浙江省杭州地区（含周边）重点中学2021-2022学年高二下学期期中语文Word版含解析.docx

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1、2021学年杭州地区（含周边）重点中学高二年级第二学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说 旷日持久的争论，正是这场争论，它推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成 了近代科学的建立。殊不知，中国也存在着类似的旷世之争。中国人很早就形成了自己对宇宙形状的认识，“天圆地方”说认为天是圆形平盖，在人的头顶上方 悬置，地是方的。替代“天圆地方”说的宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景。虽然宣夜说的描述 似乎更接近

2、宇宙的实际情形，但是从对科学发展的作用来说，该学说只是一种初级的宇宙理论，它没有 与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行。更重要的是，它在本质上是反理性的，因 为它认为天体的运动彼此独立，互不相关，无规律可循。正因为如此，东汉著名学者蔡邕认为“宣夜之 学，绝无师法”。中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平 面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。太阳依附在天 壳上运行的轨道可分为七衡六间，每衡每间的距离，都可以运用勾股定理和其他数学方法推算出来。盖 天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活

3、经验，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历 法，可以用来准确地预报二十四节气，因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本 身的描述是错误的。盖天说在汉朝遇到了浑天说的有力挑战。当时来自四川的民间天文学家落下闵提出了一种新的主 张：天是个圆球，天大而地小，天在外，表里有水，地在内，漂浮水上。浑天说的主张成为盖天说批驳 的重点，东汉著名学者王充就指出“旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚 不然也”。王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出 入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。面对王充的责难，浑天说者认

4、为只要 有充足的证据证明太阳是从地平线下升起，又落到地平线下面，它即使出入于水中又有何妨。晋朝葛洪 根据太阳落入地平线时呈现出“横破镜”的状态，指出这种现象与盖天说的推论相反，证明盖天说是错 误的。他提出的判据是有说服力的，从观测的角度只能承认浑天说是较为正确的。在此后的一千多年的 时间里，天文学界的浑盖之争一直不曾停歇。本题考查学生分析小说构思及创作意图的能力。首先，隐藏真相有助于刻画人物形象。“王九，不要着急，慢慢的会有人来的，咱们耽一会儿，就给玩 个什么给爷们看看，玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，爷们回去还会说：嗨，王九赵四摔跤 多扎实，六月天大日头下扭着蹩着搂着，还不出汗！（他又

5、轻轻地说）可不是，天那么热，你也不 累，好汉子！ ”“王九，你瞧，先生可来了。好，咱们动手。你小心，别让赵四小子扔倒。先生帮咱们 绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走” “大学生忧郁地笑了第二个人跑来了。再不久，第三 个以至于第十三个皆跑来了聚集在四周的越来越多”“众人嘻嘻的笑着场面上起了哄然的笑 声” “他决不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手， 上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九”，老人用十年时间在街边表演傀儡打架，宣 泄他的爱与恨，老人没有到处诉说痛苦而是用欢快有趣的表演遮盖着他内心的伤痛，表现了父爱的执着 深沉。也体现了老人作

6、为傀儡艺人，忍受着丧子之痛，依然在艰难生活中求生的坚毅。其次，隐臧真相有助于增强情节的起伏性。“他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了 的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼，也不说明”，老人行为的原因到结尾才得以揭晓，而 不是过早地倾诉出来，能使平淡的故事情节陡然生出波澜，增强了情节的起伏性及小说的可读性。最后，隐藏真相有助于表达和深化主题。“老头子看着，微笑着，一句话不说”“他于是同傀儡一个样 子坐在地下，数着铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的 笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和”“王九死了十年，老头子城里城外表演王九打倒赵四也有了十

7、 年，真的赵四，五年前早就害黄疸病死掉了”，人们只见到老人的可笑可怜，却没有人了解他的内心世 界，而复仇的对象赵四其实也早已死去，老人的复仇成了滑稽的表演，令人同情，引人深思，表达“生”的寂寞与孤独。祥林嫂不断地哭诉自己的不幸但并没有获得真正的同情反倒被众人嫌弃，这种设 计能起到批判社会的作用，而此小说的主旨并非批判社会的不公或是人心的冷漠。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）种树郭橐驼传唐柳宗元视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窕伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性

8、焉尔。凡植木之性，其本欲舒， 其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其苛也若子，其置也若弃，则其天者 全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则 不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮 抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实 害之；虽日忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！ ”问者日：“以子之道，移之官理，可乎？ ”驼日：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见 长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼日：官命

9、促尔耕，勖尔植，督尔获，早缥而 绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍夕食鎏以劳吏者，且不得 暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？ ”问者日：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。（节选自柳宗元集，有删改）（乙）伐树记宋欧阳修署之东园久希不治修至始辟之粪瘠溉枯为蔬圃十数畦又植花果桐竹凡百本春阳既浮萌者将动。园之 守启日：“园有樗焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而 新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又 日：“圃之南有杏焉，凡其根庇

10、之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修 日：“噫！今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？ “因勿伐。既而悟且叹日：“吁！庄周之说日：樗、栋以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤天。今樗诚不材 矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪？ ”他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客日：“是何怪邪？夫以无用处无用， 庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之 不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物， 其见伐，诚宜尔，与夫才

11、者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。”（节选自欧阳修全集，有删改）注典出庄子人间世：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.署之东园/久弗不治修/至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动 B.署之东园/久其不治/修至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹/凡百本/春阳既浮/萌者将动 C.署之东园/久施不治修/至始辟之/粪瘠溉枯为蔬圃/十数畦/又植花果桐竹凡百本/春阳既浮/萌者将动 D.署之东园/久弗不治/修至始辟之/粪瘠溉枯/为蔬圃十数畦/又植花果桐竹凡百本

12、/春阳既浮/萌者将动 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.缕，双股搓合的线，可泛指线状物，古有“蚕者为丝，麻者为缕”之说。B.殖蜜，古时招待宾客的两种礼宴，殖餐分别指早餐和晚餐，后引申为吃饭。C.记，古代的一种文体，可分为游记、碑记、杂记、记事等，乙文属于杂记。D.堂，古代住宅的一部分，是祭祀、接待宾客的地方，后面是室，室的两旁是房。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.甲文围绕“养树之术”和“养人之术”的类比展开，表现出作者对民生的关注；乙文针对树的“伐” 与“生”，借客人对庄周之言的论述，显示出敢于挑战权威的勇气。B.两文均有存疑答疑的过

13、程：甲文因郭橐驼种树无不活和他植者莫能如而让人生疑，后郭橐驼答疑；乙 文作者对园内树木的去留原则与庄周之说相似而生疑，后客人答疑。C.甲文对比特色鲜明，有郭橐驼和他植者种树效果的对比、两种种树方法的对比等；乙文叙事脉络清 晰，论述层层深入，反问句式坚强有力，结尾句耐人寻味。D.两文均有寓言性质：甲文在朴实的简单类比中，揭示吏治的弊端，颇具讽刺意味；乙文通过具体的小 事推而广之，强调事物的生存与消亡应以对社会有益无害为准绳。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。（2）他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。14 .两文认为种树

14、和树是否被砍伐的关键分别是什么？并做简要分析。【答案】10.D11. B 12. B. （1）但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很怜爱百姓的样子，而到头来因此害 了他们。（2）有一天，有位客人来拜访我，仆人拖着柴薪从堂下经过，我于是指着柴薪把心中的疑感告诉客人。13 .种树的关键是“能顺木之天，以致其性”。树是否被砍伐的关键是“视其处之”，即看它所处的环境、时势。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：官署东边的园子，杂草丛生，很久没有整治了。我到任以后，才开辟它，给贫瘠干涸的土地施肥 灌水，开辟成了菜园共十几畦，又种植了花木、果树、梧桐、竹子约百来株。春天

15、阳气上升，温暖浮 现，草木的萌芽就要显露出去。“久弗不治”说的是园子的情况，“修至”是一个主谓句，“修至”前要断开，排除AC；“十数畦”说的是“蔬圃”的数量，“蔬圃十数畦”共同作“为”的宾语，中间不能断开，排除B。故选D。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B. “飨蜜分别指早餐和晚餐”错误，飨饕分别指晚餐和早餐。故选Bo【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B. “乙文作者对园内树木的去留原则与庄周之说相似而生疑”错误，应该是作者对园内树木的去留原则 与庄周之说相反而生疑。故选Bo【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“长”，统治、治理

16、；“若”，好像；“怜”，怜爱；“卒”，最终。（2） “过”，拜访；“薪”，柴火；“语”，告诉；“语客以所疑”，介词结构后置，把心中的疑感告 诉客人。【14题详解】本题考查学生分析文章信息，归纳内容要点的能力。结合甲文“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”可知，种树的关键是“能顺木之天， 以致其性”，能顺应自然生长规律，是它按照本性生长。栽种时，树根要舒展，培土要均匀，用原来培 育树苗的土，捣土要结实；栽种好后管理时，要像丢弃它一样放在一边，更不应养护太过而伤树，要保 全树木的天性。结合乙文“凡物幸之与不幸，视其处之而已”可知，树是否被砍伐的关键是“视其处之”，即看它所处 的环境、时

17、势。杏树能开花结果，凭着有益于生的条件不被砍伐；桂树、漆树能被人利用因而被割伤或 砍伐；樗树臃肿不成材，又因根壮叶大妨害了其他作物被砍伐。参考译文：（甲）种树郭橐驼传种树郭橐驼传观察橐驼种的树，即便是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早 而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不 过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平 均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它， 离开它不再回

18、顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就 得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的 办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不 是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人， 就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看 看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样 树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，

19、虽说是担心它，这实际上是仇视 它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？ ”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？ ”橐驼说：“我只知道种树罢了，做 官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓） 啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：长官命令：催促你们耕地，勉励 你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。 一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得 空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样

20、（治民反而扰民）， 它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？ ”问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官 吏们的鉴戒。（节选自柳宗元集，有删改）（乙）伐树记伐树记官署东边的园子，杂草丛生，很久没有整治了。我到任以后，才开辟它，给贫瘠干涸的土地 施肥灌水，开辟成了菜园共十几畦，又种植了花木、果树、梧桐、竹子约百来株。春天阳气上升，温暖 浮现，草木的萌芽就要显露出去。管理菜园的人报告说：“园里有臭椿树在那里，它根茎粗壮，枝叶繁 茂。根茎粗壮就阻塞了地下的水分通道，消耗阳气，于是那些新植的花木得不到养分滋养；枝叶繁茂就 使得地上的阴影面积更大，让新植的花木

21、不能充分享受雨露阳光，伸展繁茂。而且它材质弯曲臃肿，疏 松轻飘，不坚实，它不值得养，应该砍掉。”于是把臭椿树全部劈成柴薪。第二天，管理菜园的人又 说：“菜园南边有杏树在那里，它的根和枝叶所占据与遮盖的面积方圆约六七尺，树下的土地十分肥 沃，因为有杏树的缘故，独不能种菜，也应该砍掉作柴薪。“我回答说：“唉，现在杏树正逢春发枝， 将要开花，可以等待它结果，你难道不能少种几畦蔬菜，把那块地方作为杏树的用地吗？”因而杏树没 有被砍掉。随后我有所醒悟，并感叹道：“唉！庄子曾经说：臭椿树与株树因为不成材而保全下来，尽了它们 的自然年限；桂树、漆树因为有用而到遭到伤害夭折。现今臭椿树确实不成材，却一下子被全

22、部砍掉， 杏树的木质坚硬细密，光泽美观，可以用，反而被保存下来。难道说有才与无才的事物，是由于各自碰 上的时势不同而确定吗？ ”有一天，有位客人拜访我，仆人拖着柴薪从堂下经过，我于是指着柴薪把心中的疑感告诉客人。客 人说：“这有什么奇怪呢？自身无用又处在无用的地方，这才是庄子所崇尚和看重的，如果自身无用又 侵害有用之才，又怎么能够幸免呢？那杏树能开花结果，凭着这有益于生的条件来保护住自己的命根， 真是幸运呢！至于桂树、漆树不能逃脱斤斧砍伐的原因，是因为得利处正在于它的死，所以它们势必不 能生存。它同杏树实在不同。现在臭椿树臃肿不成材，又因根壮叶大妨害了其他作物，它被砍伐的确很 合适。这与有才能

23、的反而死掉、没才能的反而生存的说法又有不同啊。总之，事物的幸与不幸，看它所 处的环境、时势罢了。”（节选自欧阳修全集，有删改）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。（一）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有黄其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶藁藁。之子于归，宜其家人。诗经周南桃天（二）维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。诗经召南鹊巢 注黄（fen）：果实很多的样子。榛榛（zhEn）：树叶茂盛的样子。两：通“辆”。方：并， 比，此指占据。将：送。15.下列关

24、于这两首诗的赏析，不恰当的一项是（）A.桃天巧用怒放的桃花比喻娇媚的新娘，写出了人面桃花两相辉映的韵味，既写景又写情景交融， 烘托了欢乐热烈的气氛。B.桃天全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种同义词，而且反复用一 “宜”字，赞 美新娘与家人和睦相处的美好品德。C.鹊巢这首诗以华丽的语言写成婚的过程，虽没有如桃天里以桃花来衬托新娘的容貌，却也能 从热闹的婚典场面中想象到新娘的美丽。D.两首诗中“之子于归” 一句都点出新娘这一主角，而另一位主角新郎则隐在诗中场景的幕后，他是否 来迎亲，就留给读者去想象了。16.诗经是中华文明的源头，其作品多具有音乐性的特点，请对鹊巢的音乐美试作赏析。【

25、答案】15.C16.诗歌每章四句，每两句构成一个拍子。节奏感强烈而整齐，富有音乐美。采用重章叠唱、回环复沓的方式。每章字数、句数完全相等，除有几个字“居”“方”“盈”，“御” “将” “成”变化外，其余语句都重复，强化了诗歌的抒情性，增强了音乐的美感享受。隔句押韵，第一章“居” “御”相押，第二章“方” “将”相押，第三章“盈” “成”相押，读来朗 朗上口，极具韵律美。每章以“之”附于押韵字之后，有增添韵律感的作用。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C. “华丽的语言”错。鹊巢这首诗以平实的语言写成婚的过程。故选Co36题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧

26、的能力。（1）首先，鹊巢的音乐美体现在句式和节奏上。每有章四句，如“维鹊有巢，维鸠居之。之子于 归，百两御之”，且每两句一拍，节奏感强烈而整齐，富有音乐美。（2）其次，鹊巢的音乐美表现在艺术手法上。每章都是四句，每句四字，每章十六字，这样，字数 和句数完全相等，只有几个字“居”“方”“盈”，“御” “将” “成”变化外，其余语句都重复，全 诗采用重章叠唱、回环复沓的方式，强化了诗歌的抒情性，增强了音乐的美感享受。（3）再次，鹊巢的音乐美表现在押韵上。诗中隔句押韵，如“维鸠居之”中的“居”和“百两御 之”中的“御”相押，“维鸠方之”中的“方”和“百两将之”中的“将”相押，“维鸠盈之”中的“盈”和

27、“百两成之”中的“成”读来朗朗上口，极具韵律美。（4）鹊巢的音乐美表现在词语运用上。从“居之”“御之”，“方之”“将之”，“盈之” “成 之”分析，每章都把“之”附于押韵字之后，有增添韵律感的作用。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（只选3小题）（1）屈原离骚中的诗句“, 以方圆不合、异道难同为喻，表明自己不与朝中奸臣同 流合污的意志。（2）李白蜀道难中以惊人的想象写入蜀之人行走在蜀道可以用手触摸星宿，只能不停用手抚摸胸口 叹息的句子是“， o（3）李密陈情表中以只有身体和影子互相安慰来极写自己孤单无依靠的句子是“，（4）贾谊过秦论中写秦始皇焚烧百家之书来愚

28、化百姓的句子是“, ”。（5）高适燕歌行中“, 两句以孤城落日，衰草连天的阴惨景色烘托出士兵重围难解 的凄凉心境。【答案】.何方圜之能周兮 .夫孰异道而相安 .扪参历井仰胁息.以手抚膺坐长叹 .茕茕孑立 .形影相吊 .焚百家之言 .以愚黔首 .大漠穷秋塞草腓 .孤城落日斗兵稀【解析】【详解】本题考查学生背诵和默写名句名篇的能力。易错字有：“圜”“孰”“扪”“仰”“胁息” “抚” “坐” “茕” “吊” “孑” “黔” “腓” “稀”。三、语言文字运用（共19分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，10分）阅读下面文字，完成下面小题。在二十四节气的流转中，倒计时从“雨水”开始，到“立春”落定，

29、北京冬奥会开幕式正式拉开大 幕。整个过程,充满了 “中国式浪漫”。文化，是“中国式浪漫”最深厚的底蕴。北京冬奥会上，中国元素、中国文化、中国名片 O会徽“冬梦” “飞跃”、吉祥物“冰墩墩” “雪容融”等，让“中国风”与“奥运情” O开放， 是“中国式浪漫”最昂扬的旋律。在百年奥运历史上，这也是第一次让全部参赛国家和地区的名字都出 现在了主火炬上面。“中国式浪漫”不只有从“我”至U “我们”的飞 更流淌着中国传统文包 让开 放的中国向世界展现出了 “一起向未来”的博大胸怀。担当，是“中国式浪漫”最有力的解读。“中国 ZZXZZXZZZZXZ/ZSZZZZXZZw*X/S/SZX/ZSZXZSZ/

30、ZS/ZZSZZZSZZS/ZZS/SZZS/ZZZZZXZZZZSZZw*SZZw*SZZV/1ZZXZZZZSZZw*SZZw*SZZ/ZZXZZZw*ZZZZZZZZZ1AlzSZXZS/ZXZSZXZXZSZw，式浪漫”的背后，是 的中国担当。在严峻的疫情背景下，中国以冬奥会的如期举办、精彩举办，点燃了全世界人民向往和平、友谊、团结的希望之火。17 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（A.A.一气呵成络绎不绝交融金口玉言B.一挥而就络绎不绝交集 金口玉言C. 一气呵成纷至沓来交融一言九鼎D. 一挥而就纷至沓来交集一言九鼎.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（A.

31、 “中国式浪漫”不只有从“我”至U “我们”的飞跃，更有中国传统文化的流淌，让开放的中国向世界 展现出了 “一起向未来”的博大胸怀。B. “中国式浪漫”不只有中国传统文化的流淌，更有从“我”到“我们”的飞跃，让开放的中国向世界 展现出了 “一起向未来”的博大胸怀。C.不只“中国式浪漫”有中国传统文化的流淌，更有从“我”到“我们”的飞跃，让开放的中国向世界 展现出了 “一起向未来”的博大胸怀。D.不只“中国式浪漫”有从“我”到“我们”的飞跃，中国传统文化的流淌，更让开放的中国向世界展 现出了 “一起向未来”的博大胸怀。20. “小青荷”是2022年杭州亚运会志愿者的代名词，这一命名同样充满了 “

32、中国式浪漫”。请从诗词 化用及谐音的角度来分析“小青荷”这一命名丰富的文化意蕴。【答案】18.C19. B.取自宋代诗人杨万里描写杭州西湖的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（或取自“小荷才 露尖尖角，早有蜻蜓立上头”）。荷花，寓指典雅、美好、明丽：“小荷”代表青年人含苞待放的形象。“青荷”，音同“亲和”，指志愿者具有亲和力，志愿者的微笑是最好的名片。“荷”音同“和谐”的“和”，还指志愿者为社会和谐、城市文明贡献力量。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。“一气呵成”形容文艺作品结构紧凑，气势连贯；“一挥而就”，形容才思敏捷，很快就完成了。根据 语境，这里说的是开幕式表演的

33、过程紧凑，应用“一气呵成”。“纷至沓来”形容纷纷到来，连续不断地到来，用于来指人或事物；“络绎不绝”，前后相连、连续不 断的样子，通常形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。语境中并非人、车、马一类的对象，用“纷至沓来”更恰当。“交融”指融合在一起。“交集”指（不同的感情、事物等）同时出现；交叉；汇集。语境侧重于“中国 风”与“奥运情”的融合，故选“交融”。“一言九鼎”强调的是说出的话分量很重，也形容-一个人非常稳妥，值得信赖；“金口玉言”强调的是 说出口的话就不能随意更改，有讽刺意味。语境强调中国有诺必践，用“一言九鼎”。故选C。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子有处

34、语病：一是“不只更”不合逻辑，此处的前后关系为递进关系，根据后文“让开放的中国向世界展现 出了 一起向未来的博大胸怀”，可以推断语序应该是先说“中国传统文化的流淌”，再说“从我到我们的飞跃”；二是“有从“我”到“我们”的飞跃，更流淌着中国传统文化”结构混乱，这两句递进的句子句式应该 一致，改为：不只有从“我”到“我们”的飞跃，更有中国传统文化的流淌。另C项前后分句的主语都是“中国式浪漫”，因此主语应该放在关联词“不只”之前。只有B项修改正确。故选B。【20题详解】本题考查学生赏析特定词语丰富的文化意蕴的能力。首先找出含有“小青荷”意思的古诗词，比如“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“小荷才露尖

35、尖 角，早有蜻蜓立上头” “水面清圆，一一风荷举”等；再分析荷花意象的内涵：花具有天然之美，高 洁、圣洁，寓指典雅、美好、明丽；“小青荷”代表青年人充满朝气、含苞待放的形象。整合以上信息 得出化用诗词及相关文化意蕴。从谐音上看，“青”谐青年，“青荷”又和“亲和”谐音，指志愿者具有亲和力，志愿者的微笑是最好 的名片；“荷”音同“和谐”的“和”，指志愿者为社会和谐、城市文明贡献力量，暗含杭州亚运会会因为志愿 者们的参与而更和谐美好。（二）语言文字运用n （本题共2小题，9分）阅读下面文字，完成下面小题。我们都知道，苦战120分钟的女足姑娘，要消耗多大体能；我们都知道，带伤上阵的王霜；我们都知道，4

36、5分钟内的落后两球，要逆转多么困难但是，我们更加相信，我们可以永远相信中国女足！史诗逆转、梦幻绝杀。重回亚洲巅峰，中国女足的姑娘们，你们值得一切赞美！中国女足向来敢打硬仗。当年叱咤风云的“铿锵玫瑰”，并不会因为 （2）。中国女足一次又一 次证明，成绩或有起伏，表现或有好坏，只要队魂在，到了要拼刺刀的时候，中国女足从来就不会怂。这就是精神传承的伟大之处，正如某副对联写的：挽狂澜于既倒，（3）o永远不向困难低头。这是中国女足该有的样子，是中国体育该有的样子，也正是中国的样子。20 .在上面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个 字。21 .下列各句中引号

37、的作用，与文中“铿锵玫瑰”的引号作用相同的一项是（）A.捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫作“发扬国光”。B.我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。”C.手脚瘦得像芦棒棒一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。纵观中国古代的这场学术之争，古人秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是 否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。（选自关增建天文学上的旷世之争有删减） 材料二：2011年国际空间站建成并投入使用，同年中国空间站的雏形“天宫一号”发射升空。经过10年 的技术准备和积累，2021年的4月29日，中国“天宫”空间站的“天和”

38、核心舱成功发射，中国终于正 式开启了属于自己的空间站时代。“天宫”空间站是由“天和”核心舱、“问天”和“梦夭”实验舱三个舱段组成的一个T字形结 构。两段实验舱分别停靠在核心舱的左右两端，货运飞船以及载人飞船分别对接于核心舱前后两端。按 照计划，2021年至2022年期间择机进行11次飞行任务，需要完成“问天”实验舱和“梦天”实验舱与 核心舱的对接，才算完成“天宫”空间站的建设，实现中国载人航天工程“三步走”发展战略中第三步 的任务目标。截止到2021年12月，中国已经成功完成了 5次发射任务。最近一次发射的“神舟十三号”飞船送去 了包括女航天员王亚平在内的3名航天员，他们将在太空驻留6个月。2

39、022年，中国将继续发射“天舟 四号”货运飞船、“神舟十四号”载人飞船、“问天”实验舱、“梦天”实验舱、“天舟五号”货运飞 船、“神舟十五号”载人飞船等6次任务。在空间站建成之后的2024年前后，中国还准备发射一个包含光学望远镜的光学舱，这是一个与空间 站主体部分共轨飞行的空间望远镜。在太空进行观测，不仅可以避免大气抖动的干扰，还可以避免光污 染等干扰。相比已经在轨运行30多年的哈勃望远镜，在成像质量和其相当的情况下，中国空间望远镜的 视场达到了哈勃望远镜的300倍，能够以更高的效率帮助天文学家研究宇宙演化全貌。值得一提的是，“天宫”空间站本身采用了多项先进技术，装备了强大有力的“手臂”大型空

40、 间机械臂，它和人类的手臂一样拥有7个自由度，机械臂技术也是中国在航天技术上已经逐渐领先世界 的象征之一。中国建设太空站的最终目标是使之成为国家级空间实验室和国际科技合作交流的平台。根 据规划，“天宫”近期目标是建成总重达到约60吨，在轨寿命达到10年以上，至少可以运行到2030年 之后。（选自2021世界天文学十大进展有删减） 1.下列对“天文学”相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.现代天文学高度发展，观测视野不断伸展到宇宙新的深处，不得不说，西方那场人们熟知的日心说与 地心说的争论在这发展过程中起了很大的作用。B.中国古代的“宣夜说”只是古人对宇宙的浅显粗略模糊的认识，没有形成自己的

41、系统理论体系，虽然 它本质上是反理性的，但也有利于科学的发展。D.不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。【答案】21. (1)要忍受多少疼痛(2)成绩的一时低落而丢了队魂(3)濒绝境而重生22. C【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。(1)此处对应上面“要消耗多大体能”，结合“带伤上阵”，应填“要忍受多少疼痛”；(2)后面有“只要队魂在”“绩或有起伏，表现或有好坏”，可知此处和队魂及成绩的起伏有关有关； 结合“并不会因为”可填“成绩的一时低落而丢了队魂”；(3)此处是填“挽狂澜于既倒”的下联，结合文段内容，女足愈挫愈奋，最终重回亚洲巅峰，可

42、填“濒 绝境而重生”。【22题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。例句“铿锵玫瑰”与C项都是特殊称谓。A.表示反语；B.表示引用；D.表示强调。故选Co四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。COS圈、电竞圈、潮玩圈、宠物圈、古风圈我们似乎进入了 “圈”时代。一些有着相似兴趣或 文化品位的青年群体因“趣”成圈，他们既在圈层内部“抱团”成圈，获得存在感、认同感归属感，又 在圈层之间画“圈”为牢，产生了排他化、封闭化、审美固化等问题。立足于新时代，你对以上材料有怎样的体验与思考？请联系实际，写一篇文章。注意：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字

43、。不得抄 袭、套作。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这 一道引语式材料作文题。材料先列出现象一一我们进入“圈”时代，接着指出成圈原因“有着相似兴趣或文化品位”“因趣成 圈”，之后指出“圈”现象的利弊，从利的角度来看，每个人都不是孤立存在的，借助于圈子寻找归属 感，共同努力，能彰显社会的和谐，从弊的角度来看，“圈子”容易束缚我们的手脚，影响我们的思维 和决策，囿于“圈子”，会少了开拓创新，会对“圈子”之外的人与事拒绝包容。所以写作本文，考生 要辩证看待“圈子”现象，承认其一定程度上的正面意义，肯定“圈现象”的存在意义和价值诉求，但 不能忽略“圈现象”存在着“封闭”“狭隘”

44、“排他”等消极的一面，要辩证地谈“圈”的利弊以及该 时代背景下的青年群体处世的正确态度和行为策略，明确当代青年需要正确处理个人与集体，个人与时 代的关系。行文构思上，可以由现实生活中众多 “圈”现象开篇，引出自己的观点；接着围绕“圈”的利弊从不 同角度进行理性、全面、思辨的分析，如时代层面、技术层面、文化层面、青年群体特征层面等，以及 它在当下的演变现状与未来的发展倾向等；同时要明确作为时代的青少年，考生能为“圈”时代现状以 及未来提出理性的建议和策略，思考个人与集体、个人与时代关系，体现出青年的时代担当感和责任 感；最后发出呼吁。立意：1 .破圈深耕，方能学有所成。2 .打破局限，跳出圈层看

45、世界。3 .成长突围，“破圈”先行。4 .抱团发展，实现共赢。5 .“抱团”成圈，共博天下。C.在国际空间站建成并投入使用之际，中国也开始了自己的发展空间站之路，在历经十年艰苦卓绝的奋 斗后，终于在2021年完成了自己空间站的建设。D.中国“天宫”空间站拥有多项先进科学技术，其大型空间机械臂技术更是领先同行业，可以说这是中 国航天走上世界航天舞台全方位领先世界的体现。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.盖天说与数学方法相结合使它成为一个富有科学意义的理论，表现出一定的预见性和实用性，它在中 国古代天文学领域中占有重要的地位。B.中国汉代民间天文学家落下闵认为“天在外，地在内，天大

46、地小”。这与早前的“天圆地方”说相比 在宇宙认识上更进一步，但同时又存在缺陷。C.已经建成的中国“天宫”空间站成为国家级空间实验室和国际科技合作交流的平台，其自带的空间望 远是比哈勃望远镜性能更加先进的观测利器。D.中国载人航天工程“天宫”空间站的建设富有计划性，凝聚了中国人的智慧，建造过程有条不紊，设 计质量可靠，安全性能高，技术理念先进。3 .古人认为判断一个学说正确与否，实际校验往往比某种先验的哲学观念要重要。下列语句不符合这一 理念的是（）A.事莫明于有效，论莫定于有证。（王充论衡）B.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（苏轼石钟山记）C.目见百步之外，不能自见其眦。（淮南子说林训）D

47、.暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。（杨万里过沙头）.材料一在表述中国古代宇宙结构学说时用了哪些方法，试简要分析4 .随着中国航天一步一个脚印完成既定任务，中国载人航天工程总设计师周建平曾表示“中国自古就有 飞天梦，现代航天人让梦想照进现实，实现了飞天梦与中国航天的古今合璧。请依据你所掌握的 知识并结合材料谈谈你对“古今合璧”的理解。【答案】1.A2. C 3.C.对比。文中将“天圆地方说”与宣夜说进行比较，盖天说和浑天说进行比较。引用。引用蔡邕、王充的话来阐述古人在天文学上的观点或主张。举例。例举了 “天圆地方说”“宣夜说”“盖天说”“浑天说”四种中国古代宇宙结构学说。4 .自古以来中国就有飞天梦想，比如有“嫦娥奔月”“羽化升仙”等，对宇宙的好奇与探索也从未停 止脚步，逐渐形成了 “天圆地方说”“宣夜说”“盖天说”“浑天说”等相关认识学说。如今，中国航 天人艰苦奋斗，勇攀高峰让中国的航天技术从无到有、从弱到强，还拥有了属于自己的空间站。中国的航天事业，深深嵌入了传统文化的印记，承载古人的飞天梦。比如：航天器的命名巧妙借用古 代神话故事或文学作品中的如“天宫”“天舟”“神舟” “问天”等，既充满中式浪漫主义色彩，又契 合航天器特征，