墙上的斑点.ppt1.ppt

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1、墙墙上上的的斑斑点点(英英)弗弗吉吉尼尼亚亚伍伍尔尔夫夫弗吉尼亚弗吉尼亚伍尔芙伍尔芙 18821941；其父；其父是一位学识渊博、是一位学识渊博、颇有声望的哲学家颇有声望的哲学家和评论家；自幼身和评论家；自幼身体孱弱，未上学；体孱弱，未上学；具有丰富的精神世具有丰富的精神世界和细腻敏感的性界和细腻敏感的性格；精神分裂症多格；精神分裂症多次发作；次发作；41年投河年投河自尽。自尽。1941年年 3月月28日，一位年届日，一位年届59岁，拥岁，拥有高贵典雅气质的贵族妇女，在她的上衣有高贵典雅气质的贵族妇女，在她的上衣口袋里装满鹅卵石，然后毫无留恋地走进口袋里装满鹅卵石，然后毫无留恋地走进了英国乡间

2、住处旁的乌斯河，慢慢地沉人了英国乡间住处旁的乌斯河，慢慢地沉人了水的深处。她活着时，为世人创造了一了水的深处。她活着时，为世人创造了一部部不朽的著作，即使死也要让一条原本部部不朽的著作，即使死也要让一条原本寻常的河流从此名扬天下。她就是被誉为寻常的河流从此名扬天下。她就是被誉为现代小说高贵的女祭司，意识流文学的创现代小说高贵的女祭司，意识流文学的创始人，伟大的女权主义者弗吉尼亚始人，伟大的女权主义者弗吉尼亚伍尔伍尔夫。夫。弗吉尼亚弗吉尼亚伍尔夫伍尔夫（18821941）是英国现代著名的女小说家、）是英国现代著名的女小说家、评论家和散文作者。她的小说创作、她的理论进一步巩固了意识流小说的评论家和

3、散文作者。她的小说创作、她的理论进一步巩固了意识流小说的地位，从地位，从70年代起，英国文学研究领域却突发了对她重新研究的兴趣，弗年代起，英国文学研究领域却突发了对她重新研究的兴趣，弗吉尼亚吉尼亚伍尔夫已成为英国文学界的一位传奇人物。伍尔夫已成为英国文学界的一位传奇人物。伍尔夫生于伦敦，自幼身体孱弱，未上学，在家跟着学识渊博、颇有伍尔夫生于伦敦，自幼身体孱弱，未上学，在家跟着学识渊博、颇有声望的父亲读书。当时许多学者名流是她家的常客。家境的富裕、父亲的声望的父亲读书。当时许多学者名流是她家的常客。家境的富裕、父亲的博学、家藏书籍的丰富以及学者名流的影响熏陶，使她具有丰富的精神世博学、家藏书籍的

4、丰富以及学者名流的影响熏陶，使她具有丰富的精神世界和细腻敏感的性格。界和细腻敏感的性格。1904年父亲去世后，她的家就成了年父亲去世后，她的家就成了“布卢姆斯伯里布卢姆斯伯里团体团体”的活动场所。这个文学团体的成员时常在一起讨论问题，反对当时的活动场所。这个文学团体的成员时常在一起讨论问题，反对当时的社会风尚，反对文学艺术方面的清规戒律，提倡自由探索。这个团体对的社会风尚，反对文学艺术方面的清规戒律，提倡自由探索。这个团体对她本人后来的创作思想和创作技巧有影响，她本人后来的创作思想和创作技巧有影响，1912年，弗吉尼亚与伦纳德年，弗吉尼亚与伦纳德 结结婚。在丈夫的鼓励下，伍尔夫开始创作小说。婚

5、。在丈夫的鼓励下，伍尔夫开始创作小说。伍尔夫自幼精神比较脆弱，精神分裂症曾多次发作。进人伍尔夫自幼精神比较脆弱，精神分裂症曾多次发作。进人30年代之后，年代之后，病情日益恶化，但她仍奋力写作经常在一本书写完之前就开始酝酿新作，病情日益恶化，但她仍奋力写作经常在一本书写完之前就开始酝酿新作，但每写成一部作品总是感到不满意，情绪时常处于困惑和消沉的状态。但每写成一部作品总是感到不满意，情绪时常处于困惑和消沉的状态。1941年年3月，伍尔夫由于对刚完成的小说月，伍尔夫由于对刚完成的小说幕间幕间不满意，又因为不满意，又因为“二战二战”战火已燃烧到英国，更由于她确信自己的精神分裂症即将复发，便留下一战火

6、已燃烧到英国，更由于她确信自己的精神分裂症即将复发，便留下一纸绝命书，感谢丈夫多年对她的关怀和照顾，随后就投河自尽。纸绝命书，感谢丈夫多年对她的关怀和照顾，随后就投河自尽。伍尔夫的主要作品有伍尔夫的主要作品有墙上的斑点墙上的斑点海浪海浪到灯塔去到灯塔去雅格布雅格布的房间的房间达洛卫夫人达洛卫夫人，散文集，散文集普通读者普通读者两部。两部。伍尔夫的小说理念：伍尔夫的小说理念：伍尔夫否定生活的客观性和现实伍尔夫否定生活的客观性和现实性，强调性，强调“内心真实内心真实”。她认为在一。她认为在一个普通的日子里，一个普通人的个普通的日子里，一个普通人的“头头脑接受着千千万万个印象脑接受着千千万万个印象细

7、小的细小的、奇异的倏忽即逝的、奇异的倏忽即逝的，或者用锋利的，或者用锋利的钢刀刻下来的。这些印象来自四面八钢刀刻下来的。这些印象来自四面八方方，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”这就是真实的生活。因此，这就是真实的生活。因此，视接近视接近生活的本来面目为己任的作家，就应生活的本来面目为己任的作家，就应该深入到人物的意识深层该深入到人物的意识深层,“按照那按照那些微尘纷纷坠落到人们头脑中的顺序，些微尘纷纷坠落到人们头脑中的顺序，把它们记录下来把它们记录下来”，“追踪它们的这追踪它们的这种运动模式种运动模式”。弗弗吉吉尼尼亚亚伍伍尔尔夫夫她她终终生生致致力力于于小小说说写

8、写作作的的形形式式与与技技巧巧的的研研究究。在在小小说说创创作作实实践践中中追追随随英英国国最最重重要要、最最有有影影响响的的小小说说家家詹詹姆姆斯斯乔乔伊伊斯斯（JamesJoyce，1882-1941)，运运用用“意意识识流流”技技巧巧来来探探索索文文学学表表现现的的新新方方法法，取取得得了了突突出出的的成成绩绩，这这使使她她成成为为现现代代西西方方文文化化的的代代表表性性人人物物之之一一。与与爱爱尔尔兰兰的的詹詹姆姆斯斯乔乔伊伊斯斯（尤尤利利西西斯斯）和和美美国国的的威威廉廉福福克克纳纳（喧喧哗哗与与骚骚动动）并称为并称为“意识流小说三杰意识流小说三杰”。意识流小说是20世纪初在欧美文坛

9、上出现的一个文学流派,它以法国现代哲学家亨利柏格森的直觉主义和心理时间观为哲学背景,以奥地利心理学家佛洛伊德的精神分析学说为心理学基础,创作上侧重于描绘人类意识流动,揭示人的精神存在.1对对“内心真实内心真实”的流动的记的流动的记录录 2 内心独白的手法内心独白的手法3时序的颠倒和溶合时序的颠倒和溶合“意识流意识流”一词是小说家亨利一词是小说家亨利詹姆士的兄詹姆士的兄弟、心理学家威廉弟、心理学家威廉詹姆士提出来的。指人的詹姆士提出来的。指人的思想思想 或感或感觉觉的持的持续续流流动动。它以英国为中心，它以英国为中心，盛行于盛行于20世纪世纪2040年代的欧美文坛。年代的欧美文坛。代表作家作品（

10、法代表作家作品（法）普鲁斯特追忆似水）普鲁斯特追忆似水年华；（英）乔伊斯尤利西斯和伍年华；（英）乔伊斯尤利西斯和伍尔夫；（美）威廉尔夫；（美）威廉福克纳喧哗与骚动。福克纳喧哗与骚动。特征特征 关关于于小小说说伍伍尔尔芙芙有有一一个个著著名名的的比比喻喻。认认为为它它应应该该像像一一张张蛛蛛网网，与与生生活活既既四四角角粘连又整体超越。粘连又整体超越。小说的叙事人称是什么？采用这种方式小说的叙事人称是什么？采用这种方式有什么好处？有什么好处？默读全文，完成下面表格默读全文，完成下面表格 对斑点的推测对斑点的推测意识涉及的事、物意识涉及的事、物1 1、确定哪一天看到斑点、确定哪一天看到斑点冬天炉火

11、、城堡红旗、红色骑士骑马上山坡冬天炉火、城堡红旗、红色骑士骑马上山坡2 2、好像是钉子的痕迹、好像是钉子的痕迹贵妇人肖像画、以前房主、铁路郊外别墅贵妇人肖像画、以前房主、铁路郊外别墅3 3、太大太圆，又不、太大太圆，又不像钉子像钉子生命的神秘、人类的无知、遗失的东西、生命的神秘、人类的无知、遗失的东西、生活的快速、来世生活的快速、来世4 4、可能是玫瑰花瓣、可能是玫瑰花瓣特洛伊城、莎士比亚、人类保护自我形象的特洛伊城、莎士比亚、人类保护自我形象的本能、伦敦的周日、惠特克的尊卑序列表本能、伦敦的周日、惠特克的尊卑序列表5 5、凸出在墙上、凸出在墙上古冢、退役的上校、牧师和他的老伴、学者古冢、退役

12、的上校、牧师和他的老伴、学者6 6、像大海中抓住了、像大海中抓住了一块木板一块木板树、树的生存树、树的生存细细看看觉觉得得在在海海中中抓抓住住一一木木板板看看斑斑点点是是凸凸出出的的墙墙上上的的圆圆形形觉觉得得可可能能是是夏夏天天残残留留的的花花瓣瓣看看斑斑点点太太大大太太圆圆不不像像钉钉子子看看斑斑点点像像是是钉钉子子留留下下的的痕痕迹迹冬冬日日里里隔隔着着烟烟雾雾发发现现了了斑斑点点墙上斑点的墙上的斑点细看觉得在海中抓住一木板看斑点是凸出的墙上的圆形觉得可能是夏天残留的花瓣看斑点太大太圆不像钉子看斑点像是钉子留下的痕迹冬天里隔着烟雾发现了斑点上上校校宣宣读读论论文文中中风风退退役役上上校校

13、与与牧牧师师惠特克尊卑序列表惠特克尊卑序列表古古物物收收藏藏家家无无法法说说清清的的来来世世伦敦的星期日伦敦的星期日红色骑士骑马跃侧坡红色骑士骑马跃侧坡变变成成房房间间的的护护壁壁板板生生活活飞飞快快速速度度遗遗失失的的物物件件分分手手如如火火车车里里看看景景生生命命神神秘秘艺艺术术品品包包含含思思想想原原房房主主品品位位小小肖肖像像画画城堡楼上的旗帜城堡楼上的旗帜喝完茶吸烟喝完茶吸烟炉里的火炉里的火莎士比亚莎士比亚特特洛伊城洛伊城树树枝枝陷陷进进泥泥土土树树下下的的母母牛牛树树木木生生长长小小的的古古冢冢墙上斑点的墙上的斑点 以一个以一个支点支点为轴心向四周辐射，是这篇小说的独为轴心向四周辐

14、射，是这篇小说的独特结构形式。特结构形式。“墙上的斑点墙上的斑点”是一个是一个象征性意象，代象征性意象，代表着现象世界表着现象世界。在结构上它是作者进人心理世界的一。在结构上它是作者进人心理世界的一个跳板或者支点。也就是说，作品中的人物是从墙上个跳板或者支点。也就是说，作品中的人物是从墙上的那个斑点出发而产生出许多联想的；而每一段落的的那个斑点出发而产生出许多联想的；而每一段落的联想又都是以这个斑点作为支点而生发开去的。从支联想又都是以这个斑点作为支点而生发开去的。从支点出发，弹出思绪，再返回支点，再弹出思绪点出发，弹出思绪，再返回支点，再弹出思绪如如此循环往复，表现出了人物瞬息变化的意识活动

15、。这此循环往复，表现出了人物瞬息变化的意识活动。这种以斑点为中心的纷繁的意识活动形成了一种立体的种以斑点为中心的纷繁的意识活动形成了一种立体的辐射结构辐射结构，正如有的学者所说，好似一朵由若干片花，正如有的学者所说，好似一朵由若干片花瓣围绕着花蕊的盛开的鲜花。整个叙述貌似散漫无羁，瓣围绕着花蕊的盛开的鲜花。整个叙述貌似散漫无羁，实则结构对称，构思严谨。实则结构对称，构思严谨。斑点的作用斑点的作用：“斑点斑点”在整个叙事中起到联结全篇的结在整个叙事中起到联结全篇的结构作用。构作用。“斑点斑点”是我的意识流动和转向是我的意识流动和转向的结的结,正是通过这个正是通过这个“结结”才把人物意识才把人物意

16、识中众多互不关联的零碎思绪连成了一体，中众多互不关联的零碎思绪连成了一体，相对于传统小说的情节结构相对于传统小说的情节结构,人们称之为人们称之为“心理结构心理结构”。人物心理意识的流动是小说的主体人物心理意识的流动是小说的主体,在本在本部小说中主要采用了部小说中主要采用了内心独白内心独白和和自由联想自由联想的表现手法来反映意识流动的过程。的表现手法来反映意识流动的过程。主题主题作作者者要要写写的的不不是是有有关关“墙墙上上的的斑斑点点”的的故故事事，而而是是借借“墙墙上上的的斑斑点点”说说明明一一个个道道理理：客客观观存存在在并并不不重重要要，重重要要的的是是人人的的意意识识的的活活动动与与反

17、反映映；客客观观的的显显现现是是短短暂暂的的,只只有有人人的的意意识识流流动动，存存在在于于记记忆忆中的生命体验才是永恒的。中的生命体验才是永恒的。用散点透视解读意识流小说用散点透视解读意识流小说 意识流小说是从作者意识流小说是从作者无拘无束的意识流动无拘无束的意识流动中，表现作者对于人中，表现作者对于人生的思索，对于现实的不满，以及对于自由、理想的追求。那么生的思索，对于现实的不满，以及对于自由、理想的追求。那么我们就应该用我们就应该用散点透视散点透视的方法，即通过去寻找这些零碎、分散的，的方法，即通过去寻找这些零碎、分散的，而又充满睿智的思绪，来分析作者所表达的对社会人生某一方面而又充满睿

18、智的思绪，来分析作者所表达的对社会人生某一方面的相对集中的思索。的相对集中的思索。我们的思绪是多么容易一哄而上，簇拥着一件新鲜事物，我们的思绪是多么容易一哄而上，簇拥着一件新鲜事物，像一群蚂蚁狂热地抬一根稻草一样，抬了一会，又把它扔在像一群蚂蚁狂热地抬一根稻草一样，抬了一会，又把它扔在那里那里 对流行的崇拜：狂对流行的崇拜：狂热而浮躁热而浮躁评点评点参考：参考：一幅卷发上扑着白粉、脸上抹着脂粉、嘴唇像红石竹花一幅卷发上扑着白粉、脸上抹着脂粉、嘴唇像红石竹花的贵妇人肖像。它当然是一件赝品，这所房子以前的房客只的贵妇人肖像。它当然是一件赝品，这所房子以前的房客只会选那一类的画会选那一类的画老房子得

19、有老式画像来配它。老房子得有老式画像来配它。伪文化的横行使我伪文化的横行使我们变得苍白。们变得苍白。他正在说，按他的想法，艺术品背后应该包含着思想的时他正在说，按他的想法，艺术品背后应该包含着思想的时候，我们两人就一下子分了手，这种情形就像坐火车一样，我候，我们两人就一下子分了手，这种情形就像坐火车一样，我们在火车里看见路旁郊外别墅里有个老太太正准备倒茶，有个们在火车里看见路旁郊外别墅里有个老太太正准备倒茶，有个年轻人正举起球拍打网球，火车一晃而过，我们就和老太太以年轻人正举起球拍打网球，火车一晃而过，我们就和老太太以及年轻人分了手，把他们抛在火车后面。及年轻人分了手，把他们抛在火车后面。人与

20、人之间的联系人与人之间的联系变得飘忽不定。变得飘忽不定。因为一旦一件事发生以后，就没有人能知道它是怎么发生因为一旦一件事发生以后，就没有人能知道它是怎么发生的了。唉的了。唉!天哪，生命是多么神秘；思想是多么不准确天哪，生命是多么神秘；思想是多么不准确!人类是人类是多么无知多么无知!为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊 要是拿什么来和生活相比的话，就只能比做一个人以一小时要是拿什么来和生活相比的话，就只能比做一个人以一小时五十英里的速度被射出地下铁道，从地道

21、口出来的时候头发上一五十英里的速度被射出地下铁道，从地道口出来的时候头发上一根发针也不剩。光着身子被射到上帝脚下根发针也不剩。光着身子被射到上帝脚下!头朝下脚朝天地摔倒头朝下脚朝天地摔倒在开满水仙花的草原上，就像一捆捆棕色纸袋被扔进邮局的输物在开满水仙花的草原上，就像一捆捆棕色纸袋被扔进邮局的输物管道一样管道一样!头发飞扬，就像一匹赛马会上跑马的尾巴。对了，这头发飞扬，就像一匹赛马会上跑马的尾巴。对了，这些比拟可以表达生活的飞快速度，表达那永不休止的消耗和修理；些比拟可以表达生活的飞快速度，表达那永不休止的消耗和修理；一切都那么偶然，那么碰巧。一切都那么偶然，那么碰巧。到底为什么人要投生在这里

22、，而不投生到那里，不会行动、到底为什么人要投生在这里，而不投生到那里，不会行动、不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸索呢不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸索呢?至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东西，人们再过五十年也是无法说清楚的。西，人们再过五十年也是无法说清楚的。对理性的质疑：生活对理性的质疑：生活的本质是理性的秩序，的本质是理性的秩序，还是偶然性？还是偶然性？失重的生活：高速运失重的生活：高速运转而又漫无目标。转而又漫无目标。生与死的偶然决定了生与死的偶然决定了生命本质的偶然。生命本

23、质的偶然。说来也真奇怪，人们总是本能地保护自己的形象，不让说来也真奇怪，人们总是本能地保护自己的形象，不让偶像崇拜或是什么别的处理方式使它显得可笑，或者使它变偶像崇拜或是什么别的处理方式使它显得可笑，或者使它变得和原型太不相像以至于人们不相信它。但是，这个事实也得和原型太不相像以至于人们不相信它。但是，这个事实也可能并不那么奇怪可能并不那么奇怪?这个问题极其重要。假定镜子打碎了，这个问题极其重要。假定镜子打碎了，形象消失了，那个浪漫的形象和周围一片绿色的茂密森林也形象消失了，那个浪漫的形象和周围一片绿色的茂密森林也不复存在，只有其他的人看见的那个人的外壳不复存在，只有其他的人看见的那个人的外壳

24、世界会变世界会变得多么闷人、多么浮浅、多么光秃、多么凸出啊得多么闷人、多么浮浅、多么光秃、多么凸出啊!在这样的在这样的世界里是不能生活的。世界里是不能生活的。偶像的虚幻意义。偶像的虚幻意义。它使人想起社论，想起内阁大臣它使人想起社论，想起内阁大臣想起一整套事物，想起一整套事物，人们在儿童时期就认为这些事物是正统，是标准的、真正的人们在儿童时期就认为这些事物是正统，是标准的、真正的事物，人人都必须遵循，否则就得冒打人十八层地狱的危险。事物，人人都必须遵循，否则就得冒打人十八层地狱的危险。我奇怪现在到底是什么代替了它们，代替了那些真正的、我奇怪现在到底是什么代替了它们，代替了那些真正的、标准的东西

25、标准的东西?也许是男人，如果你是个女人的话；男性的观点也许是男人，如果你是个女人的话；男性的观点支配着我们的生活，是它制定了标准，订出惠特克的尊卑序列支配着我们的生活，是它制定了标准，订出惠特克的尊卑序列表；据我猜想，大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的表；据我猜想，大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱，画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱，给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感给我们大家留下一种令人陶醉的

26、非法的自由感如果真存在如果真存在自由的话自由的话 文明制造秩序？文明制造秩序？秩序的可笑，自由秩序的可笑，自由的消逝。的消逝。的确，他最后终于倾向于营地说。由于受到反对，他便写了一的确，他最后终于倾向于营地说。由于受到反对，他便写了一篇文章，准备拿到当地会社的季度例会上宣读，恰好在这时他中风篇文章，准备拿到当地会社的季度例会上宣读，恰好在这时他中风病倒，他的最后一个清醒的念头不是想到妻子和儿女，而是想到营病倒，他的最后一个清醒的念头不是想到妻子和儿女，而是想到营地和箭镞，这个箭镞已经被收藏进当地博物馆的展柜，和一只中国地和箭镞，这个箭镞已经被收藏进当地博物馆的展柜，和一只中国女杀人犯的脚、一把

27、伊利莎白时代的铁钉、一大堆都铎王朝时代的女杀人犯的脚、一把伊利莎白时代的铁钉、一大堆都铎王朝时代的土制烟斗、一件罗马时代的陶器，以及纳尔逊用来喝酒的酒杯放在土制烟斗、一件罗马时代的陶器，以及纳尔逊用来喝酒的酒杯放在一起一起我真的不知道它到底证明了什么。我真的不知道它到底证明了什么。什么是知识什么是知识?我们的学者不过是那些蹲在洞穴和森林里熬药草、盘我们的学者不过是那些蹲在洞穴和森林里熬药草、盘问地老鼠或记载星辰的语言的巫婆和隐士们的后代，要不，他们还问地老鼠或记载星辰的语言的巫婆和隐士们的后代，要不，他们还能是什么呢能是什么呢?我们的迷信逐渐消失，我们对美和健康的思想越来越我们的迷信逐渐消失，

28、我们对美和健康的思想越来越尊重，我们也就不那么崇敬他们了尊重，我们也就不那么崇敬他们了是的，人们能够想像出一个是的，人们能够想像出一个十分可爱的世界。这个世界安宁而广阔，旷野里盛开着鲜红的和湛十分可爱的世界。这个世界安宁而广阔，旷野里盛开着鲜红的和湛蓝的花朵。这个世界里没有教授，没有专家，没有警察面孔的管家，蓝的花朵。这个世界里没有教授，没有专家，没有警察面孔的管家，在这里人们可以像鱼儿用鳍翅划开水面一般，用自己的思想划开世在这里人们可以像鱼儿用鳍翅划开水面一般，用自己的思想划开世界，轻轻地掠过荷花的梗条，在装满白色海鸟卵的鸟窠上空盘旋界，轻轻地掠过荷花的梗条，在装满白色海鸟卵的鸟窠上空盘旋在

29、世界的中心扎下根，透过灰黯的海水和水里瞬间的闪光以及在世界的中心扎下根，透过灰黯的海水和水里瞬间的闪光以及倒影向上看去，这里是多么宁静啊倒影向上看去，这里是多么宁静啊假如没有惠特克年鉴假如没有惠特克年鉴假假如没有尊卑序列表如没有尊卑序列表!对历史文化及其研对历史文化及其研究的质疑究的质疑理想的生活境界，理想的生活境界，关键词：自由、宁关键词：自由、宁静。静。在坎特伯里大主教后面的是大法官，而大法官后面又是在坎特伯里大主教后面的是大法官，而大法官后面又是约克大主教。每一个人都必须排在某人的后面，这是惠特克约克大主教。每一个人都必须排在某人的后面，这是惠特克的哲学。最要紧的是知道谁该排在谁的后面。

30、惠特克是知道的哲学。最要紧的是知道谁该排在谁的后面。惠特克是知道的。大自然忠告你说，不要为此感到恼怒，而要从中得到安的。大自然忠告你说，不要为此感到恼怒，而要从中得到安慰；假如你无法得到安慰，假如你一定要破坏这一小时的平慰；假如你无法得到安慰，假如你一定要破坏这一小时的平静，那就去想想墙上的斑点吧。静，那就去想想墙上的斑点吧。可笑的位置：这就可笑的位置：这就是人生的意义？是人生的意义？它产生于一棵树，树木会生长，我们并不知道它们是怎样生长起它产生于一棵树，树木会生长，我们并不知道它们是怎样生长起来的。来的。首先是它自身木质的细密干燥的感觉，然后想像它感首先是它自身木质的细密干燥的感觉，然后想像

31、它感受到雷雨的摧残；接下去就感到树液缓慢地、舒畅地一滴滴流出受到雷雨的摧残；接下去就感到树液缓慢地、舒畅地一滴滴流出来。来。大地的寒气凛冽逼人，压得树木的纤维一根根地断裂开大地的寒气凛冽逼人，压得树木的纤维一根根地断裂开来。最后的一场暴风雨袭来，树倒了下去，树梢的枝条重新深深来。最后的一场暴风雨袭来，树倒了下去，树梢的枝条重新深深地陷进泥土。即使到了这种地步，生命也并没有结束。这棵树还地陷进泥土。即使到了这种地步，生命也并没有结束。这棵树还有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上。有的在卧室里，有有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上。有的在卧室里，有的在船上，有的在人行道上，还有的变成了房间的

32、护壁板，男人的在船上，有的在人行道上，还有的变成了房间的护壁板，男人和女人们在喝过茶以后就坐在这间屋里抽烟。这棵树勾起了许许和女人们在喝过茶以后就坐在这间屋里抽烟。这棵树勾起了许许多多平静的、幸福的联想。多多平静的、幸福的联想。生长、被侵害、死亡、生长、被侵害、死亡、生命的意义生命的意义人生的人生的意义？意义？精神精神状态状态文明文明历史历史文化文化秩序秩序对流行的对流行的思考思考伪文化伪文化人与人之人与人之间的联系间的联系对理性对理性的质疑的质疑生命本生命本质？质？墙上的斑点墙上的斑点 散点透视示意散点透视示意【基本指向基本指向当代人的生存状态当代人的生存状态】精神无所寄托精神无所寄托支配支配的寓意的寓意