2023届四川省射洪市普通高考模拟检测语文试题.docx
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1、一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。中国是拥有悠久礼乐文明的礼仪大国,有着丰富的礼仪文化资源, 同时重视礼制建设与礼俗教化。周易系辞观乎人文,以化 成天下,这里的人文,是敬天礼地、体现族群伦理与政教 伦理等包蕴礼义核心的礼仪文化。荀子礼论说:“上事天, 下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。强调礼仪文化依循 三大伦理原则,即与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中 心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理,这三者是礼的 核心内涵,是传统礼仪文化的根本性质所在。当代社会是以人民为主体的现代社会,新的社会生活自然需要相 应的礼仪,传统礼仪遵循的三大伦理原则在当代社会必然发
2、生根 本的性质变化,即更强调人与自然和谐共生的生态伦理,而不是 对天地神灵的被动膜拜;更强调家庭社会和谐的社会伦理,而不 是上下尊卑的严格等级区分;更强调社会主义国家以人民为中 心”的政治伦理,而不是居高临下的牧民统治。以新的伦理 原则处理人与自然、家庭、社会等的关系,既保留中华民族礼仪 文化底色,又体现了礼仪文化融入当代社会的创新性发展,是新 时代精神文明建设和文化强国建设的重要内容。6.空间站能提供长期的微重力等特殊研究环境。空间站有人的参与,便于进行实验操作、实验模块更换和维修 维护。载人空间站可以进行天地往返运输,可实现实验模块更换及实 验样品返回。在空间站特定的轨道高度,便于进行天文
3、、地球观测和空间物 理研究。【解析】【4题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。B.根据微重力条件下的沉淀分层现象可以得知,油和水混合在 一起后,会出现分层现象说法错误,根据材料二原文在微重 力条件下有望发现被重力掩盖的物质本质规律,如在微重力条件 下会产生浮力对流极大的减小、沉淀和分层现象基本消失、压力 梯度极大的减小等物理效应可知,微重力条件下的油和水混合 在一起后,并不会出现分层现象。故选B。【5题详解】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。A.我国在广域巡天观测领域能够走在世界前列,其中巡天空间 望远镜功不可没分析错误,根据材料一原文后续,我国还将 发射与空间站共
4、轨飞行的巡天空间望远镜研究设施,开展广域巡 天观测可知,目前巡天空间望远镜并未发射,选项功不可没 表述有误。B. 向我们论证了在微重力条件下有望发现地球上某些生命体和 物质的本质规律分析有误,材料二列举哈勃望远镜成功在轨运 行三十余年的例子是为了论证空间站建设的意义。C. 空间站的轨道高度上航天器所受重力时有时无说法错误。根据材料二第二段什么是微重力?我们在地球上空300400 千米的轨道上,相对于6千余公里的地球半径,在空间站的轨道高度上重力并没有消失可知应是有微重力。故选Do【6题详解】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。对于建设空间站的重要意义,可以从以下几点进行分析。首
5、先,从材料二世界航天大国为什么竞相发展空间站?其中一 个重要原因是它能提供长期的微重力等特殊研究环境可以总结 出:空间站能提供长期的微重力等特殊研究环境。从“著名的哈勃望远镜在轨工作了 30余年,期间航天员乘航天飞机对哈勃望远镜进行了 5次维修,才使哈勃望远镜能够长时间工作,取得众多国际瞩目的科学成果可知,空间站有人的参与, 便于进行实验操作、实验模块更换和维修维护。从载人空间站还可以进行天地往返运输,实现实验模块更换及 实验样品返回。在轨开展的生命、材料等科学实验,有必要将实 验后的样品返回,回到地面做进一步研究,如生命科学实验样品 回到地面进行基因测序和后续的研究、材料样品进行剖分并开展
6、X射线衍射研究等可知,载人空间站还可以进行天地往返运输, 实现实验模块更换及实验样品返回。最后,从空间站的建设对天文观测也大有益处,由于大气的吸 收和干扰,宇宙中的伽马射线、X射线、紫外线、红外线和超长 波等无法在地面有效观测到,相关谱段的天文观测需要发射观测 仪到太空中开展观测可知,在空间站特定的轨道高度,便于进 行天文、地球观测和空间物理研究。(三)文学类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。文本一:买彩票老舍在我们那村里,抓会赌彩是自古有之。航空奖券,自然的,大 受欢迎。头彩五十万,听听!二姐发起集股合作,首先拿出大洋 二角。我自己先算了一卦,上吉,于是拿了四角。和二姐算计了 好大半天原
7、来还短着九元四才够买一张的。我和她分头去宣传, 五十万,五十万,五十个人分,每人还落一万,二角钱弄一万! 举村若狂,连狗都听熟了 五十万,凡是说“五十万的,哪 怕是生人,也立刻摇尾而不上前一口把腿咬住。闹了整一个星期, 十元算是凑齐。我是最大的股员。三姥姥才拿了五分,和四姨五 姨共同凑了一股,她们还立了一本账簿。上哪里去买呢?还得算卦。二姐不信任我的诸葛金钱课,花了 五大枚请王瞎子占了个马前神课.利东北。城里有四家代售处, 利成记在城之东北,决议,到利成记去买。可是,利成是四家买 卖中最小的一号,只卖卷烟煤油,万一把十元拐去,或是卖假券 呢!又送了王瞎子五大枚,重新另占。西北也行,他说,不但是
8、 行,他细掐过手指,还比东北好呢!西北是恒祥记,大买卖,二 姐出阁时的缎子红被还是那儿买的呢。谁去买?又是个问题。按说我是头号股员,我应当跑一趟,可 是我是属牛的,今年是鸡年,总得找属鸡的,还得是男性,女性 丧气。只有李家小三是鸡年生的,平日那些属鸡的好像都变了, 找不着一个。小三自己去太不放心啊,于是决定另派二员金命的 男人妥为保护。挑了吉日,三位进城买票。票买来了,谁拿着呢?我们村里的合作事业有个特点,谁也不 信任谁。经过三天三夜的讨论,还是交给了三姥姥,年高虽不见 得必有德,可是到底手脚不利落,不至私自逃跑。直到开彩那天,大家谁也没睡好觉。以我自己说,得了头彩一 一还能不是我们得吗? !
9、一一就分两万,这两万怎么花?买处小 房,好,房的地点,样式,怎么布置,想了半夜。不,不买房子, 还是做买卖好,于是铺子的地点、形式、种类,怎么赚钱,赚了 钱以后怎样发展,又是半夜。天上的星星,河边的水泡,都看着 像洋钱。清晨的鸟鸣,夜半的虫声,都说着“五十万。偶尔睡 着,手按在胸上,梦见一堆现洋压在身上,连气也出不得!特意 买了一幅骨牌,为是随时打卦。打了坏卦,不算,另打!于是打 的都是好卦,财是发准了。开奖了。报上登出前五彩,没有我们背熟了的那一号。房子, 铺子随着汗全走了。等六彩七彩吧,头五奖没有,难道还不中 个小六彩?又算了一卦,上吉,六彩是五百,弄几块做件夏布大 衫也不坏。于是一边等着
10、六彩七彩的揭露,一边重读前五彩的号 数,替得奖的人们想着怎么花用的方法,未免有些羡妒,所以想 着想着便想到得奖人的乐极生悲,也许被钱烧死启己没得也好, 自然自己得奖也不见得就烧死。无论怎说,心中有点发堵。六彩七彩也登出来了,还是没咱们的事,这才想起对尾子,连 尾子都和我们开玩笑,我们的是个三,大奖的偏偏是个二 0 没办法!二姐和我是发起人呀!三姥姥向我们俩要索她的五分。没法不 赔她。赔了她,别人的二角也无意虚掷。二姐这两天生病,她就 是有这个本事 心里一想就会生病。剩下我自己打发大家的二角。 打发完了,二姐的病也好了,我呢,昨天夜里睡得很清甜。(1933 年)文本二:在老舍的市民世界中,活跃着
11、各色人物,这些人物的性格构成 往往都在阐释着某种文化内涵,老舍写人的关节点是写“文 化。这就是老舍的独特贡献一一从文化视角出色地描写了市民 生活。他从文化视角观察市民生活,他写市民生活,其意义不仅 在于展现了市民生活的图景,使作品具有丰厚的文化底蕴,更在 于通过市民形象的描写,解剖了国民性,批判了国民性。正是在 这种描写与批判中,鲜明地呈现了老舍的艺术个性。老舍另一杰出的艺术成就是幽默老舍式的幽默,他的幽默 带有北京市民特有的打哈哈性质,既是对现实不满的一种以 笑”代愤的发泄,又是对自身不满的一种自我解嘲。这种 固有的幽默风格是在对生活的思索更深化和对技巧的运用更娴熟 的基础上,对幽默艺术的进
12、一步追求,这主要表现在他把对幽默 的追求尽可能地与对生活真实、性格真实的追求结合在一起,对 社会的严肃批判结合在一起。由于老舍对市民性格批判的深化, 幽默的喜剧中包含了悲剧的因素,体现为一种含泪的笑。(摘编自钱理群中国现代文学三十年)7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 ()A.文本一开头就说,”在我们那村里,抓会赌彩是自古有之, 表现出这种以小博大,渴望一夜暴富的侥幸心理有很长的历史。 B.文本二中提到,老舍通过市民形象的描写,解剖、批判国民性。 表现在文本一中,作品的主要的批判对象是二姐等女性。C. 算卦这一事件,贯穿了 买彩票”的始终,这种行为展现 了市民生活图景的
13、一角,同时批判了旧文化中愚昧迷信的思想。D.连狗都听熟了 五十万年高虽不见得必有德等叙述语言,带有典型的“老舍式腔调,幽默滑稽又带有几分讽刺。8 .老舍曾谈到,即使像”的、了、吗、呢这些词语的运用也 不能忽视,因为语言是人物思想、情感的反映。文本一第二段两 处画线句子中的语气词就具有这样的作用,请对此分别加以分析。9 .文本二说,幽默的喜剧中包含了悲剧的因素,体现为一种含 泪的笑,请从情节、主旨、人物、手法四个角度中任选三个 谈谈文本一是如何通过买彩票来实现这种幽默效果的。【答案】7. B 8.第一个呢,是疑问语气,表现出二姐等 人对买彩票的重视、中奖的期待,及市民的迷信思想。第二个呢肯定中带
14、有感叹的语气,表现王瞎子深谙顾客心理,迎合 顾客想法,所谓占卜的本质不过是以欺骗来贩卖心理安慰(人们 占卜不过是想要获得心里安慰的思想本质)。9.村里人对买彩票中五十万的极度憧憬、渴望、疯狂的喜剧性 的情节让人发笑,可集资却是几分几角凑齐的极度困苦的真实生 活让人落泪。(情节)人们渴望付出几角几分钱便获利几千几万元的白日梦令人发笑, 但是人们渴望过上好日子又无能改变穷困现实的底层人的悲哀令 人落泪。(主题)买彩票时小市民的精明与可爱盲目乐观、彼此猜忌、自欺欺人、 迷信愚昧等性格令人发笑,但展现出的愚暗落后、冷漠自私等国 民的真实性格令人思之落泪。(也可答彩票落空,众人索要彩金,二姐避之大吉,我
15、全力赔付的情节令人发笑,但展现出的愚暗、 冷漠、自私的国民性格令人思之落泪。)(人物)作者通过精彩的细节描写、心理描写,写人们买彩票、等待开 奖时的激动、期望和失望的夸张的喜剧性表现,令人发笑,而最 终的悲剧结果令人落泪。(表现手法)【解析】【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象,领悟作品的艺术魅力的能力。 B .表现在文本一中,作品的主要的批判对象是二姐等女性 错,文本一批判了人在奖金引诱下的各种失态、荒唐行为背后的 贪婪、自欺欺人的本性,乃至人性的暂时丧失。故选Bo【8题详解】本题考查学生分析文章重要词语的作用的能力。第一个呢,在句子“上哪里去买呢中,此处的呢表示 疑问语气,对码彩票的
16、地点提出疑问,对买彩票的地点的认真选 择,表现出二姐等人对买彩票的重视、中奖的期待;在他们看来, 买彩票的地点将决定是否中大奖,表现出二姐等市民的迷信思想。 第二个呢,在句子又送了王瞎子五大枚,重新另占。西北 也行,他说,不但是行,他细掐过手指,还比东北好呢中,此 处的呢表肯定中带有感叹的语气,表现王瞎子深谙顾客心理, 迎合顾客的想法。人们占卜不过是想要获得心里安慰的思想本质, 所以,占卜的本质不过是以欺骗来贩卖心理安慰。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的内容、手法和主题的能力。(1 )情节安排根据二姐发起集股合作,首先拿出大洋二角。我自己先算了一 卦,上吉,于是拿了四角。和二姐算计了好大半天
17、,原来还短着 九元四才够买一张的。我和她分头去宣传,五十万,五十万,五 十个人分,每人还落一万,二角钱弄一万!举村若狂闹了整一 个星期,十元算是凑齐。我是最大的股员。三姥姥才拿了五分, 和四姨五姨共同凑了一股,她们还立了一本账簿 直到开彩那 天,大家谁也没睡好觉。以我自己说,得了头彩一一还能不是我 们得吗? !一一就分两万,这两万怎么花?买处小房,好,房的 地点,样式,怎么布置,想了半夜。不,不买房子,还是做买卖 好,于是铺子的地点、形式、种类,怎么赚钱,赚了钱以后怎样 发展,又是半夜。天上的星星,河边的水泡,都看着像洋钱。清 晨的鸟鸣,夜半的虫声,都说着五十万。偶尔睡着,手按在 胸上,梦见一
18、堆现洋压在身上,连气也出不得!特意买了一幅骨 牌,为是随时打卦。打了坏卦,不算,另打!于是打的都是好卦, 财是发准了分析,村里人对买彩票中五十万做着大梦,极度憧 憬,渴望,疯狂,连怎么花都想好了,梦中都有钱压到自己身上, 这些喜剧性的情节让人发笑,可之前他们集资的钱却是全村人几 分几角凑齐的,都是一些小钱,在反映当时人们生活真实的困苦 生活方面令人落泪。(2)从主题方面分析根据五十万,五十万,五十个人分,每人还落一万,二角钱弄 一万!举村若狂 六彩七彩也登出来了,还是没咱们的事,这 才想起对尾子,连尾子都和我们开玩笑,我们的是个三,大 奖的偏偏是个二。没办法可知,人们渴望付出几角几分钱, 便获
19、得几千几万元,这样的白日梦令人发笑,但是这也可见当时 的人们渴望过上好日子,又无能改变穷困现实的沉痛现实,而这 样的白日梦必然破灭,底层的悲哀令人落泪。(3)从人物方面分析根据二姐不信任我的诸葛金钱课,花了五大枚请王瞎子占了个 马前神课利成是四家买卖中最小的一号,只卖卷烟煤油, 万一把十元拐去,或是卖假券呢 我是头号股员,我应当跑一 趟,可是我是属牛的,今年是鸡年,总得找属鸡的,还得是男性, 女性丧气只有李家小三是鸡年生的,平日那些属鸡的好像都 变了,找不着一个。小三自己去太不放心啊,于是决定另派二员 金命的男人妥为保护 票买来了,谁拿着呢?我们村里的合作 事业有个特点,谁也不信任谁。经过三天
20、三夜的讨论,还是交给 了三姥姥,年高虽不见得必有德,可是到底手脚不利落,不至私 自逃跑三姥姥向我们俩要索她的五分。没法不赔她。赔了她, 别人的二角也无意虚掷分析,买彩票的过程中,小市民的精明当代社会是法治社会,传统社会是礼治社会,传统礼仪以什么形 式与当代社会对接,转化创新,以促进社会稳定和谐,也是值得 思考的。以人情社交礼俗为例,乡土社会的生存方式与社会结构决定了乡 民之间形成特定的自我组织、自我服务、守望相助的互惠关系。 这种关系在宋人的蓝田乡约中有精准表述,所谓德业相劝, 过失相规,礼俗相交,患难相恤。进入现代社会以后,人情礼 俗传统随着城市化进程的加快与乡村治理方式的变化趋向淡化, 但
21、红白喜事中的人情互惠传统在城乡特别是广大乡村仍然普遍存 在,许多华人华侨对故乡的情感性投资与工业商贸项目引入也促 进了沿海地方经济的发展。这种礼俗相交、患难相恤的民俗传统 在民间社会传承延续,民间自我组织与自我服务仍然是乡村社会 治理的有效方式之一,当然也不可避免出现一些互相攀比或因人 情干预社会公正的弊端,所以,我们要重视以人情社交礼俗传统 为基础,融合现代公益慈善与志愿服务精神,增进家庭、村落、 社区的亲密关系,特别是让远离故乡的新城市人,通过日常生活 中礼仪传统的现代转化,如传统节日的社区成员聚会、邻里间相 互关爱等,在城市住宅区重新获得家园感。在国家重大政治生活领域与重大节庆场合,传承
22、与弘扬传统礼仪 文化,还可以有效地展示社会政治伦理,汇聚民心,树立国家文 明形象。荀子礼论云,礼,以顺人心为本。党的十八大 以来,我国十分重视国家公共生活中礼仪礼典建设,任职宣誓仪与可爰,盲目乐观、彼此猜忌,自欺欺人、迷信愚昧等令人发笑,其中展现出愚暗落后、冷漠自私的国民的性格真实,令人思之落 泪。(4)从表现手法方面分析根据上哪里去买呢?还得算卦。二姐不信任我的诸葛金钱课,花了五大枚请王瞎子占了个马前神课利成是四家买卖中最小 的一号,只卖卷烟煤油,万一把十元拐去,或是卖假券呢!又送 了王瞎子五大枚,重新另占。西北也行,他说,不但是行,他细 掐过手指,还比东北好呢!西北是恒祥记,大买卖,二姐出
23、阁时 的缎子红被还是那儿买的呢偶尔睡着,手按在胸上,梦见一 堆现洋压在身上,连气也出不得!特意买了一幅骨牌,为是随时 打卦。打了坏卦,不算,另打!于是打的都是好卦,财是发准了”就分两万,这两万怎么花?买处小房,好,房的地点,样式, 怎么布置,想了半夜。不,不买房子,还是做买卖好,于是铺子 的地点、形式、种类,怎么赚钱,赚了钱以后怎样发展 报上 登出前五彩,没有我们背熟了的那一号。房子,铺子随着汗全 走了。等六彩七彩吧,头五奖没有,难道还不中个小六彩?又算 了一卦,上吉,六彩是五百,弄几块做件夏布大衫也不坏 想 到得奖人的乐极生悲,也许被钱烧死,自己没得也好,自然自己 得奖也不见得就烧死。无论怎
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