古典名著《水浒伟》读后感.docx

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1、 古典名著水浒伟读后感 1、古典经典名著水浒伟读后感 水浒传主要叙述了：宋代年间贪官当道、奸臣横行，以蔡京、高俅为首的奸臣集团争名夺利、诬陷忠臣、欺压百姓，民不聊生。以宋江为首的一百零八位英雄有的被人诬害;有的被人压迫;有的被人陷害被逼在梁山聚义，宋江做了第一把交椅，卢俊义其次，吴用第三众兄弟劫富济贫，日子过得快欢乐乐。 但是，在宋江心里始终想招安，在殿前太尉宿元景的支持下归顺朝廷。之后破辽军、平田虎、胜王庆、灭方腊。在灭方腊的途中损失不少将领，回来只剩三十六将。很多英雄不受封赏退居江湖。蔡京、童贯、等4大奸臣待宋江封官之后，他们设计用水银害了卢俊义，用毒药掺入御酒毒死了宋江和李逵。吴用等知道

2、后，吊死在宋江墓前。 读完以后，我被梁山众英雄忠义感动了。他们个个布满正义感，为老百姓着想，劫富济贫，除暴安良。最终他们为了国家的兴荣，百姓的安危舍命灭了辽兵，除了土匪。最终用生命换来富强，活下来人不计回报，用的为兄弟死去，有的被诬害，真乃忠义也！ 2、名著读后感之四大名著读后感 当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候抽出时间写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编收集整理的名著读后感之四大名著读后感，欢送大家共享。 中学生的成长离不开书籍，书籍是我们的精神食粮，没有它们的培育滋养，我们的生活是不完善的；没有它们的意味深长，我们的人生是缺憾的；没有它们的充实诱导，我们的精神

3、是虚无的。读书，特殊是文学书籍，如同春雨培育着大地，使我们的生活丰富多彩；如夏风凉快着世界，让我们享受着人生；如秋果挂满了枝头，叫我们精神饱满，文学名著的微妙潜移默化的感染着我，塑造着我，成就着我，雪中送炭，无疑是我们对文学名著的真实体验！我国的四大名著，可谓是博大精深，我对四大名著也情有独钟。西游记，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又好玩，那光怪陆离，颜色斑斓的神话世界，令我留恋忘返，回味无穷。但今日今时，再次拜读西游记，我的领悟却变了。 西游记是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风行文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。每当我翻开西游记时，总有

4、不同的心情。此时此刻我又有了新的领悟，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不行及的生活抱负和人性追求，那就是自由。 在经受了长时间共性受约束的日子，新世纪的人们都非常憧憬自由，憧憬那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破石而出，不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经到达人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是憧憬自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象赐予了读者一种追求自由，追赶自由的力气和士气。 然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不行能的，人始终要受到这般那般的

5、约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得宽阔而幽深，让它能够无边无际，包涵天地。 然而，目前社会上还有很多人被一些价值不大的东西所束缚，却得意其乐，还觉得很满意。经过几百年的探究和进展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取，查找最大自由的精神。 在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神这是我此次阅读西游记体会最深的，以前的喧闹已烟消云散，我就是孙悟空，去查找我的自由，我的精神带着意味未了的心情我又迈入水浒传中那忠义的世界，从中我有体悟到忠义背后的爱的精神。 不必说晁盖和小旋风柴进

6、的仗义疏财，也不必说戴宗的飞行腿，吴用的足智多谋。单说打抱不平的鲁智深，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是懊悔，但是却有富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种情愿为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。 我试想，假设让他来到我的身边，信任没有多少人能有他这样的魅力。这不是由于他的相貌，也不是由于他有所么魁梧的身材，更不会是他有大把的财宝，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭亡了。我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情

7、，少了一份哥们儿女情。 我清晰的记得，以前在我们农村，吃百家饭，喝百家汤，最寻常不过，我常常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢快。邻居家的哥哥现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居常常一起谈天，但是我们开头装上了一扇木门。 再看如今，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。 关爱，我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱一份关心。对于关心，或许只需要一句简洁的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关心。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。 读书百遍

8、，其义自现，每次阅读我国的四大名著我都有新的发觉，新的领悟，从中猎取的人生道理让我享用不尽，指导着我前进的方向每当我翻开西游记时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又好玩。但今时今日，不变的是那光怪陆离，颜色斑斓的神话世界，我的领悟却变了。 这是一部全部人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时猎取不同的感觉和启发，有人喜爱它鲜亮的人物共性；有人喜爱它瑰丽的整体形象；有人喜爱它活泼诙谐的对话旁白；有人还讨论它的历史背景，社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不行及的生活抱负和人性追求，那就是自由。 在经受了长时间共性受约束的日子，新世纪

9、的人们都非常憧憬自由，憧憬那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破石而出，不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经到达人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是憧憬自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象赐予了读者一种追求自由，追赶自由的力气和士气。 然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不行能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得宽阔而幽深，让它能够无边无际，包涵天地。 然而，目前社会上还有很多人被一些价值不大的东

10、西所束缚，却得意其乐，还觉得很满意。经过几百年的探究和进展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，查找最大自由的精神。 在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神 西游记是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风行文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个梦字解决呢不错，西游记它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的梦论入手，用精神分析的方法来解析西游记。 为了能使西游记的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德

11、的精神分析法。 弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与语言有亲密联系的谈疗法来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。 3、经典名著活着读后感 阅读活着其实就是随着福贵走在洒满盐的路上，习惯于承受绝望，等时间淡了哀痛，苍凉难耐吗？尽是人生。有许多的读者都把活着奉为最好看的书，甚至于定义为“最好看，没有之一”。 这并非没有道理，年少轻狂时的放纵不羁到家产败光之后的落魄凄惨，这样大起大落的人生绝望吧。 更为绝望的啊，父亲是在承受不了风光无限的家一夜之间沦落，自

12、杀而死，绝望吧。一个家的支柱没了。 然后，母亲一生几乎未下地干活，就由于福贵的作孽，在年老迟暮之际迈着颤颤巍巍的步伐一点一点地做活，然后患病，却是没有钱，绝望吧。 然后，由于女儿生病去城内请医生却被抓去充兵，几年未归，生活在随时被从天而降战场上，绝望吧。 好不简单回到家了，儿女不识。女儿因生病再也无法开口说话，无望吧。 听话懂事的女儿好不简单找到了一个好人家，却是由于难产死在了医院中，福贵还是连夜埋掉了自己的女儿，无望吧。 然后，出门前还是活蹦乱跳的儿子到晚上就变成了躺在姐姐死的那家医院里的尸体，又是亲自埋掉，还得想着怎么安抚重病的妻子，无望吧。 然后，从小娇贵的妻子患病了却为了几个可怜的工分

13、坚持下地，到最终又在儿女死的那家医院，还是福贵亲自埋掉，无望吧。 女婿带着外孙困难生活，但是女婿在工地上被意外致死，还是他亲自埋掉，看着还不懂世事的外孙失去双亲，无望吧。 带着外孙回到了乡下，却被福贵煮的过多的豆子撑死，亲自埋掉了自己的外孙，无望吧。 苍凉难耐的人生，凄凉悲怆的经受，这会在肯定程度上压抑人的心灵，可是这真的也就是人生啊。 这本书会让我们用怜悯的目光对待这世界，会让我们珍惜当下自己所拥有的一切，会让我们明白人生是在猛兽随时出没的荆棘之路上走完的。 4、经典名著活着读后感 深夜用两三个小时读完余华的活着,最大的感受就是伤心！全文没有过多的抒情，的心情全靠富贵的一生带动，作为读者我的

14、心也特殊的沉闷，其中的几段读的已是眼泪溢出。有谁能评价说福贵的一生究竟是幸运的还是不幸运的？他假如是幸运的那他亲人一个一个离他远去就幸运吗？假如说他命苦不幸运，那他差一点就被地主的地位给害死，这能算不幸运嘛？所以说，我们也根本没有方法去判定富贵这一生究竟应当算作什么？只能说：人各有命，富贵在天！ 这本书读起来会让现代人发出更多的深思，会感谢我们生活在这样一个美妙的环境中不受任何的负面影响！在农忙的一个中午，我走进一家放开大门的房屋去找水喝，一个穿短裤的男人神色惊慌地拦住了我，把我引到井旁，殷勤地替我打上来一桶水，随后又像耗子一样窜进了屋里。 当我望着处处都布满绿色的土地时，我就会进一步明白庄稼

15、为何长得如此旺盛。 这两句话是我看懂了却不想懂的。活着却想死了一样，重复的日子，好没朝气，许多人活的像行尸走肉，生活渺茫！我们不知道为什么活着，为了什么活着，从来都不知道！ 文中富贵的那一点点幸福，让人记忆深刻，像儿时得到心爱的玩具，以小见大，从一个县城一个村子，富贵经受的不同时代，他的遭受，现象那个时代的中国令人惋惜又令人无奈。 “本身临其境，何谈感同身受”阅读之后不免让我想起儿时，原来我们每个人都是那么幸运的。 “别无病呻吟了，活着吧”用完一切方法让自己活着，我们是为了活着而活着，仅此而已！ 5、经典名著西游记读后感 西游记是一部人尽皆知的长篇章回体神话小说，是明代小说家吴承恩。取材于大唐

16、西域记和民间传奇、元杂剧。宋代大唐三藏取经诗话是西游记故事于说话文字的最早雏形，同是也是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。 西游记讲的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧一行师徒四人经过千山万水、九九八十一难，最终取回了真经。 在师徒四人中，我最喜爱的是孙悟空。他特别机智、活泼、聪慧对师父始终忠心耿耿、不存二心、从不记仇，一路上为师斩妖除魔，却没有一句怨言，一路上他的功绩最大，却不以此炫耀。 我不太喜爱猪八戒，他好吃懒做、总是埋怨，搬弄是非，挑拔孙悟空和师父之间的关系，使孙悟空和唐僧不和。遇到因难，猪八戒老是想着退缩，一旦师父和孙悟空都了起来，就是对着沙僧一句“你回你的流沙河，我回我的高老庄”，似乎

17、保唐僧去西天取经是应付差事一样，很不负责任。 我也不喜爱唐僧，他虽然心地和善，却没自己的主见，老是听信猪八的谗言，遇事很恐慌。 西游记是一部名著，百看不厌。 6、四大名著西游记读后感中国古代名著读后感400字 自从我读了西游记以后，我最最喜爱的人物就是齐天大圣孙悟空。 师徒四人中孙悟空最英勇，也是最机灵的一个，他遇到困难镇静冷静，师父遇难了，他总是第一个出马把师父救出来，他从没想过要退缩，始终忠心耿耿。任何刀山火海、隐洞暗穴，对他来说简直就是小菜一碟。但他争强好胜，这也是他致命的弱点。但是他这种不怕危急和困难的精神却是特别值得我们去学习的。 唐三藏是个肉眼凡胎的和尚，他不会辨别好人还是妖怪，就

18、常常错怪孙悟空。还给孙悟空念紧箍咒，要么就把他给扔了，但是唐三藏不辞辛苦去西天取经，这一点，令我特别佩服，我要向他学习。 猪八戒，信任人人都熟识，贪吃懒散又好色，就由于他好色，才被玉皇大帝赶下界的。他在和妖怪打斗的时候，总是在关键时刻逃脱叫别人当替罪羊，自己却去睡大觉。但他性格温柔、忠厚单纯、力大无比，为西天取经立下了汗马功绩。 沙僧他有着我们中华的传统美德任劳任怨，忠心耿耿，孙悟空与唐三藏之间的冲突都是他来化解的。他和猪八戒、孙悟空都是让唐三藏安全去西天取经的好帮手。 师徒四个有优点，也有缺点，也正是由于他们相互帮忙、取长补短，才获得了胜利。西游记让我明白了假如人想办成一件大事，必需齐心协力

19、、团结全都，才能胜利。 7、经典名著昆虫记读后感 灯下，我悄悄地坐在书桌前，一手拖着下巴，一手握着一支钢笔。桌上放着已经翻阅了很多遍的昆虫记。一个人耗尽一生的光阴来观看、讨论昆虫，已经算是奇迹了；一个人一生专为昆虫写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹。而这些奇迹的制造者就是法国闻名昆虫学家法布尔。他的昆虫记使我辗转反侧，难以成眠lizhigushi。com。昆虫记是法国出色昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。 昆虫记中具体介绍了很多昆虫，介绍了它们的本能，习性，劳动，婚恋，繁衍和死亡。 昆虫记是一部很吸引人的著作，由于这部科学百科同时也带

20、有文学颜色，文中的一字一句，都表达了的感情，同时也呈现了的昆虫的独一无二的共性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件好像“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“开心地进食，假如我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。多么得意的小生灵！难怪昆虫记会被奉为“讲昆虫生活”的楷模法布尔对昆虫有着深厚的兴趣，因此他的昆虫记也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。每一只昆虫都有人一样的情感。如：“已经慌了神的蝗虫，完全把三十六计走为上策这一招忘到脑后去了。” 昆虫记是法布尔以一生的时间与精力，他认真的观看了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进展

21、的斗争，并将观看所得记入具体准确的笔记，最终编写成书。昆虫记十大册，每册包含若干章，每章具体、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。 也由于多种文字出版，所以他被誉为“昆虫诗人”，也翻译出版了他自己的大量作品。其中昆虫记被译成许我国昆虫记被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。在晚年法布尔出版了昆虫记最终几卷，使他不但在法国赢得众多读者，而且也在欧洲各国。在全世界昆虫记的大名也已为广阔读者所熟识。文学接尊称他为“昆虫世界的维吉尔。”但是惋惜没有等到诺贝尔委员会下决心授予他这仪大奖，这位歌颂昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。 灯光下，字行里，我又回到了家

22、乡。大师的身影与我的重叠 8、经典名著昆虫记读后感 昆虫记是法国出色昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。它熔毕生讨论成果和人生感悟于一炉，以人性照顾虫性，将昆虫世界化作供人类获得学问、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则，让世界读者首次领会昆虫们的日常生活习性、特征的描述等。 一个人消耗一生的光阴来观看、讨论“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书竟然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇

23、迹。这些奇迹的制造者就是昆虫记的让亨利卡西米尔法布尔。法布尔拥有“哲学家一般的思想，美术家一般的视角，文学家一般的笔触”。在本书中，将专业学问与人生感悟融于一炉，娓娓道来。字里行间洋溢着本人对生命的敬重与喜爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。 昆虫记不仅是一部讨论昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的雄伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。人类并不是一个孤立的存在，地球上的全部生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个严密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不行缺少的一环，昆虫的生命也应当得到敬重。 昆虫记确实是一个奇迹，是由人类

24、出色的代表法布尔与自然界众多的平凡子民昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永久解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类马上迈进新世纪大门、地球马上迎来生态学时代的紧要关头，或许会为我们供应更宝贵的启发。昆虫记也叫做昆虫物语和昆虫学札记。 昆虫记不仅让我开阔了眼界，增长了学问，而且学会了从不同角度看问题。我觉得昆虫记是一本值得每位同学阅读的好书，只要你仔细地阅读它，就可以像我一样，从中获益许多。 9、经典名著昆虫记读后感 昆虫记这篇著作是法国闻名昆虫学家法布尔消耗毕生心血才完成的。这本书里介绍了毛虫、蝉、鞋子、蟑螂等几十种昆虫。不过，给我印象最深的，就是关于蝎子白蝎自杀之谜这一节。有人说，蝎子遇到危急

25、就会自杀。于是，就做了一个试验。他用烧红的木炭围成一圈火墙，然后把一只白蝎子放进火墙里。热浪烤在蝎子身上，它倒退着卷成钩子，一会儿伸直，一会儿弯曲，动作快极了，使人看不清晰。突然，它一阵抽搐，接着，就一动不动了。用镊子把它夹到一块凉沙土上，过了一个多小时，令人不敢信任的是，蝎子竟然奇迹般的活过来啦，和以前一样变得生气勃勃了！这个试验证明，根本就没有蝎子自杀的这种事情，无非是人们乱猜想而已！ 读了这一节，我不禁思绪万千：世界上也许除了人以外，任何有生命的东西都不会自愿完毕生命。其实不管遇到什么状况，自杀都是一种害怕的表现。大家都认为生命是一种很珍贵、美妙的东西，既然上天赐予了我们小小的生命，那我

26、们就应当英勇地面对苦难，珍惜生命，也回报他人。在电视上，我们常常会看到很多人由于某种缘由自杀了，闻名艺人张国荣也在多年前跳楼了。我认为，这些人简直还没有一个小蝎子英勇。由此，我曾还联想到我们平常的学习生活，我就是一个例子。我常常会因一道数学题不会做就生气，苦恼，有时候甚至干脆不做，去问同学答案，这应当也是一种怯懦的表现吧！我们应当学习蝎子的这种勇往直前的精神，做一个顽强而又英勇的人！ 啊！真没想到，我竟然被一本科普系列的书给吸引了。我认为，我读了这一本昆虫记，简直比读好几本童话书和小说书要强的多。以后，我要听教师的话，多读读历史名著，或许还会有一些不小的惊喜呢！ 10、名著四大名著读后感150

27、0字 这半年来，我读了中国四大名著，这让我有了一次深刻的感受。 在感慨中国文化的博大精深的同时感悟不同的人生，读水浒，看三国，叹红楼，品西游，在文学的世界里领会人生百态。 他是水浒传的天雄星豹子头林冲，在梁山泊英雄中排行第六，本是东京八十万禁军枪棒教头，安分守己，不料误入白虎堂，受高俅陷害，刺配沧州道，又在棒打洪教头崭露头角，险在野猪林丧生，又在火堆里死里逃命，最终被逼雪夜上梁山，后患风瘫留六和寺，半年后病逝。他是天魁星呼保义宋江，他智取无为军，三打祝家庄，大破连环马，雪夜擒索超，奉诏破大辽，大战独鹿山，他是梁山泊的首领，他英明武断，击退官兵，屡屡战胜，他是他且一心想要报效朝廷，率众受朝廷招安

28、，他创下不少辉煌的战绩大胜纪山军，智取宁海军.可最终得到的是朝廷的一杯毒酒。 看鲁提辖拳打镇关西，大快人心，读武松大闹愉快林，醉打蒋门神，心惊动魄，观“青面兽”杨志征讨方腊时病逝，情到难过处不时落泪，随着故事情节的曲折进展，我的心也在为故事的仆人公担忧，为宋江的一味愚忠而慨叹，为英雄的惺惺相惜而感动，为他们的侠义勇敢而敬佩，为吴用、花荣生死相随死生契合的兄弟情感动。从三十六员天罡星到七十二员地煞星，他们的英雄形象深深印在我心中。 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山照旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。从三国演义的关羽、张飞、刘

29、备桃园三结义看喜结兄弟情，到刘备三顾草庐见诸葛亮的急躁与诚意，赞美髯公关云长千里走单骑到刮骨疗毒的全无苦痛之色。睹“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操，慨周瑜“既生瑜，何生亮”的”悲伤。赏赵子龙之勇敢，服诸葛亮的谋略，叹刘后主的无能。从天下大势，合久必分，分久必合的趋势中，感受那个时代锋利简单又极具特色的政治军事的战斗。 她本是离恨天上三生石畔一株绛珠仙草为报浇灌之恩下凡，而他本是赤霞宫神瑛侍者，她才貌双全却又体弱多病，她爱憎清楚，我行我素且傲岸，不与世俗相融。而他聪慧灵秀，喜爱自由的生活，厌恶宦途，他多情却执着，他们本是木石前盟，他们的爱情却最终遭到消灭。她是潇湘妃子林黛玉，最终逃不过不幸泪尽而

30、逝的命运：“可叹停机德，堪怜咏絮才!玉带林中挂，金簪雪里埋。”他是怡红公子贾宝玉，贾府被抄，心中最爱病逝，哀思大哭，最终离开这片难过地，在白茫茫的天地里留下那黯然的身影。这一段凄美的爱情悲剧在封建制度礼教的压迫下陨灭。在感慨红楼梦的悲剧背后是一个时代下封建贵族家庭兴衰史的悲凉。 她是西游记中的“齐天大圣”孙悟空，他机灵英勇，他偷吃蟠桃，大闹天宫，被压五指山下，他取经路上显神通，三打白骨精，三借芭蕉扇，取经路上历经九九八十一难最终修成正果，封“斗战胜佛”，他本是天庭的天蓬元帅因调戏嫦娥被贬下界，他忠厚单纯又贪图美色但在高老庄被悟空降伏后就随西天取经，立下汗马功绩最终修成正果，封“净坛使者”，他就

31、是忠厚的猪八戒。他又称“沙悟净”，又称沙僧，原是天庭卷帘大将后因失手打碎琉璃盏而下界为妖，在流沙河等待唐僧到来，取经路上他忠心耿耿，任劳任怨，后功德圆满被封“金身罗汉”。唐僧奉唐太宗之命西天取经，取经路上师徒四人历经困难丛丛，惊心动魄，为唐僧不明是非冤枉悟空而悲，为孙悟空战胜妖魔而喜，为猪八戒贪图享乐好色而恼，在不同故事中体会着不同的情感人生。在这部小说中浓缩了现实的影子，通过塑造悟空这一人物的抵抗精神来反映人民敢于斗争的精神。 在四大名著中体会爱情，兄弟情，友情.不同的情感通过作品呈现得淋漓尽致，他们就像一本百科全书将一个时代通过不同的人物塑造和特定的场景让我们从中领会人生百态。品生活，感悟

32、人生，那就随我一起读水浒，看三国，叹红楼，品西游吧! 11、古典名著易经咸读后感千字 易经分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时；下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。易经64卦相连相扣，相依相辅，每卦出名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。为此，我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位共享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批判指正。 咸者，感也。所言不只男女感应

33、，然在此我仅言男女。咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦，成语否极泰来即由此而来。此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。天地相合万物生，男女相合万事宁。山即艮，泽即兑。山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。下止上悦便不乖于情，不背于性。及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情；女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安静，性情乃一动肯定之间而已。咸，为无心之感，即你情我愿，无

34、心即无私心奸心，感为互感互通互应。此为男女相合之根由也，亦为咸之德发乎情而止于礼也。 咸卦，乃男下求女之象，夫子据下经首卦咸卦之意，将其诗经关雎置其首篇，即为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说男求女之亟。诗经摽有梅篇中“摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓兮”言女求男之殷。所谓感，及同类相求，同声相应也。花之荣荣，鸟之啁啾，虫之唧唧，燕语呢喃，即各求其类，各求同声也。正如诗所云“嘤其鸣矣，求其友声。” 男女因相互吸引而交往，然如何交往，如何相处，易家在其咸卦中有详尽的描述，对其始终末都有详尽的交代。下面我将就我之理解与见解和大家一同共享，仅供参考。 首先，我想问诸位一个问题，在恋

35、爱中，究竟是不是肯定得男求女呢？在如今，女求男之现象俯拾即是，然而咸卦卦象为山上有泽，山为阳，为男，泽为阴，为女，此寓意为阳下求阴，也可以说是男下求女，而且还是“下”求，此处之“下”我觉得可解释为放下面子、低下身子、隐起阳刚、显出温顺、献殷勤示好，那这样究竟有没有道理，对于今日的.男女交往有没有参考价值呢？我说两点：其一，男女天性相异，男天性阳刚、好动、感之速、情之切、欲之重，女天性阴柔、处静、感之慢、情之缓、欲之轻。故男求女，是天性，下求，是情之真实使然，正如“心有猛虎，细嗅蔷薇”所寓。其二，男求女，成之缓，缓则相感深，感深则情深，情深则亨顺，亨顺则宜，则长远；女求男，成之速，速则相感浅，浅

36、则情少欲多，欲多则速成速离，故无果而有悔。此处有必要说明，我所言之男女并非仅指性别之男女，应当理解为具有男性特质的人和具有女性特质的人，有些男性天生阴柔处静，而有些女性天生阳刚好动，若如此，女求男亦不背于男女天性。故精确的答复应当是阳求阴也，即具有阳性特质的人求具有阴性特质的人。 12、古典经典名著水浒伟读后感 水浒传主要叙述了：宋代年间贪官当道、奸臣横行，以蔡京、高俅为首的奸臣集团争名夺利、诬陷忠臣、欺压百姓，民不聊生。以宋江为首的一百零八位英雄有的被人诬害;有的被人压迫;有的被人陷害被逼在梁山聚义，宋江做了第一把交椅，卢俊义其次，吴用第三众兄弟劫富济贫，日子过得快欢乐乐。 但是，在宋江心里始终想招安，在殿前太尉宿元景的支持下归顺朝廷。之后破辽军、平田虎、胜王庆、灭方腊。在灭方腊的途中损失不少将领，回来只剩三十六将。很多英雄不受封赏退居江湖。蔡京、童贯、等4大奸臣待宋江封官之后，他们设计用水银害了卢俊义，用毒药掺入御酒毒死了宋江和李逵。吴用等知道后，吊死在宋江墓前。 读完以后，我被梁山众英雄忠义感动了。他们个个布满正义感，为老百姓着想，劫富济贫，除暴安良。最终他们为了国家的兴荣，百姓的安危舍命灭了辽兵，除了土匪。最终用生命换来富强，活下来人不计回报，用的为兄弟死去，有的被诬害，真乃忠义也！ 古典经典名著水浒伟读后感这篇文章共33770字。