2023届福建省龙岩市一中高三三模语文试题（含解析）.docx

《2023届福建省龙岩市一中高三三模语文试题（含解析）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023届福建省龙岩市一中高三三模语文试题（含解析）.docx（21页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023届福建省龙岩市一中高三三模语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：自古以来，中华民族各成员之所以形成共同的民族认同，不仅在于共同的血缘纽带 和地缘关联，更得益于人们在共同的生活实践中形成了彼此认同的语言文字、风俗习惯 和生活智慧，创造了共同的历史传统、文化记忆和民族精神，在“血缘一地缘一文缘的 价值序列中找到了精神寄托，实现从血缘共同体、地域共同体向文化共同体的价值跃迁， 推动中华民族文化生命的价值整合与创造。当前，从文化层面审视中华民族共同体，以 共同体实现对中华民族的文化构建，具有重要意义。多元一体是中华民族共同体文化构建的结构向度

2、。多元指称的是各民族文化多样 性的表达范式；“一体”指称的是中华民族文化共性的集中表达，代表了民族发展的主线 和价值公约数。多元一体既指明了中华民族内部各族文化的差异性和相通性，又内蕴着 各族群间的文化平等与价值共生。多元一体是中华民族共同体的结构特征，彰显着中华 民族共同体内部多元文化的蓬勃张力。我国近代思想家杨度在其金铁主义说一文中 指出：“中华之名词，不仅非一地域之国名，亦且非一血统之种名，乃为一文化之族名。” 中国不同族群间的整合与融汇不是诉诸暴力征服，而是通过文化吸引和价值包容来实现。从结构向度上看，中华民族共同体的文化构建关键是要去追求多元一体的文化生命 认同，构建互养相成的中华民

3、族共同体文化。正如习近平总书记所指出的：“我国历史 演进的特点，造就了我国各民族在分布上的交错杂居、文化上的兼收并蓄、经济上的相 互依存、情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的多元一体格 局。”继往开来是中华民族共同体文化构建的时序向度。对于一个具有五千年悠久历史的 民族来说，中华民族共同体的文化构建需要处理好传统与现代的关系问题，在继往开来 的时序向度中构建中华民族共同体的文化生命体系。在近代谋求民族独立解放的过程中, 一方面，西方在殖民侵略中表现出的现代性优势使中国人陷入文化自卑，把民族的衰落 归咎于传统文化的积弊，从而兴起了全盘否定传统文化的浪潮；另一方面，在抵抗侵略

4、 中所唤醒的民族主义意识使得中国人对于西方文化抱有足够的警惕。山河破碎带来的文 化自卑令中国人难以正确理解中华民族共同体传统和现代之间的文化关联，因而不能完 成中华民族共同体的文化构建。当前，我们要建立科学的“传统一现代“审思方式、价值 山水相接；依山傍水的民居错落别致。自然环境和人文风情使大理发展乡村旅游业具备 了 的条件。其实，随着乡村振兴战略的深入推进，各地乡村建设和产业发展呈现出 一派勃勃生机。自去年5月乡村建设行动实施方案印发以来，在顶层设计和政策推 动下，美丽乡村建设蔚然成风，很多“网红村”已成为人们心中远离都市喧嚣的 欢言酌春酒，摘我园中蔬。去有风的地方折射出了人们对乡村关好生活

5、的向往，也 为助力乡村振兴提供了启迪。18 .请在文中横线处填上恰当的成语。19 .请把文中画横线的句子改为整句，可以适当增减字数，不得改变原意。阅读下面的文字，完成下面小题。如今“emo”已经成了大家挂在嘴边的词，突如其来的感伤，生活沮丧颓废，对未来感 到空虚迷茫，都可以用“emo”来形容。但是当玩笑话说的“emo”，如果不加重视， 持续下去可能就会形成真正的情绪障碍，（ ）o情绪和身体的关系相当密切。（ ），而长期焦虑压抑也会反映到身体上，对各个脏器都会造成影响。比如胃肠就被称为情绪的“晴雨表”，因“脑肠轴”作用的原 因，在我们大快朵颐地吃美食时，大脑会感觉愉悦，而在我们情绪高涨，胃口也会

6、更好。 反过来人如果长期心情压抑，也会导致消化不良。曾有一项调查发现，75%的颈椎疼痛、80%的头痛、99%的腹胀以及90%的疲劳 都由过度的情绪引起。世界卫生组织指出：“健康（ ），而且是身体、心理、社会三方面的完满状态。”如何达到这种状态呢？那就需要我们在进行合理膳食、力口强锻 炼的同时，也要有意识地关注和调整自己的情绪。20 .请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯，内容贴切，整段文字结 构完整，逻辑严密，每处不超过12个字。21 .文中画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原居、O22 .文中画波浪线的句子可以改写成“想要达到这种状态。从语义上二

7、者基本相同，为 什么原文表达效果更好？七、材料作文23 .阅读下面的材料，按要求作文。人与时代相处的方式多样：有人选择与时代合唱，有人选择独自吟唱，有人觉得不试卷第10页，共11页 尽如此。对此，你怎么看？请写一篇文章，联系生活与课内所学，谈谈你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。参考答案：1. C 2. B 3. D 4.材料二首先指出“共同体团结悖论”的实质，是来自对西方 “某国优先”模式的归纳；其次从中华民族共同体建设和人类命运共同体构建的关系入手, 指出两者是密切相关、同向共进的，并不是对外部排斥的；最后从

8、当今中国式现代化的特 点入手，指出中华民族共同体建设致力于团结和造福中国人民和世界人民，并不是所谓的矛 盾体。 5.同则相亲。中华民族内部各民族之间有着共同的血缘、地缘、文缘和共同 的民族认同而多元一体，团结友善、融合发展；异则相敬，中华民族共同体内部各民族之 间虽存在差异性，但能相互尊重，继往开来；中华民族共同体与人类命运共同体交错互动, 开放包容、共同发展。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“只有才能”错误，原文为“西方国家仍掌控着文化博弈的主动权，文化冲击、价 值渗遗从未间断，他们试图凭借话语优势竭力维持世界文化交往的中心一边缘结构。事实 上，随着经济全

9、球化发展，世界各民族文化在同一空间交错互动、融合共享成为不可逆转的 历史潮流”，可知前者不是后者的必要条件。故选C。2 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“传统文化积弊产生的文化自卑”错误，原文为“西方在殖民侵略中表现出的现代性优势使 中国人陷入文化自卑，把民族的衰落归咎于传统文化的积弊。可知“传统文化积弊”与“文化 自卑”因果不当，文化自卑来自西方在殖民侵略中表现出的现代性优势。故选B。3 .本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.强调格局、眼界；8 .强调推己及人；C.强调团结；D.体现了包容开放的特点。故选Do4 .本题考查学生分析文章结构和思路的能力。“中国

10、提出建设两个共同体的主张，即对内建设中华民族共同体，对外构建人类命运共同 体。依据共同体团结悖论的论断，建设这两个共同体似乎是相互矛盾的，这无疑是来自对答案第1页，共12页司空见惯的盘剥、抑制、打压他国，只求自身发展的某国优先模式的归纳”，首先指出“共 同体团结悖论”的实质，是来自对西方“某国优先”模式的归纳；“中华民族共同体建设和人类命运共同体构建是密切相关、同向共进的“，其次从中华民族共 同体建设和人类命运共同体构建的关系入手，指出两者是密切相关、同向共进的，并不是对 外部排斥的；“当前，中国式现代化立足中国基本国情，秉承中华民族共同体理念，全面推进中华民族共 同体建设，致力于造福中国人民

11、和世界人民，不会因为中国的发展而挑战他国，不会挑战区 域及世界秩序，不会导致共同体团结悖论“，最后从当今中国式现代化的特点入手，指出 中华民族共同体建设致力于团结和造福中国人民和世界人民，并不是所谓的矛盾体。5 .本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。结合“自古以来，中华民族各成员之所以形成共同的民族认同，不仅在于共同的血缘纽带和 地缘关联，更得益于人们在共同的生活实践中形成了彼此认同的语言文字、风俗习惯和生活 智慧，创造了共同的历史传统、文化记忆和民族精神，在血缘一地缘一文缘的价值序列中 找到了精神寄托，实现从血缘共同体、地域共同体向文化共同体的价值跃迁，推动中华民族 文化生命的价值

12、整合与创造“可知，同则相亲。中华民族内部各民族之间有着共同的血缘、 地缘、文缘和共同的民族认同而多元一体，团结友善、融合发展；结合“多元一体既指明了中华民族内部各族文化的差异性和相通性，又内蕴着各族群间的文 化平等与价值共生”“世界各民族文化在同一空间交错互动、融合共享成为不可逆转的历史潮 流，中国和世界各民族的文化系统作为独特价值标识，理应在平等的文化交往中得到尊重, 在求同存异中达到彼此交融与理解”可知，异则相敬，中华民族共同体内部各民族之间虽存 在差异性，但能相互尊重，继往开来；中华民族共同体与人类命运共同体交错互动，开放包 容、共同发展。6 . C 7. C 8.都选用历史题材。史记“

13、上计轩辕，下至于兹”，本文则围绕史 记展开抒情议论。都运用针硬时弊的笔法。史记体现了司马迁对当时铺张奢侈的辞 赋之风的反对，本文则是针对当下掀起的不伦不类的不良文风进行批驳。语言都追求干净 朴实灵动。史记的语言力求明白如话、参差错落的自然散句，本文的语言力求回归质朴。 都为国家的文脉忧思。两者都有对真、善、美文风能否震续的思考与担忧。9.凸显场景性。戏剧有典型的现场感，本文多处设置场景，如媒体上自己与青年人之间的争论场 景等，有更直观的效果，让读者身临其境。设置内部冲突。戏剧必须有集中、尖锐的矛盾 冲突，本文设置的读者与文章之间的观点的冲突（或司马迁与当时文人之间文风的冲突，作 答案第2页，共

14、12页者与当下文风之间的冲突）进一步增强了散文内容的表现力。设置悬念。戏剧常用悬念引 发读者兴趣的同等效果，本文以对话开篇，中间又多次设问，在自问自答中引发读者的好奇 心。多时空转换。戏剧情节的发展在不同的场景转换中展开，本文从自己与提问者的对话 到司马迁在当时文字环境中艰难挣扎的场景，从自己与当下青年人观点交锋场景到最后司马 迁夜晚写作场景，在转化中展开行文思路。语言内涵的丰富性。戏剧语言具有丰富的潜台 词，本文语言似浅实深，如最后两段。【解析】6.本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“绝不沦入说唱文学的眉飞色舞”意在表明史记绝不迎合世俗；“叙述的步履依然经天 纬地”意在表明司

15、马迁关心国家命运的历史责任感。故选C。7 .本题考查学生赏析文章艺术特点的能力。C.“主要是为了体现作者对这种文风的鄙夷”错，批驳当代骈文，在文中主要是为了反衬出司 马迁史记文笔、文风的可贵。故选C。8 .本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。都选用历史题材工史记是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说 中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。本文”写作散文受谁的影响最 深。我曾经如实地回答过同马迁”“司马迁也就找到了写史的最佳方式。他以第三人称的叙 述主体从容地说着，却与一般历史著作的冷若冰霜不同”“史记的这种散文格局如云似海， 相比之下，连唐宋

16、八大家也显得剪裁过度、意图过甚，未免小气了”“司马迁的文笔，是对他 周围流行文字的艰苦挣脱”“大家还是应该更认真地读史记，除了认识历史学上的司马迁 之外，还应该认识文学上的司马迁”全文围绕司马迁与他的史记展开抒情议论。都运用针硬时弊的笔法。“司马迁的文笔，是对他周围流行文字的艰苦挣脱。在他之前， 文坛充斥着浓郁的辞赋之风”史记体现了司马迁对当时铺张奢侈的辞赋之风的反对；本 文“我们的时代，离两汉六朝已那么遥远，不知何时突然掀起了一种不伦不类的当代骈文， 一味追求空洞套话的整齐排列”则是针对当下掀起的不伦不类的不良文风进行批驳。语言都追求干净朴实灵动。结合“他尤其像躲避瘟疫一般躲避着整齐的骈偶化

17、句式，力求 明白如话、参差错落的自然散句“可知，史记的语言力求明白如话、参差错落的自然散句； “也会在叙述半道上拍案指点，却又点到为止，继续说事”“这个观点，颇合我意”，本文的语 答案第3页，共12页言力求回归质朴。都为国家的文脉忧思。结合“知道了司马迁的文字环境，就可以明白他文笔的干净、朴实、 灵动，包含着多大的突破。他尤其像躲避瘟疫一般躲避着整齐的骈偶化句式,力求明白如话、 参差错落的自然散句”“我实在无法掩盖积存已久的现代悲哀。我们的时代，离两汉六朝已那 么遥远，不知何时突然掀起了一种不伦不类的当代骈文，一味追求空洞套话的整齐排列”可 知，两者都有对真、善、美文风能否麋续的思考与担忧。9

18、 .本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。凸显场景性。戏剧有典型的现场感，本文“我们问的是散文啊，您怎么拉出来一个古代的 历史学家？ ”设置被问的场景，“有一次我在传媒上启发年轻人写作少用成语、形容词、对偶 句和排比句，回归质朴叙事。这是多么常识性的意见啊，却据说引起一片哗然”设置媒体上 自己与青年人之间的争论的场景，设置场景使读者有更直观的效果，让读者身临其境。设置内部冲突。戏剧必须有集中、尖锐的矛盾冲突，本文“到了司马迁时代，此风越演越 烈。好像是要呼应汉武帝所开创的大国风范和富裕局面，连散文也都竞相追求工丽、整齐、 空洞、恣肆，甚至还要引经据典，磨砺音节”设置司马迁与当时

19、文人之间文风的冲突，“有一 次我在传媒上启发年轻人写作少用成语、形容词、对偶句和排比句，回归质朴叙事。这是多 么常识性的意见啊，却据说引起一片哗然，都说少了成语、形容词、对偶句和排比句，何来 ，文学性，设置作者与当下文风之间的冲突。文章设置的读者与文章之间的观点的冲突，进 一步增强了散文内容的表现力。设置悬念。戏剧常用悬念引发读者兴趣的同等效果，本文“我们问的是散文啊，您怎么拉 出来一个古代的历史学家？ ”以对话开篇，“这不是散文是什么？ ”“以散文写史，是否符合历 史科学？”，把史记作为散文范本，是否大小失度？ ”中间又多次设问，在自问自答中引 发读者的好奇心。多时空转换。戏剧情节的发展在不

20、同的场景转换中展开，本文“我们问的是散文啊，您怎 么拉出来一个古代的历史学家？我不知如何解释“从自己与提问者的对话，至广他尤其像躲 避瘟疫一般躲避着整齐的骈偶化句式，力求明白如话、参差错落的自然散句”司马迁在当时 文字环境中艰难挣扎的场景，从“有一次我在传媒上启发年轻人写作少用成语、形容词、对 偶句和排比句，回归质朴叙事。这是多么常识性的意见啊，却据说引起一片哗然，都说” 自己与当下青年人观点交锋场景，至IJ”两千年前就把文史熔于一炉的这位伟人其实也就是把 真、善、美一起熔炼了，熔炼在那些不真、不善、不美的夜晚。熔炉就是那盏小油灯”最后 司马迁夜晚写作场景，在转化中展开行文思路。答案第4页，共

21、12页 语言内涵的丰富性。戏剧语言具有丰富的潜台词，本文“熔炉就是那盏小油灯”“难道，它 真的熄灭了？ ”语言似浅实深，有对司马迁真、善、美文风的赞美，也有对现实文风的忧思。10 . FOS 11. C 12. A 13. (1)晋悼公说：“卫国人驱逐了他们的国君，这不是 太过分了吗？ ”师旷回答说：“也许是他们的国君实在太过分了。(2)善良的就赞扬，有过错则纠正，有患难就救援，有过失就改正。14.修身养性，以身示范。爱民如子，善听谏言。竭诚待下，善始善终。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：上天对人民是十分爱惜的，哪里能够让一个人在人民之上为所欲为，放纵他的荒淫, 抛弃了天地赋

22、予人民的常性呢？“矣”，句末语气词，在“矣”后停顿，即F处；“于民上”是“建”的后置状语，在“上”后停顿，即。处；“其淫”是“从”的宾语，“而”表并列，引出下一分句，应在“淫”后停顿,即S处。故选FOSo11 .本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“诸二 都是兼词，之于。句意：所以，品德高尚的，总是自己先做到，然后才要求别人做 到/有的人从自己的情趣思想中取出一些东西。B.“盖”，覆盖/同“何、怎么。句意：要像天那样覆盖他们，要像地那样容纳他们/好啊！(你 解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？C.“含义相同”错。“贰。次要的，辅佐/从属二主。句意：有了君主还要为他设置辅佐/

23、因为 郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。D.“景：重大/同“影。像影子一样。句意：承受上天的重大使命/天下的百姓像云彩一样聚 集起来，像回声一样相应(陈胜)，人们挑着粮食像影子一样跟从着他。故选Co12 .本题考查学生理解文章内容的能力。A.“所以治国者一定要言行一致”错。原文“是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也”的意思是“所以，品德高尚的，总是自己先做到, 然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的 恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的: 可见应是治国者一定要以身示范，管 理好自己的家

24、庭和家族。答案第5页，共12页故选Ao13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“出。使动用法，使出，驱逐对。回答；甚 过分。（2） “赏”,称扬，赞赏；“匡”,纠正；“革”,改变，更正。14 .本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。由原文“是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人“可知，修身养性，以身示范。由原文“良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地”“正月孟春，于是乎有之， 谏失常也”可知，爱民如子，善听谏言。由原文“有善始者实繁，能克终者盖寡”“夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以做 物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”可知，竭诚待下，善始善终。参考译文

25、：材料一：一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就 会犯上作乱。其联系就是这样紧密，这就叫做：一句话就会坏事，一个人就能安定国家。尧、 舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱；桀、纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴。 统治者的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从的。所以，品德高尚的，总是自己 先做到，然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推 己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。（节选自礼记大学）材料二：师旷侍奉在晋悼公身旁。晋悼公说：“卫国人驱逐了他们的国君，这不是太过分了吗？ ” 师旷回答说：“也许是

26、他们的国君实在太过分了。好的君主就是要做到奖赏善良的惩罚淫滥 的，养活人民就像养活他的儿子，要像天那样覆盖他们，要像地那样容纳他们。人民奉立他 们的君主，爱他像爱自己的父母一样，仰望他像仰望日月一样，尊敬他像尊敬神灵一样，畏 惧他像畏惧雷霆一样，这样的君主能被人民赶出去吗？君主，是神的主人也是人民的希望。 如果使人民财产贫困，神灵穷匮祭祀缺乏，百姓断绝希望，国家社稷没有主持者，将用君主 干什么？不让他离开还要他有什么用？上天生出人民并为人民立了君主，让君主来管理他们, 不使他们失去本性。有了君主还要为他设置辅佐，让师傅来保护他，不使他做事过度。所以 天子有三公，诸侯有国卿，公卿可设置一个侧室的

27、官吏，大夫可设置一个贰宗的官吏，宗族 的家长有他的同宗子弟，一般平民、工人、商人及皂、隶、牧、圉等奴隶各有各的亲近，用答案第6页，共12页这些来辅助他们。善良的就赞扬，有过错则纠正，有患难就救援，有过失就改正。从最高的 天子以下，各自有父兄子弟补充检查他们的政教。太史为他们记录着言行，乐师把他们的言 行写成诗歌，乐工歌唱规劝匡正的词曲，大夫们进行正面教导，宗族家长听到君主的过失转 告给大夫，一般平民要发怨言（来警告他们），商旅在市井中议论，各种工匠献出他们的技 艺用以讽谏。所以夏书说：传达命令的官吏摇着金口木舌的铃在道路上宣布政教，负 责规谏的官吏来规劝，工匠们各自从事他们的技艺来劝谏。正月春

28、天的开始，就为百姓、 商人和工匠们提供进言的机会，劝谏君主不合常道的行为。上天对人民是十分爱惜的，哪里 能够让一个人在人民之上为所欲为，放纵他的荒淫，抛弃了天地赋予人民的常性呢？ 一定不 能让他这样下去。”（节选自左传襄公十四年）材料三：所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功成 名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守 住天下就难了吗？当初创业时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？ 大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽 诚意就能使吴和越这样敌对国家也能结成一

29、体，傲慢对人就是骨肉亲属也能行同陌路。虽然 可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们，但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇 上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。臣民对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓； 人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车， 这样可以忽视不理吗？（节选自谏太宗十思疏）15 . C 16.晚菊触景生情，菊花盛开、惹人怜爱的景象，触发了诗人对自身命运 的感叹和无人倾诉的孤独；问菊托物言志，诗人以菊自比，表现了自己清高孤傲的性情和孤独寂寞的感伤。【解析】15.本题考查学生对诗歌的理解和分析的能力。C.“用手轻叩东边的篱笆”错，“叩”

30、的意思是“询问”，“东篱”代指“菊花”，“负手叩东篱”在此 处的意思是“背着手询问菊花故选C。16 .本题考查学生赏析意象作用的能力。答案第7页，共12页 评判标准、文化话语，把中华民族共同体“传统一现代”的历时性文化构建与世界各民族 共时性的文化互鉴有机结合起来。包容开放是中华民族共同体文化构建的空间向度。在中西文化交流、交融、交锋的 时代境遇下，中华民族正在从空间向度上构建起包容开放的共同体文化，努力以中华民 族共同体的现代性文化建构来丰富人类现代性的文明内涵，进而提升各族人民对“共同 体”的价值归属。当下，西方国家仍掌控着文化博弈的主动权，文化冲击、价值渗遗从 未间断，他们试图凭借话语优

31、势竭力维持世界文化交往的“中心一边缘”结构。事实上， 随着经济全球化发展，世界各民族文化在同一空间交错互动、融合共享成为不可逆转的 历史潮流，中国和世界各民族的文化系统作为独特价值标识，理应在平等的文化交往中 得到尊重，在求同存异中达到彼此交融与理解。（摘编自张九童、邹广文中华民族共同体的文化构建向度）材料二：在关于共同体的理论研究中，有些西方学者认为存在一个“共同体团结悖论”：共同 体是一种内部包容和外部排斥相结合的矛盾体。这些人认为：共同体是有边界的，共同 体对内标榜的一切价值都无法推广到共同体之外；而且，往往正是在捍卫这些价值的名 义时，不同共同体之间才会发生持续的争夺和对抗。这样看来，

32、似乎如挪威学者斯特杰 诺的观点：“共同体内部的团结在一定意义上具有对共同体外部成员的排拒和不团结的 指向。”正是基于“共同体团结悖论”的民族国家利益观，一些西方学者对我国提出的“铸 牢中华民族共同体意识，推进中华民族共同体建设“产生了曲解和误读。“共同体团结悖论”真的必然存在吗？中国提出建设“两个共同体”的主张，即对内建设中华民族共同体，对外构建人类命 运共同体。依据“共同体团结悖论的论断，建设这两个共同体似乎是相互矛盾的，这无 疑是来自对司空见惯的盘剥、抑制、打压他国，只求自身发展的“某国优先”模式的归纳。 中华民族共同体建设和人类命运共同体构建是密切相关、同向共进的。秦刚在接受美国 多家主

33、流媒体采访时表示：竞争不是拳击比赛，而应该是赛跑，双方相互促进，都发挥 出最佳水平。世界银行2022年年度报告：帮助各国适应不断变化的世界指出：俄乌战争迅 速引发了第二次世界大战以来欧洲最大的难民危机，同时对全球粮食安全、能源市场和 大宗商品价格造成了严重冲击。新型冠状病毒肺炎疫情大流行引发的全球公共卫生危机 表明，人类在病毒面前是命运相连的整体，中国作为一个有影响力的重要国家，力所能 及地为世界抗疫提供医疗物资等，都是对人类命运共同体稳定与发展的贡献。当前，中国式现代化立足中国基本国情，秉承中华民族共同体理念，全面推进中华试卷第2页，共11页晚菊：“少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒

34、咨嗟”，作者写自己不同时期看见菊花时的 不同心境，暗含着他命运的变化：少年时，看见菊花非常高兴，而今却总是感叹不已。”此 时无与语，弃置奈悲何。菊花盛开、惹人怜爱，但作者却说“无与语”“奈悲何”，应是菊花 触发了诗人对自身命运的感叹和无人倾诉的孤独。问菊：在这首诗中，菊花轻俗傲世，花开独迟，道出了林黛玉清高孤傲、目下无尘的品格性情。首联所谓“讯秋情”即问讯菊花的情怀意向。下面一连几个问句，或切合历史上所形成的菊花 之文化品位，或抓住菊花的自然特性，其实都是把菊花当作诗人的一个同类，即将诗人自己 的情怀赋予了菊花。所谓问菊，实是自拟。孤标傲世，当然是从陶渊明就给菊花涂染上的文 化个性，问“偕谁隐

35、口答案已经在问句之中，即与菊花相过从的只能是高人隐土。菊花在秋 季开放，当然不同于“万紫千红总是春、问“为底迟”，也就是赞美了菊花不趋时不从众的品 性。园圃露水冷清，庭院寒霜凝降，别的花所以不在秋季开放，菊花所以会感到寂寞，但也 正因此反衬出菊花的遗世独立。鸿雁在秋天向南飞走，蛰即蟋蟀也即将结束生命，这进一步 皴染出菊花的孤高。总之这四个问句，实际上就是以问的形式抒写诗人自己的情怀，也就是 对菊花的“移情”故问。17 . 怀良辰以孤往 或植杖而耘籽 所守或匪亲 化为狼与豺 昨夜闲 潭梦落花 我欲因之梦吴越（夜深忽梦少年事/梦入神山教神妪/庄生晓梦迷蝴蝶/夜来幽 梦忽还乡/人生如梦/佳期如梦/梦

36、入芙蓉浦/青楼梦好）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：辰、植杖、耘籽、匪、豺、潭。18 .不远万里/翻山越岭/不远千里 得天独厚 世外桃源19.苍山终年积雪，风景如画；洱海山水相接，恍如仙境；民居依山傍水，错落别致。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。结合前文“众多游客从全国各地来到”的信息提示，和下文“只为”的逻辑关联，这 里可用成语不远万里（或翻山越岭/不远千里）。不远万（千）里：不以万（千）里为远， 形容不怕路途遥远。翻山越岭：翻过了很多山，越过了很多岭。形容在外工作的艰苦或旅途 的遥远。答案第8页，共12页 结合上文整体内容可知此空强调其所处的环境特别好

37、，独具特殊的优越条件，再结合下文 的中心词条件”，这里可用成语“得天独厚得天独厚：独具特殊的优越条件，也指所处的 环境特别好，也指人的天赋、机遇非常好。由上文“远离都市喧嚣”可推知此处强调其“与现实社会隔绝、生活安逸、环境幽静”等特点, 根据语法可推知为名词，故可填“世外桃源二世外桃源：指不受外界影响的地方或幻想中的 美好世界。19 .本题考查学生变换句式的能力。整句是结构相同或相似、字数大体相等、排列整齐的一组句子。整句多使用对偶句、排比句、 对比句、反复句、顶真句、回环句，也使用具有同一关系的复句。散句变整句题型，通常要 先确定某一句为基准句，寻找重复性用语，将剩余句子加上重复性用语改成与

38、基准句结构相 似的句子。画横线的句子包含三个分句，可以以第一个句子为基准句：“苍山终年积雪对应洱海山水 相接”“民居依山傍水”，“风景如画”对应“恍如仙境”“错落别致工20 .影响身体健康身体不健康会导致心情不好不仅是不生病 21.因“脑肠轴” 作用，在我们大快朵颐时（或：在我们享用美食时），大脑会感觉愉悦，而在我们情绪高涨 时，胃口也会更好。 22.原文采用设问的方式，突出强调（膳食、锻炼以及情绪对健康 的重要作用），引发读者关注与思考。修改为陈述句则无此效果。【解析】20.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。处，根据上文的“如果不加重视”的条件，和空前的“就会.”可知，此空填的是如果不加

39、 重视“emo”结果。根据下文内容可知关键词为“身体”，可得出答案“影响身体健康”；处，根据上文总起句“情绪和身体的关系相当密切。”和下文“而.”转折连词后面的内容 “长期焦虑压抑也会反映到身体上，对各个脏器都会造成影响”可知，此处填“身体不健康”对 “情绪”或“心情”的影响，可填“身体不健康会导致心情不好”；处，由括号前内容可知主语为“健康”，由后文关联词“而且是”可知此处要有关联词“不 仅是”，结合下文”而且是身体、心理、社会三方面的完满状态”的关键信息，可知答案为“不 仅是不生病”或者“不仅是身体健康”。21 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。答案第9页，共12页 原句有三处错误：一是

40、“因原因”句式杂糅，可改为“因脑肠轴作用”；二是“大快朵颐地吃美食时”成分赘余，“大快朵颐”本意为“鼓动腮帮子大嚼”，本身为动词性, 不可以做“吃”的状语，可改为“在我们大快朵颐时（或：在我们享用美食时）”；三是“在我们情绪高涨”成分残缺，“在”介词后面应该搭配“时”，可改为“在我们情绪高涨时”。 22.本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析其表达效果的能力。原文“如何达到这种状态呢？ ”是一个问句，与后文内容“那就需要我们在进行合理膳食、加 强锻炼的同时，也要有意识地关注和调整自己的情绪”构成自问自答的设问句，突出强调膳 食、锻炼以及情绪这三方面对健康的重要作用，提示性更强，更能引发读者关

41、注与思考。 改句“想要达到这种状态”与后文内容构成陈述句，读起来语气不够强烈，不如原文的设问句 对膳食、锻炼以及情绪这三方面对健康的重要作用的强调性突出，读者读起来的感触也没有 原文的设问句强烈。所以原文句式表达效果更好。23.例文：走向世界中心，勇做新时代弄潮儿古老的中国，我们的中华民族，历经几千年辛苦经营，终迎来今日繁华似锦、胜世如画 的新时代。新时代、新机遇、新挑战，而我们新青年也应有新的作为。走向世界中心，勇做 新时代弄潮儿应是我们的选择。回溯过去。忆往昔峥蛛岁月稠。无论是疾风卷席下的近代，抑或改革开放以来40个春 秋冬夏，青年始终都是社会进步的推动力量，始终屹立于时代最前端。从改革开

42、放初期“头 啖汤”的出场而创造中国经济发展奇迹。至从我做起，激励发奋图强，从“网民”“创客”兴 起大众创业、万众创新的浪潮，再到“志愿服务”传递互助奉献的正能量。无论到了哪个国度， 哪个时代，社会永远都缺少不了将个人发展与时代相连的青年群体。如今，亦然。展望今朝，只待指点江山、激扬自信。新时代的到来，正是我们新青年引领新发展的契 机。百年探索，40年铺垫，如今的中国，历经40年改革开放的春风洗礼。正日益走向世界 舞台的中央。“一带一路”“人类命运共同体”无不彰显一个日益富起来，强起来的中国雍容华 贵的大国气度，时代为我们提供契机，时代为我们提供可能。我们新一代新青年站在前代人 的肩膀，拥有眺望

43、全球的世界视野，理应昂首阔步，抬头挺胸地随祖国走向世界中央，传扬 中国文化、中国自信与中国的新青年风范！那个积贫积弱，任人宰割的时代过去了，那个只能看人脸色，“弱国无外交”的时代过去答案第10页，共12页 了。如今，无数“新青年”正走向世界中心，展现中国风范。君不见青年科学家颜宁潜心研究， 使中国结构生物学领跑世界；君不见中国青年发起了的“Of。”、摩拜为全球绿色出行提供服 务，这些都是新时代青年的中国自豪，都是当之无愧的新时代青年风范！迟子建先生曾说：“生活不是上帝的诗篇，而是凡人的欢喜与眼泪。”中国的发展，正是 一代又一代青年人戮力同心、将个人命运与时代发展紧密相连的结果。如今，时代的浪潮

44、已 涌之我们的面前，我们是新时代的接班人，惟愿大家从现在做起，勇做新时代弄潮儿，包容 自信，兼具国际视野，带着中国自信、中国自豪向世界中心迈进，终有一日，祖国将以你为 荣！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式的材料作文题。材料给出了人与时代相处的三种方式，一是与时代合唱，二是独自吟唱，三是不认同前面两 种方式。材料包含的就是人应该如何与时代相处，也就是人与时代的关系。题目给出三种观点“与时代合唱”“独自吟唱”“不尽如此”，考生可选择一种进行立意与 时代合唱”可解读为积极响应时代号召，顺应时代浪潮。比如李大钊“铁肩担道义，妙手著文 章”，作为第一个高举马克思主义火炬的人，满怀信心

45、写下：试看将来的环球，必是赤旗的 世界。他把自己与时代紧密联系起来，与时代合唱。“独自吟唱”可解读为不随世俯仰，不随 波逐流，坚持自己的个性。比如屈原就是一个“独自吟唱”之人，楚国上下一片混浊，他能够 保持“出淤泥而不染的品格，是一个“独自吟唱”的代表。“不尽如此”则要求考生提出人与时 代的第三种关系，并加以阐释。比如该与时代合唱时则合唱，该独唱时则独唱。写作时，可以从当代青年的角度出发，以青年的视角来写。比如当代青年碰到了这样一个大 好的时代，因此应该跟上时代节拍，做一个时代的弄潮儿。但是，虽然遇到了这样的时代, 但是有的时候需要顺势而为，或者说需要独立思考，需要对事情做出理性判断，坚定自己

46、的 方向，无惧独行。当然，一个人总要面对时代和个人的矛盾，在这个时候需要如何抉择呢？ 对于个人而言，青年人需要追求个人发展；对于社会来讲，青年人也需要对社会做贡献。写作时选择其中的一个观点进行写作。比如选择第一种观点：首段先表明自己的观点，跟上 时代节拍，青年大有可为。主体部分可以安排分论点形式。分论点一，新的时代有新的机遇， 青年人在大展拳脚。分论点二，新的时代也会有新的挑战，青年人要勇于拼搏奋斗。分论点 三，青年人要与新的时代合拍，做时代的弄潮儿。最后再收束全文，照应开篇。立意：答案第11页，共12页1 .跟上时代节拍，青年大有可为。2 .不做墨守成规者，要做时代弄潮儿。 民族共同体建设，

47、致力于造福中国人民和世界人民，不会因为中国的发展而挑战他国， 不会挑战区域及世界秩序，不会导致“共同体团结悖论: 这是因为我们选择的是中国式 现代化，乘秉持中国理念，坚持中国道路，传达中国声音，同时关切世界的团结发展， 拥抱世界，学习世界，贡献世界。3 .顺势而为,未来可期。4 .不和众嚣,独具我见。5 .独立思考,理性判断。6 .坚定方向,无惧独行。7.内图个性之发展，外图贡献于其群。答案第12页，共12页以中国式现代化推动我国各民族共同走向社会主义现代化的进程，亦是推进中华民 族共同体建设、实现中华民族伟大复兴的进程。走和平发展道路、推动构建人类命运共 同体是中国式现代化的世界担当与承诺。

48、（摘编自严庆中国式现代化对“共同体团结悖论的破解）1 .下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（）A.从材料一可以看出中华民族是稳固的多民族统一体，各民族既呈现文化的多样性和 差异性，又有着文化的相通性和平等性。B.以共同体文化引领各民族文化健康发展，构筑各民族文化平等交流的平台，能够更 好的实现中华民族的整体文化认同。C.只有消除西方国家掌控的文化博弈的主动权及其依仗的话语优势，世界各民族文化 才能在同一空间交错互动、融合共享。D.秦刚通过形象化的说法对“竞争”进行阐释，体现了包容开放的中国态度，同时也有 力地回应了西方“某国优先的论调。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.要追求中华民族“多元一体”