1991河北高考作文范文12篇.docx

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1、1991河北高考作文范文12篇51991河北高考作文范文 第一篇我很喜欢那样一个比喻：人是能思考的苇草。也许思考就是那个让人可以凌 驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类 置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。我清楚地记得康德曾经说过:有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我 们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。这句镑刻在人类思想史上的话语， 也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思 想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考 的苇草。我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那

2、样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然 有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张 做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的 人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，无情末必真豪杰，怜子如 何不丈夫这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活 的，泛着血的殷红。世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接 受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合 点，而不是偏激地走向极端。去过草原的人一定

3、会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也 应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻 刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻 佻，繁华而不浮躁。1991河北高考作文范文第二篇以歌乐之柔婉转绕人心襟，以宋词之忧愁伴风飘零，以羽裳之轻盈翩然落下， 以洞萧之曲催泪磅礴。以蝴蝶不飞沧海舞出轻舟蝶舞飞扬，以大千之世界绘出 生命之色彩。伟人苏武舞出生命之火红，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。悠悠岁月，历尽多少冷暖;滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。朔风凌 冽，他与冷月作伴。南顾中原，

4、将“生是大汉人，死是大汗臣”的高贵铭记在 古人敬仰季节，因为季节教会他们一切重要而美好的生命真谛。春和景明，木 欣欣以向荣，那是生之奋发；夏日炎炎，骄阳似火，那是生之热烈；秋气肃 杀，回风摇蕙，那是生之蕴藉；冬雪冰封，湮然洁白，那是生之肃穆。在季节 的变动周流中，人渐渐成长，渐渐感悟，然后满意地叹息一声，尘归黄土。季 节是无言的老师，沉默的仲裁者和守护者。子日：予欲无言。是啊，庇护一 切，包容一切而又默许一切的季节，又何需言语呢？但我们迫切地要求言语。人类不仅梦想着用物质重新构造世界，还憧憬着用言 语填充整个世界。漫天飞舞的冰箱空调广告，是人类对季节的宣战书。据说所 谓成功的宣传，就是让爱斯基

5、摩人把空调搬回家。而一切正朝着令空调制造商 可喜的方向发展。全球气候变暖，冰川的眼泪不可遏止地下流，让幽怨的大海 更加凶暴而不近人情。季节的气息已经淡不可闻，人们纷纷躲入空调房，冬天 送暖，夏天送凉，心安理得。相信不久空调制造商就会收到北极熊的订单了， 那将会是商品经济一个多大的胜利呀！而季节，就在这样的胜利气氛中飘然而 去。她脚步轻盈，点尘不惊。季节的远离已不仅仅使我们的物质生活发生巨大改变，我们的精神思想，正在 以令人陌生的方式远离曾经的美好。少女已不屑伤春，壮士也不满于悲秋了。 在物欲至上的热流推动下，一切都是更高更快更强。快！快！快！火车要出 发，飞机要起飞了！在这个人心浮动的奔腾年代

6、，季节为我们构造的精神家园 已然失衡。季节正马不停蹄地消失，而我们做了什么，去挽留她绰约的身姿和高贵雍容的 仪态？醒醒吧，我们需要季节。1991河北高考作文范文第十一篇体育之研究论及“体有之效”时指出：人的身体会天天变化。体有可以地 强体质，由藏弱转为强壮;长期谢亦可使体能日渐下降，由强壮转为弱。“自其 变者而观之，则天地增不能以一题。”身体在变，万物依然，转相生互化，强 弱随事而决。生而弱者，勤自锻炼，地益其所不能，而后可转弱为强。先天性群少年始俊， 一出生便伴有运动障码、感知觉碍、语除的等症状，但他不甘示弱。他克服重 亚困难，发奋练习，在2020年高考中，考出了 623分的好成绩，超过安散

7、谷理 科一本线108分。耀思先天性撞，姥俊是罚者;能奋发练习考出佳绩，他已是当 之无愧的强者。是故“目不明可以明，耳不聪可以聪”。直面困难，潘意志， 亦可“逆天政命”，破黄成媒，成为时代的强者。生而强者，滥用其强，亦会转强为弱。神童方仲永幼有惊世奇才，却不能善用 其长，最终沦为平。北京一 “老字号”，经六十余载，盛极一时，却因子创 新、因循守旧面被迫倒闭。由此观之，无论是个人、企业或者国家，都不能在 大浪淘沙中坐享其成，纵使至强者，不思进取，滥用其强，久之也会沦为者。不以强喜，不以弱悲，坚定信念，转而能盛。处于水深火热之中的近代中国被 称为“XXX”，但中国没有因此沉论。民主革命使中国站起来，

8、改革开放使中国 富起来、强起来。自强不息的中国人民，以顾强不屈的意志、坚定不移的信 念，描绘出中华民族伟大复兴的北明前景和美好面卷。生而渊平，然天之诱中 华以至于强，诚明知矣！盛衰相生互化，强弱随非而决。弱者，不息自强，不懈奋斗，可由转强;强者， 不眉自强，用其强，亦可由强转弱。生而强者不必自喜，生面别者不必自悲。 个人如此，国家民族亦如此。因此，万不可做“龟兔赛跑”的兔子，也不能做 “江郎才尽”的江淹，应把握机遇，自强不息，坚定信念，做时代的强者，筑 中华民族伟大复兴之大道！1991河北高考作文范文第十二篇现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢? 题记理智，是一

9、朵花，盛开于智慧的春风申；情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧 残。情与理，对立而又共生于现实世界。渴望真情情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他 们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他 高唱长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。他高呼亦余心之所善今，虽九死其犹 末悔，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他 的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高 唱安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜，从此寄情山水，便有无数华彩奇 章流传于世，他亦不朽。冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有

10、真实的情 感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。超越感情周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。这些，都是没有超越感情的结果理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必 定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。驾驭感情感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人 生便增添了一份自信，一份豁达。范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了 一个智者的情怀一一先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀 啊！无数事实告诉我们，情与

11、理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生 才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌 理智之花。心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封 侯”的许诺抛置于不顾。地窖冰冷，他讲满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热 血却沸腾着一个至死不渝的信念，铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情 睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱！挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔至云霄深处;弄一支秃笔，矮纸斜行，他雕刻 出大汉最深切的眷顾。他是历史的星空中最耀眼的晨星，那一抹鲜艳的红指引 着我们勇往直前而又不迷失。诗人陶渊明绘出万物之绿，诗歌的记载上描绘出世外桃源的悠

12、然自得。“采菊东临下，悠然见南山”，细细流水，念古至今，那如世外桃源般的地 方，飘飘然着一个身影，那悠然自得的样子让人感觉怡然静心，那万山之绿竟 比不上那一抹白色的身影，那种“种豆南山下，草盛豆苗稀”的感想不是世人 能比的。“山径人稀，翠萝深处，啼鸟两三声，霁霞散晓月幽冥，疏木挂残 星”大概也就是这般怡然自得的情景吧。夕阳的余晖，把他的心照得如同明镜，那抹绿色的身影，似在孤独诉说着什 么。暗夜星辰映照在他的头顶，大自然之间又多了一抹绿。诗者苏东坡写下世间之白色，淡泊的万千世界上涂写出了世俗的沉浮无奈。“把盏临风，牵黄擎苍叹英雄，一蓑烟雨任平生，踏雪飞鸿”。苏东坡的一生 极为坎坷，仕途的偃怛，爱

13、情的曲折，辗转的劳累与奔波。多少次，他的心里 矛盾重重：放弃仕途，怎能报效祖国，放弃文学，怎能跻身文坛?最终，他将功 名利禄换了竹杖芒鞋，他在缺月挂疏桐之夜有感：“人生到处知何似，恰似飞 鸿雪踏泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”所触动，只愿“沧海寄余 生，一夜北风紧，沉默的白色调严厉的接管着人世。浅黄深碧落尽，风雨敲窗，惊 破尚余绿意的秋梦，菊残在他袖口，以变灰白。笔锋划过纸页，书写的人世间有着温度的心灵。缓缓走来，我们无法片叶不沾 衣，那就撷下人生中最美的色彩，绘就生之底色。1991河北高考作文范文第三篇人生好似一座大舞台，每个人都在自己的舞台上演着一出出喜剧与悲剧。有被 母亲训斥时的

14、哭泣，有与鸟儿为伴的欢笑也有战胜自己的喜悦。短短的头发，黑黑的皮肤，如不细看或许你真不知我是男是女笑，笑得无拘无 束，更无小家碧玉。这，便是我。走在大街上，与朋友们聊几句，便忍不住笑上一阵。行人们循声望来，总又失 望的转过头。我知道，是我的笑声引来了他们的目光，也许是我的长相让他们失望。我不再笑，低下头，我感到周围的人都在嘲笑我，我又好像听到他们在 议论我，那个是男是女。转学了，一进班，同学们便用怪怪的目光打量我，那目光中隐藏着不屑或别得 什么。我知道，原因之一是我的长相使他们如此注意我。习惯了。不，凭什么？凭什么我要被人嘲笑，凭什么我要被人议论？凭什么我要忍？但 除了忍，我又能怎样呢？想到这

15、儿，一种自卑悄悄渗入我的心，直至完全占据 了我的心灵。我不愿与人交谈，不愿上街，我要远离人群。一日日消沉下去，变得沉默寡 言，胆怯。也许是上苍的有意安排，一次偶然的机会，我见到一位痛腿的中年 人正吃力的蹬着车，也许左脚的残疾让它无法承受重量，中年人干脆悬着脚， 周围的一些人投来目光，同情、可怜、歧视但他好似没察觉，脸上洋溢着笑 容，似乎没有感到自己的与众不同，单脚踏车自由行驶在大道上。我的心， 忽然间被触动了。我试着昂起头，走向人群，融进人群，一脸的自信。自卑，我为何要自卑？路，是自己走的，为何要因为他人的态度而停留？他，就是那么痫腿的中年人，他的笑是那样真诚。我抬起头，一脸笑容的走进教室，不

16、顾同学们惊讶的目光。笑，这是为何？因为我战胜了自己！笑，这是为何？因为我告别了那失落的 女孩。风，轻轻地吹来。凉丝丝的。我张开双臂，拥抱这许久未亲近的大自然。那次，我战胜了自己，改变了原本前途一片渺茫的困境。那刻，我好似从大沙 漠回到了绿洲。天，是那么的蓝；云，是那么的悠闲；我，已告别过去的阴影，因为，我终究是要面对自己。现在，我做到了，我战 胜了自己。朋友们，让我们笑对过去，喜迎明天吧！评语命题作文考得已经不多，但是命题作文的审题应该是个基础，还是要学生加强 训练，特别是初一、初二学生。这篇作文很好地表现了一个被人瞧不起的我 ，看到一个痛腿骑车人的努力，我战胜自己的经过。本文的语言很好，细节

17、描写很深入。1991河北高考作文范文第四篇中国，有着数千年辉煌文明之大国，有着四大发明著称于世的强国，在时针拨 向1840年之际，随历史之舟驶入了近代的浅滩。不料，这艘华夏古船却突遭飓 风，千疮百孔。彼时大厦将倾，在外有列强环顾窥伺，在内有政府腐败无能。 国将不国，民无所依，万国来朝的强国转解沦落为任人宰割之弱国。朱门酒肉 仍臭，路有饿殍无数，亡国灭种的阴影笼罩于国人头上。洋务运动图强军，戊 戌变法谋革新，有识之士对时代的反省，竭力救亡图存，终究未能为中国找到 正确的出路。为何?因为他们都忘记了由弱转强的至理在于“增益其所不能”的自强。故而，体育之研究有两句格言振聋发耳贵，流行至今：“野蛮其体

18、魄，文明 其精神”，让强者得以“增益”的，不仅应有好体魄，更应有好精神。二者不 是孤立存在，而是互为因果。洋务运动只图强军，戊戌变法徒谋革新，在偏颇 的道路上“增益自身”，走出的自然是曲折的道路。练就好体魄，“男儿何不 带吴钩，收取关山五十州”之志便有了根基，既有报国豪情，自然更知晓强身 健体之重要，精神与体魄各自得以增益，由国贫民弱变国强民盛便指日可待。 所谓“少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球”是也。时针再次拨向1917年，那是十月革命的星星之火还未成燎原之时，伟人xxx却 已经清醒认识到，要改变这个糟糕透顶的世道，让华夏从羸弱走向强盛，必然 需要一场轰轰烈烈的血与火的革命，有理想又有

19、体魄之青年才是国之希望。“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，虽万马齐喑，风雨如晦，XXX 仍预言，有志青年不必是天生的强者，只要“增益其所不能”，改变了自己， 便意味着改变了国家。故此，每时每刻，吾辈都应秉承“增益其所不能”的自强。唯其如此，广袤的 大地上才可再次书写神州的华彩篇章。1991河北高考作文范文第五篇一棵小树说：“让我长在充满阳光的位置上，我将很快为你献上一簇绿阴。”一缕花香说：“让我飘到人群当中，我将带给人们一份美秒的心情。”五线谱上的音符说：“让我站在该站的地方，我会为你谱写出悦耳的旋律。”画板上的色彩说：“让我住在适合我的所在，我将为你展现、一幅完美的图 画。”一位先

20、哲说：“给我一个支点，让我站在适当的位置上，我将托起整个地 球。”世间万物都有自己的位置，他们需要适合自己的位置。就连垃圾也不例外，环 保学家反复对世人说，垃圾是放错了地方的资源。可见，位置是诱人的，但诱 人的位置并非有意者都可思而得之。屈原自投汩罗江，一代文豪自此灰飞烟灭，是因为在腐败的楚国宫廷没有赢得 应有的位置;李白行走江湖，游历山水，与朝露斜晖为伴，以麻布黄卷为友，也 是因为争权夺势的朝廷没留下他的位置;蒲松龄厌倦官场，隐居山野，一本聊 斋志异映出了一些人的狰狞面孔，也是因为在浮浮沉沉的前半生没找到自己 的位置千里马本身的素质固然重要，然而如若缺乏英明的伯乐，千里马也只能和普通 马一样

21、，老死厩中；背负名将驰骋沙场建立赫赫战功，那只能是遥远的幻想。毛 遂自荐的人们是为了实现自己的人生价值;然而现实生活中一些有了位置的人， 由于不能摆正自己与人民的位置而落马乃至毁灭，令人扼腕。历有许多有关位置得失的事例可供借鉴。苏秦挂六国印，联横合纵;管夷吾、百 里溪被举为相，为国家昌盛做出了非凡的贡献;诸葛亮错用马谡失街亭，从而又 一次错过了夺取中原的大好机会。鲁迅如果当初从了医，那太可怕了一一他能救治一个个肉体上有病的国人，却 不能救治精神上病魔缠身的国人。他的弃医从文唤醒和激励了一个又一个革命 者，更为后人留下了无法估量的精神财富和文化遗产。可以说，正确选择自己 的位置造就了鲁迅。所以，

22、我们要积极追寻和争取属于自己的位置，而不仅仅是等待位置。“是金 子总会发光的“，但那等待太漫长了，甚至可视为一种懦夫式的逃避退缩。是“金子”就应当立马置于阳光下，那样的位置才适合它。沉默，不会是金;抑制斗志，永不会成功。努力去寻求自己的位置吧，进攻才是 的防守。1991河北高考作文范文第六篇出师表有言日：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣， 此后汉所以倾颓也。这一亲一疏，导致成败异变，功业相反。这又是什么 原因呢？在我看来，勿以亲疏论事非。纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。 作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握 在

23、其手中，真可谓:君主一踵步，皆关民命。就是这样，我们往往能看见一些 小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得 舒坦至极。于是这些人深得君主之亲，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为 明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。在人类社会中，自大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个 社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而 他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓人心隔 肚皮，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的 行为却值得

24、我们的赞叹。祁黄羊的内举不避子，外举不避仇。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶 来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。另一位是中国革命的先驱者XXX先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威 望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界 人士1致推举XXX的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，XXX先生只需微微 首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉 言地谢绝了，说:我哥哥才力有限，不堪担此重任。如此高风亮节怎能不让人 仰慕不已。勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理; 勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之

25、光熠熠生辉！勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱！1991河北高考作文范文第七篇一、预习导学仿写语句试题有一定的综合性，它往往涉及语法结构、表达方式、语意连贯、 修辞运用、风格谐调等许多方面，也间接地考查考生的知识范围及文化修养， 反映出理解、表达运用等多层级的能力要求。这是考查语言表达能力的重要题 型。（一）、仿写的基本要求：仿写的要求分为显性要求和隐性要求。显性要求是指命题者在题干中明确提出 的要求；隐性要求是指隐含在被仿写的句子中的要求。这里主要谈谈隐性要 求：1、内容要协调一致，前后呼应。内容协调一致，包含两层意思：一是仿句和被仿句（或称例句）的内容要有内 在的联系，要能够互相搭配，

26、互相衔接。二是仿句与被仿句的内容和精神实质 要一致。（感情色彩、正反对立关系、富有哲理性和启迪性等方面。）一定要 结合被仿句的具体情况具体分析。前后呼应是指如果被仿句前边的句子与后面的句子在语意上存在相互联系、相 互对应的关系，那么仿句也要在语意上体现这种相互联系、相互呼应的关系。2、句式要统一。句式，即句子的结构形式。句式要统一，是指仿句与被仿句的结构要一致。这 就要求考生仿写前仔细观察。观察从整体到局部，试题往往给出了句式，或要 求与某一画线语句句式相同。这样，句式的一致就成了所造语句是否符合要求 的关键。有时要仿写的是一个短语，那就要首先考虑到短语结构一致，如例句 是主谓结构，仿写语句也

27、应如此。3、修辞要相同。修辞要相同。是指仿句和被仿句所用的修辞方法要完全相同。仿写前要仔细审 视，看被仿句用了哪种或那几种修辞方法。4、字数要相等或大致相等（二）、仿写要注意的几个问题：1、仿句与被仿句不能雷同。二者的内容要做到：“花开两朵，各表一枝”。要 有创新。2、修辞要恰当。熟知各种修辞的特点和要求，做到心中有数，3、用词不能重复。除了明显的供用词语以外，仿句的用词尽可能不与被仿句重 复，避免语意雷同。二、交流展示方法指导（一）、仔细揣摩例句，寻找和例句在内容与结构上的相同点。因是仿写，它不同一般的造句和作文，而有供仿写的例句，我们先从分析例句 入手，挖掘仿句和例句在内容和结构上的相同点

28、。具体地说，在内容上，重视“神似”，使仿句在陈述对象、思想内容、语气语调和情感基调等方面与例句 前后连贯、语意衔接；在结构上，重视“形似”，分析例句在句式、修辞方 法、句子成分、短语结构、前后过渡等方面的特征，使仿句形神相似。1991河北高考作文范文第八篇理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长 都和他们的理智私感情有关。认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如 韩非子里那个宋国的富人，他的。儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如

29、邹忌讽齐王纳谏中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都 说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏 远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方 去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又 何尝不以为自己才是真理的掌握者呢？但是布鲁诺相信理性这个内心的教师 ，他要让所向披靡的论据万箭齐发，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类 在认知事物的道路上引入正轨。理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全

30、排除了感情因素吗？难道 感情在认知过程中永远起着反面的作用吗？康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、 亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和 错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢？只剩下了冷冰冰的法 律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我 们认识了世界的本来面目吗？生活又有什么乐趣呢？即使是大物理学家爱因斯 坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正 误，只说:啊，真丑！ 他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是

31、物 理学中丑也不能立足。因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近 去判断，又不可仅仅是可怜的数字化生存。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。1991河北高考作文范文第九篇每一个时代都需要英雄，弱小者，需要英雄引领，才能不断壮大;强大者，如果 缺少正确引领，就会滥用强而转弱，或者因为疯狂而毁灭。XXX在新青年发表文章体育之研究，研究体育锻炼可以转弱为强，滥 用强而遭失败，富有真知灼见。回想百年之前的中国，被坚船利炮打破大门， 成为“XXX”，被动挨打，遭受帝国主义列强的欺凌、霸凌。戊戌变法的七君子之一谭嗣同，苦于国家图强而民不自觉，自愿以死报国

32、，用 鲜血教育民众，但是他的义举却遭受百姓围观、讥笑;所以，鲁迅先生说，无论 多么强壮的国民，倘若麻木不仁，就只能做看客和示众材料，痛心疾首于国民 弱小而麻木，一盘散沙。然而，先贤们前仆后继，奋起救国救民，有实业救国，有教育救国，有科技救 国等，XXX更用心，他为“驱除勒虏，恢复中华”而奔走号呼，激起民众的反 抗意志和独立求存的信心，终于推翻强大的封建王朝。僵死之封建余孽，还在做垂死挣扎。先进的中国XXX捧着马克思主义，把拯教 中华，富国强民作为纲领，与XXX的“XXX”不谋而合，于是国共两党联合共同 消灭封建军阀，可是胜利果实被袁世凯窃取，他逆时而动，复辟帝制，但是好 梦不长，在人民的怒火之

33、中梦断人亡，成为时代的小丑。还是鲁迅先生说得好，要振兴中国，首先要改变人们的思想，我们要自信，要 自强，要自立，要革新，在思想上需要时代的巨人，才能振臂一呼，应者云 集，打败一切反动派。时代需要英雄，呼唤民主、科学，更欢呼借鉴外国的长处，让自己变得强大， 师夷长技以制夷，这样，我们一个落后的农业弱国，在时代英雄XXX、XXX等人 的领导下，通过艰苦卓绝的斗争，终于打败了貌似强大的日本XXX,用小米加 步枪打赢XXX的飞机加大炮，新中国终于建立起来。不义者，失义者，无论多么强大，最后只能在人民面前瑟瑟发抖，弱者何以能 够取胜？因为得道多助失道寡助，人民的力量无比强大。当今世界，需要热爱和 平之英

34、雄，带领爱好和平的人民，打败一切破坏和平，谋求霸权的寡头，他们 冒天下之大不髭之霸王，树敌过多，自掘坟墓，一定会被热爱和平的世界人民 所唾弃，一定会滥用强而自取灭亡。1991河北高考作文范文第十篇季节正在马不停蹄地消失想当初，造物主如此旗帜鲜明地把一年涂上四种 颜色：春的碧绿，夏的火红，秋的澄黄，冬的湮白。日月悬浮，乾坤流转，四 时行焉，百物生焉，滋养了天地苍生，也哺育了人类敏感的心灵和虔诚的情 感。季节是一种秩序，统御着每一阵风，每一片云，每一次悸动，每一回叹 /息、O而我们正成为秩序的破坏者。越来越多的烟囱向天空散播着自己的恶毒。人们把co2从禁锢之所释放出来， 兴奋的狂躁，纵情地肆虐，在短短数十载光阴间席卷天下。地球开始发烧，季 节隐退了身影，而我们陷入歇斯底里的热浪，茫然无所知。季节正在马不停蹄地消失