2023年普通高等学校招生全国统一考试预测卷(二)语文试题全国专用.pdf
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1、2023年 普 通 高 等 学 校 招 生 全 国 统 一 考 试 预 测 卷(二)语 文 试 题【全 国 专 用】注 意 事 项:1.答 题 前,考 生 务 必 将 自 己 的 姓 名、准 考 证 号 填 写 在 答 题 卡 上。2.回 答 选 择 题 时,选 出 每 小 题 答 案 后,用 铅 笔 把 答 题 卡 上 对 应 题 目 的 答 案 标 号 涂 黑。如 需 改 动,用 橡 皮 擦 干 净 后,再 选 涂 其 他 答 案 标 号。回 答 非 选 择 题 时,将 答 案 写 在 答 题 卡 上,写 在 本 卷 上 无 效。3.考 试 结 束 后,将 本 试 卷 和 答 题 卡 一
2、并 交 回。一、现 代 文 阅 读(一)现 代 文 阅 读 I阅 读 下 面 的 文 字,完 成 下 面 小 题。材 料 一:文 本 解 读 肯 定 要 进 入 文 本 的 内 部,倾 听 文 本 语 言 非 常 细 微 的 声 响。但 是,由 于 文 本 的 意 蕴 隐 藏 得 很 深,有 时 仅 从 这 一 篇 中 无 法 发 掘 更 加 丰 富、更 有 价 值 的 意 义,这 时 就 需 要 我 们 放 开 视 野,本 着 基 于 文 本、超 越 文 本 而 又 不 偏 离 文 本 的 原 则,尝 试 在 这 一 篇 的 基 础 上 进 行 横 向 延 伸 与 纵 向 拓 展,进 行 互
3、 文 性 文 本 解 读。文 本 解 读 就 是 分 析,而 分 析 就 是 揭 示 问 题 和 矛 盾。不 少 文 本 的 问 题 和 矛 盾 需 要 寻 找 相 关 文 本 来 作 合 理 阐 释,这 时,阐 释 文 本 就 构 成 了 互 文 本。例 如,愚 公 移 山 中 有 这 样 一 个 为 人 所 忽 视、也 令 人 费 解 的 细 节:操蛇 之 神 闻 之,惧 其 不 已 也。为 什 么 操 蛇 之 神 惧 其 不 已,而 帝 则 感 其 诚”呢?也 就 是 说,同 样 是 神,在 对 待 愚 公 的 态 度 上 为 何 呈 现 出 如 此 大 的 差 异?对 此,东 晋 玄
4、学 家 张 湛 在 山 海 经 中 这 样 注 释,操 蛇 之 神 就 是 山 海 之 神,他 们 惧 其 不 已 就 是 怕 愚 公 如 此 坚 持 下 去 会 改 变 原 有 的 山 海 形 貌,无 山,山 神 居 何 处?无 海,海 神 司 何 海?因 此,帝 命 夸 娥 氏 二 子 负 二 山,一 厝 朔 东,一 厝 雍 南。如 此 一 来,单 就 文 本 本 身 所 传 达 的 信 息 看,只 强 调 愚 公 精 神”的 观 点 是 一 种 不 全 面 的 理 解,忽 视 了 文 本 隐 含 着 的 多 重 信 息、意 义 的 表 达。而 通 过 张 湛 的 阐 释 文 本 进 行
5、互 文 性 解 读,还 可 以 读 出 这 则 寓 言 蕴 含 保 护 自 身 居 住 环 境 生 态 的 意 义。利 用 互 文 性 文 本 解 读,得 出 的 意 义 我 们 称 之 为 文 本 的 互 文 性 意 义,互 文 性 意 义 并 不 完 全 就 是 文 本 本 身 的 意 义,从 这 个 层 面 上 讲,互 文 性 文 本 解 读 利 用 构 成 文 本 与 文 本 之 间 的 差 异 关 系,符 号 与 符 号 之 间 的 差 异 性,造 成 了 文 本 的 意 义 延 宕,消 解 了 文 本 的 意 义 中 心,让 文 本 充 满 了 复 义。因 此,互 文 性 理 论,
6、使 我 们 的 文 本 解 读 有 了 新 的 解 读 视 角 和 更 多 的 支 撑 与 依 傍,也 为 我 们 多 元 解 读 文 本 指 明 了 新 的 方 向 与 思 路。(摘 自 张 斗 和 互 文 性 文 本 解 读 和 互 文 本 类 型)材 料 二:人 类 的 一 切 活 动 都 始 于 摹 仿,文 学 创 作 同 样 也 不 例 外。借 鉴 已 有 的 文 本 可 能 是 偶 然 或 默 许 的,是 来 自 一 段 模 糊 的 记 忆,是 表 达 一 种 敬 意,或 是 屈 从 一 种 模 式,推 翻 一 个 经 典 或 心 甘 情 愿 地 受 其 启 发。而 在 以 古 为
7、尚 的 中 国,模 拟 更 是 经 典 形 成 以 后 的 普 遍 风 气,从 魏 晋 到 南 北 朝 之 间 拟 古 一 直 是 诗 坛 的 时 尚,在 陆 机、谢 灵 运、江 淹 等 诗 人 的 创 作 中,拟 古 更 是 一 个 不 可 忽 视 的 特 征。直 到 唐 代,大 诗 人 李 白 的 创 作 中 还 明 显 留 下 拟 古 的 痕 迹。拟 古 的 结 果 是 形 成 古 典 诗 歌 普 遍 而 清 晰 的 互 文 关 系,并 渗 透 于 诗 歌 文 本 的 各 个 层 次。甚 至 可 以 说,互 文 性 是 中 国 古 典 诗 歌 最 突 出 的 文 本 特 征,也 是 古
8、典 诗 歌 作 品 最 普 遍 的 现 象。鉴 于 诗 歌 史 上 普 遍 的 摹 仿 和 因 袭 关 系,梁 代 钟 崂 诗 品 就 用 推 源 溯 流 之 法 论 列 历 代 诗 人,揭 示 其 间 的 传 承 和 影 响 关 系,其 实 质 正 是 出 于 对 其 作 品 互 文 性 的 体 认。唐 朝 诗 僧 皎 然 诗 式 将 文 本 的 相 似 概 括 为 语、意、势 三 个 层 次 的 三 同,而 作 者 的 有 意 摹 仿 便 有 所 谓 三 偷。偷 语 之 例,如 傅 咸 赠 何 劭 王 济 诗 一 诗 有 日 月 光 太 清 句,陈 后 主 入 隋 侍 宴 应 诏 诗 拟
9、作”日 月 光 天 德;偷 意 之 例,如 柳 辉 从 武 帝 登 景 阳 楼 诗 有 太 液 沧 波 起,长 杨 高 树 秋”句,沈 侄 期 酬 苏 味 道 化 作 小 池 残 暑 退,高 树 早 凉 归;偷 势 之 例,如 嵇 康 送 秀 才 入 军 有“目 送 归 鸿,手 挥 五 弦。俯 仰 自 得,游 心 太 玄 句,王 昌 龄 独 游 脱 胎 为 手 携 双 鲤 鱼,目 送 千 里 雁。悟 彼 飞 有 适,嗟 此 罹 忧 患。皎 然 的 三 偷 之 说 虽 从 语 词、取 景、立 意 的 不 同 角 度 区 分 了 诗 歌 文 本 中 不 同 类 型 的 摹 仿,但 由 于 唐 代
10、诗 学 的 中 心 问 题 在 于 意 象 和 造 句,所 以 三 偷 所 论 的 摹 仿 也 只 限 于 句 与 联 的 范 围,集 中 在 语 词 的 层 面。事 实 上,诗 歌 文 本 的 摹 仿 本 来 就 是 多 层 次 的,不 止 局 限 于 语 句,还 包 括 主 题 和 结 构。贺 裳 载 酒 园 诗 话 卷 一 论 三 偷,即 将 其 内 涵 大 为 扩 展,罗 列 了 主 题 和 结 构等 不 同 层 次 的 例 证。如 果 按 照 后 人 的 习 惯 用 法,意 与 主 题 相 关,势 与 结 构 相 关,那 么 偷 语、偷 意、偷 势 就 可 以 概 括 为 语 词、主
11、 题、结 构 三 方 面 的 摹 仿,而 这 些 方 面 也 正 是 诗 歌 中 互 文 关 系 发 生 的 主 要 层 面。文 学 史 上 的 拟 古 或 摹 仿 历 来 就 是 缺 乏 独 创 性 的 同 义 词,很 少 得 到 正 面 的 评 价。但 严 格 地 说,如 果 从 互 文 性 的 角 度 来 理 解 文 学 文 本 构 成 的 某 种 特 殊 要 求 的 话,互 文 已 不 是 摹 仿 而 是 用 经 过 压 缩 的 语 码 来 替 代 一 个 经 典 表 现。这 就 是 互 文 性 理 论 所 要 揭 示 的 问 题:文 本 可 以 通 过 吸 收 其 他 文 本 来 实
12、 现 意 义 的 增 殖。文 学 史 上 的 优 秀 作 家 无 不 善 于 利 用 文 本 的 这 一 特 性,而 文 本 的 文 学 意 味 也 往 往 就 在 这 不 同 文 本 的 关 系 之 中。明 白 了 这 一 点,对 文 学 史 上 的 因 袭 或 文 本 间 的 相 似 就 不 能 简 单 地 以 摹 仿 二 字 概 之,而 首 先 应 该 从 互 文 性 的 立 场 去 审 视 其 间 意 义 的 实 现 与 增 殖。(摘 自 蒋 寅 拟 与 避:古 典 诗 歌 文 本 的 互 文 性 问 题)1.下 列 对 材 料 相 关 内 容 的 理 解 和 分 析,正 确 的 一
13、项 是()A.玄 学 家 张 湛 对 山 海 经 的 注 释 说 明,如 果 不 能 借 助 互 文 性 的 解 读,文 本 隐 含 的 多 重 信 息 和 意 义 就 不 会 得 到 合 理 的 阐 释。B.梁 代 钟 峥 在 诗 品 中 根 据 诗 歌 史 上 普 遍 的 摹 仿 和 因 袭 关 系,揭 示 历 代 诗 人 之 间 的 传 承 和 影 响 关 系,实 质 上 就 是 对 互 文 性 的 体 认。C.沈 侄 期 在 偷 意 方 面 对 柳 辉 从 武 帝 登 景 阳 楼 诗 的 刻 意 摹 仿 已 不 止 局 限 于 语 句 的 范 围,还 上 升 到 了 主 题 与 立 意
14、 的 更 高 层 面。D.贺 裳 的 载 酒 园 诗 话 卷 一 在 内 涵 上 了 扩 展 了 皎 然 的“三 偷”之 说,认 为“三 偷”就 是 对 语 词、主 题、结 构 三 方 面 的 摹 仿。2.根 据 材 料 内 容,下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是()A.山 海 之 神 怕 愚 公 会 改 变 原 有 的 山 海 形 貌 而 移 走 了 大 山,这 种 对 愚 公 移 山 的 解 读 消 解 了 文 本 的 中 心 意 义,造 成 了 文 本 的 意 义 延 宕。B.文 本 的“互 文 性 意 义”并 不 完 全 就 是 文 本 本 身 的 意 义,但 它 能 为 文
15、本 的 多 元 解 读 提 供 新 的 解 读 视 角 和 支 撑。C.在 以 古 为 尚 的 中 国 模 拟 已 成 为 经 典 形 成 以 后 的 一 种 普 遍 风 气。陆 机、谢 灵 运、江 淹、李 白 等 诗 人 的 创 作 都 反 映 了 这 种 时 尚。D.既 然 文 本 可 以 通 过 吸 收 其 他 文 本 来 实 现 意 义 的 增 殖,那 么 我 们 对 文 学 史 上 的 因 袭 或 文 本 间 的 相 似 就 不 应 因“摹 仿”而 加 以 藐 视。3.结 合 材 料 内 容,下 列 选 项 中 最 符 合 材 料 二 观 点 的 一 项 是 A.不 薄 今 人 爱
16、古 人,清 丽 词 句 必 为 邻。一 一 唐 杜 甫 戏 为 六 绝 句 B.文 章 自 得 方 为 贵,衣 钵 相 传 岂 是 真。一 一 唐 王 若 虚 评 东 坡 山 谷 四 绝 C.学 尽 百 禽 语,终 无 自 己 声。一 一 宋 张 舜 民 百 舌 D.须 教 自 我 胸 中 出,切 忌 随 人 脚 后 行。一 一 宋 戴 复 古 论 诗 十 绝 之 四 4.请 简 要 分 析 材 料 二 的 论 证 思 路。5.学 习 鸿 门 宴 时,授 课 老 师 不 仅 带 领 学 生 阅 读 项 羽 本 纪,还 引 导 学 生 阅 读 高 祖 本 纪,请 你 结 合 以 上 两 则 材
17、料,谈 谈 授 课 老 师 这 样 做 的 用 意。【答 案】1.B 2.D 3.A4.材 料 二 开 端 以 人 类 的 一 切 活 动 都 始 于 摹 仿,文 学 创 作 同 样 也 不 例 外”提 出 观 点:文 学 创 作 始 于 摹 仿,互 文 性 是 中 国 古 典 诗 歌 最 突 出 的 文 本 特 征,也 是 古 典 诗 歌 作 品 最 普 遍 的 现 象。然 后 围 绕 中 心 论 点,以 钟 峡、皎 然 等 历 代 文 论 家 的 有 关 论 述 和 事 例 为 论 据,揭 示 诗 歌 史 上 普 遍 的 摹 仿 和 因 袭 关 系,挖 掘 其 实 质 正 是 出 于 对
18、其 作 品 互 文 性 的 体 认”的 内 涵。最 后 论 述 互 文 性 的 增 殖 作 用,即 文 学 史 上 的 因 袭 或 文 本 间 的 相 似 就 不 能 简 单 地 以 摹 仿 二 字 概 之,而 首 先 应 该 从 互 文 性 的 立 场 去 审 视 其 间 意 义 的 实 现 与 增 殖。”全 文 采 用 递 进 式 的 论 证 结 构,思 路 清 晰,论 证 充 分。5.进 行 互 文 性 文 本 解 读,通 过 横 向 延 伸 与 纵 向 拓 展,发 掘 更 加 丰 富、更 有 价 值 的 文 本 意 蕴。利 用 互 文 性 文 本 解 读,使 我 们 的 文 本 解 读
19、 有 了 新 的 解 读 视 角 和 更 多 的 支 撑 与 依 傍,也 为 我 们 多 元 解 读 文 本 指 明 了 新 的 方 向 与 思 路。采 用 互 文 性 文 本 解 读,审 视 文 本 间 意 义 的 实 现 与 增 殖。【解 析】【分 析】【1 题 详 解】本 题 考 查 学 生 理 解 文 章 内 容 的 能 力。A.如 果 不 能 借 助 互 文 性 的 解 读,文 本 隐 含 的 多 重 信 息 和 意 义 就 不 会 得 到 合 理 的 阐 释 放 大 了 互 文 性 解 读 的 作 用,材 料 一 最 后 一 段 说 互 文 性 意 义 并 不 完 全 就 是 文
20、本 本 身 的 意 义,因 此,互 文 性 理 论,使 我 们 的 文 本 解 读 有 了 新 的 解 读 视 角 和 更 多 的 支 撑 与 依 傍,也 为 我 们 多 元 解 读 文 本 指 明 了 新 的 方 向 与 思 路,借 助 互 文 性 的 解 读,只 是 使 文 章 多 了 更 多 的 解 读,而 不 是 缺 少 它 就 不 会 得 到 合 理 解 释,它 是 必 要 条 件 而 非 充 分 条 件。C.对 柳 辉 从 武 帝 登 景 阳 楼 诗 的 刻 意 模 仿 已 不 止 限 于 语 句 的 范 围,还 上 升 到 了 主 题 与 立 意 的 更 高 层 面”错 误,原
21、文 是 说 唐 代 诗 学 的 中 心 问 题 在 于 意 象 和 造 句,所 以 三 偷 所 论 的 摹 仿 也 只 限 于 句 与 联 的 范 围,集 中 在 语 词 的 层 面,选 项 表 意 范 围 扩 大 了。D.贺 裳 认 为 三 偷 就 是 对 语 词、主 题、结 构 三 方 面 的 摹 仿 错 误。由 材 料 二 第 二 段 如 果 按 照 后 人 的 习 惯 用 法,意 与 主 题 相 关,势 与 结 构 相 关,那 么 偷 语、偷 意、偷 势 就 可 以 概 括 为 语 词、主 题、结 构 三 方 面 的 摹 仿 可 知,认 为 三 偷 就 是 对 语 词、主 题、结 构
22、三 方 面 的 摹 仿 是 后 人 的 习 惯 说 法。故 选 B o【2 题 详 解】本 题 考 查 学 生 理 解 文 章 内 容,筛 选 并 整 合 文 中 信 息 的 能 力。D.那 么 我 们 对 文 学 史 上 的 因 袭 或 文 本 间 的 相 似 就 不 应 因 摹 仿 而 加 以 藐 视 表 述 过 于 绝 对 化,原 文 是 对 文 学 史 上 的 因 袭 或 文 本 间 的 相 似 就 不 能 简 单 地 以 摹 仿 二 字 概 之,没 有 完 全 否 认 以 模 仿 二 字 概 之。故 选 D。【3 题 详 解】本 题 考 查 学 生 理 解 分 析 文 章 观 点 的
23、 能 力。由 材 料 二 最 后 一 段“这 就 是 互 文 性 理 论 所 要 揭 示 的 问 题:文 本 可 以 通 过 吸 收 其 他 文 本 来 实 现 意 义 的 增 殖”可 知,材 料 二 主 要 论 述 的 是:一 个 文本 可 以 通 过 吸 收 其 他 文 本 来 实 现 意 义 的 增 殖。吸 收 的 实 质 就 是 模 仿 与 借 鉴。A.此 选 项 中 的“不 薄 今 人”“爱 古 人”就 是 向 今 人 和 古 人 学 习,才 能 写 出“清 丽 佳 句”,这 与 材 料 二 的 观 点 是 一 致 的。B.本 句 是 说 诗 歌 文 辞 靠 自 己 悉 心 揣 摩、
24、独 创 得 来 才 是 最 可 贵 的,老 是 因 袭 模 仿 前 人,像 佛 门 弟 子 接 受 师 傅 传 授 的 衣 钵 一 样,不 是 真 工 夫。这 句 话 是 讲 创 新,与 材 料 二 观 点 不 一 致。C.本 句 强 调 应 该 发 出 自 己 独 特 的 声 音,不 能 一 味 借 鉴,与 材 料 二 观 点 不 一 致。D.本 句 强 调 诗 歌 应 从 诗 人 的 肺 腑 中 发 出,切 忌 跟 在 别 人 的 脚 后 走,与 材 料 二 观 点 不 一 致。故 选 Ao【4 题 详 解】本 题 考 查 学 生 分 析 文 章 结 构 和 思 路 的 能 力。材 料 二
25、 一 共 三 个 自 然 段。第 一 段 总 起 句“人 类 的 一 切 活 动 都 始 于 摹 仿,文 学 创 作 同 样 也 不 例 外”提 出 本 文 观 点:文 学 创 作 始 于 摹 仿。紧 接 着 用 陆 机、谢 灵 运、江 淹、李 白 等 诗 人 在 创 作 中 拟 古 的 现 象 证 明,拟 古 是 自古 以 来 的 现 象,而 拟 古 的 结 果 是 形 成 古 典 诗 歌 普 遍 而 清 晰 的 互 文 关 系。再 得 出 作 者 的 观 点 一 一“互 文 性 是 中 国 古 典 诗 歌 最 突 出 的 文 本 特 征,也 是 古 典 诗 歌 作 品 最 普 遍 的 现
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- 2023 普通高等学校 招生 全国 统一 考试 预测 语文试题 专用
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