读懂作家笔下那些虚诞《祝福》教学设计.docx
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1、读懂作家笔下那些虚诞祝福教学设计【素养目标】语言建构与运用:揣摩小说中的语言,体味本文讽刺性的语言效 果。思维发展与提升:认识环境与人物的关系,探讨人物、环境与主 题的关系。审美鉴赏与创造:赏析小说描写人物的手法、叙事方式、结构特 色。文化传承与理解:分析造成祥林嫂悲剧的社会原因,认识到封建 思想和封建礼教对人的束缚;看到作品背后鲁迅对社会问题大胆批判、 推动变革的精神。【教学重点】分析人物形象,掌握环境描写的作用,理解小说主题。【教学难点】以正确的立场、理性的头脑和敏锐的眼睛分析鉴别作家笔下虚诞 人物形象,体会人物的不幸遭遇,丰富人生体验,提升对社会现实观 察、分析、判断的能力。【预习任务】
2、L识作者鲁迅(1881年9月25日1936年10月19日),原名周樟寿, 后改名周树人,字豫山,后改字豫才,浙江绍兴人。著名文学家、思叙述视角转换的作用:可以有效补充第一人称的叙述空白, 使故事情节更连贯;有利于将读者带入祥林嫂遭遇的现场,表现 其丰富而苦难人生,有真实感;有利于刻画祥林嫂的反抗性,揭 示其精神困境,增强小说的批判性;使人物活动的场景始终聚焦 在鲁镇,使小说结构严谨,也便于集中通过年终祝福习俗的描绘营 造沉郁的氛围。学生活动5:除了“突发事件与视角转换,鲁迅主要是通过哪些 人物描写来让祥林嫂不祥的故事升级的?从这些描写中,你看到了 一个怎样的祥林嫂?学习支架三:小说的人物形象人
3、物形象是小说的主要要素。小说的核心任务就是通过塑造典型 的人物形象来揭示社会生活的本质,从而表现一定的主题。小说中人物的形象特征包括两个方面:外在特征和内在特征。外 在特征指的是人物的外貌、职业、生活习惯等,内在特征指的是人物 的心理状态、精神品质等。把握小说人物形象特征要从两点入手:一 是重视小说中人物的身份、地位、经历、教养和气质等,因为它们直 接决定着人物的言行,影响着人物的性格;二是结合小说对人物语言、 外貌、行动和心理的直接描写,以及对环境、与他人的关系等的间接 描写来把握人物的思想感情和性格特征。参考:(工)三次外貌描写,主要是对眼睛的刻画第一次第二次第二次脸色青黄青黄黄中带黑两颊
4、红的消失了血色消尽了先前悲哀的神色眼睛顺着眼顺着眼,眼角上带些泪痕,眼 光也没有先前那样精神了只有那眼珠间或一轮,还可以 表示她是一个活物衣着饰 物白头绳,乌裙,蓝夹 袄,月白背心白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白 背心竹篮,空的破碗;比她更长的 竹竿,下端开了裂形象特 点年轻寡妇,生活贫困, 但身体还健康,精力充沛生活更为贫困,精神上也受到 更大打击,健康状况不如从前7精神已完全麻木、枯竭,物质 上一无所有,陷入绝境四次语言描写对四婶讲阿毛-痛苦、自责对大家讲阿毛-麻木、空虚 与柳妈的对话-精神重压,陷入恐惧 问“我灵魂有无-封建迷信桎梏下矛盾的心理(3)三次行动描写反对再嫁 逃、撞 怕被分身一一捐
5、(门槛) 怀疑灵魂一一问我 总结:祥林嫂是一位勤劳、善良、质朴、顽强,但在封建社会中不但不能掌握自己的命运,反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、 被鄙视,以至被封建礼教所吞噬的旧中国不幸的农村劳动妇女的典型。学生活动6:在鲁镇的祝福声里,不祥的祥林嫂以死谢幕。有人说,在当时的社会里,围绕在祥林嫂周的人,不管亲的疏的、有恶意的无恶意的,都在把她往死路上赶。请分析鲁镇众生形象。参考:回到鲁镇的我:在回答祥林嫂关于魂灵有无的时候,回答:“也许有罢,一一我想。地狱? 一一伦理,就该也有。一一然而未必, 谁来管这等事那是,实在,我说不清。在这样模糊不清的 回答后觉得心地已经渐渐轻松;不过偶然之间,还似乎
6、有点负疚。从中可以看出作为知识分子的“我有同情但不彻底,怕担责任, 明哲保身。鲁四老爷:大骂新党;寿字和“事理通达心气和平的对联; 皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇;“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说 呢。,可恶!然而;告诫四婶,不让祥林嫂在祝福时沾手。死后 骂她是个“谬种从中可以看出鲁四老爷迂腐、保守、顽固,自觉维护封建制度和 封建礼教。他自私伪善,冷酷无情,对祥林嫂的迫害大都是他授意或 得到他默许的。他阻断了祥林嫂的生路。四婶:三次喝断:第一次:祥林嫂,你放着罢!我来摆。 四婶慌忙的说。第二次:祥林嫂,你放着罢!我来拿。四婶又慌 忙的说。第三次:“你放着罢,祥林嫂! 四婶慌忙大声说。从中可以看
7、出四婶信奉鬼神,听命于四叔,认为寡妇、再嫁寡妇 不祥。她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷。柳妈:柳妈打皱的脸也笑起来,使她蹙缩得像一个核桃;我 问你:你那时怎么后来竟依了?我想,你不如及早抵当,你到土地 庙去捐一条门槛,当作你的替身,给千人踏,万人跨,赎了这一世的 罪名,免得死了去受苦。从中可以看出柳妈以剥削阶级统治人民的思想一一封建礼教和封建思想为指导,来寻求解救祥林嫂的“药方,这不但不会产生疗救 的效果,反而给祥林嫂造成难以支持的精神重压,把祥林嫂推向更恐 怖的深渊。卫老婆子:卫老婆子为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍,也敢 于欺骗,合伙将祥林嫂劫走。从中可以看到卫老婆子对祥林嫂的迫害。祥林嫂
8、婆婆:严厉的婆婆,虽是山里人的模样,应酬从容, 说话也很能干;支取祥林嫂的工钱,劫走祥林嫂,强嫁进深山野堞里 的贺老六。从中可以看出祥林嫂婆婆的精明能干,利用封建家长制无视和践 踏祥林嫂的尊严,她作为曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊。鲁镇的人们:祥林嫂再到鲁镇时,人们“音调和先前很不同, 笑容也冷冷的了;对于她的故事,开始是同情,很快就感到厌烦, 常打断她的话,走开去,后来还故意用别的孩子去逗引她,戳她的痛 处,对她进行嘲弄;祥林嫂死后,短工简洁地说“我说不清“淡然地 回答,漠不关心。从中可以看出鲁镇的人们被封建思想支配,不觉悟。群众之间隔 膜、冷漠。内心空虚和无聊,他们的同情或者鄙视或者厌恶祥林
9、嫂的 有心无心的杀死了祥林嫂。中国太难改变,即使搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也是 要血;而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装。一一娜拉 走后怎样愚昧、落后、封建、闭塞的鲁镇太难改变,封建流毒处处在人人 有。社会上多数古人模模糊糊传下来的道理,实在无理可讲;能用历 史和数目的力量,挤死不合意的人。这一类无主名无意识的杀人团里, 古来不晓得死了多少人物;节烈的女子,也就死在这里。一一我之 节烈观鲁镇居民组成了“杀人团,未庄居民组成了“杀人团,他们杀 死了祥林嫂、孔乙己和阿Q,中国人向来就没有争到过“人的价格, 至多不过是奴隶,到现在还如此。一一灯下漫笔任务三:走进作者,探求意旨学生活动7:
10、结合相关背景,探究祥林嫂之死的根源?参考:还不是穷死的?(短工)一一有一定的道理,但毕竟祥林嫂还 是四十上下的女人,讨口饭吃不成问题。被封建四大“绳索“绞死的:鲁四老爷代表的政权,婆婆代表 的族权,地狱代表的神权,祥林代表的夫权一一权威盛行看法,站在 阶级角度,有道理,但略有牵强生硬,甚至荒谬。如鲁四老爷虽然对 祥林嫂没什么好感,但也仅是皱了皱眉而已,骂也不是当着祥林嫂 的面。鲁四老爷代表政权,未免上纲上线。封建礼教观念吃人:祥林嫂是被封建礼教观念以及对女人和 寡妇的成见与偏见吃掉的。她悲剧的特点是没有凶手,是没有刽子手 的死亡,她是被一种观念逼上死路的一一这与鲁迅改造国民性的思想, 还有“哀
11、其不幸,怒其不争的情感相通,却忽略了更深层面的精神内 因。自我折磨,自我恐吓致死的:祥林嫂愚昧、胆小、死脑筋一一 也有一定道理。死于希望的被剿灭:希望与丈夫执子之手,与子偕老的 希望,丈夫很快撒手人寰一一希望破灭。然后,希望降格为从一 而终,为夫守节(只能按社会的惯例),她设法逃离婆家,到鲁镇 打工;被捉,又以死抗婚,归根到底都是对这一希望的持守。接 着,与贺老六生子,逐渐步入生活的常轨,又有做一个普通女人与家 人安生过日子的希望,可丈夫因伤寒而死,儿子阿毛被狼吃掉,加上 大伯的收屋驱逐一一希望被彻底铲除。再次流浪到鲁镇后,希望基 本的生存和一丝同情,于是不断地描述阿毛惨死,但依然被扑灭一一
12、因为人们已经很不耐烦,立刻会粗暴地打断她。丧夫、失子属于天灾, 想倾诉而不得是人祸。在鲁镇,祥林嫂是一个别样的玩物、不洁 之物、不祥之物、一个异类,只剩生之希望,但柳妈的“死后被分尸 之说,四婶的大喊“你放着罢,祥林嫂! 和“我对祥林嫂心理的误 判,让她彻底崩溃。柳妈出于取乐,四婶出于自私,“我出于善意, 却在不知不觉中完成了对祥林嫂生命希望的最后屠戮,且以一种极为 自然,极为家常的方式,很轻松地完成。因此,祥林嫂的死就成了必 然!学生活动8:祝福的主题有以下几种说法,你同意哪一种?为什么?说法一:对以政权、族权、神权和夫权为代表的封建文化或封建 礼教吃人的批判。(流传最广、影响最大)说法二:
13、对国民奴隶性的批判。说法三:对社会中“怀疑者与觉醒者的祝福。说法四:展示人生希望与绝望间的存在。示例:针硬在中国传统文化浸淫下国民性的卑怯对于卑怯者的恃强凌弱更为痛恨对封建节烈观念和等第思想十分憎恶作业布置1 .拓展阅读鲁迅明天,分析单四嫂子的人物形象。2 .如果你穿越回到了那个她们生活的时代,你想对祥林嫂、单四 嫂子说些什么?请选择其中一个人物,写出你想说的话?要求:符合 人物经历,富有真情实感,50字左右,至少使用一种修辞。3.有人认为性格决定命运,有人认为社会环境决定命运。对 此,你怎么看?请从观察与批判的角度,结合本课所学,写一段议论 性文字,表明你的观点。(选作)要求:(1)能明确阐
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