安徽省定远中学2022-2023学年高二下学期5月第三次阶段性检测语文试卷（含答案）.docx

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1、安徽省定远中学2022-2023学年高二下学期5月第三次阶段性检测语文试卷学校：姓名：班级：考号：一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一乡村文化共同体是居住在乡村熟识区域的人们，基于农耕生产生活方式，建立的 以情感和价值认同为基础的文化性联结。今天，乡村振兴要重建乡村文化共同体，通 过政府主导、主体建构、共同情感等多样形式重构。乡村文化共同体的核心是人，新时代乡村振兴实践中的文化主体，不局限于原住 农民，也包括支农骨干在内的各类乡村建设者。具体可分为外嵌型文化主体和内生型 文化主体，外嵌型文化主体包括政府以及非政府组织建立的专业文化人才队伍，内生 型文化主体则是原住村民以及返乡创业

2、的新村民。在外嵌型主体的深度嵌入过程中， 通过技能培训、资金支持和政府扶持，乡村文化人才不断得以培养，其内生力量不断 得以培育和壮大，各种农民文化组织得以建立。多种文化主体的参与让乡村文化共同 体在乡村建设行动过程中保持盎然生机。乡村文化共同体是一种系统整体。不同的文化主体创造不同的文化类型，不同类 型的文化在自己的位置上被其他位置界定和影响，从而形成了稳定的结构。乡村文化 共同体保持结构的稳定性和功能作用，要以社会主义核心价值观培育乡村精神，遵循 文化自身发展规律，促进乡村文化的累积、涵化和创造，实现乡村文化建设从“路径 依赖”转向“文化自觉”，实现共建、共治与共享的文化共同体的格局。根据乡

3、村文 化多样性特点，要以党建文化引领共同体文化达成共意，确保文化共同体的发展方 向。以家庭文化重塑乡村伦理，形成稳定的情感结构。以公共文化融入现代文明，吸收中国式现代化文化供给的积极因素，积极探寻乡 村文化的现代表达。以产业文化带动提升农耕文明，坚持把社会效益放在首位，社会 效益与经济效益相统一，打造一批如文化礼堂+乡村旅游叠加共生的文化新产品，带 动农耕文明以物态形式实现现代表达。乡村文化共同体是在一定的平台载体运转中发挥文化作用的。物质的载体指向各 种乡村文化活动平台，诸如乡村图书馆、文化礼堂、文化建筑、乡村文化馆，除此之 外新时代的文化平台还包括了大众传媒。一方面，物质载体建设要着力于解

4、决文化供A.杨士奇听闻惜薪司传旨向地方征收八十万斤枣树，认为征收数量过多，立即请求依 岁例减除，仁宗欣然纳谏，下令减收一半。B.仁宗注重官员的品行。田诚清廉能干，尽心安抚体恤百姓，因而获得提拔重用；奉 承献媚的周讷则被贬到偏远地方任职。C.仁宗仁爱恤民，推行一系列利民措施：罢免海子、西湖的巡视官，中止征收受灾地 方的各种赋税，开放本地官仓赈济灾民。D.仁宗重视官吏风纪，在他看来，都御史的人选至关重要，因为作为御史的表率，都 御史廉洁，御史即使无才也会畏惧。15、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。卿三人朕所倚，宜尽言，匡朕不逮。 民力罢矣，毋贪功。脱扰塞下，驱之而已。16、明仁宗告诫杨士奇要严格

5、加强对“岁贡生”考核选拔的原因和目的各是什么？他认 为选拔人才的依据是什么？三、诗歌鉴赏古代诗歌阅读阅读下面这首诗词，完成下列小题。夜宿浙江孙逖扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。富春渚上潮未还，天姥岑边月初落。烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟注。洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。注越人吟：战国时越人庄舄仕楚，不忘故国，病中吟越歌以寄情。17、下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（）A.首联交代了时间和季节，既照应题目“夜宿”，也渲染出清幽的氛围。B.颔联“潮未还”与“月初落”，对仗工整，暗示了光阴易逝人生苦短。C.颈联写诗人听闻“江上越人吟”，顿时生发“同是天涯沦落人”之感。D.尾联以“何时”发问

6、，诗人虽感遥遥无期，但仍对回到朝廷充满信心。18、礼记乐记有云：“人心之动，物使之然也。”请结合本诗谈谈对这句话的理 解。四、默写题19、补写出下列句子中的空缺部分。1 .离骚中表现屈原因为民生艰难而叹息流泪，彰显出他心忧家国情牵百姓的高尚 品格的诗句是“， 2 .“功盖三分国，名成八阵图”，八阵图中杜甫寥寥数语概括出诸葛亮的丰功伟 绩；蜀相篇里，杜甫以“， 两句，刻画出一位忠君爱国、济世扶 危的贤相形象。3 .我们每天都在品尝各种各样的味道“, ”（李白将进酒）那是最 豪迈的味道；“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”那是最安心的味道；“西塞山前白鹭 飞，桃花流水蹶鱼肥”那是最风雅的味道。五、话

7、题作文20、阅读下面的材料，根据要求写作。在讨论窦娥冤雷雨哈姆莱特等悲剧作品的意义时，语文老师引用鲁 迅的名言“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看“，并解释道：“虽然是毁灭，但价 值更凸显了。”班里的同学却对此产生了一些疑惑：同学甲：悲剧会不会让人们产生悲观厌世的想法呢？同学乙：这些悲剧似乎离我们的时代和生活太远了，有什么意义呢？请结合自己的阅读经验写一篇文章，至少为一位同学答疑解惑，体现你的认识与 思考。要求：选好角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息；不少于800字。参考答案1、答案：B解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B. “

8、形成乡村文化 共同体的稳定结构”错。从材料一第3段开头看，“文化共同体的稳定结构”是指“不同的文化主体创造不同的文化类型，不同类型的文化在自己的位置上被其他位置 界定和影响，从而形成了稳定的结构”，而“家庭文化重塑乡村伦理”形成的是“稳 定的情感结构”。故选B。2、答案：C解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“总分总”错，材料一最 后一段是总分思路。故选C。3、答案：B解析：本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.说的是“党建引领”对产 业成功的作用；B.破败的鸭棚是乡村的集体记忆，属于乡村文化资源，将其改造为充 满文化气息的小鸭艺术中心，能够体现“乡村文化”和“现代

9、表达”的特点。C.无法 体现“乡村文化” ；D.说的是“烂尾楼”的开发利用。故选B。4、答案：多种文化主体参与；以多重文化打造乡村文化的稳定结构；积极探 寻乡村文化的现代表达；以多样文化平台打造乡村文化载体。解析：本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。结合“多种文化主 体的参与让乡村文化共同体在乡村建设行动过程中保持盎然生机”可知，多种文化主体 参与;结合“根据乡村文化多样性特点，要以党建文化引领共同体文化达成共意，确保文化 共同体的发展方向。以家庭文化重塑乡村伦理,形成稳定的情感结构“可知，以多重文化 打造乡村文化的稳定结构;结合“以公共文化融入现代文明，吸收中国式现代化文化

10、供给 的积极因素，积极探寻乡村文化的现代表达”可知，积极探寻乡村文化的现代表达;结合 “乡村文化共同体是在一定的平台载体运转中发挥文化作用的。物质的载体指向各种乡 村文化活动平台，诸如乡村图书馆、文化礼堂、文化建筑、乡村文化馆，除此之外新时代 的文化平台还包括了大众传媒”可知，以多样文化平台打造乡村文化载体。5、答案：以产业文化带动提升农耕文明，实现社会效益和经济效益；提升人们对 乡村文化的认知，促进乡村文化的传播，推进乡村文化治理，促进乡风文化提升； 文化产业助力乡村振兴，绘就新时代更加绚丽美好的乡村画卷。解析：本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合材料一“以产业文化带

11、动提升农耕文明，坚持把社会效益放在首位，社会效益与经济效益相 统一，打造一批如文化礼堂+乡村旅游叠加共生的文化新产品，带动农耕文明以物态形 式实现现代表达”可知，以产业文化带动提升农耕文明，实现社会效益和经济效益； 结合材料二“首要的便是准确认识本土本乡的文化资源禀赋，挖掘其独特性和唯一 性，凸显其稀缺性“不少地方在挖掘乡土文化资源、实现产业化转化的过程中大胆探 索，因地制宜，突出特色，取得了丰硕成果”可知，提升人们对乡村文化的认知，促 进乡村文化的传播，推进乡村文化治理，促进乡风文化提升；结合材料二”在乡村振 兴的事业里，我们应该充分认识和挖掘本土文化资源，凸显其独特性和稀缺性，使文 化产业

12、成为乡村振兴的重要助力，共同绘就新时代更加绚丽美好的乡村画卷”可知， 文化产业助力乡村振兴，绘就新时代更加绚丽美好的乡村画卷。6、(1) D解析：A. “本文以事件的发展为线索”错误。本文是抒情散文，没有明显的事件，作 者以旅行的心情为线索。B. “因为所以这些地方才倍显圣洁和崇高”错误。从原文 “于是，满眼皆是畅快。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧 人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和 其他洞窟？站在这儿，我懂了 “来看，选项因果倒置。C. “由此陷入了是享一时俯 视之乐还是长久驻足安坐的彷徨之中”错误。根据“不能横行，不能直走，只享

13、一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶 恐”可知，作者彷徨的原因是“上已无路，下又艰难。故选：Do(2) B解析：B. “浓墨重彩地描绘了山的整体风貌和山顶的壮美风光”错误。“浓墨重彩” 是指用很浓的墨和颜色描绘。形容着力叙述或描写。根据“沙漠中也会有路的，但这 儿没有。挡眼是几座巨大的沙山”可以看出，作者对山的整体风貌和山顶的描写较为 简略，谈不上“浓墨重彩”。故选：B。(3)貌奇：它存在于大漠风沙之中，清澈宁谧，婉约纤瘦。品奇：滋养万物，荡 涤人的内心。解析：要求分析“隐泉”的奇特之处。由“只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地 躲藏在本不该有它的地方。

14、这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激 流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉 约”可知，它存在于大漠风沙之中，清澈宁谧，婉约纤瘦。据此概括为：貌奇。由 “在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界”“才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰”可知，“隐泉”滋养万物，荡涤人的内心。据此概 括为：品奇。（4）人在前进的路上要讲求方法，不能只靠蛮力。人要有开创精神，不能蹈袭他 人。人要永不停歇地攀登，注重奋斗的过程。人在困境中要保持平和的心态。 解析：先了解何为“人文精神”，它是一种普遍的人类自我关怀，主要表现在对于人 的尊严、价值、命运的

15、维护、追求以及关怀，对于人类所遗留留下的种种精神文化现 象高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。然后在文中找到体现人文精 神的地方，特别是对理想人格的肯定和塑造的地方。由“然而，你越发疯，它越温 柔。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨”可知，人在前进的路上要讲 求方法，不能只靠蛮力。由“有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千 万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印”可知，“你自己的脚印” 就是属于自己的，独特的脚印。说明人要有开创精神，不能蹈袭他人。由“不为那越 来越高的山顶，只为这已经画下的曲线，爬” “不管能抵达哪儿，只为已耗下的生 命，爬”可知，

16、人要永不停歇地攀登，注重奋斗的过程。由“心气平和了，慢慢地 爬”可知，人在困境中要保持平和的心态。7、C解析：第一空，栩栩如生：形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一 样。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。语境修饰的对象是玉器，选择 “栩栩如生”更合适。第二空，浑然一体：形容完整不可分割。一气呵成：形容文章的 气势首尾贯通；也形容完成整个工作的过程中不间断，不松懈。语境指玉鳖的选材处 理上精妙，就像一个整体，选择“浑然一体”更合适。第三空，千变万化：形容变化极 多。瞬息万变：形容极短的时间内变化快而多。语境修饰的对象是寿山石的色彩，强 调变化多，“瞬息万变”显然不合适，选择

17、“千变万化”更好。第四空，另辟蹊径：比喻 另创一种风格或方法。别有洞天：形容景物等引人入胜。语境指对石材的选用，选择 “另辟蹊径”更好。故选：Co8、A解析：根据前文”有些石材的色彩看似杂乱无章”以及后文“如中国工艺美术大师陈礼忠 的“鹰”系列作品，巧妙地利用石材的褐色斑纹琢成雄鹰蓬松的羽翼，而头部则以浅色 来突出”可推断，所填的句子应与之构成转折关系，B项和前文构不成转折关系，与 前文不符。C和D否定了“焕发出别样的艺术之美”，与后文不符。故选：Ao9、B解析：文中画框的句子有两处语病：搭配不当。“灰度”与“质地”搭配不当，改为“灰 度层次与质地差异”。语序不当。”精妙的微观天地被以精湛的写

18、实技艺塑造出来“改 为“以精湛的写实技艺塑造精妙的微观天地”。故选：Bo10、答案：迎难而上并行不悖截然不同桀瞥不驯解析：语境中用来形容那些文学家、艺术家、哲学家知道描述时间很难，但是依然 不断去尝试，可以填入“迎难而上。“迎难而上，形容不怕困难，不怕挫折，勇敢地 面对挑战。语境中用来形容时间中各种相对的概念都可以同时存在、进行，可以填 入“并行不悖。并行不悖，指同时进行而互相不违背。语境中用来形容时间的两 种身份是完全不一样的，可以填入“截然不同。截然不同，事物之间，界限分明， 全然不一样。语境中用来修饰野马，形容自然时间像难以驯服、不服管教的野马， 可以填入桀瞥不驯。桀瞥不驯，比喻傲慢，性

19、情暴躁不驯顺，不服管教。11、答案：要想驯服时间，就需要发明钟表和日历，采用人为的计量系统，由此，用 “几点钟”来描述的标准时间就产生了。解析：文中画波浪线的句子有两处语病：一是语义重复，“需要”和“亟待”语意重 复，应删掉“需要”或“亟待”。二是搭配不当。“采纳”与“系统”搭配不当，“采纳”主要搭配“意见、要求，计划、方案”等，此处应改为“采用”。12、答案：CIP解析：“苟”是“如果”的意思，表假设，一般位于句首，其前断句；“虽”是“即使”的意 思，表假设性的让步，其前断句；“况”是“何况”的意思，表递进，其前断句。故在CIP 三处断句。句子翻译为：依我的想法，如果推行的政策能使百姓获利，

20、即使是府库里 储藏的财富我也不会吝惜，更何况是矿业和渔业的利润呢！13、答案：D解析：A.“含义相同”错。环顾蹇义等人说。顾：回头看/三次去我的茅庐拜访我。顾： 看望，拜访。B.“含义相同”错。田诚居官清廉能干。居：担任/停留在半山腰处的云 雾，又像是一条舞动的飘带似的。居：停留，停滞。C.“户部”有误，应为“礼部”。故 选：D。14、答案：C解析：C.”罢免海子、西湖的巡视官“错误，文中的“罢”是“废除，取消”之意， 即撤除了这两个地方的“巡视官”（官署）；“各种赋税”扩大了范围，原文为“停 免催征粮税”，文中仅指“粮税”。15、答案：你们三人都是我倚重（依靠）的大臣，应该直言无忌（畅所欲言

21、），匡 （纠）正我的不足之处（错误，做得不当的地方）。百姓的人力（已经）疲敝了，你（们）不要贪求事功。如果（倘若）他们来侵扰边塞，（只要）把他们赶走就罢 了。解析：所倚：倚重（依靠）的大臣；宜：应该；匡：匡正；不逮：不足之处。句子 翻译为：你们三人都是我倚重（依靠）的大臣，应该直言无忌（畅所欲言），匡（纠）正我的不足之处（错误，做得不当的地方）。罢：通“疲”，疲敝；脱：倘 若。句子翻译为：百姓的人力（已经）疲敝了，你（们）不要贪求事功。如果（倘 若）他们来侵扰边塞，（只要）把他们赶走就罢了。16、答案：原因：因为学校教育质量的好坏最终关系到百姓能否幸福。（学校教育质 量关系到百姓的福祉）目的：

22、让那些不学无术者不敢萌生侥幸心理。依据：要真正明 白四书五经的道理（从而造福百姓）。解析：根据原文“百姓不蒙福者，由守令匪人；守令匪人，由学校失教”可知，皇上认 为老百姓之所以不能蒙福是因为太守县令行为不端，太守县令行为不端是因为学校失 于教诲。所以可总结为学校的教育质量的好坏关系到老百姓能否得到幸福，所以要严 格加强对贡生的考核。根据原文“盖取之严，则不学者不敢萌侥幸之望”可知，严格进 行考核，那些不学无术的人就不敢萌生侥幸被选拔为官的念头。所以可总结为加强对 “岁贡生”考核选拔的目的是让那些不学无术者不敢萌生侥幸之思。根据原文“五经四书 义，不在文辞之工拙，但取其明理者“可知，考核“岁贡生

23、”他们对四书五经之义的理 解，不在于其文章言辞是否优劣，而要看其是否真正明白四书五经的道理。“岁贡生” 能够明白四书五经的道理，担任太守，行为就不会失当，也就能给百姓带来福祉。所 以依据是要真正明白四书五经的道理。参考译文：成祖永乐二十二年八月，皇太子即皇帝位，大赦天下。任命左春坊大学士杨士奇 为礼部右侍郎兼华盖殿大学士。杨士奇入朝致谢完新的任命，听说惜薪司上奏获准按 岁例向北京、山东两地征收八十万斤枣树，用来制作宫中的香炭，就又入朝上奏。当 时蹇义、夏原吉奏事还未退朝，皇上见到杨士奇，环顾蹇义等人说“新华盖学士来奏 事，必有道理，让我们一起听他说。”土奇于是说：“今天听说惜薪司传旨，征收八

24、十万斤枣树，是不是太多了？虽然是按岁例要求征收，然而诏书规定减除的，也都是 岁例啊。”皇上很高兴，立即下令减去一半。（仁宗）又告诉义等人说：“你们三人 都是我倚重的大臣，应该畅所欲言，毫无保留，匡正我的不足之处（过错）。任命灵 壁县丞田诚为州判官，仍旧协助处理灵壁县事务。田诚居官清廉能干，九年来尽心安 抚体恤百姓，考核期满，父老乡亲到京城请求让他留任，于是有了这个任命。”任命 太常寺卿周讷为交趾升华府知府。周讷在永乐年间担任祠祭司郎中，请求太宗举行封 禅大典，太宗没有批准。后来因为方宾的推荐进入太常寺。皇上说：“奉承献媚的 人，应该把他安排到偏远的边境，不能让他玷污了朝廷。”于是有了这个任命。

25、皇上 命令翰林院严格加强每年的贡生的选拔考核。皇上告诉杨士奇说：“老百姓之所以不 能蒙福是因为太守县令行为不端，太守县令行为不端是因为学校失于教诲；从今以后 要严格加强对贡生的考核。考核他们对四书五经之义的理解，不在于其文章言辞是否 优劣，而要看其是否真正明白四书五经的道理。或许人才很难得，即使几百人中能得 到一个真正的人才也可以了。严格进行考核，那些不学无术（不认真学习）的人就不 敢萌生侥幸被选拔为官的念头。“撤除了海子、西湖两个地方的巡视官。皇上对赛义 说：“依我的想法，如果推行的政策能使百姓获利，即使是府库里储藏的财富我也不 会吝惜，更何况是矿业和渔业的利润呢！”命令户部核查统计受灾的田

26、地，分别派人 迅速通告各郡县，中止免除征收粮税。仁宗洪熙元年二月，舞阳、清河、睢宁百姓遭 遇饥荒，下令打开本县粮仓贩济百姓。五月，下令吏部谨慎选拔御史，以便肃清风 纪，咨询了解可以胜任都御史职位的人，皇上说：“都御史，是全国十三道的表率 （榜样），都御史廉洁，御史即使淡有才能，也知道畏惧害怕。如今那些没有才能的 御史都不再畏惧害怕了。”每当边将上殿辞行时总是告诫他们说：“百姓的人力（已 经）疲敞了，你们不要贪求事功。倘若他们来侵扰边塞，把他们赶走就罢了。”在位 仅仅十个月，但是却开创了百业俱兴的局面。17、答案：C解析：A.“清幽的氛围“有误，“白露”“高风”等意象营造的应为“萧瑟的氛围”。B

27、.“暗示 了光阴易逝人生苦短”有误，属过度解读，看潮涨潮落，观月升月落，应是暗示了诗人 旅途中夜不能寐。D.“充满信心”有误，从“西北浮云朝暝深”一句可知，“浮云”阻隔， 前路不定，带给诗人无尽的忧愁。故选：C。16.一叶扁舟，露白风高，诗人夜泊江 畔，触发萧瑟凄凉之意；江潮未还，山月初落，诗人夜不能寐，引发江湖流落之 苦；烟水迷茫，越人吟唱，诗人感同身受，触动渴望被赏识重用回到朝廷却又前路 迷茫之愁。解析：“扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索”“写的是晚上诗人乘坐小船停泊在江潭 边，有白茫茫的雾气，还有高风，此景触发了一种萧瑟凄凉之感；“富春渚上潮未 还，天姥岑边月初落”写的是富春江上还有潮水未

28、退，天姥山边还有一轮明月刚刚落 下，诗人夜深了还无法入眠，此景又触发了他江湖流落的凄凉之感；“烟水茫茫多苦 辛，更闻江上越人吟”既写景也用典，写的是江上雾气茫茫，还听到越人凄苦的吟唱 之声，越人不忘故国，而自己也勾起了对洛阳的思念，但“西北浮云朝暝深”，前路 不定，带给诗人无尽的忧愁。忧愁。故选：Co18、一叶扁舟，露白风高，诗人夜泊江畔，触发萧瑟凄凉之意；江潮未还，山月 初落，诗人夜不能寐，引发江湖流落之苦；烟水迷茫，越人吟唱，诗人感同身受， 触动渴望被赏识重用回到朝廷却又前路迷茫之愁。解析：“扁舟夜入江潭泊，露白风高 气萧索”“写的是晚上诗人乘坐小船停泊在江潭边，有白茫茫的雾气，还有高风，

29、此景 触发了一种萧瑟凄凉之感；“富春渚上潮未还，天姥岑边月初落”写的是富春江上还有 潮水未退，天姥山边还有一轮明月刚刚落下，诗人夜深了还无法入眠，此景又触发了 他江湖流落的凄凉之感；“烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟”既写景也用典，写的是 江上雾气茫茫，还听到越人凄苦的吟唱之声，越人不忘故国，而自己也勾起了对洛阳 的思念，但“西北浮云朝暝深”，前路不定，带给诗人无尽的忧愁。19、答案:1 .长太息以掩涕兮哀民生之多艰（重点字：涕） 解析：离骚（节选）屈原长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修垮以鞋羁兮，霍朝谛而夕替。既替余以蕙缴兮，又申之以揽苣。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终

30、不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣彳豕谓余以善淫。固时俗之工巧兮，俩规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竟周容以为度。 悒郁邑余件僚兮，吾独穷困乎此时也。2 .三顾频烦天下计两朝开济老臣心（重点字：烦） 解析：蜀相杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹉空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。3 .烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯（重点字：烹） 解析：将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，

31、将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。20、答案：读经典戏剧，品人生价值有人说，戏剧情节令人着迷，但它们不会带来生存手段和本领的增加，不如物 理、化学和计算机的学习有用。但鲁迅先生说：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭 给人看。”虽然是毁灭，但价值更凸显了。诚然，窦娥冤雷雨哈姆莱特 等经典剧作的最大成就，就在于成功地塑造了许多悲剧典型，他们闪光的品质，惨痛 的教训，悲惨的命运，这些有价值的东西至今都带给我们深切的

32、感动，也给予我们无 穷的精神力量和自我反思。窦娥冤中的窦娥身上集中了各种各样的不幸，但也正是在这种种不幸中，彰显 了人性美。窦娥三岁丧母，七岁离开了父亲，到蔡婆婆家当童养媳。十七岁成为的寡 给不平衡问题，加大文化基础设施建设，夯实农村文化活动的主要阵地。另一方面， 物质载体建设要在智能化时代推进直播平台、短视频等乡村文化载体的建设，通过具 象且直观的方式，如建设“VR/AR乡村文化体验馆” “数字文化博物馆”等，重塑乡 村文化的展演模式，提升人们对乡村文化的认知，促进乡村文化的传播，打造乡村文 化共同体的传播矩阵。制度的载体是指文化共同体的制度建设，它是乡村文化共同体 得以维持和运转的保障。新

33、时代乡村文化共同体要通过完善文化制度，建立纠纷解决 机制和乡风文明维护机制，以制度建设推进乡村文化治理，促进乡风文化提升。（摘自蔡正丽构建乡村文化共同体的具体路径，有删改）材料二党的二十大报告发出了全面推进乡村振兴的号召，为文化产业在振兴乡村中发挥 重要作用提供了广阔空间和良好机遇。文化产业是智力密集、创意密集、人才密集的 朝阳产业。因此，首要的便是准确认识本土本乡的文化资源禀赋，挖掘其独特性和唯 一性，凸显其稀缺性。文化因独特而充满魅力。近年来，不少地方在挖掘乡土文化资源、实现产业化转 化的过程中大胆探索，因地制宜，突出特色，取得了丰硕成果。河南安阳林州石板岩 镇位于太行山深处，拥有不少传统

34、村落。当地挖掘村落文化内涵，发展写生产业，吸 引美术院校和机构在此设立写生基地。大量人群前来古村落写生，为传统村落的发展 增添活力。山西长治武乡县五村打造“农耕文化体验基地”，举办“五村播种节”， 吸引全国各地数百位摄影家来此创作采风，带动当地发展旅游、餐饮，成为远近闻名 的文化村、富裕村。江西黎川县发展油画产业，使这个大山环绕的革命老区成为年吸 引游客10万余人、油画产值超6亿元的文化产业基地。乡村有大美，但只有善于发现美，才能使资源变成产业。传统村落在村民眼中也 许平平无奇，但在美术家眼里却代表着传统建筑之美；耕田犁地、祭祀祈福的民间风 俗也许当地人早已习以为常，但在摄影家的眼中却是创作的

35、大好素材。所以，如果能 站在消费者的角度看待乡土文化资源，充分认识哪些资源是本地独有的、哪些特点是 最具地域特色的，就能为发展乡村文化产业打开思路。强调乡土文化资源的独特性，也是避免千人一面、模仿雷同的一个有效途径。我 国地域辽阔，南北不同，东西各异，辽阔乡村孕育着充满特色风情的文化资源，五色 斑斓、丰富多彩的民俗、建筑、饮食、手工艺品、非遗技艺等，凸显了中华文化的源 远流长和博大精深。这是一笔宝贵的财富，在乡村振兴的事业里，我们应该充分认识 妇，二十岁被冤杀。她几乎承受了封建社会强加给妇女的一切灾难。这平凡而可怜妇 女，对婆婆尽孝，为丈夫守节，生活以痛吻她，她却报之以歌。善良、正直、孝顺、

36、懂事、有责任感、担当意识和自我牺牲精神，这些人性的光辉穿越千年仍温暖着我 们，感动着我们，引领着我们。各尽管窦娥的品质是高尚的，性格是刚强的，反抗斗争是正义的，命运是值得 同情的，但是，由于黑暗势力的强大，窦娥的悲剧是不可避免的。这一出“即列世界 大悲剧中亦无愧色”的悲剧，一方面通过窦娥的冤狱揭露了当时社会的黑暗和政治的 腐败，另一方面，又通过窦娥善良而又具有强烈反抗精神的形象，歌颂了人民反抗压 迫的不屈服的斗争精神。它让我们看到了那个社会的丑陋，更让我们领略了人性的美 丽。在深切的审美体验中，我们会加倍珍惜今日的和平安宁幸福，更加积极向上，阳 光健康，让美常驻人间。雷雨除了昭示黑暗的现实仍然

37、吞噬着弱者的生命，需要一场暴风骤雨式的变革 之外，其所显示的天地间的“残忍”，还体现了作者的悲悯情怀。剧中的人物不能简 单地分成”好人”和“坏人”，周朴园虚伪、残忍、自私，但他对侍萍几十年的怀念 未必全然没有真心，和女佣相爱是对封建礼教的反叛，只是他无法反叛到婚姻自主的 程度；繁漪和周萍的私通似乎是“道德败坏”，但她因被禁锢在周公馆无法逃脱，才 会导致心灵和情感的扭曲，实际上也是旧社会的受害者；周萍和继母私通，又阴差阳 错地和同胞妹妹相爱，但他本意并非想伤害别人，而且他最终也陷入了痛苦的煎熬 中；四凤和周冲是最单纯的两个人，他们理应得到一点光明的结局聊以慰藉，却都付 出了生命的代价鲜活的生命，

38、美好的生活，幸福的团聚，真挚的情感，这一切居然那般可望而不可即。掩卷沉思，除了对那个社会有了清醒的认识之外，更多的是 由衷的恻隐之情。我们不应一味用批判的眼光站在道德的制高点上去评判这些人和 事，而应用同情、包容、理解和救助去温柔待人，冷静处世，那么这个世界就变成了 一个有温度的人间。哈姆莱特，“生存还是毁灭，这是一个问题”，哈姆莱特在 犹豫延迟中，错失了复仇的机会，埋葬了自己的爱情，丧失了自己的生命，葬送了自 己的前途。一切有价值的东西在他的手中毁灭得极其彻底。他的悲剧是典型的性格悲 剧，我们在为他唏嘘感叹时，也不禁要深刻地反省自我的性格弱点，因为清醒地认识 自己，才能更好地行走世界。这些戏

39、剧，情节跌宕起伏令人着迷，虽然不会给我们带来触手可及的物质收获，却 震撼着我们的心灵，也给予了我们精神的启迪。品读经典作品，让我们认识世界，加 深对真善美、假恶丑的认识和理解，获得人生哲理，汲取精神力量。所以，品读经 典，可以点亮人生。解析：本题考查学生写作的能力。这是一道材料作文题。材料由几位同学对窦娥 冤雷雨哈姆莱特三部作品的评论组成。评论的内容可以分为两个部分，甲 和乙肯定了这些悲剧的价值，人物命运具有打动人心的力量，有价值的东西在毁灭之 中更凸显了其价值；丙和丁质疑这些剧作的存在价值，认为情节虽然迷人，但没有实 用的价值，戏剧情节离时代太远。由此可知，本次作文主要探讨这些作品存在的价

40、值。题干要求”请针对以上全部材料写一篇文章，体现你的看法与思考”，我们需要 从全局把握材料内涵，可以扣住鲁迅的名言点明作品中被毁灭的有价值的东西是什 么，如人物性格中的美好品性或者作品彰显的正能量主题思想等，同时联系当下，指 出这些在当下的价值。如窦娥冤，这是元杂剧中最著名的悲剧，剧本通过青年妇 女蒙冤而死的故事，揭示了元代社会的黑暗，锋芒指向元代社会，所以这个剧本富有 时代精神，剧中政治黑暗与官场腐败的揭露具有极其普遍的社会意义；窦娥和婆婆过 着孤单无依的生活，生活中唯一的美好是和丈夫的情感，她在不幸的生活之中恪守礼 教、安分守己，而蒙冤之后她的勇敢抗争、坚强不屈都具有震撼人心的力量，这些可

41、 以说都是作品的价值之所在。如雷雨，它具有极强的现实性。作品体现的是20世 纪二三十年代的中国，当时尽管经历了旧民主主义革命和五四运动，但封建势力仍然 统治着中国的家庭和社会，黑暗的现实仍然在吞噬着弱者的生命，而对个性解放、民 主自由的追求让曹禺能够直面时代、直面人生，敢于批判，直击灵魂。剧中的人物不 能简单地分成“好人”和“坏人”两个阵营，周朴园虚伪、残忍、自私，但他对侍萍 几十年的怀念未必全然没有真心，和女佣相爱是对封建礼教的反叛，只是他无法反叛 到婚姻自主的程度；繁伪、残忍、自私，但他对侍萍几十年的怀念未必全然没有真 心，和女佣相爱是对封建礼教的反叛，只是他无法反叛到婚姻自主的程度；繁漪

42、和周 萍的私通似乎是“道德败坏”，但她因被禁锢在周公馆无法逃脱，才会导致心灵和情 感的扭曲，实际上也是旧社会的受害者；周萍和继母私通，又阴差阳错地和同胞妹妹 相爱，但他本意并非想伤害别人，而且他最终也陷入了痛苦的煎熬中；四凤和周冲是 最单纯的两个人，他们理应得到一点光明的结局聊以慰藉。却都付出了生命的代价雷雨所显示的是天地间的“残忍”，体现了作者的悲悯情怀。如哈姆 莱特，其价值不仅仅在于作品最后的悲惨结局，同时还在于作品带给人们沉重的反 思，对哈姆莱特命运的反思，对当时文艺复兴时期社会背景的反思，而主人公哈姆莱 特最后的结局，则是整个时代发展的必然趋势，其个人牺牲也是作品发展的最终结 局。和挖

43、掘本土文化资源，凸显其独特性和稀缺性，使文化产业成为乡村振兴的重要助 力，共同绘就新时代更加绚丽美好的乡村画卷。（摘自张贺乡土文化助力乡村振兴，有删改）1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.专业文化人才、原住村民和返乡创业的新村民，构成乡村振兴的文化主体，多种文 化主体参与让乡村文化共同体充满生机。B.以党建文化引领共同体文化达成共意，确保发展的方向，以家庭文化重塑乡村伦 理，从而形成乡村文化共同体的稳定结构。C.资源变成产业，需要以审美的眼光看待也许当地人早已习以为常的耕田犁地、祭祀 祈福的民间风俗和平平无奇的传统村落。D.充满特色风情的文化资源凸显了本土文化的独特性和稀

44、缺性，因此，在乡村文化建 设中应该充分认识和挖掘本土文化资源。2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.以政府主导、主体建构、共同情感等多样形式重构的乡村文化共同体，是一种系统 整体，具有结构的稳定性和功能作用。B.在构建乡村文化共同体过程中，要以产业化带动提升农耕文明，做到社会效益和经 济效益统一，并把社会效益放在首位。C.材料一最后一段采用总分总的思路，论述了乡村文化共同体的运转平台载体，重点 阐述了物质载体的内涵和建设要求。D.材料二第二段列举石板岩写生基地、五村播种节和黎川油画产业等事例，论证了挖 掘乡土文化资源独特性的重要意义。3、下列选项，最适合作为论据来支撑“探寻乡村文化的

45、现代表达”的一项是（） A.双山街道三涧溪村把支部建在产业上，蹿出一条“党建引领，人才聚产业兴”的成 功路子、B.乌镇横港村将破败的鸭棚改造成小鸭艺术中心，使传统养鸭村成为充满文艺气息的 艺术村。C.下姜村建设农民书房两座，并且和周边村庄书房进行书籍有机联动，保证老百姓有 书可看、D.田岗村将一座烂尾楼打造成美术馆，多渠道引进商家投资，实现了乡村振兴的可持 续发展。4、构建乡村文化共同体的路径有哪些？请根据材料一简要概括。5、请结合材料谈谈发展乡村文化的重要意义。6、阅读下面的文字，完成小题。文本一：沙原隐泉余秋雨沙漠中也会有路的，但这儿没有。挡眼是几座巨大的沙山。上沙山实在是一项无比辛劳的苦

46、役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下 滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，不禁恼怒。然 而，你越发疯，它越温柔。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。要“腾腾腾”地快步登山，那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人 走过了的，还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。心气平和了，慢慢地爬。转过头来看看自己已经走过的路。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一 条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那越来越高的山顶，只为这已经画下的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为

47、已耗下的生命，爬。脚下突然平实，眼前突然宽阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。于是，满眼皆是畅快。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、 俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他 洞窟？站在这儿，我懂了。登上山脊，发现山脚下有异象，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰，才敢仔细端详。 那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得葬撞，来得怪异，安安静 静地躲藏在本不该有它的地方。这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的 激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和 婉约。按它的品貌，

48、该落脚在富春江畔，雁荡山间。漫天的飞沙，难道从未把它填寒？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出 没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下 一片污浊？我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直 走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过 的孤独与惶恐。咬一咬牙，狠一狠心。把脖子缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下去。一脚，再一 脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已出溜下去好几米，又站得十分稳当。 再稍用力，只十来下，就到了山底。实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步！想想刚才伸脚时的悲壮 决心，哑然失笑。康德说滑稽是预期与后果的严重失衡，正恰是这种情景。来不及多想康德了，亟亟向泉水奔去。一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处相当一条中等河道。水面之下，飘