2022年度山东省烟台市蓬莱第三中学高三语文下学期期末试题含解析.docx
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1、2022年度山东省烟台市蓬莱第三中学高三语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1.阅读下面的文字,完成后面各题。铁公鸡施粥光绪三年,淮河发大水,无数百姓流离失所,河南济源偏北有一铁牛镇也来了几十个 衣衫褴褛的灾民。这铁牛镇虽然有几个富户,但个个悭吝,比铁公鸡还抠,大伙儿私下里 称铁牛镇为“铁公鸡镇”。灾民等待施舍,但富户们家家大门紧闭。饥肠辘辘的灾民们正绝望之时,镇北的周家 忽然传出消息:周家将开粥棚!消息震惊了铁牛镇!要知道,在众多铁公鸡中,周老爷子 的吝啬可是鼎鼎有名的。周老爷子今年七十了,家里虽不是铁牛镇的首富,但财力着实雄 厚,只是周老爷子吝啬持家,周家上下连一个胖子
2、都没有,他自个更是瘦骨嶙峋。前阵子 他的小儿子成亲,宴席上的馒头居然是一半白面一半糠款,菜也是素多荤少,规格比有些 穷人家的婚宴还差。如今他居然肯设粥棚,颇令人大惑不解。可眼瞅着几口大锅支了起来,家丁们劈柴烧 火,不像是假的。很快,周家放出规矩:“领粥时,必须说周老爷真慷慨,周老爷真是 大善人,然后跪下来朝周家大门磕个头”一碗稀粥居然让人家磕头,太过分了。但饿 肚子的滋味真不好受,灾民们只好自觉地排起了长队。水滚开时,围观的百姓们看着周家 的伙计朝大锅里下了两瓢米,不由嘀咕道:“这么大的锅,下这么点儿米,这粥可真够稀 的!这时,那伙计又打开另一个口袋,舀出来一瓢东西,大伙儿一看,惊叫道:“米
3、糠? ” 一锅粥,两瓢米加五瓢糠,粥是稠了,味道可就没想到老爷子做善事也打折 扣,这不明摆着让大家戳脊梁骨吗?家人很不满,小儿子年轻气盛,跑到堂屋跟老爷子吵 了起来。“爹,韩信衣锦还乡本可杀了那个让他钻裤裆的家伙,但他让人做了官,赢得了 好名声。可你呢?做个粥棚,一天花上一袋米,一个月也就三十袋米而已”“你有本 事给我弄三十袋米来,站着说话不腰疼,我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些败家子败 光! ”周老爷子气呼呼地走了。灾民们感谢周家做善事,跪在地上朝坐在太师椅上的周老 爷子磕了个头,才换得一碗黄粥,泪眼婆娑地蹲在一边喝。牺牲了尊严才换来的东西,虽 然果腹,心里却在滴血灾民们磕头讨饭,眼泪汪汪地
4、喝粥,这幅凄惨的情景使铁牛镇 的上空弥漫着悲伤的气氛。荣”。国民政府在中央图书馆为其举行了隆重的公祭仪式,各届赠送挽联三百余幅,学界 名流及官员出席者三百余人,这在抗战时期的重庆,实属罕见。(选自名人传记2014年第7期,有删改)【相关链接】谢国桢说:“朱氏一生搜集明季稗乘,用力甚勤,多所创获,给后人以启迪 之功。”朱希祖致力于南明史料收集达三十多年,收藏的抄本秘籍无人能比,发表了南明 史籍题跋七十多篇,1961年中华书局以此整理出版为明季史料题跋。(丹枫朱希祖与南明史研究)从现代史学观念出发,朱希祖研习南明史,十分重视文献史料与实物史料的结合,其所作明季史料题跋便明显反映了这一特 点。(韩燕
5、飞抗战时期的南明史研究)(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是A.朱希祖一生有诸多身份,他在史学研究方面成绩卓然,他涉猎广泛,政治、经济、法 律、社会等科学无所不通。B.朱希祖自嘲“不与人物接,不与山海游。终身伏几案,天地一书囚。”谦虚之语里体 现了他的酷爱读书和藏书。C.朱希祖大约于日本留学期间开始藏书,并且把南明史作为主要的藏书类别,是恩师章 太炎为他确立的研究方向。D.朱希祖对六朝陵墓进行按图索骥的实地调查,实践了他北大时期形成的重视文献史料 与实物史料结合的史学观。E.朱希祖因病逝世,抱憾而终,他的学术成就和人格魅力得到了社会的高度肯定,他对 我国史学研究有较大影响。(2
6、)朱希祖是“史学巨擘”,传记4. 5两段却写他是个大藏书家,这样写有何作用?请 结合文本简要分析。(3)结合文本,简要说说“史学巨擘”朱希祖的开创之功体现在哪些方面。(4) 1920年,朱希祖在对北大历史学的学生讲话时认为编国史没有什么价值,而在1940 年又提议国民政府筹办国史馆,这样的转变是否矛盾?请结合文本谈谈你的看法。参考答案:答案:(1) BE (答E 3分,B 2分,D 1分,答A. C不给分,答三项或三项以上不给分。)(2)写朱希祖大量藏书,表现出他爱书嗜书的一面;这是他史学观重视原始资料和 文献资料的具体体现;在他的藏书中,南明史是一个重要的类别,为他南明史研究取得 的成果打下
7、很好的基础;通过写他的藏书护书,突出了他为保存中华文化起到的作用; 从不同侧面丰富了朱希祖的形象,使人物形象更加丰满,增强了文章的真实性和感染 力。(3)团队建设方面,朱希祖是中国历史上第一个史学系主任,他还发起成立了中国史 学会,是现代史学的开创人。学科建设方面,他担任北京大学史学系主任期间,制定 了中国最早的现代大学史学课程体系,使史学成为一门独立的学科。研究方法方面, 他率先引进了西方的史学研究方法,以科学的考证,呈现历史;用科学的方法从事研究, 考证史事须以原始史料与实物为依据。研究成果方面,他用现代考古方法,发现了十 三处六朝古墓,他对六朝古墓、石刻以及南明史的研究对后来影响非常大。
8、(4)不矛盾。1920年,朱希祖认为编国史没有价值并非否定国史存在的必要,而是想 引导史学初学者关注社会情状、民生苦乐,这体现了作为史学家的现实责任与历史担当。 而且,从当时严酷的社会现实出发,编民史可以直辞记录,能起到信史的作用和价值。 1940年,正值日本侵华期间,国土沦丧、国难当头,国家面临灭亡的危机,(1分)此时 尤需借助对国史的研究来继承提振爱国主义和民族精神。朱希祖认为,在史学研究中,现 在是联接过去与将来的纽带,所以,朱希祖的史学研究是有着深刻的社会意义的(1 分),这也是朱希祖史学思想的重要内涵,这思想是一脉相承的,因此是不矛盾的。【考点】传记阅读。【分析 1 (1)本题考查理
9、解文意,筛选并整合文中的信息的能力。(2)本题考查分析语言特色,把握文章结构,概括中心意思的能力。(3)本题考查理解文意,筛选并整合文中的信息的能力。(4)本题考查探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。【解答】(1)本题考查理解文意,筛选并整合文中的信息的能力。A项,“他涉猎广 泛无所不通”理解错误,原文“他认为历史学是一种社会科学,必须用科学的方法从 事研究。研究历史必先通政治、经济、法律、社会等科学”,这说明这是他的观点,并 非说明他对这些无所不通。C项,“是恩师章太炎为他确立的研究方向”理解有误,原 文是“受其影响”。D项,“重视文献史料与实物史料结合的史学观”是他在北大时期开 始
10、的,并不是他在北大时期完全形成的。(2)本题考查分析语言特色,把握文章结构,概括中心意思的能力。分析文段的作用, 可从内容大意出发,联系上下文从结构和内容角度进行。第4、5段的大意是:朱希祖的 藏书丰富,他是个大藏书家,并且爱书,抗 战期间保护藏书。从内容的角度:写出了朱 希祖酷爱书;藏书的内容种类主要是南明史;写出了他保护中华文化的行为;在结构 上:增强了文章的真实性;丰富了朱希祖的形象。(3)本题考查理解文意,筛选并整合文中的信息的能力。解答时,首先要理解题干,然 后筛选整合信息、。作为“史学巨擘”,朱希祖的开创贡献主要表现在史学方面,信息主 要集中在第1、2、6段,重要的句子有:“朱希祖
11、任北京大学史学系主任,这是中国历史 上第一个史学系主任。他还发起成立了中国史学会,是中国现代史学的开创人。”“朱 希祖在担任北京大学史学系主任期间,制定了中国最早的现代大学史学课程体系,使史学 成为一门独立的学科。朱希祖是历史学科的开创者,他率先引进了西方治史的方法,以 科学的考证,呈现历史。” “他认为历史学是一种社会科学,必须用科学的方法从事研 究。研究历史必先通政治、经济、法律、社会等科学,考证史事须以原始史料与实物为依 据,决不可轻信坊间辗转复制的材料。”“他用现代考古方法对南京地区文物进行考 古,发现了齐宣帝永安陵、齐高帝秦安陵、齐武帝景安陵等十三处六朝古墓。其六朝 陵墓调查报告为后
12、人研究六朝陵墓、石刻打下坚实基础,大多数观点沿用至今。”整合 这些信息即可得出答案。(4)本题考查探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。分析是否矛盾,首先要 分析他的两次观点的历史背景、目的以及意义。他对北大历史系的学生讲话时谈到的“编 年史没有价值”,目的是希望学生注重民史,关注社会情状、民生苦乐,这体现了史学家 的历史担当;1940年提议国民政府筹办国史馆,目的是“藉历史以说明国家之绵延,鼓 励民族之复兴”,认为“亡史之罪,甚于亡国”,希望借助于国史馆来提振爱国主义和民 族精神。分析时,从文本出发,做到有理有据即可。二、古代诗文阅读(35分,共3题)4.阅读下面的文字,完成下列各题。
13、赠医者汤伯高序元揭傻斯楚俗信巫不信医,自三代以来为然,今为甚。凡疾不计久近浅深,药一入口不 效,即屏去。至于巫,反覆十数不效,不悔,且引咎痛自责,歹单其财,竭其力,卒不效, 且死,乃交责之曰,是医之误,而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫,而败恒 归于医。效不效,巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人,又必假邪魅之候 以为容,虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼,求利益,被重刑厚罚而不怨恚,而 巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫,虽有良医且不得施其用,以成其名,而学 者日以怠,故或旷数郡求一良医不可致。呜呼,其先王之道不明欤?何巫之祸至此也!人 之得终其天年,不其幸欤!吾
14、里有徐先生若虚者,郡大姓也。年十五举进士,即谢归业医。人有一方之良, 一言之善,必重币不远数百里而师之,以必得乃止。历数十年,其学大成,著易简归 一数十卷。辨疑补漏,博约明察,通微融敏,咸谓古人复生。其治以脉,不以证,无富 贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其 功矣。余行数千里莫能及,间一遇焉,又止攻一门,擅一长而已,无兼善之者。来吁江, 得汤伯高,该明静深,不伐不矜,深有类于徐。余方忧巫之祸,医之道不明,坐视民命之 天阕而莫救,而爱高之学有类于徐,且试之辄效,故并书巫医之行利害及徐之本末以赠 之。嗟夫,使世之医皆若虚、伯高,信之者皆吾里之人,巫其能久
15、胜矣乎!伯高名尧,自号常静处士。若虚名楼。闻庐山有郭氏,号南寄者,亦有名。(选自揭篌斯全集)(1)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是A.药一入口不效,即屏去屏:摒弃。B.又必假邪魅之候以为容容:容纳。C.被重刑厚罚而不怨恚恚:怨恨。D.其治以脉,不以证证:症状。(2)对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里 之巫/稍不得专其功矣。B.无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里 之巫/稍不得专其功矣。C.无富贵贫贱/不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用
16、巫/乃去不顾/自是吾 里之巫/稍不得专其功矣。D.无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾 里之巫/稍不得专其功矣。(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.楚地的风俗是信巫不信医。长久以来,巫祸横行,巫师把人治死也很少受到谴责,医 生要取信于民不得不装神弄鬼,学者不愿行医,所以求一良医而不可得。B.徐若虚先生举进士后,不愿做官,回乡行医。他虚心好学,努力钻研,写成了学术价 值很高的专著;他医术高明,治病效果显著,其影响逐渐改变了当地信巫的风俗。C.吁江的汤伯高先生和徐若虚先生非常相像,他的医术全面而精湛,但他为人谦逊,从 不自我夸耀,其
17、医风受到作者的赞赏。D.作者写这篇序是因为担忧巫祸不除,医道不明,无人挽救百姓的生命。希望世上的医 生都像若虚、伯高,民众都像“吾里之人”信医不信巫。(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。弹其财,竭其力,卒不效,且死,乃交责之曰,是医之误,而用巫之晚也。人有一方之良,一言之善,必重币不远数百里而师之,以必得乃止。参考答案:答案:(1) B(2) C(3) A(4)用尽他们的钱财,耗尽他们的精力,最终不见效,将要死了,反而相互指责说, 这是医生的失误,而找巫师太晚了。(只要)别人有一个好的药方,有一句有价值的(医学)见解,必定携重金不远数百里 去拜他为师,一定要得到才罢休。(1) B又必定假借
18、邪魅的姿容以为容貌。容:面容,容貌。(2) C “无富贵贫贱”的意思是“无论富贵还是贫贱”,其后断句,排除B、D;“报”为“报酬”的意思,作“责”的宾语,其后断句,排除A.句子翻译为:无论富贵 还是贫贱,不苛责报酬。相信就治疗,没有不见效。不能治疗,必定预先知道。惟一用巫 师就离去了,顾不得自以为是,我乡里的巫师,渐渐不能专享功劳。(3) A “学者”为学医的人,并非现代汉语中的“学者”,而原句中为“故或旷数 郡”后求良医而不得。(4)弹:用尽;且:将要;交:互相。句子翻译为:用尽他们的钱财,耗尽他们的精 力,最终不见效,将要死了,反而相互指责说,这是医生的失误,而找巫师太晚了。一方之良,一言
19、之善:定语后置;师:以为师。句子翻译为:(只要)别人有一个好 的药方,有一句有价值的(医学)见解,必定携重金不远数百里去拜他为师,一定要得到 才罢休。参考译文:楚地的风俗相信巫师而不相信医生,从夏、商、周三代都这样,现在就更厉害了。凡 是有病不管时间长短病情轻重,药一入口不见效,就排斥掉至于巫师,反复十数次不见 效,不后悔,而且把过失归在自己身上痛加责备自己,用尽他们的钱财,耗尽他们的精 力,最终不见效,将要死了,反而相互指责说,这是医生的失误,而找巫师太晚了。始终 不责怪巫师一句。所以功劳永远归于巫师,失败永远归于医生。见效不见效,巫师总是受 上等赏赐而医生总置于他们的后面。所以医生想急于求
20、利,被人信任,又必定假借邪魅的 姿容以为容貌,即使上等智慧的人很少不迷惑。甚至沅湘之间用活人来祭祀邪魅,谋求利 益,被施以重刑厚罚不怨恨,巫师的祸害盘根错结深固不解。从医之道既然长久不能胜过 巫师,及时有优秀的医生也不能发挥自己的才干,以成就自己的名声,学医的人一天天懈 怠,所以或者间隔几个郡求一个好医生都找不到。呜呼,先王之道不明白吗?为何巫师的 祸害到这种地步!人能终享天年,不是侥幸嘛。我乡里有个徐若虚先生,徐姓是郡的大姓。徐先生十五岁考中进士,不愿做官,回乡 行医。只要别人有一个好的药方,有一句有价值的(医学)见解,必定携重金不远数百里 去拜他为师,一定要得到才罢休。过了数十年,他的学问
21、大有成就,著易简归一几十 卷。辨别疑难补正缺漏,广博简约,明细观察,彻底了解,通晓细微,融入敏锐的感知, 都说是古人再声。他通过把脉治病,不凭借症状,无论富贵还是贫贱,不苛责报酬。相信 就治疗,没有不见效。不能治疗,必定预先知道。惟一用巫师就离去了,顾不得自以为 是,我乡里的巫师,渐渐不能专享功劳。我行走数千里没有谁能赶得上,偶尔遇到一个, 又只是钻研一门,擅长一个方面罢了,没有兼善的人。来到日于江,得到汤伯高,完备明澈 沉静深奥,不自我夸耀,非常像徐若虚。我正忧虑巫师的祸害,医生的道术不高明,坐视 老百姓天折而不能救治,爱汤伯高的学问像徐若虚先生,而且尝试总是有效,所以一并写 下巫师与医生的
22、行为的利害与虚弱许的本末赠给汤伯高。嗟夫,假使世上的医生都像徐若 虚、汤伯高,信的人都是我乡里的人,巫师还能长久胜利吗?伯高名尧,自号常静处土。若虚名楼。听说庐山有郭氏,号南寄,也有名。阅读下面的文言文,完成g12题。患盗论刘敞天下方患盗。或问刘子曰:“盗可除乎?”时曰:“何为不可除也?顾盗有源,能止其源, 何盗之患?”或曰:“请问盗源?”对曰:“衣食不足,盗之源也;政赋不均,盗之源也;教 化不修,盗之源也。一源慢,则探囊发陵而为盗矣;二源慢,则操兵刃劫良民而为盗矣;三 源慢,则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”丰世无盗者,足也;治世无嘱者,均也;化世无乱者,顺也。今不务衣食而务无盗联,
23、 是止水而不塞源也;不务化盗而务禁盗,是纵焚而救以升簿,也。且律:使窃财者刑,伤人 者死,其法重矣;而盗不为止者,非不畏死也,念无以生,以渭坐而待死,不若起而图生也。 且律:使凡盗贼能自告者,除其罪,或赐之衣裳剑带,官爵品秩,其恩深矣;而盗不应募, 非不愿生也,念无以乐生,以渭为民乃甚苦,为盗乃甚逸也。然则盗非其自欲为之,由上以 法驱之使为也。其不欲出也,非其自不欲出,由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身,廉 耻夙加其心,彼唯恐不得齿良人,何敢然哉?故慎之以死而不惧,动之以生而不劝,则虽烦 直指之使,重督捕之科,固未有益也。今有司本源之不恤,而倚办于牧守,此乃臧武仲所以辞不能诘也凡人有九年耕,
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