2022-2023学年部编版语文八年级下册名著导读《经典常谈》内容概要及试题.pdf

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1、名 著 阅 读 经 典 常 谈 内 容 概 要 及 试 题 精 选（后 附 答 案）一、了 解 作 者 朱 自 清（1898-1948）,原 名 自 华，后 改 名 自 清，字 佩 弦。现 代 杰 出 的 散 文 家、诗 人、学 者、民 主 战 士。1928年 第 一 本 散 文 集 背 影 出 版。1932年 7月，任 清 华 大 学 中 国 文 学 系 主 任。1934年，出 版 欧 游 杂 记）和 伦 敦 杂 记）。1935年，出 版 散 文 集 你 我。20世 纪 30年 代 末 到 40年 代 初 为 中 学 生 提 写 了 一 部 介 绍 我 国 传 统 文 化 经 典 的 著 作

2、 经 典 常 谈。二、内 容 分 类 字（工 具）一 一 说 文 解 字）第 一 经 一 一（周 易）第 二）（尚 书）第 三（诗 经）第 四 三 礼）第 五（春 秋）三 传 第 六（国 语）附）四 书 第 七）史 一 一 战 国 策）第 八-史 记）汉 书）第 九 子 一 一 诸 子 第 十 集 一 一 辞 赋 第 十 一 诗 第 十 二 文 第 十 三 三、作 品 特 点 作 者 推 弃 一 味“尊 经”“崇 古”的 旧 习，实 事 求 是 地 审 视 传 统 文 化。全 书 不 夸 奇 炫 博，不 故 作 高 深，读 起 来 明 快 利 落，不 蔓 不 枝；不“板 着 脸 说 话”，也

3、不 平 铺 直 叙，而 是 以 流 利 畅 达 的 语 言 娓 娓 道 来。全 书 见 解 精 辟，文 笔 优 美，通 俗 流 畅，深 入 浅 出，是 读 者 了 解 中 国 古 代 文 化 典 籍 的 经 典 指 南，也 是 国 学 人 门 书 四、阅 读 方 法 定 义：选 择 性 阅 读 是 一 种 理 性 的、目 的 性 很 强 的 阅 读 方 式，它 要 求 在 阅 读 时 只 关 注 某 一 方 面 的 内 容 不 贪 多 求 全，实 现 自 己 的 兴 趣，达 到 自 己 的 目 的 即 可。方 法 与 步 骤：1.浏 览 目 录 一 一 了 解 全 书 的 内 容 和 结 构。

4、经 典 常 谈 全 书 十 三 篇，每 篇 谈 一 种 或 一 类 经 典。2.选 择 自 己 最 感 兴 趣 的 部 分 切 入 点，如 对 古 代 文 学 感 兴 趣，可 以 先 读 诗 第 十 二 文 第 十 三 两 篇。如 对 历 史 感 兴 趣，则 可 以 从 战 国 策 第 八 史 记 汉 书 第 九 读 起。3.最 感 兴 趣 的 部 分 中 寻 找 新 的 兴 趣 点 一 一 扩 展 点。如 在 读 文 第 十 三 的 过 程 中，对 战 国 时 期 的 说 客 产 生 了 兴 趣，那 就 可 以 回 过 头 去 读 对 这 个 群 体 有 着 更 详 细 介 绍 的 战 国

5、策）第 八 4.带 着 某 个 具 体 目 的 阅 读 一 一 达 标 点。如 学 过 诗 经）二 首 之 后，希 望 拓 展 了 解 关 于 诗 经 的 更 多 知 识，就 可 以 去 读（诗 经）第 四。如 要 开 展 以 汉 字 文 化 为 主 题 的 研 究 性 学 习，五、全 文 章 节 提 炼 概 括 1.说 文 解 字 第 一 东 汉 和 帝 时，有 个 许 慎，作 了 一 部 说 文 解 字。这 是 一 部 划 时 代 的 字 书.经 典 和 别 的 字 书 里 的 字，他 都 搜 罗 在 他 的 书 里，所 以 有 九 千 字。而 且 小 篆 之 外，兼 收 籀 文“古 文”

6、；“古文”是 鲁 恭 王 所 得 孔 子 宅“壁 中 书”及 张 仓 所 献 春 秋 左 氏 传 的 字 体，大 概 是 晚 周 民 间 的 别 体 字。许 氏 又 分 析 偏 旁，定 出 部 首，将 九 千 字 分 属 五 百 四 十 部 首。书 中 每 字 都 有 说 解，用 晚 周 人 作 的 尔 雅，扬 雄 的 方 言，以 及 经 典 的 注 文 的 体 例。这 部 书 意 在 帮 助 人 通 读 古 书，并 非 只 供 通 俗 之 用，和 秦 代 及 西 汉 的 字 书 是 大 不 相 同 的。它 保 存 了 小 篆 和 一 些 晚 周 文 字，让 后 人 可 以 溯 源 沿 流；现

7、 在 我 们 要 认 识 商 周 文 字，探 寻 汉 以 来 字 体 演 变 的 轨 迹，都 得 凭 这 部 书。而 且 不 但 研 究 字 形 得 靠 它，研 究 字 音 字 义 也 得 靠 它。研 究 文 字 的 形 音 义 的，以 前 叫“小 学”,现 在 叫 文 字 学。从 前 学 问 限 于 经 典，所 以 说 研 究 学 问 必 须 从 小 学 入 手；现 在 学 问 的 范 围 是 广 了，但 要 研 究 古 典、古 史 古 文 化，也 还 得 从 文 字 学 入 手 0 说 文 解 字 是 文 字 学 的 古 典，又 是 一 切 古 典 的 工 具 或 门 径。2.周 易 第

8、二 从 卦 爻 辞 里 的 历 史 故 事 和 风 俗 制 度 看，我 们 知 道 这 些 是 西 周 初 叶 的 纪 录，纪 录 里 好 些 是 不 连 贯 的，大 概 是 几 次 筮 辞 并 列 在 一 起 的 缘 故。那 时 卜 筮 官 将 这 些 卦 爻 辞 按 着 卦 爻 的 顺 序 编 辑 起 来，便 成 了 周 易 这 部 书。“易”是“简 易”的 意 思，是 说 筮 法 比 卜 法 简 易 的 意 思。本 来 呢，卦 数 既 然 是 一 定 的，每 卦 每 爻 的 辞 又 是 一 定 的，检 查 起 来，引 申 推 论 起 来，自 然 就“简 易”了。不 过 这 只 在 当 时

9、 的 卜 筮 官 如 此。他 们 熟 习 当 时 的 背 景，卦 爻 辞 虽“简”，他 们 却 觉 得“易”。到 了 后 世 就 不 然 了，筮 法 久 已 失 传，有 些 卦 爻 辞 简 直 就 看 不 懂 了。周 易 原 只 是 当 时 一 部 切 用 的 筮 书。3.尚 书 第 三 尚 书 包 括 虞 夏 商 周 四 代；大 部 分 是 号 令，就 是 向 大 众 宣 布 的 话，小 部 分 是 君 臣 相 告 的 话。也 有 记 事 的；可 是 照 近 人 的 说 数，那 记 事 的 几 篇，大 都 是 战 国 末 年 人 的 制 作，应 该 分 别 的 看。那 些 号 令 多 称 为

10、“誓”或“诰”，后 人 便 用“誓”“诰”的 名 字 来 代 表 这 一 类。平 时 的 号 令 叫“诰”，有 关 军 事 的 叫 誓”君 告 臣 的 话 多 称 为“命”；臣 告 君 的 话 却 似 乎 并 无 定 名，偶 然 有 称 为“谟”的 那 时 候 这 些 档 案 留 存 着 的 更 少 了，也 更 古 了 更 稀 罕 了：汉 人 便 将 它 们 编 辑 起 来，改 称（尚 书“尚”，“上”也；尚 书 据 说 就 是“上 古 帝 王 的 书”“书”上 加 一“尚”字，无 疑 的 是 表 示 着 尊 信 的 意 味。至 于 书 称 为“经”，始 于 荀 子，不 过 也 是 到 汉 代

11、 才 普 遍 罢 了。4.诗 经）第 四 诗 的 源 头 是 歌 谣。上 古 时 候，没 有 文 字，只 有 唱 的 歌 谣，没 有 写 的 诗。一 个 人 高 兴 的 时 候 或 悲 哀 的 时 候，常 愿 意 将 自 己 的 心 情 诉 说 出 来，给 别 人 或 自 己 听。日 常 的 言 语 不 够 劲 儿，便 用 歌 唱；一 唱 三 叹 的 叫 别 人 回 肠 荡 气。唱 叹 再 不 够 的 话，便 手 也 舞 起 来 了，脚 也 蹈 起 来 了，反 正 要 将 劲 儿 使 到 了 家。碰 到 节 日，大 家 聚 在 一 起 酬 神 作 乐，唱 歌 的 机 会 更 多。或 一 唱 众

12、 和，或 彼 此 竞 胜。传 说 葛 天 氏 的 乐 八 章，三 个 人 唱，拿 着 牛 尾，踏 着 脚，似 乎 就 是 描 写 这 种 光 景 的。歌 谣 越 唱 越 多，虽 没 有 书，却 存 在 人 的 记 忆 里。有 了 现 成 的 歌 儿，就 可 借 他 人 酒 杯，浇 自 己 块 垒；随 时 拣 一 支 合 适 的 唱 唱，也 足 可 消 愁 解 闷。若 没 有 完 全 合 适 的，尽 可 删 一 些 改 一些，到 称 意 为 止。流 行 的 歌 谣 中 往 往 不 同 的 词 句 并 行 不 悖，就 是 为 此。可 也 有 经 过 众 人 修 饰,成 为 定 本 的。歌 谣 真

13、可 说 是“一 人 的 机 锋，多 人 的 智 慧”了。5.“三 礼”第 五 从 来 礼 乐 并 称，但 乐 实 在 是 礼 的 一 部 分；乐 附 属 于 礼，用 来 补 助 仪 文 的 不 足。乐 包 括 歌 和 舞，是“人 情 之 所 必 不 免”的。不 但 是“人 情 之 所 必 不 免”，而 且 乐 声 的 绵 延 和 融 和 也 象 征 着 天 地 万 物 的“流 而 不 息，合 同 而 化”。这 便 是 乐 本。乐 教 人 平 心 静 气，互 相 和 爱，教 人 联 合 起 来，成 为 一 整 个 儿。人 人 能 够 平 心 静 气，互 相 和 爱，自 然 没 有 贪 欲、捣 乱

14、、欺 诈 等 事，天 下 就 治 了。乐 有 改 善 人 心、移 风 易 俗 的 功 用，所 以 与 政 治 是 相 通 的。6.“春 秋 三 传”第 六（国 语 附）春 秋 可 是 一 部 信 史，里 面 所 记 的 鲁 国 日 食，有 三 十 次 和 西 方 科 学 家 所 推 算 的 相 合，这 决 不 是 偶 然 的。不 过 书 中 残 阙、零 乱 和 后 人 增 改 的 地 方，都 很 不 少。书 起 于 隐 公 元 年，到 哀 公 十 四 年 止，共 二 百 四 十 二 年（西 元 前 七 二 二 至 前 四 八 一）；后 世 称 这 二 百 四 十 二 年 为 春 秋 时 代。书

15、 中 纪 事 按 年 月 日，这 叫 作 编 年。编 年 在 史 学 上 是 个 大 发 明：这 教 历 史 系 统 化，并 增 加 了 它 的 确 实 性“春 秋”是 我 国 现 存 的 第 一 部 编 年 史。书 中 虽 用 鲁 国 纪 元，所 记 的 却 是 各 国 的 事，所 以 也 是 我 们 第 一 部 通 史。所 记 的 齐 桓 公，晋 文 公 的 霸 迹 最 多：后 来 说“尊 王 攘 夷”是 春 秋 大 义，便 是 从 这 里 着 眼 7.“四 书”第 七“四 书 五 经”到 现 在 还 是 我 们 口 头 上 一 句 熟 语。“五 经”是 易 书 诗 礼 春 秋；“四 书”

16、按 照 普 通 的 顺 序 是 大 学 中 庸 论 语 孟 子，前 二 者 又 简 称 学 庸，后 二 者 又 简 称 论 孟；有 了 简 称，可 见 这 些 书 是 用 得 很 熟 的。本 来 呢，从 前 私 塾 里，学 生 入 学，是 从“四 书”读 起 的。这 是 那 些 时 代 的 小 学 教 科 书；而 且 是 统 一 的 标 准 的 小 学 教 科 书，因 为 没 有 不 用 的。8.战 国 策 第 八 记 载 那 些 说 辞 的 书 叫 战 国 策，是 汉 代 刘 向 编 定 的，书 名 也 是 他 提 议 的。但 在 他 以 前，汉 初 著 名 的 说 客 蒯 通，大 约 己

17、经 加 以 整 理 和 润 饰，所 以 各 篇 如 出 一 手。汉 书 本 传 里 记 着 他“论 战 国 时 说 士 权 变，亦 自 序 其 说，凡 八 十 一 篇，号 曰 隽 永;T。大 约 就 是 刘 向 所 根 据 的 底 本 了。蒯 通 那 枝 笔 是 很 有 力 量 的。铺 陈 的 伟 丽，叱 咤 的 雄 豪，固 然 传 达 出 来 了；而 那 些 曲 折 微 妙 的 声 口，也 丝 丝 入 扣，千 载 如 生。读 这 部 书，真 是 如 闻 其 语，如 见 其 人。汉 以 来 批 评 这 部 书 的 都 用 儒 家 的 眼 光。刘 向 的 序 里 说 战 国 时 代“捐 礼 让

18、而 贵 战 争，弃 仁 义 而 用 诈 谪，苟 以 取 强 而 已 矣”，可 以 代 表。但 他 又 说 这 些 是“高 才 秀 士”的“奇 策 异 智”，“亦 可 喜，皆 可 观”。这 便 是 文 辞 的 作 用 了。9.史 记 汉 书 第 九 他 在 报 任 安 书 里 说 他 的 书“欲 以 究 天 人 之 际，通 古 今 之 变，成 一 家 之 言”。史 记 自 序 里 说，“罔（网）罗 天 下 放 佚 旧 闻，王 迹 所 兴，原 始 察 终，见 盛 观 衰，论 考 之 行 事”。“王迹 所 兴”，始 终 盛 衰，便 是“古 今 之 变”，也 便 是“天 人 之 际。“天 人 之 际”

19、只 是 天 道 对 于 人 事 的 影 响；这 和 所 谓“始 终 盛 衰”都 是 阴 阳 家 言。阴 阳 家 倡“五 德 终 始 说”，以 为 金 木 水 火 土 五 行 之 德，互 相 克 胜，终 始 运 行，循 环 不 息。当 运 者 盛，王 迹 所 兴；运 去 则 衰。西 汉 此 说 大 行，与 今 文 经 学”合 而 为 一。司 马 迁 是 请 教 过 董 仲 舒 的，董 就 是 今 文 派 的 大 师：他 也 许 受 了 董 的 影 响。“五 德 终 始 说”原 是 一 种 历 史 哲 学；实 际 的 教 训 只 是 让 人 君 顺 时 修 德。10.诸 子 第 十 春 秋 末 年

20、，封 建 制 度 开 始 崩 坏，贵 族 的 统 治 权，渐 渐 维 持 不 住。社 会 上 的 阶 级，有 了 紊 乱 的 现 象。到 了 战 国，更 看 见 农 奴 解 放，商 人 抬 头。这 时 候 一 切 政 治 的 社 会 的 经 济 的 制 度，都 起 了 根 本 的 变 化。大 家 平 等 自 由，形 成 了 一 个 大 解 放 的 时 代。在 这 个 大 变 动 当 中，一 些 才 智 之 士 对 于 当 前 的 情 势，有 种 种 的 看 法，有 种 种 的 主 张；他 们 都 想 收 拾 那 动 乱 的 局 面，让 它 稳 定 下 来。有 些 倾 向 于 守 旧 的，便 起

21、 来 拥 护 旧 文 化、旧 制 度；向 当 世 的 君 主 和 一 般 人 申 述 他 们 拥 护 的 理 由，给 旧 文 化、旧 制 度 找 出 理 论 上 的 根 据。也 有 些 人 起 来 批 评 或 反 对 旧 文 化、旧 制 度；又 有 些 人 要 修 正 那 些。还 有 人 要 建 立 新 文 化、新 制 度 来 代 替 旧 的；还 有 人 压 根 儿 反 对 一 切 文 化 和 制 度。这 些 人 也 都 根 据 他 们 自 己 的 见 解 各 说 各 的，都“持 之 有 故，言 之 成 理”。这 便 是 诸 子 之 学，大 部 分 可 以 称 为 哲 学。这 是 一 个 思

22、想 解 放 的 时 代，也 是 一 个 思 想 发 达 的 时 代，在 中 国 学 术 史 里 是 稀 有 的。11.辞 赋 第 十 一 屈 原 是 我 国 历 史 里 永 被 纪 念 着 的 一 个 人。旧 历 五 月 五 日 端 午 节，相 传 便 是 他 的 忌 日；他 是 投 水 死 的，竞 渡 据 说 原 来 是 表 示 救 他 的，粽 子 原 来 是 祭 他 的。现 在 定 五 月 五 日 为 诗 人 节，也 是 为 了 纪 念 的 缘 故。他 是 个 忠 臣，而 且 是 个 缠 绵 怫 恻 的 忠 臣；他 是 个 节 士，而 且 是 个 浮 游 尘 外、清 白 不 污 的 节 士

23、.“举 世 皆 浊 而 我 独 清，众 人 皆 醉 而 我 独 醒”，他 的 身 世 是 一 出 悲 剧。可 是 他 永 生 在 我 们 的 敬 意 尤 其 是 我 们 的 同 情 里。12.诗 第 十 二 但 是 真 正 继 往 开 来 的 诗 人 是 杜 甫。他 是 河 南 巩 县 人。安 禄 山 陷 长 安，肃 宗 在 灵 武 即 位，他 从 长 安 逃 到 灵 武，做 了“左 拾 遗”的 官，因 为 谏 救 房 培，被 放 了 出 去。那 时 很 乱，又 是 荒 年，他 辗 转 流 落 到 成 都，依 靠 故 人 严 武，做 到“检 校 工 部 员 外 郎”，所 以 后 来 称 为 杜

24、 工 部。仙 在 发 中。他 在 蜀 中 住 了 很 久。严 武 死 后，他 避 难 到 湖 南，就 死 在 那 里。他 是 儒 家 的 信 徒;“致 君 尧 舜 上，再 使 风 俗 淳”是 他 的 素 志。又 身 经 乱 离，亲 见 了 民 间 疾 苦。他 的 诗 努 力 描 写 当 时 的 情 形，发 抒 自 己 的 感 想。唐 代 以 诗 取 士，诗 原 是 应 试 的 玩 意 儿；诗 又 是 供 给 乐 工 歌 妓 唱 了 去 伺 候 宫 廷 及 责 人 的 玩 意 儿。李 白 用 来 抒 写 自 己 的 生 活，杜 甫 用 来 抒 写 那 个 大 时 代，诗 的 领 域 扩 大 了，

25、价 值 也 增 高 了。而 杜 甫 写“民 间 的 实 在 痛 苦，社 会 的 实 在 问 题，国 家 的 实 在 状 况，人 生 的 实 在 希 望 与 恐 惧”，更 给 诗 开 辟 了 新 世 界。13.文 第 十 三 现 存 的 中 国 最 早 的 文，是 商 代 的 卜 辞。这 只 算 是 些 句 子，很 少 有 一 章 一 节 的。后 来 周易 卦 爻 辞 和 鲁 春 秋 也 是 如 此，不 过 经 卜 官 和 史 官 按 着 卦 爻 与 年 月 的 顺 序 编 纂 起 来，比 卜 辞 显 得 整 齐 些 罢 了。便 是 这 样，王 安 石 还 说（鲁 春 秋 是“断 烂 朝 报”。

26、所 谓“断”，正 是 不 成 片 段，不 成 章 节 的 意 思。卜 辞 的 简 略 大 概 是 工 具 的 缘 故；在 脆 而 狭 的 甲 骨 上 用 刀 笔 刻 字，自 然 不 得 不 如 此。六、习 题 精 选（后 附 答 案）（-）填 空 题 1.中 国 文 字 相 传 是 黄 帝 的 史 官 所 造 的。2.秦 始 皇 统 一 了 天 下，他 也 统 一 了 文 字；成 了 国 书，别 体 渐 归 淘 汰，识 字 便 简 易 多 了.3.西 汉 存 留 的 字 书 不 分 章 而 分 部，前 半 三 字 一 句，后 半 七 字 一 句，两 句 一 韵，一 面 供 教 授 学 童 用，

27、一 面 供 民 众 检 阅 用。收 约 字，是 当 时 通 俗 的 字 书。4.说 文 解 字 是 一 部 划 时 代 的 字 书。东 汉 作，经 典 和 别 的 字 书 里 的 字，他 都 搜 罗 在 他 的 书 里，所 以 有 字。5.商 人 钻 灼 甲 骨，以 卜 吉 凶，卜 完 了 就 在 上 面 刻 字 纪 录。这 称 为,又 称 为 卜 辞，是 盘 庚（约 公 元 前 1300年）以 后 的 商 代 文 字，这 大 概 是 最 古 的 文 字 了。6.甲 骨 文、金 文，以 及 说 文 里 所 谓“古 文”，还 有,现 在 统 统 算 作 古 文 字，这 些 大 部 分 是 文 字

28、 统 一 以 前 的 官 书。7.相 传 最 古 的 字 书 是，是 周 宣 王 的 太 史 籀 作 的。这 部 书 已 经 佚 去，但 说 文 解 字 中 收 了 好 些“籀 文”，又 称 为“大 篆”，字 体 和 _ 差 不 多。8.讲 五 行 的 经 典，现 在 有 尚 书，讲 八 卦 的 便 是。9.商 民 族 是 用 龟 的 腹 甲 或 牛 的 胛 骨 卜 吉 凶。将 卜 的 人、卜 的 日 子、卜 的 问 句 等 用 刀 笔 刻 在 甲 骨 上，这 便 是。10.筮 法 可 以 说 是 一 种 巫 术，是 靠 了 来 判 断 吉 凶 的。11.八 卦 的 基 础 便 是 一、二、三

29、 的 数 目。整 画“一”是 一；断 画“-”是 二；三 画 叠 而 成 卦 是 三。这 样 配 出 八 个 卦，、离、艮、巽、坤 是 这 些 卦 的 名 字。12.八 卦 原 只 是 数 目 的 巫 术，后 来 却 变 成 数 目 的 哲 学 了。那 整 画 是，代 表 天，那 断 画“-”是 偶 数，代 表。奇 数 是 阳 数，偶 数 是。13.是 中 国 最 古 的 记 言 的 历 史。所 谓 记 言，其 实 也 是 记 事，不 过 是 一 种 特 别 的 方 式 罢 了。14.尚 书 包 括、夏、周 四 代，大 部 分 是 号 令，就 是 向 大 众 宣 布 的 话,小 部 分 是 君

30、 臣 相 告 的 话。平 时 的 号 令 叫“，有 关 军 事 的 叫“:15.孟 子 说：“争 地 以 战，杀 人 盈 野；争 城 以 战，杀 人 盈 城。”后 人 因 此 称 这 时 代 为。16.战 国 流 行 游 说 之 士，当 时 最 有 代 表 的 两 个 人 是：和，他 们 也 被 称 为 纵横 家，都 是 鬼 谷 先 生 的 弟 子。17.记 载 那 些 策 士 说 辞 的 书 叫 战 国 策，是 汉 代 编 定 的，书 名 也 是 他 提 议 的。18.除 文 辞 之 胜 外，所 记 的 事，上 接 春 秋 时 代，下 至 楚、汉 兴 起 为 止，共 二 百 零 二 年，也

31、是 一 部 重 要 的 古 史。19.史 记 和 汉 书，可 以 说 都 是“”的 源 头。20.史 记，汉 司 马 迁 著。史 记 体 例 有 五：十 二 本 纪，记,是 编 年 的。十 表，以 分 年 略 记 世 代 为 主。八 书，记 典 章 制 度 的 沿 革。三 十 世 家，记 侯 国 世 代 存 亡。七 十 列 传，类 记 各 方 面 人 物。史 家 称 为“”，因 为“纪 传”是 最 重 要 的 部 分。21.书 称 为“经。始 于；儒 家 所 传 的 五 经 中 残 缺 最 多，因 而 问 题 也 最 多。22.由 于 历 史 原 因，汉 时 伏 生 所 臧 的 本 子 由 他

32、 的 学 生 用 当 时 的 隶 书 钞 录 流 布，这 就 是 东 汉 以 来 所 谓 的 或 今 文 尚 书。汉 景 帝 时 孔 安 国 整 理 出 的 书 比 通 行 本 多 出 十 六 篇，这 称 为。23.“”是 一 句 古 话，但 古 代 所 谓“言 志”和 现 在 所 谓“抒 情”并 不 一 样，那“志”总 是 关 联 着 政 治 或 教 化 的。24.用 诗 来 讨 论 做 学 问 做 人 的 道 理，始 于。“如 切 如 磋，如 琢 如 磨”本 来 说 的 是 治 玉，将 玉 比 人，他 却 用 来 教 训 学 生 做 学 问 的 工 夫。25.仪 礼 和 周 礼 相 传 都

33、 是 作 的。但 据 近 来 的 研 究，这 两 部 书 实 在 是 战 国 时 代 的 产 物。仪 礼 大 约 是 当 时 实 施 的 礼 制；是 一 套 理 想 的 政 治 制 度.26.春 秋 里 记 灾，表 示；记 鬼，表 示,也 还 是 劝 惩 的 意 思、。27.左 传 这 部 书，汉 代 传 为 鲁 国 所 作。28.左 传 以 外，还 有 一 部 分 国 记 载 的 书 是，汉 代 也 认 为 是 左 丘 明 所 作，称 为。（二）选 择 题 1.仓 颉 造 字 的 传 说 是 什 么 时 候 出 现 的？（）A.尧 舜 时 期 B.战 国 末 期 C.春 秋 时 期 D.秦

34、汉 早 期 2.下 列 不 是 始 皇 为 了 统 一 文 字，命 人 作 的 字 书 的 一 项 是（）A,仓 颉 篇 B.爰 历 篇 C.史 籀 篇 D.博 学 篇 3.下 列 各 组 字 中，全 属 于 形 声 字 的 一 项 是（）A.休 江 武 B.信 贱 桃 C.期 族 明 D刚 树 钱 4.下 面 关 于 隶 书 出 现 的 表 述 正 确 的 一 项 是（）A.是 因 为 有 些 下 行 文 书，虽 遵 用 小 篆，却 不 免 写 得 草 率 些，日 子 长 了，自 成 一 体，称 为“隶 书 B.是 因 秦 统 一 文 字 后，大 臣 们 认 为 一 种 书 体 太 单 一，

35、而 由 书 记 官 慢 慢 创 造 出 来 的 书 体。C.从 草 书 变 化 而 来，更 为 简 便。D.改 挑 笔 为 敛 笔，字 字 连 书，以 一 行 或 一 节 为 单 位，称 为“隶 书”。5.八 卦 相 传 是 由 谁 画 的？（）A.黄 帝 B.神 农 氏 C.大 禹 D.伏 羲 氏 6.下 列 描 述 不 符 合 名 著 原 文 的 一 项 是（）A.人 们 认 为 八 卦 是 圣 物，常 放 在 门 头 上，小 孩 的 帽 饰 上，可 以 辟 邪。B.我 们 一 般 人 直 到 现 在，还 嫌 恶 奇 数，喜 欢 偶 数，可 以 说 是 那 些 巫 术 的 遗 迹 C.周

36、易 现 在 已 经 变 成 了 儒 家 经 典 的 第 一 部。孔 子 教 学 生 读 诗 书 易 和 春 秋。D.孔 子 以 后 诗 三 百 成 为 儒 家 的 六 经 之 一 庄 子 和 荀 子 里 都 说 到“诗 言 志”，之 一,庄 子 和 荀 子 里 都 说 到 诗 言 志，那 个“志”便 指 教 化 而 言。7.下 列 不 属 于 记 言 历 史 的 一 项 是（）A.商 代 甲 骨 卜 辞 B.左 氏 春 秋 C.两 周 金 文 D.虞 书 诰 命 8.今 古 文 之 争 是 西 汉 经 学 一 大 史 迹。下 面 对 此 表 述 有 误 的 一 项 是（）A.今 古 文 之 争

37、，所 争 的 虽 然 只 在 几 种 经 书，他 们 却 以 为 关 系 孔 子 之 道 即 古 代 圣 帝 明 王 之 道 甚 大。B.今 古 文 之 争，骨 子 里 所 争 的 还 在 禄 位 与 声 势，当 时 今 古 文 派 在 这 一 点 上 是 不 相 同 的。C.今 文 派 继 承 先 秦 诸 子 的 风 气，“思 以 其 道 易 天 下”，所 以 主 张 通 经 致 用，他 们 解 经，只 重 微 言 大 义。D.古 文 派 不 重 哲 学 而 重 历 史，他 们 要 负 起 保 存 和 传 布 文 献 的 责 任；所 留 心 的 是 在 章 句 训 诂，典 礼，名 物 之 间

38、。9.“战 国”这 个 名 称 是 谁 提 出 来 的？（）A.苏 秦 B.刘 向 C 商 鞅 D.司 马 迁 10.下 列 属 于“锥 刺 股”故 事 主 公 的 人 物 是（）A.商 鞅 B.张 仪 C.班 固 D.苏 秦 11.下 面 关 于 司 马 迁 的 表 述，有 误 的 一 项 是（）A.他 是 太 史 令 司 马 谈 的 儿 子。二 十 岁 以 后，到 处 游 历，真 是 足 迹 遍 天 下。B.司 马 迁 做 了 太 史 令 后，他 有 机 会 看 到 许 多 史 籍 和 别 的 臧 书，便 开 始 作 整 理 的 工 夫。C.李 陵 因 为 谋 反，武 帝 杀 了 李 陵

39、全 家；司 马 迁 因 为 替 李 陵 辩 解，被 处 以 宫 刑。D.到 宣 帝 时，他 的 外 孙 杨 辉 才 将 全 书 献 上 朝 廷 去，并 传 写 公 行 于 世。魏、晋 间 史 记 才 成 定 名。12.下 面 关 于 汉 书 的 描 述，与 原 文 表 述 不 符 合 的 一 项 是（）A.汉 书 是 汉 班 固 著，汉 书 的 名 称 从 史 记 来，是 班 固 定 的。B.班 固 的 汉 书 是 以 班 彪 著 六 十 五 篇 后 传 为 底 本 而 作 的 C.班 固 有 弟 班 超，妹 班 昭，后 来 都 有 功 于 汉 书。D.汉 书 内 容 比 史 记 更 为 广

40、大：天 地、鬼 神、人 事、道 德、艺 术、文 章 等 尽 在 其 中。13.下 列 关 于 古 代 书 写 文 字 方 法 对 应 错 误 的 一 项 是（）A.甲 骨 文 是“契”的。B.金 文 是“铸”的。C.竹、木 简 是“刻”的。D.在 陶 器 或 封 泥 上 用 模 子 刻 字“印”的。14.下 面 不 是 早 期 先 民 卜 筮 用 材 料 的 一 项 是（）A.龟 腹 甲 B.蓍 草 C.桃 木 D.牛 胛 骨 15.尚 书 的“书”原 是 纪 录 的 意 思，它 被 编 辑 成 书 的 年 代 是（）A.商 代 B.秦 朝 C.西 周 D.汉 代 16.对 尚 书 流 传 于

41、 世 功 不 可 没 的 人 物 是（）A.孔 子 B.荀 子 C.伏 生 D.王 肃 17.“断 章 取 义”是 个 贬 义 词，它 包 含 着 作 者 的 批 判 态 度，下 列 事 件 中 没 有 这 样 错 误 的 一 项 是（）A.子 太 叔 赋 野 有 蔓 草 表 示 郑 国 欢 迎 赵 孟。B.孔 子 用 诗 来 讨 论 做 学 问 做 人 的 道 理。C.毛 氏 诗 传 和 郑 玄 诗 笺 解 释 诗 经。D.国 风 旧 有 十 五，分 出 二 南，还 剩 十 三。（三）简 答 题 1.仓 颉 造 字 的 传 说 不 仅 是 美 丽 的 神 话，更 有 其 时 代 背 景，结

42、合 文 章 内 容 说 说 这 种 传 说 的 背 景 原 因 有 哪 些？2.读 完 说 文 解 字）第 一，说 说 你 对 说 文 解 字 这 本 书 的 认 识。3.史 记 之 前 便 有 通 史，结 合 原 文 说 说 为 何 史 记 还 被 推 为 第 一 部 通 史。4.原 文 中 从 古 就 有 对 班 固 和 司 马 迁 成 就 的 比 较 评 价，结 合 你 对 经 典 的 阅 读，谈 谈 你 自 己 的 看 法。（四）阅 读 题 1.阅 读 下 面 名 著 选 段，完 成 下 面 问 题。从 卦、爻 辞 里 的 历 史 故 事 和 风 俗 制 度 看，我 们 知 道 这 些

43、 是 西 周 初 叶 的 纪 录，纪 录 里 好 些 是 不 联 贯 的，大 概 是 几 次 筮 辞 开 列 在 一 起 的 缘 故。那 时 卜 筮 官 将 这 些 卦、爻 辞 按 着 卦、爻 的 顺 序 编 辑 起 来，便 成 了 A 这 部 书。易 是 简 易”的 意 思，是 说 筮 法 比 卜 法 简 易 的 意 思。本 来 呢，卦 数 既 然 是 一 定 的，每 卦 每 爻 的 辞 又 是 一 定 的，检 查 起 来，引 申 推 论 起 来，自 然 就“简 易”了。不 过 这 只 在 当 时 的 卜 筮 官 如 此。他 们 熟 习 当 时 的 背 景，卦、爻 辞 虽“简”，他 们 却

44、觉 得“易”。到 了 后 世 就 不 然 了，筮 法 久 已 失 传，有 些 卦、爻 辞 简 直 就 看 不 懂 了。（1）选 段 出 自 经 典 常 谈，作 者 朱 自 清，文 中 A 是。（2）请 你 根 据 选 段 内 容 概 括 这 本 书 成 书 的 过 程。2.【甲】左 传 这 部 书 大 体 依 春 秋 而 作；参 考 群 籍，详 述 史 事，征 引 孔 子 和 别 的“君 子”解 经 评 史 的 言 论，吟 味 书 法，自 成 一 家 言。但 迷 信 卜 筮，所 记 祸 福 的 预 言.几 乎 无 不 应 验；这 却 大 大 违 背 了 征 实 的 精 神，而 和 儒 家 的

45、宗 旨 也 不 合 了。晋 范 宁 作 毂 梁 传 序 说“左 氏 艳 而 富，其 失 也 巫”；“艳”是 文 章 美，“富”是 材 料 多，“巫”是 多 叙 鬼 神，预 言 祸 福。【乙】左 传 是 说 明 春 秋 的，是 中 国 第 一 部 编 年 史。它 最 长 于 战 争 的 记 载；它 能 够 将 千 头 万 绪 的 战 事 叙 得 层 次 分 明，它 的 描 写 更 是 栩 栩 如 生。它 的 记 言 也 异 曲 同 工，不 过 不 算 独 创 罢 了。它 可 还 算 不 得 一 部 有 自 己 的 系 统 的 书；它 的 顺 序 是 依 着 春 秋 的。春 秋 的 编 年 并 不

46、 是 自 觉 的 系 统，而 且“断 如 复 断”，也 不 成 一 部“书（1）上 面 两 段 文 字 都 是 介 绍 古 代 经 典。【甲】文 段 出 自 经 典 常 谈 中 的；乙 文 段 出 自。（2）阅 读【甲】【乙】两 片 段，说 说 左 传 的 优 缺 点。（3）【甲】文 段 中 说 它“自 成 一 家 言”【乙】文 段 又 说 它 也 不 成 一 部“书”，这 里 矛 盾 吗？对 此，你 有 怎 样 的 理 解？答 案：六、习 题 精 选（一）填 空 题1.中 国 文 字 相 传 是 黄 帝 的 史 官 仓 颉 所 造 的。2.秦 始 皇 统 一 了 天 下，他 也 统 一 了

47、文 字；小 篆 成 了 国 书，别 体 渐 归 淘 汰，识 字 便 简 易 多 了。3.西 汉 存 留 的 字 书 急 就 篇 不 分 章 而 分 部，前 半 三 字 一 句，后 半 七 字 一 句，两 句 一 韵，一 面 供 教 授 学 童 用，一 面 供 民 众 检 阅 用。收 约 三 千 三 百 字，是 当 时 通 俗 的 字 书。4.说 文 解 字 是 一 部 划 时 代 的 字 书。东 汉 许 慎 作，经 典 和 别 的 字 书 里 的 字，他 都 搜 罗 在 他 的 书 里，所 以 有 九 千 字。5.商 人 钻 灼 甲 骨，以 卜 吉 凶，卜 完 了 就 在 上 面 刻 字 纪

48、录。这 称 为 甲 骨 文，又 称 为 卜 辞，是 盘 庚（约 公 元 前 1300年）以 后 的 商 代 文 字，这 大 概 是 最 古 的 文 字 了。6.甲 骨 文、金 文，以 及 说 文 里 所 谓“古 文”，还 有 籀 文，现 在 统 统 算 作 古 文 字，这 些 大 部 分 是 文 字 统 一 以 前 的 官 书。7.相 传 最 古 的 字 书 是 史 籀 篇，是 周 宣 王 的 太 史 籀 作 的。这 部 书 已 经 佚 去，但 说 文 解 字 中 收 了 好 些“籀 文”，又 称 为“大 篆”，字 体 和 小 篆 差 不 多。8.讲 五 行 的 经 典，现 在 有 尚 书 洪

49、 范，讲 八 卦 的 便 是 周 易。9.商 民 族 是 用 龟 的 腹 甲 或 牛 的 胛 骨 卜 吉 凶。将 卜 的 人、卜 的 日 子、卜 的 问 句 等 用 刀 笔 刻 在 甲 骨 上，这 便 是 卜 辞。10.筮 法 可 以 说 是 一 种 巫 术，是 靠 了 数 目 来 判 断 吉 凶 的。11.八 卦 的 基 础 便 是 一、二、三 的 数 目。整 画“一”是 一；断 画“-”是 二；三 画 叠 而 成 卦 是 三。这 样 配 出 八 个 卦，乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤 是 这 些 卦 的 名 字。12.八 卦 原 只 是 数 目 的 巫 术，后 来 却 变 成 数 目 的

50、哲 学 了.那 整 画 是 奇 数，代 表 天，那 断 画“-”是 偶 数，代 表 地。奇 数 是 阳 数，偶 数 是 阴 数。13.尚 书 是 中 国 最 古 的 记 言 的 历 史。所 谓 记 言，其 实 也 是 记 事，不 过 是 一 种 特 别 的 方 式 罢 了。14.尚 书 包 括 虞、夏、商、周 四 代，大 部 分 是 号 令，就 是 向 大 众 宣 布 的 话，小 部 分 是 君 臣 相 告 的 话。平 时 的 号 令 叫“诰”，有 关 军 事 的 叫“誓”。15.孟 子 说：“争 地 以 战，杀 人 盈 野；争 城 以 战，杀 人 盈 城。”后 人 因 此 称 这 时 代 为