部编版语文九年级上册第六单元名著自主阅读《世说新语》导学案.pdf

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1、语 文 备 考-世 说 新 语 整 本 书 阅 读：导 读+宣 读+读 后 感 作 者 名 片 刘 义 庆（403-444）,字 季 伯，徐 州 彭 城（今 江 苏 徐 州 市）人。南 朝 宋 宗 室、文 学 家，宋 武 帝 刘 裕 之 侄，长 沙 王 刘 道 怜 之 子。1 3岁 时 受 封 为 南 郡 公，后 过 继 叔 父 刘 道 规，袭 封 临 川 王。历 任 尚 书 左 仆 射，出 为 荆 州、江 州、南 兖 州 刺 史，在 各 地 清 正 有 绩。元 嘉 二 H 一 年 去 世，时 年 4 1岁，获 赠 荆 州 都 督，谥 号 为 康。刘 义 庆 自 幼 才 华 出 众，爱 好 文

2、 学。宋 书 说 他：为 性 简 素，寡 嗜 欲，爱 好 文 义。招 聚 文 学 之 士，近 远 必 至。著 有 徐 州 先 贤 传，编 有 幽 明 录 宣 验 记 世 说 新 语 等。内 容 介 绍 世 说 新 语 又 称 世 说 世 说 新 书，依 内 容 可 分 为“德 行”“言 语”“政 事”“文 学”“方 正”等 三 十 六 类，每 类 有 若 干 则 故 事。全 书 共 有 一 千 二 百 多 则，每 则 长 短 不 一，有 的 数 百 字，有 的 仅 三 言 两 语。世 说 新 语 主 要 记 载 了 东 汉 后 期 到 晋、宋 年 间 一 些 名 士 的 言 行 与 轶 事。书

3、 中 涉 及 各 类 人 物 共 1500多 个，均 属 历 史 上 实 有 的 人 物，但 他 们 的 言 论 或 故 事 却 有 一 部 分 出 于 传 闻，并 不 都 符 合 史 实。它 对 人 物 的 描 写 有 的 重 在 形 貌，有 的 重 在 才 学，有 的 重 在 心 理，但 都 集 中 到 一 点，就 是 重 在 表 现 人 物 的 特 点，通 过 独 特 的 言 谈 举 止 写 出 人 物 的 个 性 特 点，使 之 气 韵 生 动、活 灵 活 现，跃 然 纸 上。世 说 新 语 广 泛 地 反 映 了 魏 晋 时 期 士 族 阶 层 的 生 活 方 式、精 神 面 貌 及

4、 社 会 风 气，是 记 叙 轶 闻 隽 语 的 笔 记 小 说 的 先 驱，也 是 后 来 小 品 文 的 典 范，对 后 世 笔 记 小 说 的 发 展 有 着 深 远 的 影 响。书 中 不 少 故 事 或 成 为 后 世 戏 曲、小 说 的 素 材，或 成 为 后 世 诗 文 常 用 的 典 故，在 中 国 文 学 史 上 具 有 重 要 地 位。鲁 迅 先 生 称 它 为“一 部 名 士 底（的）教 科 书”。导 读 一、为 什 么 读？从 七 上 世 说 新 语 两 则 故 事 中，我 们 可 以 感 受 魏 晋 时 期 士 族 阶 层 生 活 方 式、精 神 面 貌 以 及 人

5、物 风 采。咏 雪 描 写 了 文 学 世 家 的 家 庭 聚 会，谢 道 镉 展 现 了“咏 絮 之 才”；陈 太 丘 与 友 期 行 中 元 方 巧 妙 的 应 答，凸 显 其 聪 明 机 智。（-）阅 读 世 说 新 语，提 升 语 文 素 养 该 书 以 文 言 写 作，大 部 分 都 是 短 篇 文 言 文，所 用 的 都 是 简 易 的、常 见 的 文 言 字 词，学 生 完 全 可 以 通 过 注 释 来 翻 译 整 篇 文 章。通 过 阅 读 大 量 的 文 言 短 文，学 生 可 以 培 养 文 言 语 感,并 且 在 阅 读 后 期，不 借 助 注 释 也 能 通 读 全

6、文。通 读 该 书 有 利 于 提 高 学 生 的 文 言 阅 读 能 力，从 而 提 升 学 生 的 语 文 素 养。（二）阅 读 世 说 新 语，促 进 思 维 发 展 该 书 刻 画 了 众 多 人 物，在 叙 事 过 程 中 对 人 物 描 写 细 致，对 比 手 法 突 出，语 言 简 练，结 合 故 事 背 景，塑 造 了 鲜 明、生 动 传 神 的 人 物 形 象。学 生 可 以 在 阅 读 中 学 习 人 物 描 写 方 法,鉴 赏 人 物 性 格 特 点。学 生 可 以 对 作 品 中 有 价 值 的 问 题 进 行 深 度 探 讨，提 升 思 维 品 质。（三）阅 读 世

7、说 新 语，传 承 传 统 文 化 书 中 涉 及 的 人 物 上 自 帝 王 卿 相，下 至 士 庶 僧 徒，不 少 故 事 成 为 后 世 诗 文 常 用 的 典 故。魏 晋 风 度 展 现 是 的 一 种 旷 达、率 真 的 人 格 美，是 一 种 艺 术 化 的 人 生，这 也 是 中 国 历 史 上 最 具 风 流 的 一 种 文 化，因 而 深 受 后 人 推 崇。学 生 浸 润 于 阅 读 中，可 以 感 受 传 统 思 想 的 魅 力，传 承 优 秀 文 化。二、读 什 么？鲁 迅 先 生 称 世 说 新 语 为“名 士 底（的）教 科 书”。在 竹 林 七 贤、王 谢 世 家

8、、桃 源 陶 令 等 魏 晋 名 流 狂 放 不 羁、率 真 洒 脱、从 容 散 淡 的 言 谈 和 仪 表 中 蕴 藏 的 是 魏 晋 士 人 杂 糅 儒 道 的 宇 宙 观、回 避 隐 忍 的 政 治 态 度 以 及 越 名 教 而 任 自 然 的 生 命 观。那 么，从 世 说 新 语 中 可 以 读 到 什 么 呢？(-)感 受 人 物 性 格 特 点 在 人 物 刻 画 上，用 白 描 的 手 法 抓 住 富 有 特 征 的 细 节，不 要 求 面 面 俱 到，仅 寥 寥 数 笔 便 简 洁 勾 勒 出 人 物 的 性 格 特 点 和 精 神 面 貌，使 之 栩 栩 如 生。比 如

9、俭 吝 中 描 写 王 戎，“其 从 子 婚，与 一 单 衣，后 更 责 之 短 短 几 字，就 足 以 让 读 者 感 受 到 王 戎 俭 吝 的 性 格 特 点。另 外 世 说 新 语 还 善 于 用 对 比 的 手 法 突 出 人 物 的 性 格。如 德 行 中 记 述 王 戎、和 蟒 两 人 同 时 遭 大 丧，”和 矫 虽 备 礼，神 气 不 损”，“王 戎 虽 不 备 礼，而 哀 毁 骨 立”。由 此 可 以 得 知 和 娇 是 生 孝，王 戎 是 死 孝。(二)学 习 记 言 记 事 方 法 世 说 新 语 将 叙 事 融 入 人 物 的 言 行 之 中，虽 然 每 则 故 事

10、都 只 有 百 余 字，却 能 通 过 人 物 个 性 化 的 语 言 和 神 韵，将 故 事 的 来 龙 去 脉 讲 得 活 灵 活 现 且 高 潮 迭 起。如 仇 隙：刘 均 兄 弟 少 时 为 王 恺 所 憎，尝 召 二 人 宿，欲 默 除 之。令 作 坑，坑 毕，垂 加 害 矣。石 崇 素 与 玲、琨 善，闻 就 恺 宿，知 当 有 变，便 夜 往 诣 恺，问 二 刘 所 在。恺 卒 迫 不 得 讳，答 云：“在 后 斋 中 眠。”石 便 径 入，自 牵 出，同 车 而 去，语 曰：“少 年 何 以 轻 就 人 宿！”短 短 几 十 字 就 再 现 了 王 恺 想 要 加 害 刘 氏

11、兄 弟，石 崇 及 时 救 助 的 场 景。一 言 一 行，昭 示 人 生；短 小 之 间，尽 显 风 流。(H)学 习 精 练 含 蓄 语 言 品 评 人 物 德 行 的 有“叔 度 汪 汪 如 万 顷 之 陂，澄 之 不 清，扰 之 不 浊”；形 容 文 辞 优 美 的 有“潘 文 烂 若 披 锦，无 处 不 善；陆 文 若 排 沙 简 金，往 往 见 宝”；描 摹 会 稽 山 川 之 美 时 说“千 岩 竞 秀，万 壑 争 流，草 木 蒙 笼 其 上，若 云 兴 霞 蔚”。这 些 语 言 精 练 形 象，比 喻 精 妙，具 有 极 强 的 表 现 力 和 概 括 力，许 多 都 成 为

12、汉 语 词 库 中 的 瑰 宝，至 今 仍 被 广 泛 运 用。三、怎 么 读？教 学 模 式 上 将 构 建 由“个 人 自 主 阅 读+小 组 专 题 阅 读+课 堂 阅 读 成 果 展 示”组 成 的 阅 读 共 同 体，强 调 自 主 思 考 与 小 组 探 究。鼓 励 学 生 在 阅 读 中 发 现 并 解 决 问 题，从 多 角 度 进 行 文 本 研 读，并 开 展 多 样 化 的 阅 读 活 动，让 学 生 找 到 个 性 化 的 阅 读 方 法，促 使 学 生 语 文 核 心 素 养 的 自 我 生 成。(-)个 人 自 主 阅 读1.阅 读 方 法 指 导 第 一 步，通

13、读 全 文，整 体 感 知。通 读 了 解 文 章 记 叙 的 是 一 件 什 么 事：了 解 文 章 的 主 要 情 节 内 容；弄 清 所 记 之 事 的 起 因、经 过 和 结 果；简 析 所 记 之 事 涉 及 的 相 关 人 物。第 二 步，品 读 细 节，把 握 人 物。把 握 人 物 形 象 最 重 要 的 是 关 注 人 物 描 写，而 细 节 描 写 往 往 能 传 达 出 人 物 的 品 质 和 内 心。品 读 这 些 细 节,揣 摩 人 物 语 言 的 语 气、关 注 神 态 的 变 化、注 意 动 作 的 指 向 等，从 而 明 白 人 物 的 真 正 意 图。品 读

14、人 物 言 行，有 利 于 更 好 地 把 握 人 物 的 性 格。第 三 步，借 助 工 具 书，批 注 笔 记 法。借 助 古 代 汉 语 常 用 字 字 典，在 笔 记 本 积 累 文 言 实 词、虚 词 的 意 思 和 用 法。在 阅 读 时，遇 到 不 认 识 或 难 懂 的 字、词，查 字 典、找 参 考 书，弄 清 词 义，指 明 出 处，写 在 空 白 处；边 看 边 思 考，把 握 故 事 情 节；在 阅 读 时，肯 定 会 有 各 种 疑 问 产 生，将 这 些 疑 问 随 手 写 在 空 白 处；读 了 文 章 之 后，也 可 随 时 在 旁 边 写 下 自 己 的 感

15、悟。2.自 身 阅 读 计 划 阅 读 是 个 性 化 的 行 为，教 师 要 充 分 尊 重 学 生 的 阅 读 权 利 和 自 主 性，不 必 对 阅 读 速 度、阅 读 时 间 等 做 硬 性 规 定，主 要 对 阅 读 整 体 进 度 进 行 安 排 与 调 控。阅 读 整 本 书 需 要 较 长 时 间，学 生 往 往 会 因 为 种 种 原 因 半 途 而 废。因 此，教 师 应 引 导 学 生 在 开 始 阅 读 前 制 订 一 个 简 单 的 阅 读 计 划，让 学 生 长 期 坚 持 阅 读，养 成 良 好 的 阅 读 习 惯。(-)小 组 专 题 阅 读 在 学 生 进 行

16、 初 读 之 后，可 组 织 学 生 进 行 小 组 专 题 阅 读，即 深 层 阅 读 式 的“重 读”。教 师 可 从 整 本 书 的 主 题、故 事 情 节、人 物 形 象、语 言 艺 术 等 方 面 出 发，提 出 书 中 的 一 些 重 要 话 题 或 者 具 有 重 大 意 义 的 导 向 性 问 题，通 过 设 计 专 题 的 方 式，让 学 生 带 着 思 考 进 行 深 入 阅 读。专 题 任 务 一：主 题 任 务。世 说 新 语 贤 媛 篇 共 三 十 二 则 故 事，三 十 二 位 女 性 的 所 言 所 为 表 现 了 她 们 令 人 叹 服 的 品 德、智 慧，也

17、向 我 们 生 动 地 展 示 了 魏 晋 时 期 堪 为 典 范 的“贤 媛”是 什 么 样 的。比 如：陶 母 身 体 力 行 地 教 陶 侃 如 何 待 人 接 物，其 精 神 可 歌 可 泣；具 有 很 高 德 行、是 非 分 明 的 女 性 卞 后;许 允 之 妻 凭 借 自 己 的 才 智 挽 救 了 婚 姻；拥 有 政 治 才 识 的 贤 才 之 媛 一 一 王 浑 之 妻 钟 氏 对 兵 家 子 的 品 评 令 人 瞠 目 结 舌，独 具 慧 眼 之 才。指 导：精 读“贤 媛”篇 目，也 可 以 看 原 著 中 的 贤 媛”篇 目：归 纳 整 理 出“贤 媛”中 每 位 人

18、物 的 特 点，形 成 一 篇 文 章。专 题 任 务 二：人 物 任 务。世 说 新 语 刻 画 的 人 物 众 多，它 是 魏 晋 风 流 的 剪 影，是 魏 晋 士 人 的 群 雕，魏 晋 豪 门 世 家 几 乎 无 一 遗 漏。如 在 竹 林 七 贤 里 面 最 出 名 的 两 个 人，一 个 是 嵇 康，一 个 是 阮 籍，他 们 不 仅 在 文 学 创 作 上 有 很 高 的 造 诣，而 且 在 品 行 上 也 让 后 世 文 人 佩 服 得 五 体 投 地。著 名 书 法 家 嵇 康 就 在 书 中 多 次 出 现，请 找 出 有 关 嵇 康 的 章 节，说 说 世 说 新 语

19、中 嵇 康 的 形 象。指 导：精 读 并 分 析 嵇 康 的 个 性 特 点，写 出 自 己 的 感 悟。（温 馨 提 示：同 学 们 可 以 根 据 这 种 方 法，在 整 本 书 中，任 选 其 他 自 己 感 兴 趣 的 人 物 进 行 专 题 探 究。）专 题 任 务 三：手 法 任 务。世 说 新 语 写 作 精 妙，往 往 寥 寥 数 语 便 能 写 出 神 韵。其 中 特 别 善 于 使 用 对 比，而 在 对 比 中 又 形 式 不 一，请 你 从 文 中 找 出 有 关 对 比 的 章 节，完 成 下 面 表 格。（三）阅 读 成 果 交 流 为 了 检 验 阶 段 阅 读

20、 的 成 效，充 分 调 动 学 生 继 续 阅 读 的 兴 趣，让 他 们 的 前 期 阅 读 得 到 师 生 的 肯 定，获 得 成 就 感，可 以 在 后 期 阶 段 让 其 进 行 阅 读 成 果 交 流。活 动 的 形 式 可 以 多 种 多 样，用 阶 段 成 果 展 示 的 方 式 来 推 进 整 本 书 阅 读。展 示 一：小 组 专 题 探 究 成 果 汇 报。小 组 根 据 本 组 所 选 择 的 专 题，派 小 组 成 员 进 行 探 究 成 果 汇 报。展 示 二：故 事 分 享 会 一 一 赏 魏 晋 风 流 人 物。“你 最 欣 赏 的 人 物 形 象 是 谁？你

21、最 愿 意 和 书 中 的 哪 个 人 物 交 朋 友？”小 组 交 流 讨 论，派 一 名 代 表 讲 述 自 己 印 象 最 深 刻 的 一 个 或 一 类 故 事，其 他 小 组 针 对 分 享 的 内 容 进 行 提 问。展 示 三：班 级 辩 论 赛 一 一 辩 证 批 判 看 魏 晋 精 神。辩 题：世 说 新 语 中 展 示 的 魏 晋 风 度 是 积 极/消 极 的。总 之，用“阅 读 前 提 示 方 法 一 阅 读 中 进 行 指 导 一 阅 读 后 组 织 讨 论”进 行 世 说 新 语 整 本 书 阅 读，能 让 学 生 接 触 到 足 够 的 丰 富 的 语 言，有 利

22、 于 学 生 根 据 自 己 的 喜 好 进 行 吸 收。整 本 书 阅 读 为 学 生 提 供 了 足 够 的 思 考 空 间，让 学 生 的 思 维 更 加 广 阔 和 深 入。学 生 发 展 了 语 言，发 展 了 思 维，开 阔 了 视 野，能 够 与 古 代 的 先 贤 对 话，获 得 了 精 神 的 愉 悦。而 这 种 愉 悦 又 能 使 其 对 民 族 文 化 和 民 族 性 格 有 更 多 的 体 悟，文 化 的 因 子 就 会 进 入 学 生 的 血 脉 之 中。换 言 之，整 本 书 阅 读 能 够 提 升 学 生 的 人 生 境 界，能 够 使 学 生 具 有 更 完 美

23、 的 人 生。赏 读 世 说 新 语 在 语 言 表 达 上 特 色 十 分 鲜 明，能 够 吸 引 读 者 迅 速 进 入 和 融 入 名 士 故 事。1.语 言 具 有 独 特 性，个 性 特 点 所 处 可 见 第 一，对 人 物 表 现 形 式 的 描 写，充 分 展 示 了 作 者 语 言 艺 术 的 独 特 性，彰 显 个 人 性 格。如 在 雅 量 第 二 十 八 则 中“谢 太 傅 潘 恒 东 山 时 足 以 镇 安 朝 野。”这 一 段 主 要 讲 述 了 谢 安 等 一 行 人 出 海 游 玩 的 故 事。文 中 对 人 们 见 到 风 起 浪 涌 时 的 表 情 的 描

24、写，将 谢 安 的 大 气、雅 量 展 现 出 来，以 突 出 人 物 个 性 特 点。又 如 德 性 第 十 三 则 中，讲 述 了 华 歆 与 王 朗 以 其 乘 船 避 难 的 故 事，当 遇 到 突 发 状 况 时，二 人 的 不 同 表 现，形 成 鲜 明 的 对 比，特 别 是 对 华 歆 缜 密、坚 定 性 格 的 描 写 成 为 全 文 中 的 最 大 看 点。第 二，人 物 性 格 特 点 的 个 性 化。作 者 在 俭 吝 第 二 则 中 写 道“王 戎 俭 吝，其 从 子 婚，与 一 单 衣，后 更 责 之”，开 门 见 山 地 阐 述 了 王 戎 的 性 格，并 通 过

25、 简 单 的 事 例 充 分 证 明 该 人 物 吝 啬 程 度 之 深。作 者 深 知 人 的 多 面 性，在 雅 量 第 四 则 中 讲 述 了 王 戎“见 李 子 不 拾”的 故 事，以 展 现 其 聪 慧 的 一 面，带 领 读 者 对 于 人 物 性 格 特 征 的 把 握 朝 着 纵 向 深 入 挖 掘，最 终 实 现 运 用 最 简 单 的 故 事 反 映 最 恰 当 的 道 理。第 三，人 物 口 语 个 性 化。作 者 对 于 人 物 细 节 的 把 握 出 神 入 化，具 体 表 现 在 人 物 口 语 个 性 化 方 面。在 赏 誉 第 五 十 九 则 中，讲 述 了 何

26、 充 到 王 导 的 住 处，王 导“以 JS尾 指 座”，同 时 说“来，来，此 是 君 坐”，以 此 来 表 达 主 人 对 客 人 的 喜 爱。或 者 在 简 傲 第 三 则 中，嵇 康“旁 若 无 人”等 表 现 以 展 现 出 嵇 康 耿 直、褒 贬 分 明 的 个 性。2.语 言 蕴 含 丰 富 情 感，突 出 语 言 深 情 该 部 作 品 创 作 之 时，人 们 正 处 于 战 火 纷 纷、灾 难 重 重 的 年 代，很 多 魏 晋 名 士 内 心 挣 扎，苦 不 堪 言。在 此 背 景 下，作 者 承 受 着 亲 情、友 情、爱 情 等 情 感 的 折 磨，对 其 作 品 语

27、 言 产 生 了 深 刻 影 响。具 体 来 说，表 现 在 两 个 方 面：一 方 面，物 情。文 中 采 取 清 淡 疏 落 的 语 言，展 现 人 物 对 事 物 浓 浓 的 情 感。在 任 诞 第 四 十 六 则 中“王 啸 咏 指 着 竹 子 说：何 可 一 日 无 此 君”，王 子 猷 已 经 将 竹 子 视 作 自 己 的 朋 友，需 要 每 日 相 伴，与 此 同 时，王 子 猷 对 竹 子 的 喜 爱 也 充 分 展 示 了 其 与 竹 子 一 样，具 备 高 尚 的 人 格 精 神。而 在 通 篇 第 三 则 中 也 讲 述 了 刘 伶 爱 酒 的 故 事，“以 酒 为 名

28、，一 饮 一 斛，五 斗 解 醒”。受 到 当 时 社 会 情 况 的 影 响，很 多 人 将 自 己 的 情 感 寄 存 于 事 物 上，以 排 解 自 己 的 苦 恼。另 一 方 面，人 情。相 比 较 物 情，作 者 对 人 情 的 描 写 可 谓 是 强 烈 的、慷 慨 的，与 前 者 形 成 了 鲜 明 的 对 比。多 数 情 况 下，作 者 在 对 人 情 进 行 描 写 过 程 中,将 自 己 的 情 感 也 渗 透 其 中。如 在 伤 逝 中，全 篇 描 写 战 争 过 后，人 们 对 死 者 的 哀 悼。又 如 简 傲 第 四 则 中 的 嵇 康 与 吕 安 是 非 常 要

29、好 的 朋 友，曾 经“每 一 相 思”便 会“千 里 骑 驾”；又 或 者 在 任 诞 第 九 则 中，描 述 阮 籍 失 去 了 母 亲，直 言 一 无 所 有，并 口 吐 鲜 血“废 顿 良 久”。正 如 李 泽 厚 在 华 夏 美 学 中 所 言 魏 晋 时 期 作 者 对“情”的 描 述，已 经 从 生 死 上 升 到 哲 理 层 面，更 是 一 种 对 宇 宙、对 人 身 的 泛 化 深 沉 感 悟.3.重 视 对 美 景 的 描 述，赋 予 语 言 生 命 力不 可 否 认，魏 晋 时 期 社 会 动 荡 不 安，人 们 生 活 居 无 定 所。但 是 无 论 世 事 变 迁，自

30、 然 景 色 魅 力 始 终 存 在。而 作 者 在 生 活 中 捕 捉 到 了 很 多 美 好 的 景 象，并 将 其 写 入 到 作 品 当 中。作 者 运 用 潇 洒、灵 动 的 语 言 描 写 大 自 然 的 景 色，赋 予 文 章 更 加 鲜 活 的 生 命 力。在 言 语 第 九 十 一 则 中 的“山 川 自 相 映 发”，体 现 出 自 然 界 万 物 之 间 的 相 互 依 存 的 关 系；在 第 七 十 一 则 中 的“俄 尔 雪 骤”四 个 字 将 大 雪 纷 飞 的 景 象 描 写 得 淋 漓 尽 致。特 别 是 第 八 十 八 则 中 顾 长 康 从 会 稽 回 来

31、后，人 们 问 他 路 上 景 色 如 何，其 回 答“千 岩 竞 秀，万 壑 争 流”将 景 色 描 绘 得 栩 栩 如 生。且 从 竞 秀 到 千 岩，将 景 色 与 语 言 有 机 整 合,将 景 色 更 为 形 象、具 体 的 呈 现 出 来。不 但 如 此，还 能 够 让 人 们 感 受 到 大 自 然 神 奇 的 力 量，给 人 们 更 多 鼓 舞，促 使 当 时 的 人 们 在 阅 读 后，能 够 对 生 活、对 未 来 充 满 希 望。除 了 上 述 动 态 景 色 的 描 写，作 品 中 还 包 含 着 很 多 静 态 景 色。如“清 风 月 朗”“风 恬 月 朗”“天 月

32、明 净”等，优 美 含 蓄 将 夜 景 呈 现 出 来。4.语 言 幽 默 诙 谐，展 现 人 们 智 慧 细 细 品 味 世 说 新 语，我 们 不 难 发 现 书 中 很 多 人 物 充 满 着 智 慧。很 多 学 者 对 该 部 作 品 的 幽 默 都 予 以 肯 定。如 日 本 学 者 井 波 津 子 说 过：世 说 新 语 是 语 言 感 觉 机 智 表 现 的 宝 库。书 中 幽 默 的 语 言 艺 术 渗 透 至 各 个 角 落，无 论 是 王 侯 将 相、还 是 普 通 百 姓，都 具 有 自 身 独 特 的 幽 默 方 式。如 在 贤 媛 第 二 十 四 则 中，恒 冲 喜

33、欢 穿 新 衣 服，但 是 沐 浴 之 后 见 到 妻 子 送 来 的 新 衣 并 未 生 气 而 是 穿 上 新 衣 服。主 要 原 因 在 于 妻 子 一 句“衣 不 经 新，何 由 而 故？”，通 过 幽 默 的 语 言，让 丈 夫 穿 上 新 衣 服。多 数 情 况 下，书 中 很 多 人 物 能 够 运 用 机 智、巧 妙 的 语 言 化 解 尴 尬，同 时 反 将 他 人 置 于 不 利 处 境 当 中，以 此 来 展 现 人 物 的 智 慧 之 美。在 言 语 第 十 七 则 中 袁 奉 高 与 边 让 的 对 话 能 够 展 现 出 来。世 说 新 语 的 语 言 艺 术 还

34、呈 现 对 比 性，或 典 雅 与 俗 白、或 清 简 与 华 美。1.雅 与 俗 的 对 比书 中 描 写 人 物 多 维 魏 晋 名 士，智 慧 超 群，且 风 度 翩 翩。而 这 些 都 能 够 从 文 中 语 言 体 现 出 来。其 中 作 为 突 出 的 表 现 是 作 者 对“雅”字 的 使 用，如 雅 致、温 雅、雅 人 等。其 次 是 语 言 的 典 雅，作 者 运 用 大 量 修 辞 手 法，将 资 料、典 故 等 引 入 文 中，增 添 了 书 中 语 言 的 典 雅 气 质。好 比 范 子 炜 曾 说 过 世 说 新 语 的 用 典 艺 术，可 以 用“旁 征 博 引 华

35、 古 通 今”这 八 个 字 高 度 概 括。而 作 者 在 用 典 过 程 中，其 语 言 表 述 或 赞 美、或 嘲 讽，不 尽 相 同，给 人 不 同 的 体 验。如 在 赏 誉 第 二 十 则 中，蔡 洪 运 用 诗 经 小 雅 鹤 鸣 中 的 一 段 话 来 表 达 自 己 的 赞 美 之 情，以 此 来 深 化 语 言 表 现 力。书 中 语 言 的 典 雅 还 表 现 在 人 物 语 言 方 面，如 在 言 语 第 六 十 一 则 中 东 晋 简 文 帝，是 一 位 著 名 的 清 谈 家，其 在 进 入 到 园 林 中 后，引 入 庄 子 秋 水 庄 子 与 惠 子 的 故 事

36、 来 说 明 自 己 对 自 然 的 喜 爱。除 了 典 雅 艺 术 之 外，还 表 现 在 俗 白 的 美 感。所 谓 俗 白 并 不 是 粗 俗、苍 白，而 是 语 言 的 通 俗 流 畅 性。俗 白 语 言 的 运 用 能 够 拉 近 作 品 与 人 物 之 间 的 距 离，体 现 亲 民 性。如 上 文 提 到 的 何 充 与 王 导 二 人 见 面 的 对 话，运 用 简 单 的 语 言 来 表 达 对 客 人 的 喜 爱，以 消 除 客 人 的 拘 束 感。或 者 在 任 诞 第 十 七 则 中，刘 道 真 谢 绝 他 人 答 谢 的 话 语“去，去！无 可 复 用 相 报。”此

37、句 语 言 通 俗 流 畅，能 够 让 人 们 真 实 地 感 受 到 主 人 公 急 切 的 拒 绝 之 情。同 时 语 言 俗 白 还 体 现 在 俚 语 的 使 用 方 面。俚 语 一 般 是 指 在 民 间 流 行 的 非 正 式 语 言。相 比 较 普 通 语 言，俚 语 更 具 生 活 气 息。如 在 文 学 第 二 十 二 则 当 中，桓 温 用“生 母 狗”讥 笑 王 濠 与 王 述；简 傲 第 十 五 则 中，鄱 情 将 做 事 前 后 不 一 的 人 形 容 为“鼠 辈”。此 外，还 有 大 量 方 言 的 使 用。如 在 排 调 第 十 三 则 中，王 导 将 凉 字 视

38、 作 泡 等，还 有“将 无”“得 无”“溪 狗”等 方 言 词 汇。2.清 与 华 的 对 比书 中 应 用“清”字 次 数 很 多，如 清 远、清 风 等。清 在 语 言 艺 术 中 能 够 给 人 留 下 清 新 的 感 受，与 枝 干 上 的 墨 梅 相 似，如 果 花 团 锦 簇，难 以 表 现 出 清 新 之 美，也 正 是 清 丽 脱 俗 的 语 言，形 成 了 一 种 自 然 纯 净 之 美，给 人 们 留 下 了 深 刻 的 印 象。在 任 诞 第 四 十 七 则 中，作 者 用“皎 然”展 示 夜 雪 的 清 洁 美 好，呈 现 出 一 片 洁 白 的 世 界，静 谧 的

39、环 境 中 只 有 王 子 猷 与 雪 为 伴，令 人 神 往。六 朝 时 期，文 学 作 品 更 多 偏 向 于 华 美，无 论 是 诗 文、句 法，还 是 声 韵 都 要 尽 量 做 到 华 美 之 势。受 到 当 时 文 学 发 展 趋 势 的 影 响，世 说 新 语 的 语 言 也 不 乏 华 美 特 色。辞 藻 的 华 美 随 处 可 见，如 言 语 第 九 十 六 则 中 的“宁 为 兰 摧 玉 折、不 作 萧 敷 艾 荣”，通 过 一 一 对 比，给 人 们 视 觉、音 韵 等 方 面 的 美 感。同 时 语 言 的 华 美 还 表 现 在 修 辞 手 法 方 面，如 比 喻、排

40、 比 等 多 种 修 辞 手 法 在 书 中 的 应 用，从 广 度 与 深 度 两 个 方 向 丰 富 文 章 内 涵，从 而 提 高 作 品 美 学 价 值。如 在 赏 誉 第 二 十 则 中“圣 王 之 老 成、明 时 之 俊 义”运 用 排 比 句 式 表 达 所 要 表 达 的 内 涵，达 到 行 文 流 畅 目 的。3.象 与 玄 的 对 比 文 学 之 所 以 与 哲 学 不 同，是 因 为 前 者 更 加 形 象，而 后 者 更 加 抽 象。世 说 新 语 中 的 语 言 具 有 形 象 性 特 点，体 现 在 叙 述、人 物 对 话 等 多 个 方 面，能 够 将 读 者 置

41、 于 书 中，并 与 读 者 内 心 产 生 共 鸣，从 而 达 到 创 作 目 的。如 修 辞 手 法 的 应 用，在 文 学 第 二 十 五 则 中，将“学 问 渊 博”比 喻 成 为“如 显 出 视 月”，以 此 来 彰 显 北 人 的 学 识 渊 博，但 却 不 够 精 深，就 好 像 在 广 阔 的 地 方 看 月 亮 一 样。运 用 比 喻 手 法 将 本 来 严 肃 的 话 题 比 作 生 活 中 常 见 的 事 物，能 够 更 加 贴 近 读 者 生 活。语 言 艺 术 的 形 象 特 点 还 表 现 在 叠 词 的 使 用，据 统 计 分 析，能 够 发 现 书 中 应 用

42、叠 词 高 达 8 5次，使 用 叠 词 能 够 增 强 读 者 视 觉 与 听 觉 美，促 使 整 个 意 境 更 具 美 感，如“落 落 穆 穆”“岩 岩 清 峙”等。或 者 描 写 人 物 神 情：王 戎 眼 神“烂 烂 如 岩 下 电”光 彩 闪 烁；自 然 景 色：江 水 的 浩 瀚 无 边“见 此 茫 茫”。魏 晋 之 时，玄 学 盛 行，对 人 们 人 生 观、价 值 观 产 生 了 深 远 影 响，在 书 中 很 多 地 方 都 能 够 看 到 玄 学 的 影 子，给 作 品 染 上 了 一 层 玄 妙 的 面 纱。作 者 在 参 与 名 教 与 自 然、形 神 之 辩 等 玄

43、 学 讨 论 过 程 中，潜 移 默 化 的 渗 透 至 作 品 中。世 说 新 语 的 语 言 便 是 言 有 尽 而 意 无 穷 的 典范。在 文 学 第 四 十 六 则 中，刘 恢 以“譬 如 写 水 著 地”回 答 何 以 正 善 人 少、恶 人 多”的 论 题 等，字 里 行 间 都 能 够 感 受 到 作 品 语 言 玄 妙 艺 术 之 所 在。4.含 蓄 与 峻 拔 所 谓 含 蓄 是 指 表 达 的 委 婉、耐 人 寻 味，将 所 要 表 达 的 情 感 隐 藏 于 字 面 后 面。在 书 中，语 言 艺 术 的 含 蓄 之 美 能 够 充 分 体 现 出 作 者 的 文 学

44、底 蕴，且 语 言 的 含 蓄 能 够 让 人 们 顺 着 作 者 的 思 路 深 入 思 考。首 先，书 中 语 言 的 含 蓄 表 现 在 欲 说 还 休、具 有 暗 示 含 义。如 在 言 语 第 八 则 中 孔 融 给 出 暗 示“祢 衡 罪 同 胥 靡，不 能 发 明 王 之 梦”，最 后 帮 助 祢 衡 逃 过 一 劫。或 者 在 黜 免 第 八 则 中，殷 仲 文 对 着 槐 树 感 叹“槐 树 婆 娑，无 复 生 意”，体 现 自 己 心 灰 意 冷。世 说 新 语 语 言 艺 术 的 峻 拔 之 美 也 是 其 特 色 之 一，特 别 是 针 锋 相 对 与 语 意 的 挺

45、拔 超 脱 上，能 够 给 人 们 凌 厉 之 美 的 感 受。如 在 排 调 第 六 十 一 则 中 涉 及 很 多 危 语“百 岁 老 翁 攀 枯 枝”等，不 仅 能 够 击 中 殷 仲 堪 缺 憾，还 能 够 充 分 表 达 真 峰 之 意 10。另 外 在 语 意 方 面,如 品 藻 第 六 十 八 则 中 将“凛 懊 恒 如 有 生 气”与“厌 厌 如 九 泉 下 人”进 行 鲜 明 的 对 比，能 够 拉 开 二 者 之 间 的 距 离，更 好 地 表 现 语 意。根 据 上 文 所 述，我 们 能 够 切 实 感 受 到 世 说 新 语 中 语 言 艺 术 风 格，体 会 书 中

46、 语 言 多 样 性、多 维 性 等 特 点。在 研 究 过 程 中，我 们 要 深 入 到 书 中 丰 富 的 语 言 当 中，揣 摩 和 分 析 其 中 蕴 含 的 含 义，不 断 挖 掘 书 中 的 本 质 与 内 涵，更 好 地 传 承 优 秀 的 文 化。精 段 选 读 一：荀 巨 伯 探 友 荀 巨 伯 远 看 友 人 疾，值 胡 贼 攻 郡。友 人 语 巨 伯 曰：“吾 今 死 矣，子 可 去！”巨 伯 曰：“远 来 相 视，子 令 吾 去，败 义 以 求 生，岂 荀 巨 伯 所 行 邪？”贼 既 至，谓 巨 伯 日：“大 军 至，一 郡 尽 空；汝 何 男 子，而 敢 独 止？

47、”巨 伯 曰：“友 人 有 疾，不 忍 委 之，宁 以 我 身 代 友 人 命。”贼 相 谓 曰：“我 辈 无 义 之 人，而 入 有 义 之 国。”遂 班 军 而 还，一 郡 并 获 全。【注】荀 巨 伯：东 汉 桓 帝 时 义 士。远：从 远 方。胡：中 国 古 代 泛 指 居 住 在 北 部 和 西 北 部 的 少 数 民 族，秦 汉 时 一 般 指 匈 奴。邪：句 末 语 气 词，表 疑 问，相 当 于“吗”。委：丢 下。班 军：即 班 师，出 征 而 回。获 全：得 到 保 全。赏 读 感 悟本 篇 选 自 世 说 新 语 德 行。文 章 采 用 对 话 描 写，叙 述 了 面 临

48、危 险，荀 巨 伯 宁 愿 以 身 相 代，让 自 己 的 朋 友 能 够 离 开 险 境 的 故 事，十 分 感 人。文 章 使 用 了 侧 面 烘 托 的 手 法，以“胡 贼”的 一“谓”一“还”，凸 显 荀 巨 伯 的 义 举 一 一 荀 巨 伯 舍 生 取 义，不 仅 救 了 朋 友 的 性 命，更 让 敌 军 自 惭 而 退，可 见“义”强 大 的 感 化 力 量。荀 巨 伯 冒 着 生 命 危 险 也 要 保 护 他 的 朋 友，体 现 了 君 子 之 交 的 真 诚 和 大 义，揭 示 了 一 个 道 理：做 人 应 该 讲 情 义、守 信 义。精 段 选 读 二：陈 退 设 喻

49、 答 客 问 客 有 问 陈 季 方：“足 下 家 君 太 丘，有 何 功 德，而 荷 天 下 重 名？季 方 日：“吾 家 君 譬 如 桂 树 生 泰 山 之 阿，上 有 万 仞 之 高，下 有 不 测 之 深；上 为 甘 露 所 沾，下 为 渊 泉 所 润。当 斯 之 时，桂 树 焉 知 泰 山 之 高、渊 泉 之 深？不 知 有 功 德 与 无 也！”【注】陈 季 方：即 陈 讴，陈 富 的 第 六 个 儿 子。家 君：父 亲，这 里 在 前 面 加 上 敬 词，表 示 尊 称 别 人 的 父 亲。太 丘：即 陈 蹇，字 仲 弓，颍 川 许 县（今 河 南 许 昌 东）人。曾 任 太 丘

50、 长，故 称“陈 太 丘”。阿（百）：弯 曲 的 地 方，这 里 指 山 的 角 落。仞：长 度 单 位，周 制 八 尺 为 一 仞。赏 读 感 悟 本 篇 选 自 世 说 新 语 言 语。面 对 客 人 的 刁 难，陈 谨 把 自 己 的 父 亲 巧 喻 为 泰 山 一 角 的 桂 树，上 面 有 千 万 丈 高 峰，下 面 有 深 不 可 测 的 渊 泉；上 受 雨 露 的 沾 浸，下 受 深 泉 的 滋 润。在 这 种 情 况 下，桂 树 怎 么 能 知 道 泰 山 有 多 高，渊 泉 有 多 深 呢？他 巧 妙 设 喻，应 答 了 对 方 的 问 话，让 对 方 无 话 可 说。陈 遨