2023年高考语文阅读理解必考的意象类词语汇总.docx

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1、2023年高考语文阅读理解必考的意象类词语汇总（一）树木类L松柏松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。刘桢赠从弟：岂不罹凝寒，松柏有本性。诗人以此句勉励堂弟要像 松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。李白赠书侍御黄裳：愿 君学长松，慎勿作桃李。韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一 个正直的人。2 .竹子竹子具有竹子具有心空 节贞等特点，用以比拟君子的品德修养。王维竹里馆：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 竹子、竹林深为隐者所爱。柳谐音留”3 .杨柳,常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。乐府横吹曲辞-折杨柳上马不捉鞭，反折杨

2、柳枝，踝座吹长笛，愁杀行 客儿。”即取此意。将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在雨霖铃中写道： 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自 己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。4.梧桐梧桐凄凉悲伤的象征。闻归雁生相思，病入新年感物华（欧阳修戏答元稹）、残星数点雁 横塞，长笛一声人倚楼（唐人赵嘏长安秋望）、星辰冷落碧潭水， 鸿雁悲鸣红蓼风（宋人戴复古月夜舟中）等。也有以鸿雁来指代书信。 鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也 就普遍了。如鸿雁几时到，江湖秋水多（杜甫天末怀李白）、朔 雁传书绝，湘篁染泪多（李商隐离思）等。6 .梦蝶庄子齐物论：

3、昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻适 志与，不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为胡（蝴）蝶与?胡（蝴） 蝶之梦为周与?周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。此之谓物化。庄子以此说明物 我为一、万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。 如陆游冬夜诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。.双鲤代指书信。汉乐府饮马长城窟行诗云：客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤 鱼，中有尺素书。后来即以双鲤借代远方来信。敦煌曲子词鱼游春水：凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。字面上好像 是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬喜周华岑见过：不见伊

4、人久，曾贻双鲤鱼。写的也是睹物（双鲤鱼） 思人。7 .藐羹妒脍 指家乡风味。刘义庆世说新语识鉴：（张翰）在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、 鱼卢鱼脍，日：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？遂命驾归。 菰（g。）菜羹：菰菜、珑（c hUn）羹。后来文人以藐羹豌脍、彝鱼卢秋思 借指思乡之情。例如：辛弃疾泌园春带湖新居将成：意倦须还，身闲 贵早，岂为彝羹鱼卢脍哉?”徐自华慧僧先生解职归见：“转瞬西风又起, 忽摇动珑豌乡思。.哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流，“哀鸿 一语出自鸿雁”。诗小雅鸿雁日：鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我助（q U , 劳苦）劳。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞

5、集于野，流民喜使者到来， 皆合词倾诉，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍己亥杂诗：三更忽轸（z hen ,悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。8 .青鸟青鸟是传书的信使。传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外 两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李有诗：“青鸟不传云外 信，丁香空结雨中愁。李商隐诗云：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。11.沙鸥沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。杜甫旅夜书怀名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙 鸥。诗人即景自况以抒悲怀，水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥

6、，转徙江湖。陆游秋思利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。同样含有飘零之意。12 .乌鸦 乌鸦因形象不美，叫声难听，常用以描写荒凉之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。李白乌夜啼：黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。张继枫桥 夜泊：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。李白乌栖曲：姑苏 台上乌栖时，吴王宫里醉西施。严维丹阳送韦参军：日晚江南望江 北，寒鸦飞尽水悠悠。李商隐隋宫：于今腐草无萤火，终古垂杨有 暮鸦。秦观满庭芳：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。马致远天 净沙秋思：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。陈英山坡羊：晨鸡 初叫，昏鸦争噪，哪个不去红尘闹。张可久折桂令九日：回首天

7、涯， 一抹斜阳，数点寒鸦。13 .哀猿 源于大自然对人的影响而积淀下来，内涵是哀愁凄厉。这种悲愁常与思乡,怀人或迁谪的痛苦相联系。如杜甫九日：殊方日落玄猿哭，故国霜前白雁来。王昌龄卢 溪别人：行到荆门上三峡，莫将孤月对愁猿。刘禹锡竹枝词：巫 峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。孟浩然登万岁楼：天寒雁度堪垂 泪，日落猿啼欲断肠。14.黄莺黄莺善于歌唱，是春天的象征。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风（杜牧江南春），杜牧用黄 莺歌唱写出江南美丽的春景；”几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥（白居 易钱塘湖春行），白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到。（四）自然现象L残阳夕阳残照，能引起无穷思绪：家国之悲，身

8、世之感，古今之情，人天之 思，往往错综交织，感慨万千。诗人笔下的夕阳（包括斜阳、残阳等）多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之 感。李商隐的乐游原：夕阳无限好，只是近黄昏。古人常用夕阳” 发思古之幽情。三国演义开篇词青山依旧在，几度夕阳红”，李白的 忆秦娥词末西风残照，汉家陵阙，都以夕阳写怀古，充满历史 沧桑感。古人还常用夕阳写男女相思，柳永的八声甘州：“渐霜风凄紧， 关河冷落，残照当楼，范仲淹的苏幕遮山映斜阳天接水，芳草无情， 更在斜阳外，清朝纳兰性德的点绛唇萧寺怜君，别绪应萧索。西风 恶，夕阳吹角，一阵槐花落。都是借助夕阳来渲染男女朝思暮想而不 得相见的伤感情思。2 .白云见月怀人，望云思友，是古代

9、诗词中常表现的情感。如唐杜甫的恨别思家步月清宵立，忆弟看云白日眠，诗人卧看 行云，倦极而眠，借白云曲折的表现了怀念亲人的无限情思。唐刘长卿的谪仙怨白云千里万里，明月前溪后溪，写别后相隔之遥，思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。白云往往同隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐居在句曲山，齐高帝 萧道成有诏问他山中何所有？他作诗答说山中何所有？岭上多白云。 从此白云与隐者结下了不解之缘，白云自由不羁，洁白无瑕，是隐者品格的 最好象征。如李白的白云歌送刘十六归山楚山秦山皆白云，白云处处 长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪 卧君早归，白云寄

10、托着诗人对刘十六归隐生活的羡慕。3 .白衣苍狗亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗可叹：天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来 共一时，人生万事无不有。人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿 像灰狗。宋刘克庄泌园春和吴尚书叔永：笑是非浮论，白衣苍狗，文 章定价，秋月华星。人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料， 只有定价文章如秋月华星，光照人间。4 .月亮月亮是诗人抒情达意争相选取的一种意象。它在许多诗人笔下都是思乡、 念亲的标志。李白的静夜思中写道：举头望明月，低头思故乡，月已成为千 百年来人们思乡的意象。杜甫在月夜忆舍弟中“露从今夜白，月是故乡 明，游子流浪在外，思念家乡，

11、总觉得无论什么事物都是故乡的好，连天上的月亮也是故乡的又圆又亮。月是故乡明是异乡游子对家乡深切思念的外现。5 .流水流水常常能引起人对时光流逝，愁绪绵长，历史变迁的感叹。百川东到海，何时复西归？（乐府诗集相和歌辞）诗人见流水 思年华易逝；抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（李白），问君能有 几多愁，恰似一江春水向东流”（李煜虞美人）水流的持续不断而给 人以无奈；山围故国周遭在，潮打空城寂寞回（刘禹锡石头城）流 水带着寒心默默退去，给人一种故国萧条，人生凄凉的感伤。烟雾烟雾细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。无边丝雨细如愁（秦观），细雨绵绵，愁也弥漫。日暮乡关何处 是，烟波江上使人愁

12、（崔颖）归家不得，或者漂泊他乡，不知家在何处， 渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。如王昌龄长信秋词：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无 颜色，卧听南宫清漏长。写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂 寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题， 烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思双调水仙子夜雨：”一声梧叶一声 秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其 他如一叶叶，一声声，空阶滴到明（温庭筠更漏子）、梧桐更兼细雨， 到黄昏、点点滴滴（李清照声声慢）等。5 .芭蕉芭蕉和梧桐的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征。常常与 孤独

13、忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐雨打芭蕉，表凄凉之音。李清照曾写过：窗前谁种芭蕉 树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。把伤心、愁闷一古脑儿倾吐 出来，对芭蕉为怨俳。吴文英唐多令：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉， 不雨也飕飕。葛胜冲点绛唇：闲愁几许，梦逐芭蕉雨。雨打芭蕉本来 就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。6 .折桂比喻科举及第。温庭筠春日将欲东归寄新及第苗绅先辈：犹喜故人先折桂，自怜羁客 尚飘蓬。晋书：武帝于东堂会送，问诜曰：卿自以为何如？诜对曰： 臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。唐人权德舆伏 蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之：“握兰中

14、台并，折桂东堂春。7 .怀桔指孝顺双亲。典出三国志吴志陆绩传：绩年六岁，于九江见袁术，术出桔，绩怀三 枚，去，拜辞坠地。术谓日：陆郎作宾客而怀桔乎？绩跪日：欲归遗母。 术大奇之。唐人张祜送魏尚书赴镇州行营诗云：伍员忠是节，陆绩孝为 心。范成大送詹道子教授祠养亲：下马人门怀桔拜，身今却在白云边。（二）花草类1 .红叶传情之物。朱淑真恨春：碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。据唐人范掳 云溪友议：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后 珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。 后来借指以诗传情。如高明二郎神秋怀：无情红叶偏向御沟流，诗句 上分明永配偶，对景触目

15、恨悠悠。.黄叶秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指 凋零或美人迟暮之意。王勃山中：况属高风晚，山山黄叶飞。司空曙喜外弟卢纶见 宿：雨中黄叶树，灯下白头人。刘长卿酬李穆见寄：欲扫柴门 迎远客，青苔黄叶满贫家。许浑咸阳城西楼晚眺：鸟下绿芜秦苑夕， 蝉鸣黄叶汉宫秋。温庭筠送人东归：荒戌落黄叶，浩然离故关。 贾岛忆江上吴处土：秋风生渭水，落叶满长安。.采薇借指隐居生活。史记伯夷列传记载：武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻 之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野， 义不侍周的故事。孟郊感怀：举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远， 落日当西归。后来也

16、表现坚守节操。文天祥南安军：山河千古在， 城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。.红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的相思诗：红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此 物最相思。诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人朱彝 尊怀汪进土煜：安床红豆底，日日坐相思。睡在相思树下，日日思 念汪进土。2 .芳草芳草意象的运用，远可追溯到战国时期，屈原所作离骚最引人 注目的意象之一便是香草。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，屈原以香 草自喻，抒发了自己出淤泥而不染的高洁情怀，寓含了自己对美好事物生生 不息的追求信念。唐宋两代是诗词高度繁荣的时期，而芳草意象的内蕴 也在这

17、一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离 芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。如孟浩然留别王维： 欲寻芳草去，惜与故人违。苏轼蝶恋花：天涯何处无芳草。李 煜清平乐：离恨恰如春草，更行更远还生。晏殊玉楼春：绿 仰芳草长亭路，年少抛人容易去。古典诗词中常以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草来喻离别的愁绪；春草茂盛，春光撩人，不免引起思妇登楼 伫望，故也表达对远方伊人的思念；草枯草荣，也常惜时，叹人生苦短之意。3 .落花落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡 的焦虑、忧伤。诗人由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。如 李煜浪淘沙流水

18、落花春去也，天上人间，唐诗人刘希夷代悲白头 翁洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息，晏殊浣溪沙无可奈何花 落去，似曾相识燕归来，元无名氏朝天子庐山客去斋馀，人来茶罢， 叹浮生指落花。楚家、汉家、做了渔樵话。4 .菊花 作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原离骚：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。诗人以饮露 餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹菊花：秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、 高洁品格的追求。其他宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中（宋人郑思肖 寒菊）、寂寞东篱湿露华，依前金鹰照泥沙（宋人范成大重

19、阳后 菊花二首）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成 为诗人一种人格的写照。5 .梅花梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花：一朵忽先变，百花皆后香。诗人抓住梅花最先 开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏 自己。王安石梅花：遥知不是雪，为有暗香来。诗句既写出了梅花 的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。 陆游的咏梅：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备 受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：不要 人夸颜色好，只留清气满乾坤

20、。也是以冰清玉洁的梅花表现自己不愿同流 合污的品质，言浅而意深。6 .莲由于莲与怜音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱 情。如南朝乐府西洲曲：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲 子清如水。莲子即怜子，清如水象征爱情的纯洁。这里是实 写也是虚写，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爰的男子的深长思 念和爱情的纯洁。晋子夜歌：雾露隐芙蓉，见莲不分明。雾气露珠 隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法， 写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。7 .咏絮谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。唐人卢纶宴赵氏昆季书院：咏雪因饶妹，书经为爰鹅。据刘义 庆世说新语：谢

21、太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣 然曰：白雪纷纷何所似。兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。公大笑乐。另见晋书王凝之妻谢氏传东晋谢道 据聪明有才辩，其叔父要求比拟白雪，谢郎谓空中撒盐，而她答以柳絮因风 起，深得谢安赏识。后来咏絮即指咏雪，咏絮才即非凡才华。红 楼梦（第三回）：可叹停机德，谁怜咏絮才。咏絮才”指的就是林黛玉 非凡的咏诗才华。8 .荷花荷花，”出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，素来是纯洁、清高的象征。南北朝萧衍的子夜四时歌江南莲花开，红光覆碧水。色同心复同，藕 异心无异。此首以莲耦为喻，写女子希望和情人深结同心，永远相爱。（三）鸟兽类.杜鹃己隐居山古代神话

22、中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：杨花落尽子规啼，闻道龙标过 五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目 之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的 丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸忆秦娥：三 更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。三更月光照在庭 院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如可堪孤 馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮(唐人秦观踏莎

23、行)、子规夜半犹啼血， 不信东风唤不回(宋人王令送春)等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀 怨、凄凉或思归的情思。1 .燕子 燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之或寄托相思，或感伤时事，意象之i,寓情之丰富，非其他物类所能及。(1)表现春光的美好，传达惜春之情，如欧阳修采桑子：笙歌散 尽游人去，始觉春空。垂下帘极，双燕归来细雨中。晏殊破阵子：燕 子来时新社，梨花落后清明。韦应物长安遇冯著：“冥冥花正开，跑 购燕新乳。(2 )表现爱情的美好，传达思念情人之切，如诗经燕燕：燕燕 于

24、飞，差池其羽，之子于归，远送于野。(晏几道临江仙：落花人 独立，微雨燕双飞。晏殊破阵子：罗幔轻寒，燕子双飞去等。(3 )表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤， 如刘禹锡乌衣巷：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。晏殊浣溪 沙：无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”张炎高 阳台：当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。(4 )代人传书，幽诉离情之苦，如唐代郭绍兰寄夫：我婿去重湖， 临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。冯延巳蝶恋花：泪眼倚楼 频独语，双燕来时，陌上相逢否？张可久塞鸿秋春情：伤心燕足 留红线，恼人鸾影闲团扇。曹雪芹红楼梦：我婿去重湖，临窗泣血 书，殷勤凭燕

25、翼，寄于薄情夫。等，其悲情之苦，思情之切，让人为之动 容。3 .鹏鸽鹘鹄的鸣声听起来像“行不得也哥哥“，极容易勾起旅途艰险的联想和 满腔的离愁别绪。如落照苍茫秋草明，鹏鸽啼处远人行”（唐人李群玉九子坡闻鹏鸽）、 江晚正愁余，山深闻鹏鸽”（辛弃疾菩萨蛮干江西造口壁）等，诗中 的鹏鸽都不是纯客观意义上的一种鸟。4 .寒蝉寒蝉（秋蝉）是悲凉的同义词。唐人骆宾王咏蝉：西陆蝉声唱，南冠客思深。以寒蝉高唱，渲 染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永雨霖铃：寒蝉凄切，对长 亭晚，骤雨初歇。还未直接描写别离，”凄凄惨惨戚戚之感已充塞读者 心头，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。寒蝉鸣我侧（三国人曹植 赠白马王彪）等诗句也表达这样的情思。5 .鸿雁鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤 感。如隋人薛道衡人日思归：人归落雁后，思发在花前。早在花开 之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做 官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有夜