2023届上海市奉贤区高三二模语文试题（教师版）.pdf

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1、2023届上海市奉贤区高三二模语文试题考生注意：1.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应注意，不能错位。一、积累运用1.填空。（1）舞幽壑之潜蛟，（苏 轼 赤壁赋）（2），枯松倒挂倚绝壁。（李 白 蜀道难）（3）张桂梅在接受颁奖时曾说 倾尽全力，奉献所有，九死亦无悔”，这句化用了屈原 中的名句“,。【答案】.泣孤舟之悠妇.连峰去天不盈尺.离骚.亦余心之所善兮.虽九死其犹未悔【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇和了解并掌握常见的文学文化常识的能力。注意重点字的写法，“孤”“

2、蔑”“盈”“骚“善”“兮”犹”。2.按要求选择。（1）暮春时节，学校诗社拟从诗词中选取合适的诗句来编入 暮春吟唱诗集，以下选项中不合适的一句 是（）A.落花夜雨辞寒食，尘香明日城南陌。B.柳色千家与万家，轻风细雨落残花。C.篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。D.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。（2）学校摄影社纳新，团长在迎新大会上做发言，请选出用语不当的一项是（）摄影记录的是光影，反映的是瞬间，留下的是永恒，表达的是思想。我们摄影爱好者必须以德艺双馨的标准严格要求自己，以孜孜以求、锲而不舍的钻研精神，积累知识、吸收营养、提高自己。相信我们通过刻苦的锤炼，定能攀登艺术高峰。A.B.C.D.【答案】

3、（1）C（2）B【解析】【小 问1详解】本题考查学生语言表达准确的能力。C.诗句的意思是：河滩上长满了萎蒿，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。这是早春的景象。故 选C。【小 问2详解】本题考查学生语言表达准确、得体的能力。“德艺双馨”的意思是：形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。属于敬辞，不 能 与“我们”搭配使用。故 选Bo二、阅读阅读下文，完成小题。中国乡村社会的面子观“面子”一直是研究中国人行为和社会运作的核心概念。如何更恰切地理解面子这一本土经脸现象，必须要首先考虑本土社会特性。对于农民来说，其主要的社会生活 场域”是村落。生活在乡村社会

4、中的中国人要处理的是在村落中“做人”的问题，其所针对的对象也并非某个个体，而是要在村落中立足。因此，“面子”就不仅仅是人际交往中的技巧和策略，它更是中国农民在村落这个熟人社会中立足的重要依据，“面子”具有非常重要的评价意义，体现为人们对某种生活价值的追求。对于这种具有价值性的面子，本文称之为“面子观”，它指的是人们对“什 么 是 有（丢）面子”“什么样的面子值得在乎”的集体认同。乡村社会中的面子内涵包括以下几个维度：一是面子标识物，;二是面子生成机制，:三是面子行为的能动性，通过这个维度可以发现乡村社会对人们追求面子行为的约束程度；四是面子的竞争性，,它在一定程度上决定了人们在社会评价体系中改

5、变个人地位的空间。据此，可以将乡村社会中的面子观区分为三种类型。外显型面子观表现为炫耀性地表达自身实力，受这种面子观念影响的行动者注重在具有极强外显型、可视性的事和物上投放自己的资源，以向其他村民显示、证明自己的实力。外显型面子观的突出特点是行动者能动性强，面子标识物的可比性强、面子行为的竞争性强，容易陷入恶性膨胀，出现 打肿脸充胖子”的“名笺今串”，即行动者的面子竞争变成对面子标识物的竞争，手段被置换为目的。外显型面子容易被研究者理解为农民对金钱、权力等社会地位和声誉的追求，甚至将面子与社会分层联系起来，认为只有社会地位高的人才具有面子。这种理解是将面子与西方社会理论中的“社会地位”做了机械

6、式地比附，“社会地位”是一系列客观指标（如财富、权力等）的集成，具备了这些客观指标就可以获得相应的社会地位，进而也就有了“面子”，但在乡村社会中并非如此。在客观的面子标识物（比如财富）竞争上胜出，可以获得“有面子”的评价，但并不代表其在乡村社会中的地位高，换句话说，外显型面子观是面向村落所有成员开放的，是人人可以竞逐的肯定性评价，而村落社会地位则特指村落精英所拥有的权威，二者并不总是重合的。人际型面子观表现为人际互动中的慷慨热情，受这种面子观念影响的行动者特别注重在社会交往中投入资源，努力建构和维持与他人的友好关系。人际型面子观的突出特点与外显型面子类似，比如也存在行动者个体能动性强、面子标识

7、物可比性强的特点，但面子标识物是能够建构维系人际关系的事物。人际型面子观的竞争性与外显型面子也有不同，后者表现为激烈竞争，而前者的竞争性则要弱得多，因为乡村社会中的交往是开放的，原则上每个人都可以与每个人建立交往关系，那些更会为人处事的人就可获得更好 的“人缘”。乡村社会中的交往是人情化的，在人际型面子观念主导的村落，农民的人情圈就会很大，且人情交往的形式化色彩非常浓，甚至在双方发生矛盾后人情关系仍然不会断，结果就是人情非常容易“异化”。依附型面子观表现为村落成员的社会行为特别注意地方性规范的要求，个体分享并追求村落公共的规范与价值观，表现出来的“面子”往往具有长期性、公共性，而非在一时一事上

8、与他人的竞争，在村落中最受推崇的“面子”往往特指那些能够捍卫村落公共利益和荣誉的行为，甚至可以为公共利益牺牲自己所有。正是因为有社会结构、地方性规范和价值的约束，有学者认为中国人的“面子”就 是“依附于社会的自尊”，但笔者所言的“依附型面子”与“依附型自尊”并不相同，面子比自尊更多社会学上的价值，在乡村社会中，获得这种面子不只是个体的荣耀，更是与其关联的家庭、家族乃至所有亲友都可共享的。全国主要农村地区存在面子观类型的区域差异。不同区域的乡村社会中具有不同的面子观主导类型。把面子作为理解中国人之人际交往和社会生活逻辑极好的切入口，透过其生活化的微妙模糊之处，可以发现其在中国人社会生活中所发挥的

9、价值导向作用。（选 自 2022 文化纵横，有删改）3.将下列句子填入第段空白处，正确的一项是（）其表征乡村社会中面子资源的稀缺程度体现了人们追求面子行为的自主性程度通过何种事或物表现面子的有无、多少即人们会采用何种方式、途径获得面子A.B.C.D.4.根据依附型面子观特点，以 下 红楼梦事 件 中“最有面子”的 是（）A.袭人风光回娘家B.刘姥姥进大观园C.元妃省亲庆元宵D.宝钗盛办螃蟹宴5.能依据文意做出的一项推断是（）A.乡村社会中的面子价值不等同于人的自尊。B.根据面子标识物就可以辨别出面子观类型。C.捍卫公共利益的行为被认为“最有面子”。D.“人缘好”面子观导致人情交往的形式化。6.

10、分析第段中作者是如何批驳划线句的。7.理解概念是阅读学术文章的重要方法。针对第段中“名实分离”的概念理解的方法，同学们有不同看法。小亮：我认为可以联系 乡土中国中的同一概念进行比较理解。小红：我认为可以尝试概念界定，把“名”“实”的字典义落实为语境义，准确理解。对此，你怎么看？请做出回应。要求：观点明确，理由清晰，能联系本文及补充材料加以分析。补充材料：注释的变动方式可以引起名实之间极大的分离。在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。（选 自 乡土中国）【答案】3.C 4.C 5.A6.作者的批驳，首先指出外显型面子观容易被研究者误解之处：认为行

11、动者的追求目标是获得社会地位。然后指出这种错误认识的本质在于比附西方社会理论，将社会面子的标识物当作社会地位的决定因素，继而指出乡土社会中的不同：面子的标识物只可获得有面子的评价，不等同于其社会地位高，并揭示原因：获得面子和社会地位的对象不同。作者进行对比辨析，通过对错误理解的根源批驳，从而凸显外显性面子观的特征与本质。7.答案示例1：我认为可以将两位同学方法结合起来理解。可先用小红的方法，尝试概念界定，从字典义到语境义理解，关注概念的语境背景、言说对象等，聚焦概念对象的本质特征，体会外显型面子观中面子标识物的竞争从手段到目的的错位。然后联系 乡土中国这一相同的乡土社会框架下的研究，比较同一概

12、念的同异，在迁移比较的过程中深化对概念的认识。小红的方法是理解概念的基本路径，不可或缺，但还不够，小亮的方法可深化拓展对概念的认识。答案示例2：我认为小亮的方法好。乡土中国与本文有共同话题背景，都是在乡土社会框架下进行的研究。比较概念内涵可以清晰发现异同。相同之处都指表面上和实际内容不符合，不同之处是话题所指的对象和具体内容不同。在迁移比较的过程中可深化对概念的认识。小红的方法虽然是理解概念的基本路径，但还不够。答案示例3：我认为小红的方法好。尝试概念界定，从字典义到语境义理解，是理解概念的基本路径。概念的语境义的理解已经对语境中概念的背景、言说对象都予以充分关注。第4段 中“名实分离”指面子

13、标识物的竞争本来是获得面子的手段，到最后却在恶性膨胀中成为目的。小亮联系比较的方法虽可深化拓展对概念的认识，但小红的方法聚焦概念对象的本质特征，更显严谨。【解析】【3题详解】本题考查学生理解文章内容，复位语句的能力。第一空，对 应“面子标识物”，主体应该有事或物，应填；第二空，面子的生成机制，即是获得面子的方式、途径，应填；第三空，面子行为的能动性即行为的自主性程度，应填；第四空，竞争性取决于面子资源的稀缺程度，应填。故选C o【4题详解】本题考查学生分析运用文中信息的能力。最受推崇的“面子”往往特指那些能够捍卫公共利益和荣誉的行为，由此最有面子的应该是最有能力、地位最高、最能给集体带来荣誉的

14、主体。选项中元妃为贵妃，地位最高，故其省亲使贾府最有面子。故选C。【5题详解】本题考查学生根据文章内容进行判断推理的能力。B.“根据面子标识物就可以辨别出面子观类型”错误，结合原文“人际型面子观的突出特点与外显型面子类似，比如也存在行动者个体能动性强、面子标识物可比性强的特点”可知，人际型面子观和外显型面子观可以有相同的面子标识物，故有时候不能根据面子标识物就可以辨别出面子观类型。C.选项以偏概全，原文为“往往特指那些能够捍卫村落公共利益和荣誉的行为”。D.”导致人情交往的形式化”错误，原文为“结果就是人情非常容易 异化”，选项曲解文意。故选A o【6题详解】本题考查学生分析文章论证思路的能力

15、。“外显型面子容易被研究者理解为农民对金钱、权力等社会地位和声誉的追求，甚至将面子与社会分层联系起来，认为只有社会地位高的人才具有面子”，首先指出外显型面子观容易被研究者误解之处：认为行动者的追求目标是获得社会地位。“这种理解是将面子与西方社会理论中的 社会地位 做了机械式地比附，社会地位 是一系列客观指标（如财富、权力等）的集成，具备了这些客观指标就可以获得相应的社会地位”，然后指出这种错误认识的本质在于比附西方社会理论，将社会面子的标识物当作社会地位的决定因素。“在乡村社会中并非如此。在客观的面子标识物（比如财富）竞争上胜出，可 以 获 得 有面子 的评价，但并不代表其在乡村社会中的地位高

16、村落社会地位则特指村落精英所拥有的权威”，继而指出乡土社会中的不同：面子的标识物只可获得有面子的评价，不等同于其社会地位高，并揭示原因：获得面子和社会地位的对象不同。作者将“面子”与“地位”进行对比辨析，通过对错误理解的根源批驳，从而凸显外显性面子观的特征与本质。【7题详解】本题考查学生理解分析文章相关内容，提出自己见解的能力。本题是开放性试题，可以认为某一个人的观点好，或者认为二人的观点结合起来更好。“名实分离”字面意思是指表面上和实际内容不符合。文中的“名实分离”，结 合“行动者的面子竞争变成对面子标识物的竞争，手段被置换为目的”可知，是指外显型面子观中面子标识物的竞争从手段到目的的错位，

17、即面子标识物的竞争本来是获得面子的手段，到最后却在恶性膨胀中成为目的。也是表面上和实际内容不符合。若将两位同学的方法结合起来理解，则可先用小红的方法，“尝试概念界定”，把“名”“实”的字典义落实为语境义，准确理解，关注概念的语境背景、言说对象等，聚焦概念对象的本质特征，外显型面子观中面子标识物的竞争本来是获得面子的手段，结果成了目的，是 谓“名实不符”。然后联系 乡土中国这一相同的乡土社会框架下的研究，比较同一概念的同异，在迁移比较的过程中可以深化对概念的认识。小红的方法是理解概念的基本路径，不可或缺，但还不够，小亮的方法是纵向的比较，可深化拓展对概念的认识。若单认为小亮的方法好。可从二者都有

18、共同话题背景，都是在乡土社会框架下进行的研究来阐释。比较概念内涵可以清晰发现异同。相同之处都指表面上和实际内容不符合，不同之处是话题所指的对象和具体内容不同，即 乡土中国指长老权力名实分离，本文指外显型面子观中面子标识物的竞争从手段到目的的错位。在迁移比较的过程中可深化对概念的认识。同时指出，小红的方法虽然是理解概念的基本路径，但还不够。若认为小红的方法好。则从其方法特点阐释，尝试概念界定，从字典义到语境义理解，是理解概念的基本路径。概念的语境义的理解已经对语境中概念的背景、言说时象都予以充分关注。第4段 中“名实分离”指面子标识物的竞争本来是获得面子的手段，到最后却在恶性膨胀中成为目的。小亮

19、联系比较的方法虽可深化拓展对概念的认识，但小红的方法聚焦概念对象的本质特征，针对性强，更显严谨。阅读下文，完成小题。呼喊田鑫它们站在秋天的田野里，四周是赶着去枯萎的草木，作物已经颗粒归仓，就剩下向日葵，神情木讷，不知所措。太阳的吸星大法，正在将它们最后的水分和能量吸走。这是九月，田里只有向日葵站立，孤独而又桀鹫不驯的样子，像极了村里叛逆的少年。无聊的时候，就想着有风吹来，风果然就来了。风能感知到向日葵的呼喊，憋着一口气的向日葵，内心复杂。可以肯定的是，风所听到的，季节却听不到，要不它们怎么能遗忘了向日葵？田野里，小麦、玉米、大豆、向日葵依次按照节令种到地里，又按照节令从大地上冒出来，夏天还没结

20、束，小麦就被收割了，玉米棒子也收进了院落，大豆归仓。纵横阡陌间，就只剩下向日葵，不合时宜地站立着。向日葵渴望颗粒归仓，可季节忘了它们。不对，是种下它们的人忘记了它们。向日葵整天呼喊，希望引起注意，可是它们喊哑了嗓子，喊瘦了自己，还是没有呼喊来种植它们的人。有一天，懒散的种植者终于想起了它们，就磨了镰刀上山了。向日葵看着有人提着镰刀来了，又开始呼喊，终于有人想起我们了，终于有人想起我们了。喊声很快被风吹走，霜在路上，更多的呼喊将被隐没。我还见过整个村庄的男人呼喊的场景。那一年太阳暴晒，大地干涸，地皮出现皴裂，一夜之间几万张嘴同时裂开，跟村里的人抢吃的似的，也好像冲着上天呼喊。村里能找到的水，都被

21、抢进了水桶，人都不够吃，牲畜们只能干熬着。整个村庄的秩序被水左右着。想得到水，最原始的办法是求雨。无水的一片焦黄山壑沟谷里，一群人出现在半山腰，为首的阴阳先生端着罗盘，跟在身后的人面带上色，表情凝重。阴阳先生停在路边，罗盘摆正，开始念咒语。咒语念完，锣声起，随即，人群中发出一声呐喊：龙王救万民嘴呼喊声尘土一样扑面而来：龙王哟救万民哟这排山倒海般的呼喊，还是没有喊来雨。人们面带土色，回到村庄。我一直纳闷，当年流落到此的先民，为何会选这么一块地方。半山腰住人，水在沟底，并打到很深才有硬得结垢的水。除了我，没有人关心这个问题，他们既来之则安之，没水喝就想办法，没有人因为缺水搬到河边或者沟底去住。半个

22、月以后，终于等到了雨，这雨还没落下来，空气中弥漫潮湿的气味时，所有人就赶回家，拿出桶、盆、罐、碗。接在屋檐下。这雨没有让人失望。美美地下了一夜。此前，院子外挖好的大缸一样的水窖里，装着一家子所有屋檐接住的雨水。一年里冬接霜雪夏承雨水，再拽上牛驴，背上背斗，满山坳寻来残冰块雪倒进去，等春天融了夏天满了就喝上整整一年。人们用那黑污黏腻的窖水砌墙、饮牛、洗衣服，有时候，遇到干旱，也吃这水，时间长了，乡下的人带上了水的性格和模样：硬、黑。这么多年了，再没见过秋天的向日葵，也没有跟在人群后面求雨，但是内心的呼喊却一直没停。如果问我，最想听到的呼喊是什么？我会不假思索地回答，是母亲在傍晚里的那一声：我儿，

23、回来吃饭了那时候，我们一遍又一遍玩着捉迷藏的游戏，生怕别人找到自己，就使劲往玉米地里钻，往麦草垛里躲，往树上爬，总之能救的地方都藏了，恨不得藏到母亲身体里去。可不管我们藏在哪里，天一擦黑，烟囱里冒出烟来，我们就得从玉米地里出来，从麦草垛里出来，从树上爬下来，此 刻 一 声“回家吃饭了”的呼喊，是游戏的终止符。只要从不同的母亲嘴里喊出来，所有的孩子都会顺着呼喊一一回到母亲身边。藏到十岁的时候，我的母亲去世，我也就不怎么参与这个游戏了，因为天一黑，别的孩子潮水般退去时，而我却像留在浅滩的水，寻不到回去的路。现在更多的人回不去了，这么多年，从玉米地里出来从麦草垛里出来从树上爬下来的少年，一个个地溜出

24、了村庄，建在一个谁也找不到的地方。留守在乡下的母亲，集体失语，她们站在门口，朝村庄里呼喊，偌大的村庄里，只有回音，没有回应。我也一直感在离村庄很远的地方，我想着这样就不怕在听到别的母亲的呼喊时觉得自己可怜了，可是我错了，走得越远，那句在十岁就戛然而止的呼喊声却越来越清晰。每当天一黑下来的时候，我老觉得有人在喊我回家吃饭，环顾四周，却看不见任何熟悉的面孔。（选 自 散文，有删改）8.赏析第段画线句的表达效果。9.第段是否可以删去？说说你的看法和理由。10.文章两段，“臧”字出现了很多次，请赏析其中三处加点的“藏”字与文章“呼喊”的呼应之妙。11.散文特点是“形散而神不散”，阅读时可以通过梳理选取

25、的材料，追溯散文的意蕴。请据此对本文进行材料梳理，在此基础上探究材料组合的用意。【答案】8.运用反复手法，强调了向日葵在生命成熟时对颗粒归仓的期盼和被人想起的喜悦之情，并无生命即将逝去的恐惧与悲伤，引发读者对向日葵这样反常行为的思考。9.示 例1.不可删去，第段写村民求雨的情景，第段写等到雨之后，村民们想尽办法贮藏水。两段求雨得雨，衔接自然顺畅。第段插入我的疑问，发表对村民面对缺水不回避而解决问题的看法，似乎打断了叙事场景的衔接，实则表现了村民面对命运的积极的生活态度和顽强的生命力。此段对材料进行了升华，揭示了主题内蕴。示 例2.可以删去。第段写村民求雨的情景，第段写等到雨之后，村民们想尽办法

26、贮藏水。两段求雨得雨，衔接自然顺畅。第段插入我的疑问，发表对村民面对缺水不回避而解决问题的看法，打断了叙事场景的自然衔接，显得突兀。10.“藏”与“呼喊”巧妙呼应。第一处加点词“藏”写孩子们玩捉迷藏游戏，承接上文母亲呼喊的回忆,完成过渡，第二处加点词写孩子们长大后离开乡土，引发母亲的集体牵挂。形成对照，第三处“藏”是写我远离家乡躲藏失去母亲的伤痛，回忆母亲呼喊。三 处“臧”字 和“呼喊”表现了生命成长的历程中母亲（乡）的滋养与牵绊。以孩子和母亲两个视角，从群体到个体，细腻表达了游子和乡土之间依恋与疏离相互交织缠绵的复杂情感。11.第一则材料片段“秋天向日葵的呼喊”放在文章开头，表现自然万物朝阳

27、而生的生命轮回状态。第二个材料 片 段“村庄男人求雨的呼喊”表现村民们扎根乡土的坚韧生命力。第三个片段“唤儿回家的母亲的呼喊”与第二个片段形成对比，表明了新一代村民离开乡土到城市谋生又怅然若失的不同生活，三个片段按照自然、村 庄（群体）、个人体验（异乡、个体）进行组合，在 横 向（自然和我）和 纵 向（父辈和我）的生命联系中，表现了村庄的变迁以及在此变迁中人的探索、伤痛、迷茫等复杂的生命体验，意蕴悠长。【解析】【8 题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。画线句“终于有人想起我们了，终于有人想起我们了，运用反复手法，重复强调“有人想起我们”，同时也强调了向日葵

28、在生命成熟时，对颗粒归仓的期盼和被人想起的喜悦之情，并无生命即将逝去的恐惧与悲伤，引发读者对向日葵这样反常行为的思考。【9 题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。第段“我一直纳闷，当年流落到此的先民，为何会选这么一块地方。半山腰住人，水在沟底，并打到很深才有硬得结垢的水。除了我，没有人关心这个问题，他们既来之则安之，没水喝就想办法，没有人因为缺水搬到河边或者沟底去住”，写 出“我”对村民选择居住地的疑问，对村民面对缺水不回避而解决问题的看法。看法一：不可删去。第段“无水的一片焦黄山壑沟谷里，一群人出现在半山腰，为首的阴阳先生端着罗盘，跟在身后的人面带土色，表情凝重。阴阳先生停在路边

29、，罗盘摆正，开始念咒语。咒语念完，锣声起，随即，人群中发出一声呐喊：龙王救万民哟呼喊声尘土一样扑面而来：龙王哟救万民哟”，写村民求雨的情景；第段”这雨还没落下来，空气中弥漫潮湿的气味时，所有人就赶回家，拿出桶、盆、罐、碗。接在屋檐下。”写等到雨之后，村民们想尽办法贮藏水。两段求雨得雨，衔接自然顺畅。第段插入我的疑问，发表对村民面对缺水不回避而解决问题的看法，似乎打断了叙事场景的衔接，实则表现了村民面对命运的积极的生活态度和顽强的生命力。此段对材料进行了升华，揭示了主题内蕴。看法二：可以删去。第段“无水的一片焦黄山壑沟谷里，一群人出现在半山腰，为首的阴阳先生端着罗盘，跟在身后的人面带土色，表情凝

30、重。阴阳先生停在路边，罗盘摆正，开始念咒语0 咒语念完，锣声起，随即，人群中发出一声呐喊：龙王救万民哟呼喊声尘土一样扑面而来：龙王哟救万民哟”，写村民求雨的情景，第段“这雨还没落下来，空气中弥漫潮湿的气味时，所有人就赶回家，拿出桶、盆、罐、碗。接在屋檐下”，等到雨之后，村民们想尽办法贮藏水。两段求雨得雨，衔接自然顺畅。第段插入我的疑问，发表对村民面对缺水不回避而解决问题的看法，打断了叙事场景由求雨到得雨的自然衔接，显得突兀。【10题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。三处加点的 藏 字与文章“呼喊”的呼应之妙第一处“总之能藏 地方都藏了，加点词“藏”写孩子们

31、玩捉迷藏游戏，承接上文“如果问我，最想听到的呼喊是什么？我会不假思索地回答，是母亲在傍晚里的那一声：我儿，回来吃饭了”，写对母亲呼喊的回忆，完成过渡；第二处“藏在一个谁也找不到的地方”，加点词写孩子们长大后离开乡土，然 后 写“留守在乡下的母亲，集体失语，她们站在门口，朝村庄里呼喊，偌大的村庄里，只有回音，没有回应”，以此写出儿女远离乡土后引发母亲的集体牵挂。形成对照，第 三 处“我也一直藏在离村庄很远的地方”，然 后 写“我想着这样就不怕在听到别的母亲的呼喊时觉得自己可怜了，可是我错了，走得越远，那句在十岁就戛然而止的呼喊声却越来越清晰。每当天一黑下来的时候，我老觉得有人在喊我回家吃饭，环顾

32、四周，却看不见任何熟悉的面孔”，此处的“藏”字是写我远离家乡躲藏失去母亲的伤痛，回忆母亲呼喊。由此看来，三 处“藏”字 和“呼喊”表现了生命成长的历程中母亲（乡土）的滋养与牵绊。以孩子和母亲两个视角，从群体到个体，细腻表达了游子和乡土之间依恋与疏离相互交织缠绵的复杂情感。11题详解】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。第一则材料片段“它们站在秋天的田野里，四周是赶着去枯萎的草木，作物已经颗粒归仓，就剩下向日葵，神情木讷，不知所措”“田里只有向日葵站立，孤独而又桀鳌不驯的样子，像极了村里叛逆的少年”“风能感知到向日葵的呼喊，憋着一口气的向日葵，内心复杂。可以肯定

33、的是，风所听到的，季节却听不到，要不它们怎么能遗忘了向日葵?”“向日葵渴望颗粒归仓，可季节忘了它们。不对，是种下它们的人忘记了它们。向日葵整天呼喊，希望引起注意，可是它们喊哑了嗓子，喊瘦了自己，还是没有呼喊来种植它们的人”据此分析出，“秋天向日葵的呼喊”放在文章开头，表现自然万物朝阳而生的生命轮回状态。第二个材料片段“无水的一片焦黄山壑沟谷里，一群人出现在半山腰，为首的阴阳先生端着罗盘，跟在身后的人面带土色，表情凝重。阴阳先生停在路边，罗盘摆正，开始念咒语。咒语念完，锣声起，随即，人群中发出一声呐喊：龙王救万民哟呼喊声尘土一样扑面而来：龙王哟救万民哟这排山倒海般的呼喊”。据此分析出，“村庄男人

34、求雨的呼喊”表现村民们扎根乡土的坚韧生命力。第三个片段“此刻一声“回家吃饭了”的呼喊，是游戏的终止符。只要从不同的母亲嘴里喊出来，所有的孩子都会顺着呼喊一一回到母亲身边”“从玉米地里出来从麦草垛里出来从树上爬下来的少年，一个个地溜出了村庄，藏在一个谁也找不到的地方。留守在乡下的母亲，集体失语，她们站在门口，朝村庄里呼喊，偌大的村庄里，只有回音，没有回应”“我也一直藏在离村庄很远的地方，我想着这样就不怕在听到别的母亲的呼喊时觉得自己可怜了，可是我错了，走得越远，那句在十岁就戛然而止的呼喊声却越来越清晰”。据此分析出，“唤儿回家的母亲的呼喊”与第二个片段形成对比，表明了新一代村民离开乡土到城市谋生

35、又怅然若失的不同生活，综合看来，三个片段按照自然、村 庄（群体）、个人体验（异乡、个体）进行组合，在 横 向（自然和我）和 纵 向（父辈和我）的生命联系中，表现了村庄的变迁以及在此变迁中人的探索、伤痛、迷茫等复杂的生命体验，意蕴悠长。阅 读 下 面 诗 歌，完成小题。衡阳与梦得分路赠别唐 柳宗元十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平久直以慵疏招物议，休将文字占时名。今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。再投连州至衡阳酬柳柳州赠别唐 刘禹锡去国十年同赴召，渡湘千里又分岐。重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。桂江东过连山下，相望长吟有所思。【注】元和十

36、年，柳宗元、刘禹锡奉诏结束贬谪生活返回长安，因写诗讽刺权贵，再次被贬至更加偏僻的柳州与连州：伏波故道，指“伏波将军”马援率领军队攻打越南曾走过的路；翁仲，秦时巨人，始皇依照其形铸金人，后称石像或墓道石为翁仲；慵疏：懒散粗疏；黄丞相，西汉时贤相黄霸；柳士师，即柳下惠，曾因正直不阿著称。12.以下人物称呼方式和其他三项不同的是（A.刘 梦 得（刘禹锡）C.白乐天（白居易）B.柳 柳 州（柳宗元）D.王 摩 诘（王维）13.以下对这两首诗的分析不正确的一项是（）A.柳诗颔联即景抒情，描写故道荒凉，讽刺当朝衰微，再次表达自身“憔悴”之境。B.柳诗尾联扣住“赠别”主题，以夸张手法表达对朋友的深厚情谊，哀

37、叹身世之悲。C.刘诗颔联用典，一方面表达自己为官获得清名的渴望，一方面表达对朋友的赞颂。D.刘诗颈联以“回雁”“哀猿”等意象衬托别绪，展现两位友人分手时凄厉的诗境。14.酬和诗，是诗人相互间应答酬谢所作的诗，内容和情感上有所衔接、呼应。请分析刘诗是如何回应柳诗的。【答案】12.B 13.C1 4.首联通过回忆去年同赴召，回应柳宗元“十年憔悴”的原唱，“又”呼应了“谁料”，抒发两人共同连遭贬谪的身世之悲；颔联用“黄丞相”“柳士师”的典故以两位古代贤相呼应了柳诗的名将和石像，表达与友人共同的慕贤之望，联想自身与友人相同的处境，有着建功立业却不能的无奈；颈联以“回雁”“哀猿”等意象顺承诗歌前两联点明

38、“赠别”的离愁别绪；尾 联 以“相望长吟”呼应了柳诗“垂泪千行”，回应了两人相惜相知、不忍离别的悲伤之情；全诗的身世之叹、情感之悲及赠别不舍的情感表达与友人的诗作一一契合，体现了酬和诗衔接、呼应的特点。【解析】【12题详解】本题考查学生掌握文化常识的能力。“梦得”“乐天”“摩诘”分别是刘禹锡、白居易、王维的字；“柳州”是柳宗元的任职地，他因终于柳州刺史任上，所以人们又称其为柳柳州。故选Bo【13题详解】本题考查学生赏析诗歌的思想内容及艺术特色的能力。C.“表达自己为官获得清名的渴望”错误。西汉时有个贤相黄霸，两度出任颍川太守，清名满天下；而刘的“重临”，则是背着不忠不孝的罪名，带着八旬老母流徙

39、南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起，带有自嘲的口气，暗含对当政者的不满和牢骚，并 非“表达自己为官获得清名的渴望”。故选c。【14题详解】本题考查学生赏析诗歌内容的能力。刘诗首联的意思是：被贬出京城十年后，我们二人同时接召赴京，却同时再被贬往边荒之地，同行千里渡过湘水后又不得不彼此分手了。这就回应了柳宗元的“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”。“又”呼应了 “谁料”，抒发两人共同连遭贬谪的身世之悲。刘 诗 颔 联 意 思 是：我虽是再次充任连州刺史，却与西汉黄霸两任颍川太守截然不同，更是自叹不如三次被贬黜的柳下惠。柳诗颔联的意思是：踏上汉时故道，追思马援将军

40、；昔日石人何在，空余荒草野径。刘诗 用“黄丞相”“柳士师”的典故以两位古代贤相呼应了柳诗的名将和石像，表达与友人共同的慕贤之望，联想自身与友人相同的处境，有着建功立业却不能的无奈。刘诗颈联的意思是：想要归去的目光随着北归的大雁消失在天边，心中愁肠百结之时却又听到了凄厉的猿啼。诗人以“回雁”“哀猿”衬托别绪，诗境也变得凄厉，以此呼应柳诗“赠别”的愁绪。刘诗尾联的意思是：柳州和连州有桂江相连，每当桂江向东流经连山之下时，我将和你相互凝望，低头吟诵 有所思。以“相望长吟”呼应了柳诗“垂泪千行”，回应了两人相惜相知、不忍离别的悲伤之情。刘诗诗情厚重凝练，深切悲怨，动人心魄，感人肺腑，体现了作者的身世之

41、叹、与友人患难与共的真挚情谊以及赠别不舍的情感，这均与友人的诗作一一契合，体现了酬和诗衔接、呼应的特点.阅读下文，完成小题。材料一李业字巨游，广汉梓潼人也。元始中，举明经、除为郎。会王莽居摄，业以病去官，杜门不应州郡之命。及公孙述僭号，素闻业贤，征之，欲以为博士，业固疾不起。数年,述羞不致之，乃使大鸿胪尹融持毒酒、奉诏命以劫业：若起，则受公侯之位；不起，赐之以药。融譬旨曰：“方今天下分崩，孰知是非？而以区区之身，试于不测之渊乎！朝廷贪慕名德，,官缺位，于今七年，四时珍御，不以忘君。宜上奉知己，下为子孙，身名俱全，不亦优乎！今数年不起，猜疑寇心，凶祸立加，非计之得者也。”业乃叹目：“危国不入，乱

42、国不居。亲于其身为不善者，斗所不从。君子见危授命，何乃诱以高位重饵哉？”融见业辞志不屈，复曰：“宜呼室家计之。”业 曰：“丈夫断之于心久矣，何妻、子之为？”遂饮毒而死。材料二范冉字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃承去。冉好违时绝俗，为承之行。常慕梁伯鸾、闵仲叔之为人。与汉中李固、河内王奂亲善，而鄙贾伟节、郭林宗焉。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂目：“行路仓卒非陈契阔之所可共到前亭宿息以叙分隔。”冉目：“子前在考城，思欲相

43、从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。”便起告违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾。注明了熟习儒家经典，是古代科举的考察的科目。因皇帝年幼不能亲政，由大臣代居其位处理政务。1 5 .解释下列加点词在句中的意思。（1）义所不从（）（2）冉耻之，乃 遁 去（）16.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）旷官缺位（）A.耽 误 B.空 缺 C.断 绝 D.荒废（2）为激进之行（）A.矫 情 立 异 B.矫 揉 造 作 C.毁 誉 过 当 D.怪异欺诈17 .材料二的第段画线部分有三处需加句读，请 用“/”把这三处标识出来。行 路

44、仓 卒 非 陈 契 阔 之 所 可 共 到 前 亭 宿 息 以 叙 分 隔18 .把材料一的第段画线句译成现代汉语。及公孙述僭号，素闻业贤，征之，欲以为博士，业固疾不起。19 .论语中最适合用来评价材料中两位人物的选项是（）A.文质彬彬，然后君子。（论 语 雍也）B.士不可以不弘毅，任重而道远。（论 语 泰伯）C.狂者进取，狷者有所不为也。（论 语 子路）D.贫而无怨，富而无骄。（论 语 宪问）2 0.以上两则材料均出自于范晔 后汉书独行列传，请依据选文的人物形象品质，推 断“独行列传”中人物的选取标准。【答案】15.按道义.逃避16.（1）B （2）A1 7行路仓卒/非陈契阔之所/可共到前亭

45、宿息/以叙分隔18.等到公孙述僭越帝号，公孙述向来听说李业的贤才之名，征召李业，欲让李业担任博士的官职，李业称身体有经久难治的病不肯赴任。19.C2 0.独行列传编选人物以“义”为核心，囊括诸如李业之类的家国之义、诸如范冉之流的朋友之义等;这些人物行为方式或有偏激、特异之处，却不损其道德典范之作用。【解析】15题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1)“义”，名词作状语，按道义。句意：这是道义所不允许的。(2)“遁”，逃避。句意：范冉以此为耻，于是就逃避离开了。【16题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1)“旷”，空缺。句意：将官位空缺。故选Bo(

46、2)“激诡”，矫情立异，标新立异。句意：做矫情立异的事情。故选Ao【17题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：路途仓促，不是说话的好地方，我们可以一起到前面的亭子休息，以叙分别之情。“行路仓卒”，意思是“路途仓促”，句式结构完整，中间不能断开，在“卒”后断。“非之所”，意思是“不是的地方”，结构固定，中间不能断开，在“所”后断。“以叙分隔”中“以”是目的连词“来”的意思，表示后文的行为是前文的目的，所以在“以 前断。【18题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“僭”，僭越，超越本分；“素”，一向，向来；“征”，征召；“固疾”，经久难愈的疾病；“不起”，不去赴任。【19题详解】本

47、题考查学生对人物进行评价探究的能力。A.句意：只有在文质彬彬，两者兼备的时候，然后才可以去做君子。强调君子应该具有的素质。B.句意：作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。强调士应当以弘扬仁道为己任。C.句意：勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！强调为人要坚守底线。D.句意：贫穷时，很难做到没有怨恨；富贵时不骄横，则相对容易做到。强调为人要谦虚谨慎。材料一中的李业，刚正不阿，不受威肋，坚守做人底线。他面对威逼利诱，毫不退却，当面拒绝尹融并饮下毒酒就义 材料二中的范冉，特立独行，行为往往违背世俗常情，与众不同。他与河内王奂交好，却不愿在王奂担任考

48、城县令时拜见他，却在王奂升迁离开时，才和弟弟范协一起步行带着麦酒，在路旁设坛等待。面对王奂邀约，拂衣而去。两则材料都表现了人物的洁身自好，做事坚守底线的品质。所以只有C 项的内容最适合用来评价材料中两位人物的。故选C。【20题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。根据材料一“危国不入，乱国不居。亲于其身为不善者，义所不从。君子见危授命，何乃诱以高位重饵哉？丈夫断之于心久矣，何妻、子之为？遂饮毒而死”可知，李业面对公孙述授予他公侯爵位的诱惑，不为所动；面对尹融根据公孙述旨意的劝说，也不肯屈从，最终毫不畏惧地饮下毒酒而死，表现了李业刚正不阿，不受威胁，坚守家国之义的品质。根据材料二“奂后为考

49、城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路”“便起告违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾”可知，范冉与河内王奂交好，却不愿在王奂担任考城县令时拜见他，却在王奂升迁离开时，才和弟弟范协一起步行带着麦酒，在路旁设坛等待。面对王奂邀约，拂衣而去。表现了范冉特立独行，与众不同，坚守朋友之义的品质。两则材料都表现了人物的洁身自好，做事坚守底线的品质。这些人物行为方式或有偏激、特异之处，却不损其道德典范之作用，所 以 独行列传编选人物以“义”为核心，囊括诸如李业之类的家国之义、诸如范冉之流的朋友之义等。参考译文

50、：材料一：李业，字巨游，广汉梓潼人。元始年间，被推举为明经，任郎官。正赶上王莽摄政代行皇帝之权（代皇帝处理政事），李业托病辞去官职，关起门来不接受州郡的任命。等到公孙述僭越帝号，公孙述向来听说李业的贤才之名，征召李业，欲让李业担任博士的官职，李业称身体有经久难治的病不肯赴任。这样过了几年，公孙述羞于不能将李业召来，就派遣大鸿胪尹融拿着毒酒、捧着诏书去威胁李业。如果李业动身，就授予他公侯的爵位；不肯动身，就赐给他毒药。尹融根据公孙述的旨意晓谕李业说：“现在天下分裂，谁知道谁对谁错，却以区区身体尝试难以预测的灾祸吗？朝廷贪求仰慕您的名声和德行，将官位空缺，到现在已有七年了，四季的珍贵用品，没有忘掉