古文观止读后感7篇.docx

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1、 古文观止读后感7篇 第1篇古文观止读后感 正所谓浓缩的都是精华，古文观止就是这样的一本“精华”书籍，它收录的文章全都是古文中的精华。古文观止让我饱饱的享受了“文言大餐”，沉醉于文言文的韵味的同时，也让我对历史、文化、社会的进展有了更深的了解。读完这本书，我信任会它让你受益终身。 作为中国古文选本之最的古文观止，最大的特点一、选文经典，二、时代性的编排、三、最为津津乐道的评注，我想这就是古文观止始终以来为人们宠爱的缘由吧。我认为它被称为“历史上最高水准的文言文”一点都不为过。选文方面，着重选择汉朝之前的经典篇目，如公羊传、国语、左传等，它们总和到达了七十篇，占古文观止选文的三分之一之多。我认为

2、这样的好处：一是让我们后人能够了解到中国散文的发源，二是让我们了解到秦汉时代文学的重量。所选的作品极具代表性，有司马迁的史记、王羲之的兰亭集序、柳宗元的捕蛇者说、欧阳修的醉翁亭记、苏轼的前赤壁赋等，无一不是大家之作，经典之作。 所以收录的作品都是经济文化最鼎盛朝代时期的散文，也是最精华的局部。不管你是初学者还是学者，从中都能得到很大收获。在编目方面，古文观止也很有特色，抛弃传统的类型分类，而是采纳以分类，朝代分类，可见编者的思路清楚，想更好呈现文章的想法。我从这样的编排中，看到的是时代的进展脉络，看到的是大气磅礴的气概。最让我耳目一新还是书中的评注，让我了解古人对于古书的评价，如醉翁亭记中表现

3、其骈散风格的“也”的评注，司马迁对屈原的“同心忧思”的评注，表现出的“同是天际沦落人”的嗟叹。让我们从这些古文的评注中，了解评注者思想的同时，进一步感受到古文美。 读古文观止可以了解历史、了解哲学、了解理学思想、了解人情世故、了解人文精神它是中国传统文化的集合，读古文观止也是我们了解古文的一种方法。所以我推举古文观止这本极具影响力的书作为我们的枕边读物。 第2篇古文观止读后感 细细地品尝了古文观止里的几篇宠爱的散文，我才真正地感到了散文的精妙，而书的两位编者的点评，也特殊独到，恰如其分。尤其是作法的评析，特殊精细，怪不得我国古代书塾常把此书作为启蒙的必读经典书。我在不少作家的自传里看到这种现象

4、，每当提到小学时自己最喜爱的书，他们都提到了古文观止，这莫非是巧合吗？从另一个角度看，经典的散文在引导作家创作、形成语感方面，作用是相当大的。古人有这种说法：文选半，秀才烂。古文观止确实是一本不行多得的散文精选集，其中编选的有历史散文，抒情小品，篇篇都堪称典范之作。 从入选散文的年月来看，每个朝代都有几篇作品入选，甚至有的朝代入选十几篇。我们可以看到我国古代散文的富强景象。我国现当代不少散文名家深受古典散文的影响，我最鄙视的散文家朱自清就是其中一位。朱自清的散文深得明代散文名家归有光的精华。在叙事散文方面，归有光最擅长捕获日常生活中的小细节，表现人间人伦真情，唤起很多读者对往事的美妙的回忆，特

5、殊是项脊轩志中回忆祖母几句关爱孙儿的话，读来催人泪下。很多貌似琐碎的小事，一一经深情的回忆，一经艺术之笔的提炼，特殊动人。我认为，朱自清的叙事散文背影中父亲不厌其烦的照看，苦口婆心的嘱咐，过铁道买橘子的笨拙，无一不受到归有光笔法影响。朱自清洗尽了铅华，一切归于朴实、自然，让人读来，一股清爽之气扑面而来，有一种如坐春风，如沐春雨的感觉。 归有光在散文创作中的用词也非常讲究，特殊爱用叠词叠字，声情并茂，这可能是受古典诗词影响。而这一点在朱自清的写景散文中表现得尤为突出。绿春荷塘月色等名篇中，朱自清大量运用叠词叠字，音节和谐美丽，大量运用西式洋的描写短句，节奏明快，读来朗朗上口。让人感到用白话也能写

6、出美丽精妙的散文。 归有光的山水游记也有自己的特色，起承转合的笔法娴熟之至，亦精炼，亦畅达。朴实之语中见宠爱之情、愉悦之感。我看朱自清的欧游杂记也颇受影响。而朱自清在句式安排上又进展了新的探究，把死气沉沉的“有”字句，“是”字句化为简洁明快的短句，活敏捷现，生气勃勃，为后来的散文创作供应了珍贵的阅历，朱自清不愧为一代散文大家。（骆鹏） 第3篇古文观止读后感 古文观止没有论语中的君子小人观的比照，也没有诗经中的烂漫与自由，也非离骚的华美与哀怨，更无唐诗、宋词的豪迈，更非庄子的遥遥与潇洒，有这么一本书，它就是除去一切浮华，彰显古人才智的古文观止。 古文观止这本书的哲理，有小有大。小到修身养性，大到

7、治国平天下，无所不含。爱莲说的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”。岳阳楼记的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”不仅学古文，更学为人处事之道，立身明辨之礼。这本书告知我们，一个人在成长的过程中，应当树立什么样的目标；告知我们在遇到困难和挫折的时候，应当如何对待自己，如何对待别人；告知我们中华民族的历史、古老的才智、做人的道理、隽永的成语。 我偏爱其中的一些文章，如三峡、马说、陋室铭、小石潭记、岳阳楼记每日熟读并背诵一段是我的习惯，假期我还会把我喜爱的文章抄写成作品，既练字又可复习背诵，深刻理解其中含义。当朗朗上口时，倍感自信与骄傲。 感谢古文观止这本书给我带来的欢乐与收获。 第4篇古文

8、观止读后感 我喜爱读书，尤其喜爱读有养分、有味道的书。那么，什么书有养分，什么书有味道呢?在我看来，书中的养分是指书中所包含的哲理，让读者在阅读后能够在思想上迈出一大步。书中的味道意味着的写作风格应当是独特的，而不是群众化的，可以带给读者独特的感觉。这样，所谓的“阅读”就是读者与之间的互动。 即使浩瀚如烟海的书，这样的书也少之又少。但至少在我看来，古文观止是这样一本好书。 我们可以分析一下。从纵一直看，它记录了从战国时期到清朝每一代文学大师的经典作品，如王勃的滕王阁序，刘禹锡的陋室铭，当阅读时，让我感觉我正驾驶着一艘小船，在历史长河荡漾。 从横向上看，古文观止文章大都是散文，由于有许多散文，所

9、以兼取了骈文。由此可见，本书的体裁风格是多样而独特的，如书、论、碑、记等。这的确是一本很好的纵横交合的选集。 在阅读古文观止之前，我和几个读过它的朋友争论过。一个朋友告知我，现在的文坛主要是现代的，而进展了几千年的文言文越来越少，所以读古文观止并不好玩，既不懂也不好玩，只是扫瞄一番。后来，当我看书的时候，我也起了“同理心”，但随着渐渐深入阅读，我的心就像一条干枯的河流，涌出了一个小小的甘泉。当泉水渐渐注满滋养我的灵魂时，我恍然大悟：现代文和中古文都是文章，两者之间有什么不同?在中华民族的鼎盛时期，有很多缘由交叉其中，我们应当致敬，应当学习。 另外，我想提出一个建议。假如你正在读古文观止，请渐渐

10、读，渐渐品尝，就像喝茶一样，只有这样你才能尝到这杯热茶的香味。 第5篇古文观止读后感 五年前，在一次朋友的聚会上，偶然遇到了一个长者，所谓长者，不是由于他的年龄有多大，而是他的言谈话语中，无处不透着才智、道理，出于对此人的崇拜，问其为何学问如此渊博，他只告知我要好好读读古文观止这本书，于是很快到新华书店购得此书，并仔细地读了此书。 古文观止是清人吴楚材，吴调侯叔侄两人为当时的学子编选的一部古文教材，它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一身，同时永久不会落后于时代、绝不会由于政治风云变幻而失去价值的文集。古文观止，根据时间挨次分为：先秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文以及明文其中以散文为主，间有骈

11、俪文辞赋。都是历朝历代最富盛名的文章，以“观止”两字为题，可以看出书中所收录的文章的尽善尽美，是典范之作。如王勃的滕王阁序，李斯的谏逐客书，诸葛亮的两篇出师表，王羲之的兰亭集序等等都是千古名文。 我读这本书，犹如跨入了中国古代文学的绚丽宫殿，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪烁着灼见真知，叫人一读就爱不释手，但它究竟是文言文，我总是得一点一点渐渐地阅读，虽然这本书中的每一篇文章内容都不算长，但却都值得我仔细琢磨其中的人生哲理，好在我买的这个版本中既有题解，又有译文和评析，理解起来简单多了，这也使我越读越爱读，虽然年龄大了，记忆力不是很好，不能把其中的篇目都背诵下来，但其中的一些名篇也是我

12、特殊钟爱的，例如，李密的陈情表，王勃的腾王阁序，刘禹锡的陋室铭等等还是背下来了。 这让我能更深领悟到其中的哲理，时常静坐时想起，时时受益。就拿陋室铭为例，陋室铭中刘禹锡高洁傲岸的节操隐逸情趣让我非常观赏，虽然文章短小却写出了应有的人生态度。好的居住条件当然是必要的，社会也当给人们以这方面的关心。但一个人的成就，并不是由居室状况打算的，而是由其心胸和志向打算的。所以，处陋室就怨天尤人、自暴自弃肯定于事无补，也完全不必。须知“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这里的“惟吾德馨”，似有自我标榜之嫌，但从他这里，却可以让我们悟到，只要一个人有志向，有追求，有德行，那么不管处

13、于怎样一种情形，都可以欣然怡然。“苔痕上阶绿，草色入帘青”等这些的名句更是让我熟记于心。 第6篇古文观止读后感 古文观止，乃古时散文的根底读本，学古文者，入门即读古文观止。其中散文百篇，各有所寓。 古文观止，读之，不仅学古文，更应学为人处事之道，立身明辨之礼。 初读古文观止，摘自左传的郑伯克段于鄢眏入眼帘。 这一篇主要讲 的是庄公与其母由不和到和好的过程。 “初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。”这便是庄公与其母不和的开头。说来这亦非庄公之过，而惊其母，亦使生恶。而共叔段定不“寤生”。较之于庄公，姜氏故而更爱共叔段，遂欲立之，亟请于武公。 古时有迷信

14、，则庄公寤生，可谓克其母，而其母恶之。 亟请之而公弗许。从这可以看出古代的世理。古时的宗法制规定嫡长子继承王位，庄公为嫡长子，位若不传庄公，武公恐国之将乱，故授其位于庄公。 不过我想此古理有不便之处，若嫡长子不明事理，或骄奢淫逸，或愚不行及，则何如?国之将崩欤?立诸太子，应以才华、人品为重，不肯定要立长子，甚则，亘 古时的禅让制更佳。 庄公于是平安地继了位。于时，其母武姜为其弟请制。“请京，使居之，谓之京城大叔。”由此，可见姜氏对共叔段的爱。这母爱是偏袒一方的，由后文“大隧之中，其乐也融融!”可知，姜氏亦爱庄公。 庄公亦孝其母。姜氏请制，庄公封其弟于京，祭仲言之害，庄公以“姜氏欲之”而不辟害。

15、此后庄公一让再让，亦显其孝，然失教于其弟。 大叔非是善类，谋国之大叔，先则命西鄙、北鄙贰于己，见庄公未动，其欲益盛，如后世秦收六国之地，而增其欲。 又收贰以为己邑，至于廪延。大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。此大叔之狼子野心。而姜氏将启之，亦为姜氏偏心之处。虽为己之二子，亦有所偏向，如手心与手背，手心的肉更多。姜氏夫人，定无雨果的凄惨世界中冉阿让、沙威之无私，即使此二者亦有偏心之处。而姜氏之偏心，不免过重了。 后如庄公之所言:“多行不义必自毙，子姑待之。”及:“不义不昵，厚将崩。”之语。大叔袭郑，然京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。由此，段亡命天际，无立足之地。此不悌之害也

16、。 书曰:“郑伯克段于鄢。”左传的解释是说“段不弟，故不言弟;如二君，故曰克;称郑伯，讥失教也;谓之郑志，不言出奔，难之也。” 大叔段的这个教训，我们定要吸取。 首先，成大事者，行义，有德，省己而能服众，得人心者，得天下。观大叔段所为，命西鄙、北鄙贰于己，收贰以为己邑，他用的方法，是强迫，是威逼，民心所不服也。何谈“人和”? 欲成大事，亦应度德量力，观之庄公，手下有良臣:祭仲、公子吕、子封等众;有完备的情报力量、军事力量:“公闻其期，曰:可矣!命子封帅车二百乘以伐京。”;再者，庄公的才智较共叔段为高。 知此，共叔段必无机可乘。 战斗告一段落，而姜氏与庄公母子的关系也降到了冰点。 “遂置姜氏于城

17、颖，而誓之曰:不及黄泉，无相见也!”想是为母所弃，一时之愤，而此言行，随后而悔。 人，要冷静，再思而后行，不能为了一时的感情波动而坏了事。闻名企业家余世维先生每次要开除员工时，都会将开除的通告多在柜子里搁一天，思索是否真的应当做这个打算，便是怕自己因一时脑子发热误了事。 而事已做成，生米做成熟饭，庄公懊悔也无济于事。 最终来了救星。 救星者，颖考叔也，是为颖谷封人。一日，公赐之食，食舍肉，遗之其母也。公谓之曰:“尔有母遗，我独无!”语之故，且告之悔。颖考叔授之法。 后有母子，阙地及泉，隧而相见。其曰，公入遂而赋:“大隧之中，其乐也融融!”姜出而赋:“大隧之外，其乐也泄泄!”遂为母子如初。 如此

18、，这篇文章开拓了我们对“孝”的理解，孝，不仅对于自身父母、长辈，亦可助人为孝悌之事。 君子有言曰:“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰:孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎。” 今世之孝子，自愧弗如耶。 古文观止，读之，学的不仅是古文，更应学孝悌谨逊之德行，学忧国忧民之冥思，度德而量力，得之人心，终有所成果，为世之福祉。 读之，而知需行善道，修其德，得其所，而安心立命。 第7篇古文观止读后感 作为人类精神和灵魂的结晶，书籍在社会进步中的作用是无与伦比的，歌德曾说：“读一本好书，就像和很多高尚的人谈话。”这一点也不假，古文观止就是这样一本好书。 古文观止这本书是由清初山阴人吴楚材和吴调侯俩叔侄编著

19、的。所选之文上起先秦，下至明末，大体反映了先秦到明末散文进展的大致轮廓。我读这本书就犹如跨入了中国古籍文化雄伟的殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪烁着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。其中最让我身受感受的还属韩愈所著的师说一文。感觉字字入理，句句动情。 师说中的一段话这样写到：“古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”大意是说古代求学的人肯定都有自己的教师。教师是用来传授真理、讲习学业、解释疑难问题的。人不是生下来就懂得学问和道理，谁能没有怀疑呢?有了疑难而

20、不向教师学习、请教，那些疑难就始终无法解决了最终说到真理和学问所在的地方，就是教师所在的地方。 读完这段文字，我立即联想到了自己的平常的学习。我以前间或会有一些问题不太懂，而又不敢去问教师或不好意思向同学请教，怕教师会说我上课没仔细听讲而责怪我；怕同学们由于我成绩好竟然有不明白的问题而取笑我。现在，我最终明白该怎么做了。以后我有不明白的地方肯定要去请教别人，正如文中所说“孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”每个人都有自己擅长的方面，我们向别人请教，并没有什么可以感到耻辱的地方。 读完古文观止这本书，的确令人受益匪浅啊!盼望同学们都去读读这部国学经典名著。 古文观止读后感7篇这篇文章共18423字。