鉴阅历，这只要对二者稍加比较就可明白。 千字文之后，尤其是宋以后，童蒙读物层出不穷，数目众多，这些作品在通俗
12、性和学问性方面，都做了许多努力，各有特长，但它们的一个共同缺点就是文采稍逊，即使像三字经这样的作品也存在这一问题，它们都无法与千字文的文采相比。章太炎曾说三字经与千字文比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。千字文在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。 在千字文的流传过程中，隋唐之际的智永和尚功不行没。智永是王羲之的七世孙，他用30 年的时间，摹写了800 本真草千字文分赠浙东各寺庙。智永的这一举动，既保存了王羲之的书法艺术，又使千字文得到了广泛的传播。智永之后，历代书法大师写千字文者比比皆是，闻名的有怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响
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