2022-2023学年河北省张家口市高二上学期期末考试语文试题(解析版).pdf
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1、2022-2023学年度张家口市高二年级第一学期期末考试语 文注意事项:1 本试卷共10页,23小 题,满 分150分,考试用时150分钟。2 答卷前,考生务必将姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡相应位置上。3-回答选择题时,选出每小题答案后,用2 B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡 上,写在本试卷上无效。4 考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:中 华 传 统 文 化 可 谓 当 代 中 国 发 展、社 会
2、主 义 现 代 化 建 设 取 之 不 尽 的 精 神 富矿,其 服 务 现 代 化 发 展 的 内 容 十 分 丰 富。在充分肯定其当代价值与现实意义的同时,我 们 必 须 看 到,发 挥 中 华 传 统 文 化 对 现 代 化 发 展 的 促 进 作 用,并 非 拿 来 就 用,也 不 是 自 发 实 现 的,而需要有鉴别 地 加 以 对 待、有 扬 弃 地 予 以 继 承,需要有针对性 地 进 行 改 造、有 创 新 性 地 推 进 提 升。一 方 面,切 实 推 动 中 华 传 统 文 化 实 现 创 造 性 转 化、创 新 性 发 展。“创造性转化、创 新 性 发 展”是 我 们 党
3、 对 待 中 华 传 统 文 化 的 科 学 态 度,是增强传统文化生命力和影响力的 正 确 选 择。我 们 要 以 马 克 思 主 义 为 指 导,以 创 造 与 创 新 为 途 径,以转 化 与 发 展 为 动 力,着 力 推 进 中 华 传 统 文 化 内 涵 意 蕴 与 时 代 诉 求 相 协 调、表达方式 与 社 会 发 展 相 适 应。只 有 在 创 造 性 转 化、创 新 性 发 展 过 程 中,我们才能够深入传 统 文 化 内 里,区 别 优 劣 得 失,辨 析 精 华 糟 粕,科 学 提 炼 精 粹 内 容;才能克服市场 经 济 条 件 下 的 功 利 主 义 倾 向,杜 绝
4、 形 式 主 义 偏 颇,使传统文化经合理再造与整体 提 升 后,更 有 效 地 服 务 于 经 济 社 会 发 展 和 思 想 文 化 建 设。另 一 方 面,促 进 中 华 传 统 文 化 与 现 代 化 积 极 融 合,以求协力共进。从历史深处 走 来 并 历 经 沧 桑 巨 变 的 中 华 传 统 文 化,以 助 力 与 服 务 现 代 化 为 使 命,以促进现代 化 发 展 为 价 值 彰 显,其 服 务 内 容 的 广 泛 性、服 务 方 式 的 多 样 性、服务形态的丰富 性、服 务 成 效 的 实 在 性,已 然 清晰呈现并愈趋显著。立 足 当 前 并 着 眼 未 来,脚踏 实
5、 地 并 登 高 望 远,传统文化与现代化的内在联结与渗透融会必将上升到一个更高 层 面,传 统 文 化 与 现 代 化 的 协 力 共 进 与 发 展 提 升 必 将 发 展 到 一 个 崭 新 境 界,携手 为 开 启 全 面 建 设 社 会 主 义 现 代 化 国 家 新 征 程 作 出 新 努 力 和 新 贡 献。(摘 编 自 商 志 晓 中华传统文化与中国现代化进程)材料二:中国现代化包含文化的现代化,文化现代化是现代化中的应有之义。文化是创 新 的,又是继承的,是创新与继承的统一;文化是当下的,又是历史的,是当下与历史的结合。文化的现代化或现代化中的文化,不能不包括中华传统文化。正
6、如现代化不能割断民族血脉一样,文化创新发展亦不能无视历史传统。近代以来中国现代化与中华传统文化的不期相遇,既为中国现代化推进提供了丰厚文化滋养,又为中华传统文化焕发生机注入了新鲜血液。中华传统文化与现代化的对望与交流,实质上是一次历史和现实的对话,是文化坚守和观念创新的一次互动。在中华传统文化对现代化发生作用的同时,现代化也在影响和改变着中华传统文化,现代化为中华传统文化实现自身现代化提供了时代机遇、重要遵循和现实条件,在客观上促进了中华传统文化自身走向现代化。其 一,现代化为中华传统文化自身现代化提供时代机遇。中华传统文化要实现新发展,离不开作为当代中国伟大实践的社会主义现代化建设的客观需要
7、,离不开作为当代中国主流文化的社会主义先进文化对它的改造与吸纳,离不开作为执政党的中国共产党的高度重视与有力推动,离不开作为文化创造和文化享用主体的中国人民的传承发扬与自觉实践。在现代化进程中,中国共产党引领先进文化 发 展,推进社会主义现代化建设,优化文化发展的社会环境,都为中华传统文化在当代中国实现新发展提供了时代机遇。其 二,现代化为中华传统文化自身现代化提供重要遵循。中华传统文化实现自身现代化要在实践上有所遵循,现代化则为之提供目标、方向及道路等方面的基本依赖。一要服务现实。二要科学阐发。传统必须与现代相联,传统文化必须接通现代文化,传统文化才能够融入到现代化进程之中。中华传统文化要实
8、现自身走向现代化的目标,必然要不断被赋予新的时代内涵与表达形式。其 三,现代化为中华传统文化自身现代化提供现实条件。文化是人们社会实践的产物,现代化实践是中华传统文化实现自身现代化的丰厚社会土壤。现代化与工业文明、信息文明相联,现代化思想是中华传统文化实现自身现代化的氧化剂。现代化在孕育新的、更加先进的思想、文化、理念之时,既要汲取中华传统文化的思想精华,同时为中华传统文化的转化创新提供新鲜元素、注入新鲜血液。现代化思想文化本身能够成为中华传统文化发现和纠正自身缺陷的参照对象,成为中华传统文化反观和超越自身局限的榜样力量。借助现代化思想文化及其精神引 领,中华传统文化可以而且能够迅速氧化而达至
9、蜕变,加快实现自身现代化的步伐。(摘编自商志晓 中国现代化与中华传统文化的辩证联结)1 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A中华传统文化对当代中国发展及社会主义现代化建设意义重大,是取之不尽的精神富矿,必须有扬弃地加以继承。B中华传统文化的创造性转化及创新性发展能够使我们区分传统文化的优劣得失,能够克服市场经济条件下的各种不利倾向。C文化要实现现代化,既需要继承又需要创新,而创新就不能无视历史传统,而需要将当下的与历史的紧密结合在一起。D中华传统文化欲实现现代化,需要以现代化思想文化为参照物,以发现和纠正自身的缺陷、反观和超越自身的局限。2 根据材料内容,下列说法不正确的一
10、项是(3分)A两则材料的开头部分的论述重心是相同的,都是重在论述传统文化的创新。B -中华传统文化在现代化进程中服务内容广泛、方式多样、形态丰富、成效实在。C-中华传统文化的新发展离不开中国当代的政治、文化等多方面的支持与努力。D现代化与工业、信息文明及传统文化关系密切,对此,我们要有清醒的认识。3 下列选项,不能作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)A 韩非子在 韩非子五蠹里说道:“不期修古,不法常可。”B 唐代文学家刘禹锡:“以不息为体,以日新为道。”C 论语子罕有言:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”D 戴复古在 论诗十绝中说:“须教自我胸中出,切忌随人脚后行。”4 如何实现中华传统文化的现代
11、化?请结合材料简要概括。(4分)5 阅读下面材料,回答后面的问题。(4分)有家长想用 论语对孩子进行传统文化的熏陶,但 读 到“无友不如己者”时,心生疑虑:这句话的意思是“不栗跟不如自己的人交朋友”(杨伯峻译文),但如果大家都不跟不如自己的人交朋友,谁还会有朋友?孔子怎么能这样教导人?对于怎样对待这样的内容,家长十分疑惑。请结合两则材料和你所知道的 论语内容,为家长解除疑惑。(二)现代文阅读11(本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成69题。掌声响起来张大愚他是一位拉二胡的流浪艺人,大约四五十岁。不知什么原因,失去了右小腿,行动全凭一副拐杖。没有人知道他什么时候来的这座城市和为什么来这座城
12、市或许也没有人想知道。喧嚣的都市,快节奏的生活,谁顾得上去关注一个残疾艺人?又有多少人会静下心来细细聆听那种古老陈旧的声音呢?街边的小公园是他的寓所,公园的长椅是他的床榻,漫天的星河是他的衾被。两包方便面或者一份廉价的盖浇饭,就是他一天的膳食。他不修边幅,放任头发与胡须疯长,遮盖住大半张脸。与此形成鲜明对比的,是他手中的二胡,选料考究,做工精细。紫檀的琴杆与琴筒,黄杨木的琴轴,琴筒蒙的是顶级的金花蟒皮。由于长时间地使用摩挛,琴体包了浆,泛着温润柔和的紫光。内行一看便知价格不菲。以他现在的收入,不知需要积攒多长时间才能置下这样的珍品。每次演奏完毕,他会从琴盒里取出一块干净的鹿皮布,擦拭二胡的每一
13、个部位,然后小心翼翼地放进琴盒里。他的动作认真细致,甚至有些虔诚。他的目光温 软,像在注视着恋人。晚 上,他会枕着琴盒入睡。他的梦里有二胡,二胡的梦里有他。他演奏的曲目很多,欢 快 的,抒 情 的,忧 伤 的,都游刃有余。最拿手的是 二泉映月,曲调幽幽咽咽,仿佛被血和泪浸泡过他应该是个有故事的男人。他坚持每天演奏两场,上下午各一场,每场两小时。与其他街头卖艺者不同,他 是“绿色”演奏。没有麦克风,没有伴奏带,只有二胡本身的声音在空气中真实地游走。有 一 天,公园里来了一个卖唱的女孩,与他各据一角。女孩奇装异服,神情傲 娇,瘦削的肩膀上斜挎着一把大大的吉他,面前支着麦克风,音响一开,激越高亢的歌
14、声伴着砰砰的吉他声铺天盖地袭来,气势宏伟。但令人惊奇的是,二胡的声音总能从那震耳欲聋的声音里钻出来,清晰地传至每个人的耳鼓,像一条轻捷灵动的小鱼儿,在人们心里游那么几游。弹吉他的女孩成了人们关注的焦点。时 尚,光 鲜,激情四射,足以吸引更多的人驻足欣赏。一天下来,女孩的钱盒满满当当的。相比之下,他就显得更加落魄,甚至可怜。当 然,这只是我作为一个旁观者的想法而已,他自己内心未必这样认为谁说这样就是可怜呢?可无论怎样,那个决定生存质量的钱盒里总是寥寥无几,却是不争的事实。我第一次听他的演奏,是在初夏的一天。时近黄昏,云舒霞卷,弯月初升。公园里行人寥寥,微风拂过,有二胡乐声飘来。公园不大,我绕过一
15、座乱石堆叠的 假 山,就看见了他。他坐在一丛海桐灌木旁的木色长椅上,左手持琴,右手执弓,腰背自然挺直,标准的二胡演奏姿势。他 拉 的 是 彩云追月,曲调轻快流丽,我似乎能感觉到那些被奥数题纠缠而绷紧的神经在一根一根舒缓,熨帖极了。他的头仰起,双目微阖,神情温柔。我没有去想为什么一个流离落魄的流浪艺人会有这种表情,我只是单纯地被乐声吸引,甚至没有注意到他那条不健全的右腿。整个暑期,这座公园成了我有空必来打卡的地方。去的多了,他开始同我打招呼,让我报喜欢的曲名,并坚决拒收我的钱。我们从不深聊,一个神秘的不知从何处来又不知将去往何处的成年人,他的故事、他的内心世界,不是一个阅历尚浅的少年轻易可以触碰
16、的。暑期最后一天,我又去了。暮夏时节,风里带了一丝秋意。看到我来了,他点头向我示意,然后问我想听什么。我说都可以,谢谢。他沉吟一下,说 那 就 二泉映月吧。起势,运弓,顿挫流转,这个有故事的男人,在这个黄昏,开始了一场这个夏天以来最高水准的演奏。越来越多的人被乐声吸引过来,它细腻而又雄阔,伤怀而又悲悯,于暗色中隐现清明,于寂灭中萌发新生。它描摹的是一幅“长太息以掩涕”的人生长卷,同时又是我们所有人置身其中的有情世界。所有人安静地聆听着,过往岁月的浮光掠影纷纷在此刻翻涌上来,在心中百转千回。一曲结束,四野静寂,时间仿佛在这一刻停止。他若有所思地怀抱着二胡,凝然不动,仿佛与天地相合。这是一场堪称大
17、师级的演奏,不可复制。不知是谁长吁了一声,我回过神来。一个男人把一张百元纸币放进他的钱盒里,其他人纷纷效仿,往盒子里放钱,我也放了二十元。盒子满了,还有几张散落到地上。暮色将尽未尽,绛紫色微光在公园里流连。我心念一动,带头鼓起掌来,众人跟着鼓掌。掌声像子弹一样将他击中,他身体一震,神思回转,抬头看了看我,以及围聚的众人,目光深邃明亮。他从容地将二胡放进琴盒,撑着拐杖站了起来,向众人优雅地鞠了一躬,然后挺直腰身,矜持地微笑着。那一刻的他,仿佛双腿完好地站在万众瞩目的舞台上,英姿勃发,光华灼灼。那是一场告别演出。那天之后,我再也没有见过他。(选 自 小小说月刊,有删改)6 下列对小说相关内容和艺术
18、特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A小说前三段从外貌、饮食等方面写出流浪艺人生活的艰难,引发了读者对他的一些疑惑,激发了读者的阅读兴趣。B 小说对流浪艺人演奏完毕的动作、神态等进行了精细地刻画,凸显了其对于二胡的珍视、对于传统艺术的热爱与敬重。C小说善用对比,例如无论卖唱的女孩的吉他声多么响亮,都不能完全掩住二胡的 声 音,这就突出了二胡声音之清越。D 小说前半部分指出流浪艺人最拿手的是 二泉映月,最后又以此结束,不仅把故事推向了高潮,也有利于主题的揭示。7 关于流浪艺人告别演出的部分,下列说法不正确的一项是(3分)A 看 到“我”来,“他点头向我示意”,说明经历暑期我们已经达成了默契。B
19、 他“怀抱着 二 胡,凝然不动”,说明此时他已完全沉浸在二胡的艺术世界里。C关于本次演奏的乐声,既有对其的正面描写,也有听者反应等侧面烘托。D“那天之后,我再也没有见过他”说明流浪艺人已辗转他地弹奏二胡。8 小 说 以“掌声响起来”为 题 目,有何作用?请简要分析。(6分)9小 说 的“散文化”包括淡化情节、虚化人物、抒情性浓郁、语言有诗意有意境等方面。汪曾祺先生曾指出:“散文化是世界小说的一种趋势。”本篇小说符合这种趋势。请结合文本分析这篇小说有怎样的“散文化”特征。(6分)二 古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小 题,20分)阅读下面的文言文,完 成1014题。景公为台,台
20、成,又欲为钟。晏 子 谦 旦 君 丕 胜 欲 为 台 令 夏 欲 为钟 是 重 敛 于 民 民 之 哀 矣 夫 敛 民 之 哀 而 以 为 乐 不 祥 景公乃止。景公有马,其圉人杀之,公 怒,援戈将自击之,晏子曰:“此不知其罪而死,臣请为君数之,令知其罪而杀之。”公曰:“诺。”晏子举戈而临之曰:“汝为吾君养马而杀之,而罪当死;汝使吾君以马之故杀圉人,而罪又当死;汝使吾君以马故 杀 人,闻于四邻诸侯,汝罪又当死。”公曰:“为于释之!夫子释之!勿伤吾仁也。”景公正昼被发乘六马,御妇人出正闺,叫跪击其马而反之,曰:“尔非吾君也。”公惭而不朝。景公饮酒,移于晏子家,前驱报闾日:“君至。”晏子被玄端立于
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