高中语文2024高考复习文言文阅读训练重点字词解析（共10篇）.doc

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1、高考文言文阅读训练重点字词解析1.班昭续汉书扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也（判断句），名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒（死），有节行法度。兄固著（写）汉书，其八表及天文志未及竟（完成，终）而卒。和帝诏昭就（到）东观藏书阁踵（继续）而成（完成）之。帝数（多次，屡次）召（之）入宫，令皇后诸贵人师（把.当作老师）事（侍奉）焉，号曰“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时汉书始出，多未能通者，同郡马融伏（藏）于阁下，从（跟从）昭受读。 (选自后汉书曹世叔妻传)注释扶风：古地名，今陕西境内。班彪：当时著名学者。东观藏书阁：皇家藏书楼。文化常识女文史家。班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成

2、了未竟的事业，而且对阐述汉书起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬(蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。思考与练习】1.解释：竞 辄 2.翻译：和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之师事焉【参考译文】 扶风曹世叔妻子，是同郡班彪的女儿，名叫昭，字惠班。班昭学识广博 ，才华很高。曹世叔死得早，班昭洁身自爱，符合当时社会对妇会的要求。她的哥哥班固撰写汉书，其中的八表及天文志还没写完就去世了。汉和帝下诏，令班昭到东观藏书阁继续编纂汉书。皇帝还常常把班昭诏进皇宫去，要皇后和众贵人把她当作老师，称她为“大家

3、”。每当有人贡献稀奇的东西来，皇帝就下诏命班昭作赋写颂。当时汉书刚问世，有很多人不大读得懂，班昭的同乡马融就住在藏书阁下，向她学习汉书。【参考答案】（1）终总是（2）汉和帝下令班昭到东观藏书阁继续完成汉书（就，到；踵，继续）；像跟老师一样向她学习。2.蔡文姬求情董祀为屯田都尉，犯法当死。文姬诣（到）曹操请之。时公卿、名士及远方使驿坐者满堂（满满坐在殿堂）。操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见（拜见）之。”及文姬进，蓬首徒（光脚，赤足）行，叩头请罪，音辞清辩，旨（旨意）甚酸（酸楚）哀，众皆为改容（脸色）。操曰：“诚（确实）实相（你）矜（同情），然文状已去，奈何?”文姬曰：“明公厩（马棚）马万匹

4、，虎士（勇敢的士卒）成林，何惜（吝惜）疾（快）足一骑，而济（救助）垂（将）死之命乎!”操感其言（被动句），乃追原祀罪。(选自后汉书董祀妻传)注释】屯田都尉：职官名称。当：判决。文姬：蔡文姬。使驿：使者。文状：文书。明公：对曹操的敬称。原：原谅，此指赦罪。文化常识蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博学有才辩，通音律。初嫁卫仲道。夫亡后归母家。遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。她的悲愤诗及琴曲歌辞胡笳十八拍最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧蔡文姬

5、。思考与练习1.解释：诣 徒 厩 虎士2.翻译：旨甚酸哀，众皆为改容；诚实相矜；济垂死之命。3.理解：“操感其言”属什么句式?【参考译文】董祀做屯田都尉触犯法律将判死罪 蔡文姬为这件事面见曹操请求赦免。这时朝堂上坐满高官名士和远方来的使者宾客曹操对众人说 蔡伯喈的女儿就在外面今天让她来拜见诸君。 等到文姬进了朝堂只见她蓬头散发 赤足而行又俯身叩头请罪 说话时口才出众而充满悲伤之意 众人都因此而动容。曹操说 我确实很同情你和董祀但判决的文卷已经送出去了 又怎么办呢 文姬说 您的马厩里有成千上万匹好马手下有数不清的勇士 为什么要吝惜派出一匹快马而不去救助一个将死的人呢 曹操被她话所感动就追回成命宽

6、宥赦免了董祀之罪 。【参考答案】（1）拜见 赤足 马棚 勇敢的士卒 （2）表露的思想极悲哀，听的人都因此改变了脸色；确实同情你（相,你）；救助将要被处死的人。（3）被动词。3.炳烛而学晋平公问于师旷曰（状语后置）：“吾年七十，欲学，恐已暮（晚）矣。”师旷曰：“何不炳烛呼?”平公日：“安（哪里）有为人臣而戏（戏弄，开玩笑）其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏（戏弄）其君?臣闻之：少而好学如日出之阳（初升太阳的阳光一样灿烂），壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”平公曰：“善（好）哉!” (选自汉刘向说苑)注释晋平公：春秋时晋国国君。炳烛：点燃蜡烛。文化常识“师旷”及其他。师旷是

7、个盲乐师，他名字叫“旷”，但不姓“师”，因为他是当时著名乐师，所以叫“师旷”。这种以职业为姓的现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石，世称“匠石”，有个著名的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁”。思考与练习】1.解释：暮 安敢善2.翻译：安有为人臣而戏其君乎?炳烛之明孰与昧行乎？3、上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代_4、这则故事告诉我们什么？【参考译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中

8、年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”【参考答案】（1）迟、晚怎么敢好（2）哪有做臣子的跟国君开玩笑的呢？点燃蜡烛明行走跟在黑暗中摸索而行哪个好呢？（3）下面一段话。（4）活到老学到老；学习总比不学习好。4. 薛奎识范镇范镇字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱（赏识）之，绾于府舍，俾（使）与（给）子弟讲学。镇益（更加）自谦（谦逊）退（退让），每（常常）行步趋（到）府门，逾（过，超过）年，人不知其为帅客也。及（等到）还朝，载（用车载）以俱。有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟人，当以文学名（于）世。”（选自宋史

9、范镇传）注释范镇：宋朝人。绾(wn)：留。帅客：此指太守的宾客。伟人：不平常的人。文言知识“阳”与“阴”。古代山的南面叫“阳”，山的北面叫“阴”。上文“华阳”，即华阳县，它当在华山之南；又，“华阴”，当在华山之北。而水的南面称“阴”，水的北面称“阳”，恰与山相反。江苏省的“江阴”市，当在长江的南面；“淮阳”县当在淮河的北面。思考与练习1.解释：俾 益退 趋 逾2.翻译：薛奎守蜀及还朝，载以俱当以文学名世【参考译文】范镇字景仁，成都华阳人。薛奎镇守四川，一见面就爱重他，让他住在自己的府中，使他和子弟们讲论学问。范镇自己更为谦逊退让，常步行到薛奎的府门，过了一年，人们不知道他是帅府的宾客。薛奎还朝

10、时，带他一起进京。有人问薛奎进蜀得到了什么，回答说：“得到一个伟人，将会以学问闻名于世。”【参考答案】(1)使 更加 退让 小步快走超过(2)薛奎在蜀地做郡太守。等到薛奎回京城，便带着他一同走。必然凭文学出名。5.芮伯献马贾祸周厉王使芮(ru)伯帅（通“率”，带领）师（军队）伐戎，得良马焉，将（准备）以（之）献于（给）王。芮季曰：“不如捐（抛弃，舍弃）之。王欲无厌（满足），而多信人之言（谗言）。今以（在.的时候）师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求（索求）于子。子无以（没有什么东西）应之，则将晓于王（状语后置），王必信之，是贾祸（招致祸患）也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，

11、遂谮（诬陷）诸王，曰：“伯也隐（藏私）。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货（贪财货）而启（引发）之：芮伯之罪（过错）也。(选自明刘基郁离子)注释戎：北方少数民族部落名称。晓：争吵。文言知识伯仲叔季。“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为“伯”。上文芮伯，看来是老大。老二叫“仲”。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。老三叫“叔”，老四叫“季”。上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一个月为“孟春”，第二个月为“仲春”，第三个月为“季春”，夏、秋、冬以此类推。思考与练习1.解释：帅 捐厌 卒 逐2.理解：“将以献于王”中省略了介词宾语_；

12、“荣夷公果使求焉”中省略了宾语_；3.翻译：子无以应之是贾祸也遂谮诸王尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也【参考译文】 周厉王派芮作统帅军队讨伐戎，得到一匹良马，芮伯想把它献给周厉王。芮季劝阻说：“不如舍弃这主意。大王贪欲无厌，而且又好听信别人的谗言。现在因班师归来就献马给他，大王的左右近臣必定认为你不止得到一匹好马，就都要向你索求。你没有东西应酬他们，他们就会在大王面前说你的坏话，大王必定相信他们的话。这样做是招引祸患啊。”芮伯不听劝告，终于把马献给了周厉王。荣夷公果然派人来向芮作索求东西，没有得到，就在大王面前诬陷中伤芮伯。周厉王大怒， 将芮伯逐出。君子谈到这件事都说芮伯也有过错。你既然知道大王

13、贪得无厌，却又诱导他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。【参考答案】(1)同“率” 抛弃 满足 最终 赶走(2)以之献于王使人求焉(3)你没什么用来应付他们。这会招致灾难的。就在周厉王前诬陷他。你明知周厉王贪财却开了口，这是芮伯的过错。6.及之而后知及（接触）之而后知（了解），履（实践）之而后艰（艰难），乌（哪）有不行（实践）而能知者乎?披（翻阅）五岳之图（地图）以为（认为）知（了解）山，不如樵夫之一足；谈沧溟（沧海）之广（广阔）以为知海，不如估客之一瞥（望一眼）；疏（通晓）八珍之谱（菜谱）以为知味，不如庖丁之一啜。(选自魏源集)注释一足：走一步。估客：此指来往于海上的商人。一啜(chu)：尝一口。文

14、言知识说“及”。“及”是个会意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接触到”、“达到”、“够得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”，就解为“接触”，句意为接触它之后才能知道(它的情况)。成语“望尘莫及”，意为看着车后卷起的尘土而追赶不上，比喻比不上别人。科举考试中的“及第”，从字面上解释是指达到名次，意为及格、录取。思考与练习1.解释：乌披2.“五岳”是指_、_、_、_、_五座高山。3.翻译：履之而后艰疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜4.理解：本段文字的中心意思是【参考译文】接触了事物后，才能了解事物，亲自实践后，才能知道做事的艰难。哪有不经实践就掌握知识的道理呢？只浏览五岳之图

15、，就以为了解山脉，实不如樵夫一双脚接触的多。高谈沧海的广阔，就以为了解海洋，实不如商贩一眼看到的东西多。精通八珍的食谱，就以为知道了食物的味道，其实不如厨师品尝一下。【参考答案】(1)哪 翻阅(2)泰山 华山 恒山 衡山 嵩山(3)走了之后才知道艰难。通晓各种佳肴的菜谱，还不如厨师尝一口(4)实践第一。7.管仲破厚葬齐国好（喜欢）厚葬，布帛尽（全部）于衣裘，材木尽于棺椁。齐桓公患（担心）之，以（之）告管仲，曰：“布帛尽则无以（没有用来.的办法）为蔽，材木尽则无以为守备（制作防御器材的材料），而人厚葬之不休，禁之奈何（怎么）?”管仲对曰：“夫凡人之有为（行为，作为）也，非名之则利之也。”于是下令

16、曰：“棺椁过度者戮其尸（死者），罪（惩处，犯罪）夫当丧者（主持丧事的人）。”未久，厚葬之风休（停止）矣。 (选自韩非子)注释布帛：泛指织物。衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。戮：侮辱。文化常识“棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁”，意为优质的木材都用在做棺椁上了。“棺”即棺材，装敛死人的器具；“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。思考与练习1.解释：无以_对_为_2.翻译：齐桓公患之禁之奈何?

17、非名之则利之也3.比较上文的两个“夫”：“夫凡人之有为也”中的“夫”，应理解为_；“罪夫当丧者”中的“夫”，应理解为_4.理解：齐国人为什么好厚葬?请用原文中的句子回答。【参考译文】齐国人崇尚豪华的葬礼，结果产的布匹都用在了做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，怎样禁止呢？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是因为这件事可以带来名声，就是可以获得利益。”于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做的太高档，就屠戮那个死者，并且把那些发丧的人治罪。”没过多久，豪

18、华葬礼的风气就止住了。【参考答案】(1)没有用来的方法 回答作为、行动(2)齐桓公为这事而担忧。用什么办法禁止？不是为了名誉就是为了有利可图。(3)句首语气词，无义那些(4)非名之则利之也。8.董叔攀附权贵董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍（何不）已（停止）乎!”曰：“欲为系援焉。”他日（过几天，往后某一天），董祁诉于范献子（状语后置），曰：“不吾敬也（宾语前置）。”献子执（抓起来）而纺之槐。叔向过之.曰：“子盍为我请乎?”叔向曰：“求系（结交）得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请乎（宾语前置）?” (选自国语晋语)注释范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。叔向：晋国大夫。系援：结交攀附。董祁：范

19、祁嫁给董叔后便称董祁。范献子：范祁的哥哥。纺：吊、悬。文言知识倒置句文言中有好几种倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不敬吾”理解，意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词“不”表示(其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等)，另外它的宾语是代词“吾”(其他代词如“我”、“尔”、“之”等)，因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。思考与练习1.解释：他日_执_2.翻译：范氏富，盍已乎！子盍为我请乎?欲而得之，又何请乎?【参考译文】董叔想要娶于范氏，叔向说：“范氏富有，为和要和她成亲呢？”董叔说：“想攀附她。”过了几天，董祁(于

20、范氏) 对范献子抱怨说：“董叔不尊敬我。”献子就把董叔抓起来绑在了院中的槐树上。叔向经过的时候，董叔对叔向说：“你可以为我求情吗 ? ”叔向说：“你想攀付的愿望达成了，还请求什么呢？”【参考答案】(1)往后的某一天抓起来 (2)范氏是富贵人家，何不放弃(这门亲事)！你为什么不替我求情呢？ (你)想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？9.王昭君出汉宫汉元帝宫人既多，乃令画工图（画，给.画）之，欲有呼（召唤）者，辄披（翻阅）图（图像）召之。其中常者，皆行货赂（贿赂）。王明君姿容甚丽，志（立志）不苟求，工遂毁（破坏）为其状（容貌）。后匈奴来和，求美女于汉帝（状语后置），帝以明君充行。既召，见而惜（

21、吝惜，舍不得）之，但（只是）名字已去，不欲中（中途）改，于是遂行。(选自南朝宋刘义庆世说新语)注释宫人：宫女。和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。文化常识王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。晋朝违避司马昭的名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z )归(今湖北境内)。史书上说，她早年被选入宫，竟宁元年(公元前33年)，匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。按当时规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说“充行”(充当而行)。入胡后称宁胡阏氏(ynzh)。阏氏是王后的意思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。

22、思考与练习1.解释：图_但_中_2.翻译：欲有呼者，辄披图召之3.理解：“其中常者，皆行货赂”中“常者”指_；“常者”向_货赂。4.理解：“但名字已去”中的“去”，应理解为【参考译文】汉元帝的宫女既然很多，于是就派画工去画下她们的模样 想要召唤她们时 就翻看画像按图召见。宫女中相貌一般的人都贿赂画工。王昭君容貌非常美丽 不愿用不正当的手段去乞求 画工就丑化了她的容貌。后来匈奴来媾和向汉元帝求赐美女 元帝便拿昭君当做皇族女嫁去。召见以后又很舍不得她 但是名字已经告诉了匈奴 不想中途更改 于是昭君终于去了匈奴 。【参考答案】(1)画只是 中途 (2)想要召哪个宫女，就翻看容貌图召唤她。 （3）容貌

23、平常 画工 (4)报出10.商於子驾豕商於子家贫，无犊（小牛）以耕，乃牵一大豕驾之而东（日出而作）。大豕不肯就轭，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先生过而尤（责备）之日：“子过（错误）矣!耕当以（用）牛，以（凭借）其力之巨能起（使.耕起）块也，蹄之坚（坚硬）能陷淖也。豕纵大，安（怎么）能耕耶?”商於子怒而弗应（回答）。宁毋先生曰：“今子以之（代词，猪）代耕，不几（近于）颠之倒之乎?吾悯（怜悯）而诏（告诉）子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以（认为）予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹（像，如同）牧吾民者必以（任用）贤。不以牛，虽不得田，其害（害处）小；不以贤则天下受祸，

24、其害大。子何不（怎么不）以（用）尤（责备）我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾（回头）谓弟子日：“是盖（大概）有激者也。”(选自明宋濂宋学士文集)注释商於(w)子：作者虚构的人物。豕(s h)：同“猪”。轭()：牛拉东西时驾在颈上的曲木。宁毋：作者虚构的人物。淖(no)：烂泥。服田：驾牲口耕田。牧：统治、管理。有激者：(心中)有不平之气的人。文言知识说“以”。“以”既可作动词用，也可作介词、连词用。它的解释也相当灵活。上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以为”，也解为“认为”。上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。又，上文“无犊以

25、耕”中的“以”，作连词用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。思考与练习1.解释：犊_ 尤_ 过_ 应_几_ 顾_ 盖_2.翻译：既就复解，终曰不能破一畦者耶?吾悯而诏子子何不以尤我者尤牧民者耶？3.理解：本文的主题思想是 【参考译文】商於子家很贫穷，没有牛耕田就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范 ( 被套上轭 )一套上又被挣脱 一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道“你错啦 ! 耕地应当用牛以牛得力气之大能够 ( 耕 ) 其土块 蹄子的坚硬 ( 有力 ) 可以站立于泥淖之中。猪再大怎么能耕地呢 ”商於子怒 ( 目而视 ) 但没搭理他。宁毋子先生说 ：如今您拿

26、它来代牛耕地不是差不多弄颠倒了吗？ 我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我， 为什么啊”商於子说 “您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛， 虽然侍弄不好田地 ，它的害处小，不用贤人， 那么天下遭受祸害， 它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊 ”毋宁先生回头对弟子说 “这个人应该是 ( 对现实 ) 有激愤的 ( 那种 ) 人。”【参考答案】(1)小牛责备 错 回答 近于 回头 大概(2)好不容易套上了，可又挣脱了，整天不能耕一块地？我同情你才告诉你。你为什么不把责备我的话去责备那些统治百姓的人呢？.(3)抨击统治者不用贤人10