广东省广州市六区2022-2023学年高一上学期期末教学质量监测语文含解析.pdf

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1、2022学 年 高 一 第 一 学 期 期 末 教 学 质 量 监 测 语 文 试 题 本 试 卷 共 10页，23小 题，满 分 150分。考 试 用 时 150分 钟。注 意 事 项：L 答 卷 前，考 生 务 必 将 自 己 的 学 校、班 级、姓 名、考 生 号 和 庄 位 号 填 写 在 答 题 卡 上，再 用 2B铅 笔 将 考 生 号、座 位 号 对 应 的 信 息 点 涂 黑。2.选 择 题 每 小 题 选 出 答 案 后，用 2B铅 笔 扣 答 题 卡 上 对 应 的 题 目 选 项 的 答 案 信 息 点 涂 黑；如 需 改 动，用 橡 皮 擦 干 净 后，再 填 涂 其

2、他 答 案。答 案 不 能 答 在 试 卷 上。3.非 选 择 题 必 须 用 黑 色 字 迹 的 钢 笔 或 签 字 笔 作 答，答 案 必 须 写 在 答 题 卡 各 题 目 指 定 区 域 内 相 应 位 直 上；如 需 改 动，先 划 掉 原 来 的 答 案，然 后 再 写 上 新 的 答 案，不 准 使 用 铅 笔 和 涂 改 液。不 按 以 上 要 求 作 答 无 效。4.考 生 必 须 保 证 答 题 卡 的 整 洁。考 试 结 束 后，将 试 卷 和 答 题 卡 一 并 交 田。一、现 代 文 阅 读（35分）（一）现 代 文 阅 读 I（本 题 共 5 小 题，17分）阅 读

3、 下 面 的 文 字，完 成 下 面 小 题。材 料 一 习 近 平 总 书 记 指 出，在 百 年 的 非 凡 奋 斗 历 程 中，一 代 又 一 代 中 国 共 产 党 人 顽 强 拼 搏、不 懈 奋 斗，涌 现 出 一 大 批 视 死 如 归 的 革 命 烈 士、一 大 批 顽 强 奋 斗 的 英 雄 人 物、一 大 批 忘 我 奉 献 的 先 进 模 范，形 成 了 一 系 列 伟 大 精 神，构 筑 起 了 中 国 共 产 党 人 的 精 神 谱 系，为 我 们 立 党 兴 党 强 党 提 供 了 丰 厚 的 滋 养。中 国 共 产 党 高 度 肯 定 英 雄 及 英 雄 精 神，表

4、 达 了 对 待 英 雄 人 物 及 其 精 神 的 鲜 明 态 度，形 成 了 独 具 特 色 的 英 雄 观。新 时 代，深 入 探 索 中 国 共 产 党 英 雄 观 的 百 年 演 进 历 程，科 学 总 结 中 国 共 产 党 英 雄 观 百 年 实 践 的 经 脸 智 慧，准 确 把 握 中 国 共 产 党 英 雄 观 的 历 史 发 展 逻 辑，对 于 增 强 历 史 自 信、担 当 历 史 使 命、掌 握 历 史 主 动，意 义 重 大。党 的 十 八 大 以 来，新 时 代 的 英 雄 观 发 展 了 英 雄 来 自 平 凡 人、平 凡 英 雄 可 以 创 造 不 平 凡 事

5、 业 的 观 点，正 所 谓“伟 大 出 自 平 凡，英 雄 来 自 人 民”。新 时 代 英 雄 观 首 次 将“平 凡”和“英 雄”结 合 起 来，充 分 肯 定 了 平 凡 英 雄 的 历 史 地 位 和 时 代 价 值。无 论 是 疫 情 防 控，还 是 抢 险 救 灾，无 论 是 争 分 夺 秒 复 工 复 产，还 是 决 战 决 胜 脱 贫 攻 坚，都 离 不 开 平 凡 英 雄 顽 强 拼 搏、不 懈 奋 斗 的 身 影。在 和 平 年 代，只 要 脚 踏 实 地、倾 情 奉 献、无 怨 无 悔，每 个 平 凡 人 都 能 成 为 新 时 代 的 英 雄，都 可 以 续 写 不

6、平 凡 的 英 雄 故 事，创 造 不 平 凡 的 英 雄 功 绩。在 国 家 勋 章 和 国 家 荣 誉 称 号 颁 授 仪 式 上，习 近 平 主 席 以 国 家 最 高 规 格 褒 扬 英 雄 人 物，号 召“弘 扬 他 们 身 上 展 现 的 忠 诚、执 着、朴 实 的 鲜 明 品 格”。这 一 重 要 论 述 进 一 步 明 确 了 新 时 代 英 雄 的 鲜 明 品 格 为“忠 诚、执 着、朴 实”。新 时 代 的 英 雄 观 继 承 了 革 命 英 雄 主 义 传 统，同 时 又 彰 显 了 平 凡 英 雄 在 普 通 岗 位 上 忠 诚 担 当、执 着 追 求、无 私 奉 献

7、的 高 尚 品 质，也 展 现 了 平 凡 英 雄“做 隐 姓 埋 名 人、干 惊 天 动 地 事”“功 成 不 必 在 我、功 成 必 定 有 我”的 人 生 境 界。（摘 编 自 黄 倩 倩 中 国 共 产 党 英 雄 观 百 年 演 进 的 历 史 逻 辑）材 料 二 儒 家 积 极 入 世、勇 于 开 拓 的 现 实 主 义 态 度 造 就 和 凸 现 了 儒 家 英 雄 主 义 精 神，这 一 精 神 继 承 了 原 始 人 顽 强 生 存 的 人 性 力 量，以 及 春 秋 战 国 时 强 调 人 的 主 体 作 用，在 社 会 与 自 然 的 复 杂 情 态 中 艰 苦 奋 斗，

8、实 现 自 我 价 值 的 民 族 精 神 传 统，并 在 漫 长 的 历 史 长 河 演 变 中 形 成 了 儒 家 独 特 的 理 性 精 神。从 相 传 为 伊 耆 氏 的 蜡 辞 开 始，人 类 无 不 相 信 自 己 的 力 量，指 挥 自 然 服 从 人 的 愿 望：“土 反 其 宅，水 归 其 昼，昆 虫 毋 作，草 木 归 其 泽。”（礼 记 郊 特 性）在 古 代 神 话 中，如 山 海 经 所 记 载 的 精 卫 填 海、夸 父 逐 日 的 神 话，生 动 反 映 了 原 始 人 在 实 际 生 活 中 同 自 然 作 斗 争 的 坚 决 意 志。他 们 在 劳 动 的 经

9、 验 中 坚 信 人 的 力 量，在 任 何 情 况 下 都 不 丧 失 战 胜 困 难 的 信 心，显 示 出 人 类 所 具 有 的 英 雄 主 义 气 概。儒 家 总 结 了 人 的 自 强 不 息 精 神，这 是 中 华 民 族 文 化 的 基 本 精 神。周 易 大 传 东 传 说：“需，须 也，险 在 前 也。刚 健 而 不 陷，其 义 不 困 穷 矣。”“大 有，其 德 刚 健 而 文 明，应 乎 天 而 时 行。”又 云：“大 畜，刚 健 笃 实 辉 光，日 新 其 德。”象 传 说：“天 行 健，君 子 以 自 强 不 息。”健，含 有 主 动 性、能 动 性 以 及 刚 强

10、 不 屈 的 意 思。“刚 健”与“自 强”的 思 想 驳 斥 了 依 赖 上 天 拯 救 的 奴 化 观 念，充 分 尊 重 和 发 挥 人 的 内 在 意 志 和 人 格 精 神。这 在 民 族 精 神 史 上 如 跃 上 地 平 线 的 太 阳，照 耀 着 一 代 又 一 代 仁 人 志 士 为 真 理 为 理 想 为 人 生 前 赴 后 继，壮 怀 激 越，无 畏 进 取。孟 子 把“刚 健”思 想 衍 化 为 一 种“大 丈 夫”精 神，即 英 雄 主 义 人 格。“自 古 英 雄 多 磨 难，从 来 纨 绛 少 伟 男”，这 是 对 历 史 的 简 明 总 结。孟 子 对 此 见

11、解 卓 越：“天 将 降 大 任 于 是 人 也，必 先 苦 其 心 志，劳 其 筋 骨，饿 其 体 肤，空 乏 其 身，行 拂 乱 其 所 为，所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能。”（孟 子 告 子 下）因 此，他 提 倡 英 雄 主 义 的“浩 然 之 气”，说“其 为 气 也，至 大 至 刚，以 直 养 而 无 害，则 塞 于 天 地 之 间。其 为 气 也，配 义 与 道；无 走，馁 也。是 集 义 所 生 者，非 义 袭 而 取 之 也。”（孟 子 公 孙 丑 上）“浩 然 之 气”构 成 了 儒 家 特 质，培 育 了 许 多 以 死 报 国 的 民 族 英 雄。司 马

12、 迁 非 常 赞 赏 孔 子 的“君 子 疾 没 世 而 名 不 称”，推 崇 建 功 立 业、扬 名 后 世 的 思 想，倡 导 儒 家 主 张 的 砥 砺 名 节、慎 于 死 生、杀 身 成 仁、舍 生 取 义 的 精 神。他 在 报 任 少 卿 书 中 说：“人 固 有 一 死，或 重 于 泰 山，或 轻 于 鸿 毛，用 之 所 趣 异 也。”又 说：“夫 人 情 莫 不 贪 生 恶 死，念 父 母，顾 妻 子，至 激 于 理 义 者 不 然，乃 有 所 不 得 己 也。”因 此，他 笔 下 的 人 物 多 为 悲 剧 式 英 雄，但 大 都 具 有 一 种 豪 迈 进 取、积 极 奋

13、发、建 功 立 业 的 精 神，为 中 华 民 族 的 英 雄 史 烙 下 了 慷 慨 悲 壮、豪 迈 辉 煌 的 刻 痕。中 华 民 族 在 长 期 实 践 中 培 育 和 形 成 了 独 特 的 思 想 理 念 和 道 德 规 范，既 有 崇 仁 爱、重 民 本、守 诚 信、讲 辩 证、尚 和 合、求 大 同 等 思 想，也 有 自 强 不 息、敬 业 孝 老 爱 亲 等 传 统 美 德。习 近 平 总 书 记 指 出：“核心 价 值 观 是 一 个 民 族 赖 以 维 系 的 精 神 纽 带，是 一 个 国 家 共 同 的 思 想 道 德 基 础。如 果 没 有 共 同 的 核 心 价

14、值 观，一 个 民 族、一 个 国 家 就 会 魂 无 定 所、行 无 依 归。”因 此，走 进 儒 家 天 地，饱 汲 英 雄 甘 露，是 使 当 代 艺 术 乃 至 人 文 精 神 避 免 萎 缩 的 必 要 途 径。“英 雄”的 内 涵 在 今 天 得 到 了 极 大 的 丰 富 和 发 展，各 行 各 业 的 劳 动 者 中 都 涌 现 出 了 时 代 的 英 雄 和 榜 样。因 此，我 们 的 艺 术 创 作 应 彰 显 信 仰 之 美、崇 高 之 美，通 过 更 多 有 筋 骨、有 道 德、有 温 度 的 文 艺 作 品，书 写 和 记 录 人 民 的 伟 大 实 践、时 代 的

15、进 步，弘 扬 中 国 精 神、凝 聚 中 国 力 量，鼓 舞 全 国 各 族 人 民 朝 气 蓬 勃 地 迈 向 未 来。（摘 编 自 李 明 泉 儒 家 英 雄 主 义 精 神 一 一 儒 家 艺 术 精 神 的 当 代 启 示（四）1.下 列 关 于 材 料 相 关 内 容 的 理 解 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是（）A.新 时 代 英 雄 观 首 次 结 合“平 凡”和“英 雄”，彰 显 了 平 凡 英 雄 的 高 尚 品 质 和 人 生 境 界。B.精 卫 填 海、夸 父 逐 日 等 神 话 反 映 了 原 始 人 同 自 然 斗 争 的 坚 决 意 志，显 示 了 英 雄

16、 主 义 气 概。C.孟 子 总 结 了“刚 健”思 想，并 将 其 衍 化 为“大 丈 夫”精 神，也 就 是 英 雄 主 义 人 格。D.中 华 民 族 在 历 史 实 践 中 培 育 了 独 特 的 思 想 理 念 和 道 德 规 范，形 成 了 民 族 的 核 心 价 值 观。2.根 据 材 料 内 容，下 列 说 法 正 确 的 一 项 是（）A.只 要 深 入 探 索 和 研 究 中 国 共 产 党 英 雄 观 的 百 年 演 进 历 程，就 能 增 强 历 史 自 信、担 当 历 史 使 命、掌 握 历 史 主 动。B.儒 家 英 雄 主 义 精 神 继 承 了 前 人 强 调

17、的 人 性 力 量 和 主 体 作 用，造 就 了 积 极 入 世 的 现 实 主 义 态 度，形 成 了 独 特 的 理 性 精 神。C.司 马 迁 笔 下 的 人 物 都 是 慷 慨 悲 壮、豪 迈 辉 煌 的 悲 剧 式 英 雄，是 因 为 他 非 常 赞 赏 儒 家 所 倡 导 的 英 雄 主 义 精 神。D.新 时 代 艺 术 创 作 应 该 通 过 更 多 优 秀 的 文 艺 作 品 书 写 时 代 的 英 雄 和 榜 样，弘 扬 中 国 精 神、凝 聚 中 国 力 量。3.结 合 材 料 内 容，下 列 选 项 不 能 体 现 儒 家 英 雄 主 义 精 神 的 一 项 是（）A

18、.生 当 作 人 杰，死 亦 为 鬼 雄。（李 清 照 夏 日 绝 句）B.遭 风 云 之 余，不 建 腾 跃 之 功 名，非 人 豪 也。（北 史）C.乾 坤 许 大 无 名 姓，疏 散 人 中 一 丈 夫。（钟 离 权 题 长 安 酒 肆 壁 二 绝 句）D.天 地 英 雄 气，千 秋 尚 凛 然。（刘 禹 锡 蜀 先 主 庙）4.材 料 二 运 用 了 多 种 论 证 方 法，请 举 出 两 种 进 行 简 要 分 析。5.新 时 代 英 雄 观 与 儒 家 英 雄 主 义 精 神 之 间 有 怎 样 的 联 系 与 发 展？请 结 合 材 料 谈 谈 你 的 看 法。【答 案】1.B

19、2.D 3.C4.引 用 论 证，引 用 周 易 象 传 中 的 句 子，论 述 中 华 民 族 自 古 就 有 自 强 不 息 的 精 神。例 证，歹 U 举 山海 经 中 精 卫 填 海、夸 父 逐 日 的 神 话，论 证 人 类 同 自 然 作 斗 争 的 坚 决 意 志，体 现 人 类 征 服 自 然 的 愿 望。5.新 时 代 英 雄 观 是 在 儒 家 英 雄 主 义 精 神 基 础 上 发 展 起 来 的：儒 家 自 强 不 息 的 精 神 是 中 华 民 族 文 化 的 基 本 精 神，激 励 着 一 代 代 仁 人 志 士 为 真 理 为 理 想 为 人 生 前 赴 后 继；

20、孟 子 的 英 雄 主 义 人 格、培 养 浩 然 之 气 的 思 想，培 育 了 许 多 以 死 报 国 的 民 族 英 雄；司 马 迁 推 崇 建 功 立 业、扬 名 后 世 的 思 想，主 张 豪 迈 进 取、积 极 奋 发、建 功 立 业，奠 定 了 中 华 民 族 英 雄 史 的 基 座；新 时 代 英 雄 观 是 在 中 华 民 族 长 期 实 践 中 培 育 和 形 成 的 独 特 的 思 想 理 念 和 道 德 规 范 的 基 础 上 发 展 而 来 的。新 时 代 英 雄 观 是 对 儒 家 英 雄 主 义 精 神 的 创 新 发 展：新 时 代 英 雄 观 极 大 地 发

21、展 了“英 雄”的 内 涵，各 行 各 业 的 平 凡 劳 动 者 都 可 以 成 为 平 凡 英 雄，创 造 时 代 价 值。【解 析】(1 题 详 解】本 题 考 查 学 生 筛 选 并 辨 析 信 息 的 能 力。B.“精 卫 填 海、夸 父 逐 日 等 神 话 显 示 了 英 雄 主 义 气 概”偷 换 概 念，原 文“他 们 在 劳 动 的 经 验 中 坚 信 人 的 力 量，在 任 何 情 况 下 都 不 丧 失 战 胜 困 难 的 信 心，显 示 出 人 类 所 具 有 的 英 雄 主 义 气 概”中 的“他 们”指 的 是 神 话 传 说 中 的 精 卫、夸 父 这 些 人 物

22、，是 他 们“显 示 出 人 类 所 具 有 的 英 雄 主 义 气 概”。故 选 B【2 题 详 解】本 题 考 查 学 生 对 多 个 信 息 进 行 比 较、辨 析 的 能 力。A.“只 要 就 能”说 法 绝 对，原 文 是“新 时 代，深 入 探 索 中 国 共 产 党 英 雄 观 的 百 年 演 进 历 程，科 学 总 结 中 国 共 产 党 英 雄 观 百 年 实 践 的 经 验 智 慧，准 确 把 握 中 国 共 产 党 英 雄 观 的 历 史 发 展 逻 辑，对 于 增 强 历 史 自 信、担 当 历 史 使 命、掌 握 历 史 主 动，意 义 重 大”，选 项 强 加 关

23、系。B.“儒 家 英 雄 主 义 精 神 造 就 了 积 极 入 世 的 现 实 主 义 态 度”错，原 文 是“儒 家 积 极 入 世、勇 于 开 拓 的 现 实 主 义 态 度 造 就 和 凸 现 了 儒 家 英 雄 主 义 精 神”，可 见 选 项 将 两 者 颠 倒 了；C.“都 是”错 误，原 文 是“他 笔 下 的 人 物 多 为 悲 剧 式 英 雄”，是“多 为”。故 选 D。【3 题 详 解】本 题 考 查 学 生 分 析 论 点、论 据 和 论 证 方 法 的 能 力。C.强 调 道 家 不 追 求 功 名，清 静 无 为 的 思 想。不 能 体 现 儒 家 英 雄 主 义

24、精 神。故 选 C。【4 题 详 解】本 题 考 查 学 生 分 析 论 点、论 据 和 论 证 方 法 的 能 力。引 用 论 证，如“周 易 大 传 东 传 说：需，须 也，险 在 前 也。刚 健 而 不 陷，其 义 不 困 穷 矣。大有，其 德 刚 健 而 文 明，应 乎 天 而 时 行。又 云：大 畜，刚 健 笃 实 辉 光，日 新 其 德。象 传 说：天 行 健，君 子 以 自 强 不 息。，引 用 周 易 象 传 中 的 句 子，论 述 中 华 民 族 自 古 就 有 自 强 不 息 的 精 神。例 证，如“在 古 代 神 话 中，如 山 海 经 所 记 载 的 精 卫 填 海、夸

25、 父 逐 日 的 神 话，生 动 反 映 了 原 始 人 在 实 际 生 活 中 同 自 然 作 斗 争 的 坚 决 意 志”，列 举 山 海 经 中 精 卫 填 海、夸 父 逐 日 的 神 话，论 证 人 类 同 自 然 作 斗 争 的 坚 决 意 志，体 现 人 类 征 服 自 然 的 愿 望。比 喻 论 证，如“走 进 儒 家 天 地，饱 汲 英 雄 甘 露，是 使 当 代 艺 术 乃 至 人 文 精 神 避 免 萎 缩 的 必 要 途 径”，将 英 雄 精 神 比 喻 成 滋 养 当 代 艺 术 乃 至 人 文 精 神 的 甘 露，论 证 了 英 雄 精 神 对 于 当 代 艺 术 的

26、 价 值。【5 题 详 解】本 题 考 查 学 生 分 析、运 用 文 中 信 息 的 能 力。新 时 代 英 雄 观 是 在 儒 家 英 雄 主 义 精 神 基 础 上 发 展 起 来 的：材 料 二“儒 家 总 结 了 人 的 自 强 不 息 精 神，这 是 中 华 民 族 文 化 的 基 本 精 神“刚 健 与 自 强 的 思 想 驳 斥 了 依 赖 上 天 拯 救 的 奴 化 观 念，充 分 尊 重 和 发 挥 人 的 内 在 意 志 和 人 格 精 神。这 在 民 族 精 神 史 上 如 跃 上 地 平 线 的 太 阳，照 耀 着 一 代 又 一 代 仁 人 志 士 为 真 理 为

27、理 想 为 人 生 前 赴 后 继，壮 怀 激 越，无 畏 进 取”，儒 家 自 强 不 息 的 精 神 是 中 华 民 族 文 化 的 基 本 精 神，激 励 着 一 代 代 仁 人 志 士 为 真 理 为 理 想 为 人 生 前 赴 后 继；材 料 二“孟 子 把 刚 健 思 想 衍 化 为 一 种 大 丈 夫 精 神，即 英 雄 主 义 人 格”“浩 然 之 气 构 成 了 儒 家 特 质，培 育 了 许 多 以 死 报 国 的 民 族 英 雄”，孟 子 的 英 雄 主 义 人 格、培 养 浩 然 之 气 的 思 想，培 育 了 许 多 以 死 报 国 的 民 族 英 雄；材 料 二“司

28、 马 迁 推 崇 建 功 立 业、扬 名 后 世 的 思 想，倡 导 儒 家 主 张 的 砥 砺 名 节、慎 于 死 生、杀 身 成 仁、舍 生 取 义 的 精 神”“他 笔 下 的 人 物 多 为 悲 剧 式 英 雄，但 大 都 具 有 一 种 豪 迈 进 取、积 极 奋 发、建 功 立 业 的 精 神，为 中 华 民 族 的 英 雄 史 烙 下 了 慷 慨 悲 壮、豪 迈 辉 煌 的 刻 痕”，司 马 迁 推 崇 建 功 立 业、扬 名 后 世 的 思 想，主 张 豪 迈 进 取、积 极 奋 发、建 功 立 业，奠 定 了 中 华 民 族 英 雄 史 的 基 座；材 料 二“中 华 民 族

29、 在 长 期 实 践 中 培 育 和 形 成 了 独 特 的 思 想 理 念 和 道 德 规 范，既 有 崇 仁 爱、重 民 本、守 诚 信、讲 辩 证、尚 和 合、求 大 同 等 思 想，也 有 自 强 不 息、敬 业 孝 老 爱 亲 等 传 统 美 德”，新 时 代 英 雄 观 是 在 中 华 民 族 长 期 实 践 中 培 育 和 形 成 的 独 特 的 思 想 理 念 和 道 德 规 范 的 基 础 上 发 展 而 来 的。新 时 代 英 雄 观 是 对 儒 家 英 雄 主 义 精 神 的 创 新 发 展：材 料 一“党 的 十 八 大 以 来，新 时 代 的 英 雄 观 发 展 了

30、英 雄 来 自 平 凡 人、平 凡 英 雄 可 以 创 造 不 平 凡 事 业 的 观 点，正 所 谓 伟 大 出 自 平 凡，英 雄 来 自 人 民。新 时 代 英 雄 观 首 次 将 平 凡 和 英 雄 结 合 起 来，充 分 肯 定 了 平 凡 英 雄 的 历 史 地 位 和 时 代 价 值”，材 料 二“英 雄 的 内 涵 在 今 天 得 到 了 极 大 的 丰 富 和 发 展，各 行 各 业 的 劳 动 者 中 都 涌 现 出 了 时 代 的 英 雄 和 榜 样”，新 时 代 英 雄 观 极 大 地 发 展 了“英 雄”的 内 涵，各 行 各 业 的 平 凡 劳 动 者 都 可 以

31、成 为 平 凡 英 雄，创 造 时 代 价 值。（二）现 代 文 阅 读 n（本 题 共 4 小 题，1 8分）阅 读 下 面 的 文 字，完 成 下 面 小 题。门 上 沧 桑 肖 复 兴 门 联 特 别 能 见 老 北 京 的 特 色。这 种 特 色，成 为 了 北 京 的 一 种 别 致 的 文 化，与 作 为 砖 木 结 构 的 四 合 院 最 是 匹 配，格 外 能 彭 显 古 老 浓 郁 的 京 都 之 味。国 外 的 城 市 里，即 使 有 古 老 宏 伟 而 结 实 的 石 头 建 筑，建 筑 有 沧 桑 浑 厚 而 苔 葬 厚 重 的 门，但 它 们 没 有 门 联。就 像

32、它 们 的 门 内 外 有 可 以 彰 显 它 们 荣 耀 的 族 徽 一 样，北 京 的 门 联，就 是 和 这 样 的 族 徽 一 般 醒 目 而 别 具 风 格。这 个 风 格，便 是 中 国 的 风 格，也 是 老 北 京 的 风 格。十 五 六 年 前，也 就 是 本 世 纪 之 初，我 偶 然 路 过 前 门，在 城 南 东 西 两 侧 原 来 的 崇 文 宣 武 两 区 的 老 街 巷 里，看 到 很 多 依 然 健 在 的 老 门 联，如 见 故 人 一 般 惊 讶 并 惊 喜。很 多 老 门 联，在 我 读 小 学 和 中 学 的 时 候，就 曾 经 见 过 它 们，几 十

33、年 过 去 了，时 代 的 风 云 变 化，它 们 居 然 还 能 劫 后 余 生。那 一 阵 子，只 要 我 有 空，就 会 往 这 一 带 跑，在 本 子 上 抄 录 下 那 些 被 岁 月 剥 蚀 的 沧 桑 老 门 联。我 想 把 我 那 几 年 跑 街 串 巷 所 看 到 的 一 些 门 联，赶 紧 介 绍 给 大 家，兴 许 过 不 了 多 久，它 们 便 再 也 看 不 见 了 多 文 为 富，和 神 当 春。百 年 周 礼 乐，千 载 汉 文 章。忠 厚 培 元 气，诗 书 发 异 香。宏 文 世 无 匹，大 器 善 为 师。这 些 门 联，都 是 讲 究 读 书 的。我 们

34、的 祖 先 崇 尚 万 般 皆 下 品，唯 有 读 书 高。所 以，老 北 京 的 门 联 里，这 类 居 多，最 多 的 是“忠 厚 传 家 久，诗 书 继 世 长”。上 面 抄 录 的 这 些 门 联，意 思 是 一 样 的，但 特 色 不 一 样，要 我 来 看，“多 文 为 富，和 神 当 春”，写 得 最 好。如 今，讲 究 一 个“和”字，但 谁 能 够 把“和”字 当 作 神 与 春 一 样 虔 诚 地 看 待 呢？又 有 谁 能 够 把 文 化 的 多 少 决 定 着 你 未 来 富 有 的 基 础 来 对 待 呢？最 有 意 思 的 是，“宏 文 世 无 匹，大 器 善 为

35、师”，是 前 辈 学 者 吴 晓 铃 先 生 家 的 门 联，其 内 容 与 吴 先 生 相 匹 配。“忠 厚 培 元 气，诗 书 发 异 香”，以 前 院 子 的 主 人 是 一 个 卖 姜 的。你 想 想，一 个 卖 姜 的，和 学 问 家 吴 先 生 无 法 相 比，都 讲 究 诗 书，多 少 让 现 在 我 们 的 大 小 商 人 脸 红。“祥 开 修 骏 业，升 立 建 宏 图”和“恒 占 大 有 经 纶 展，庆 洽 同 人 事 业 昌”，将 商 家 的 字 号 各 嵌 在 第 一 个 字 里，分 别 叫 作“祥 升”号 和“恒 庆”号。这 样 的 门 联 很 多，关 键 看 嵌 字

36、 的 水 平 了。同 为 商 家，“吉 占 有 五 福，庆 集 恒 三 多”，写 得 略 好，“吉 庆”也 是 商 家 的 字 号，嵌 在 联 里 面；五 福 即 寿、富、康、德 和 善 终；三 多 即 多 福 多 寿 多 子 孙。都 是 世 俗 的 吉 利 话，但 具 体 了 一 些，心 底 的 愿 景 明 朗 了 一 些。源 头 得 活 水，顺 风 凌 羽 翰。源 深 叶 茂 无 疆 业，兴 远 流 长 有 道 财。道 因 时 立，理 自 天 开。合 聚 春 秋 管 鲍 业，德 祥 史 记 货 殖 风。这 四 副，前 两 副 都 说 到 了 经 商 之“源”，后 两 副 都 说 到 了 经

37、 商 之“道”，第 一 副 比 第 二 副 说 得 要 好，好 在 含 蓄 而 有 形 象；第 二、第 四 副 比 第 一、第 二 副 说 得 也 好，第 二 副 门 联 的 院 子 原 来 是 一 家 当 铺，后 来 当 过 派 出 所，不 管 干 什 么，都 得 讲 究 个 道 和 理，好 就 好 在 才 把 道 和 理 说 得 与 时 世 和 天 理 相 关，让 人 心 服 口 服，有 敬 畏 之 惑，不 敢 造 次。第 四 副 门 联 的 人 家 不 知 开 的 是 什 么 买 卖，看 门 脸 不 大，院 落 也 不 大，猜 想 买 卖 也 不 会 很 大，但 用 典 很 古，便 又

38、猜 想 定 是 请 人 撰 写 的 门 联。用 的 是 春 秋 时 代 管 仲 和 鲍 叔 牙 的 典 故，讲 究 的 是 重 义 轻 利 的 合 作 精 神。再 看，“定 平 准 书，考 货 殖 传，“平 准”和“货 殖”均 用 典。货 殖 即 是 经 商，见 于 史 记，所 以 上 面 得 丰 西 巷 的 门 联 说“德 祥 史 记 货 殖 风”。平 准，则 是 在 汉 朝 讲 究 的 就 是 经 商 时 候 价 格 的 公 平 合 理，那 时 专 门 设 立 了 平 准 官。对 联 虽 然 显 得 有 些 深 奥，但 讲 的 是 经 商 的 伦 理 道 德。能 够 将 门 联 既 作 得

39、 有 学 问，又 能 够 一 语 双 关，道 出 自 身 的 职 业 特 点，是 这 类 门 联 的 上 乘，也 是 更 为 常 见 的。将 门 联 作 为 自 己 的 名 片，让 人 一 眼 看 到 就 知 道 院 子 主 人 是 干 什 么 的，也 是 北 京 门 联 的 一 个 特 点、一 种 功 能。可 惜 的 是，这 里 好 多 在 小 时 候 还 曾 经 看 到 过 的 门 联，如 今 已 经 难 得 再 见。我 见 到 的，只 有 北 大 吉 巷 4 3号 的“杏 林 春 暖 人 登 寿，椅 井 宗 解 道 有 神”。那 是 老 中 医 樊 寿 延 先 生 的 老 宅。还 有 钱

40、 市 胡 同 里 几 副：“增 得 山 川 千 倍 利，茂 如 松 柏 四 时 春”；“万 寿 无 疆 逢 泰 运，聚 财 有 道 庆 丰 盈”。这 几 家 都 是 当 年 铸 造 银 绽 的 小 作 坊。在 门 联 中，一 般 住 户，不 在 意 那 些 一 语 双 关，或 者 用 典 的 深 臭，着 意 家 庭 的 更 多，或 祝 福 家 声 远 播，家 业 发 达“子 孙 贤 族 将 大，兄 弟 睦 家 之 肥”；或 期 粪 山 光 水 色，朋 友 众 多，陶 冶 性 情“林 花 经 雨 香 犹 在，芳 草 留 人 意 自 闲”；但 更 多 的 还 是 讲 究 传 统 的 道 德 情 操

41、“门 前 清 且 吉，家 道 泰 而 康”，讲 的 是 做 人 清 白，“芝 兰 君 子 性，松 柏 古 人 心”，讲 的 是 心 地 品 性。前 者 直 截 了 当，后 者 比 兴 抒 怀。最 有 意 思 的 是，草 厂 五 条 2 7号 的 门 联“惟 善 为 宝，则 笃 其 人”，不 是 在 大 门 上，而 是 刻 在 大 门 两 旁 的 塞 余 板 上，很 特 殊，很 少 见。这 个 院 子 原 来 是 湖 南 宝 庆 会 馆，很 深 的 左 右 两 进 大 院，高 台 阶，黑 大 0,进 大 门 洞，可 以 看 见 大 门 的 后 面，还 挂 着 一 块 1993年 文 明 标 兵

42、的 牌 子，经 历 了 这 么 多 年，玻 璃 镜 框 还 在。想 一 想，讲 究“惟 善 为 宝，则 笃 其 人”的 院 子，应 该 得 文 明 标 兵 的 称 号。想 十 几 年 前 第 一 次 来 这 里 看 这 副 门 联 时，正 是 夏 日 中 午 时 分，院 落 安 静 异 常，槐 阴 里 蝉 鸣 如 阵，能 听 见 屋 子 里 传 出 午 睡 人 的 鼾 声。现 在 想 来，不 觉 恍 然 如 梦。（摘 编 自 北 京 文 学 2020年 第 8 期，有 删 改）6.下 列 对 文 本 相 关 内 容 和 艺 术 特 色 的 分 析 鉴 赏，不 正 确 的 一 项 是（）A.老

43、北 京 的 门 联 醒 目 而 别 具 风 格，它 是 与 城 市 的 建 筑 格 局 相 匹 配，彰 显 北 京 特 色 的 别 致 文 化。B.老 北 京 的 门 联 文 质 兼 美，不 仅 文 化 底 蕴 深 厚，而 且 创 作 手 法 灵 活 多 样，风 格 各 异，雅 俗 兼 备。C.与 一 般 住 户 相 比。老 北 京 商 家 门 联 内 容 更 丰 富，形 式 更 多 样，可 见 商 家 对 门 联 更 为 讲 究。D.文 章 主 要 内 容 是 介 绍 作 者 用 几 年 时 间 抄 录 的 老 北 京 的 门 联，全 文 用 语 平 实，但 却 饱 含 深 情。7.下 列

44、对 北 京 门 联 创 作 手 法 及 效 果 的 解 说，不 正 确 的 一 项 是（）A.商 家 常 常 将 自 己 的 字 号 嵌 入 门 联 的 联 语 中，嵌 字 水 平 高 低 还 看 内 容 是 否 贴 切 具 体。B.运 用 比 兴 的 手 法 写 作 的 对 联，含 蓄 形 象，而 直 接 议 论 的 对 联 直 截 了 当，更 胜 一 筹。C.在 门 联 中 引 用 典 故，往 往 比 较 深 奥，但 可 以 显 出 学 问，表 达 对 传 统 精 神 价 值 的 追 求。D.有 的 门 联 运 用 双 关 的 手 法，写 出 自 身 的 职 业 特 点，这 类 门 联 往

45、 往 也 是 他 们 的 名 片。8.为 什 么 作 者 说 老 北 京 的 门 联 别 具“中 国 的 风 格”？请 结 合 文 章 简 要 说 明。9.这 篇 文 章 题 目 又 作“老 北 京 的 门 联”。从 选 文 看，你 认 可 哪 一 个 标 题？说 说 你 的 观 点 与 理 由。【答 案】6.C 7.B8.门 联 与 作 为 砖 木 结 构 的 四 合 院 最 是 匹 配，格 外 能 彰 显 古 老 浓 郁 的 京 都 之 味。老 北 京 的 门 联 体 现 我 们 祖 先 所 崇 尚 的 万 般 皆 下 品，唯 有 读 书 高 的 思 想。老 北 京 门 联 代 表 了 老

46、 北 京 商 家 的 别 致 文 化，是 商 家 审 美 情 趣 和 文 化 底 蕴 艺 术 性 的 反 映，别 具 一 格，反 映 出 主 人 经 营 的 行 业、美 好 愿 望、经 商 之 道。9.答 案 示 例:（-）“门 上 沧 桑”更 好“门 上”交 代 了 门 联 所 贴 的 位 置，而 本 文 主 要 描 写 的 就 是 门 联，交 代 了 文 章 的 主 要 内 容。“门 上 沧 桑”这 一 题 目 更 含 蓄，更 能 激 发 读 者 的 阅 读 兴 趣。“沧 桑”二 字 写 出 了 老 北 京 门 联 悠 久 的 历 史，使 老 北 京 门 联 更 富 文 化 底 蕴。（）“

47、老 北 京 的 门 联”更 好 本 文 所 描 写 的 内 容 就 是 老 北 京 门 联，以“老 北 京 的 门 联”为 题 目，更 醒 目，更 能 直 接 地 揭 示 文 章 内 容。“老 北 京 的 门 联”突 出 了 老 北 京 的 文 化 特 色，能 够 彰 显 古 老 浓 郁 的 京 都 之 味。“老 北 京 的 门 联”贯 穿 了 文 章 的 始 终，是 文 章 的 线 索。【解 析】【6 题 详 解】本 题 考 查 学 生 对 文 本 内 容 和 艺 术 特 色 的 分 析 鉴 赏 能 力。C.“老 北 京 商 家 门 联 内 容 更 丰 富，形 式 更 多 样，可 见 商 家

48、 对 门 联 更 为 讲 究”错 误。本 文 写 到 老 北 京 商 家 门 联 所 具 有 的 丰 富 内 容，同 时 也 写 到-一 般 住 户 门 联 的 丰 富 内 容，但 是 并 没 有 将 二 者 进 行 比 较。故 选 c。【7 题 详 解】本 题 考 查 学 生 对 重 要 情 节 内 容 的 把 握 能。B.“更 胜 一 筹”错 误。“比 兴”“直 接 议 论”都 是 手 法，含 蓄 形 象 不 一 定 就 比 直 接 议 论 的 对 联 差，且 原 文 中 说 到：“能 够 将 门 联 既 作 得 有 学 问，又 能 够 一 语 双 关，道 出 自 身 的 职 业 特 点，

49、是 这 类 门 联 的 上 乘。”故 选 B【8 题 详 解】本 题 考 查 学 生 理 解 文 章 内 容、筛 选 并 概 括 信 息 的 能 力。文 章 开 篇 写 到“联 特 别 能 见 老 北 京 的 特 色。这 种 特 色，成 为 了 北 京 的 一 种 别 致 的 文 化，与 作 为 砖 木 结 构 的 四 合 院 最 是 匹 配，格 外 能 彰 显 古 老 浓 郁 的 京 都 之 味”，可 见，门 联 与 作 为 砖 木 结 构 的 四 合 院 最 是 匹 配，格 外 能 彰 显 古 老 浓 郁 的 京 都 之 味。然 后 文 章 写 到 作 者 走 街 串 巷 看 到 的 一

50、些 门 联，而 这 些 门 联 都 是 讲 究 读 书 的，因 为 我 们 的 祖 先 崇 尚 万 般 皆 下 品，唯 有 读 书 高。所 以 老 北 京 的 门 联 体 现 我 们 祖 先 所 崇 尚 的 万 般 皆 下 品，唯 有 读 书 高 的 思 想。文 章 列 举 了 一 些 商 家 自 号 的 门 联，同 为 商 家，不 同 的 门 联 代 表 的 是 不 同 的 含 义，代 表 了 老 北 京 商 家 的 别 致 文 化，是 商 家 审 美 情 趣 和 文 化 底 蕴 艺 术 性 的 反 映，别 具 一 格，反 映 出 主 人 经 营 的 行 业、美 好 愿 望、经 商 之 道。