幼儿园生活老师读书心得7篇.docx

《幼儿园生活老师读书心得7篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《幼儿园生活老师读书心得7篇.docx（14页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、幼儿园生活老师读书心得7篇幼儿园生活老师读书心得（精选篇1）爱的教育是一本日记体小说，小说的主人公是小学四年级的安利柯，作者以安 利柯记日记的形式记录了主人公小学四年级一学年的学习生活。虽然爱的教育是一本儿童读物，作者的意图主要是以此来教育儿童，帮助青少 年健康成长，但是这部作品也表现了亚米契斯的教育主张，他在教育者和受教育者， 教育内容以及教育目的三个方面都有较深刻的思考，为我们今天的教育做出了不可磨 灭的贡献。首先是教育者和受教育者。在人们的常识中，理所当然的，教育这就是教师，而受 教育者就是学生。但是在亚米契斯看来，教育者并不仅仅是学校教师，还包括家长， 同学，甚至还有陌生人。安利柯的父

2、亲就是通过给他写信，同他交谈，邀请他的朋友等方法来教育安利柯， 教他学会与人相处，要求他热爱祖国，积极上进，孝顺父母等;他的母亲通过写信，交 谈等告诉他人要有爱心，有同情心，与人为善。而安利柯的同班同学卡隆让他学会了 勇敢、善良;可莱蒂教会他勤劳，孝顺，乐观;代洛西也成为了他学习的榜样，还有小 石匠，泼来可西等同学也常常通过一些小事感动着安利柯，教育着安利柯，让他不断 的学习，完善自己。此外，路上帮助苦命小男孩凑钱的小女孩们，以德报怨的被打伤 眼睛的老人，这些陌生人们也触动着小安利柯的心灵，影响着他。甚至是可恨的弗兰 谛，他的行为，他的下场也给孩子们起了警示作用，使安利柯能明辨是非。这么看来,

3、 可以说人人都是教育者。论语述而中有句家喻户晓的名句：“三人行，必有我 师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其对教育者的理解应该与亚米契斯是一 致的。至于受教育者，亚米契斯对其的界定也不仅限于学生，还包括其他在知识方面或在 道德等方面等需要受教育的人。小说里的那些上夜校的工人，小石匠的父亲，泼来可 西的铁匠父亲其实也是接受教育的人，上夜校的工人和一些同学的家长为了充实自己, 白天上班，晚上学习，学习认字写字，学写文章，他们也是受教育者;包括那位铁匠， 通过儿子的努力，儿子的获奖，也通过老师，颁奖者的感化，认识到自己的错误，改 掉酗酒的坏习惯，全心投入工作，所以，在小说中，他也是受教育者。因

4、此，在亚米 契斯看来，人人都可以成为受教育者。以上是我读了本书后的点滴想法，读着著作中的每个建议，就像登上了每一个台阶, 我就感到了我们职业的光明，对自己的职业有了更新的认识，我会因此更从容的走好 自己的未来之路。幼儿园生活老师读书心得（精选篇6）作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的 海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多 读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。教师，作为一种职业，承担着传播 人类思想文化的重任，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用。随着新课程改革的实 施，教师一言堂已全盘否定，学生是学习的主体，教师是

5、学生学习过程中的引导者， 教师要成为研究者、专家和名师。读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他 们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近, 常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不 说是一笔最宝贵的财富。当今社会，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要 求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿;要 不断完善知识结构，做到博学多才.，与时俱进，学生才会亲其师而信其道;对所教学科, 要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，

6、运用自如，才激 发学生的学习兴趣。学习文化知识，提升综合素质。作为教师，不仅要学习专业知识, 精通本专业知识，还要学习与本学科相关的人文知识，如社会、心理、信息技术等， 力求知识全面。只有自己的专业知识、业务水平提高了，对教育教学工作才更加热心, 态度才更加积极向上。一、时刻警醒自我对于教师来说，爱是不可须臾成缺的，只有以挚爱奠基，教师才会倾尽精力，激活 智慧，把自己的全部热情，甚至生命献给他所热爱的事业和学生。有效教师们都有一 颗不泯的童心，他们总是保持着真诚、热情、乐观和积极，他们十分乐意与学生一起 活动，一起游戏，一同欢笑，一同烦恼，钱梦龙老师说：教师只有始怀着一颗赤子之 心，才能以自己

7、的心去发现学生的心。多改变自己，少埋怨环境是魏书生老师总结的 涵养性情的一条法则。这给予我的启示便是教师要以平稳的情绪和愉快的心境投入工 作，善于营造亲切、和谐的愉快的教育气氛，使学生进入最佳的学习状态，激发他们 生动、活泼、主动的学习与发展。在今后的工作中，以名师们为榜样，努力成为学生 的良师益友。二、在合作交流中，不断提高自我新课程标准非常明确地把合作交流作为营造新课堂氛围和培养不SSS的重要目标。 作为教师更重要懂得合作交流的重要意义。开敞胸襟，乐于交流句通，不孤芳自赏、 不自我封闭。与学生亲密交往、平等对话、真诚交流，同事之间、上下级之间埋诚相 对，相互扶持。教师的成长离不开身边的长者

8、、名师的指名和帮助，团结的力量大， 集体的智慧永远大于个体。豁然大度，宽以待人，不斤斤计较，不同行相轻也同样是一名有效教师应具备的条 件。不断的自我反思，不断提升，在合作交流中不断提高自我。三、立足本职，做好工作爱岗敬业，加强师德修养。由于教师的职业，是育人、塑造心灵的事业，因此教师 的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会对学生产生潜移默化的深远的影响。 因此，教师要时刻注意自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透 为人的道理，帮助学生塑造健康人格，为他们今后美满人生铸造坚实的基石。用心育人，建立平等关系。教师的工作对象是人，人是有情感的，需要教师的关爱 和关心。教师要在生

9、活上、思想上和情感上要给予关怀。因此，教师要学会缩短与学 生的情感距离，要善于发现学生的心理变化，要设身处地为学生着想，体谅他们成长 过程中的难处与烦恼;要建立起新型的平等的师生关系，才能拉近与学生的心灵距离， 沟通情感，才能真正做到教书育人。既然选择了教师这一职业，就要无怨无悔!对教学过程负责。为了使自己的教学水平 不断提高，要坚持经常学习时事政治、专业理论等;要多听课，虚心请教，学习别人的 长处，领悟教学艺术;每上一节课，都要根据教材的特点及学生的实际情况设计教案， 做好充分的准备，认真完成每一个教学环节。对学生未来负责。教育是一个长期的又 是环环相扣的过程，一个环节出现缺陷就会影响其它环

10、节，从而影响学生的正常成长。 因此，教师要立足当今，放眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，充当人梯，为家长负责， 为学生负责，为社会负责，为我们伟大祖国的千秋大业负责。对学困生负责。帮助学 困生是教学工作的重任，因为一个班级里面总存在学困生。对于学困生，教师在教学 上、情感上应给予特殊的关顾，如课堂上多提问、多巡视、多辅导，对他们取得的点 滴成绩及时给予肯定和表扬，让他们树立信心，激发学习兴趣。教师要勇于挨弃旧事物、接受新事物，要敏锐地了解新思想，认真地研究新理论， 主动地、迫切地学习新知识，开拓进取，更新观念，始终站在时代的潮头，才能百尺 竿头，更进一步！幼儿园生活老师读书心得（精选篇7）音乐是怡情

11、悦性的艺术，学生学习音乐，不论是学音乐知识技能、音乐欣赏，还是 从事音乐表演和创作，心理活动都很活跃。音乐教师对学生学习的心理状态，应当密 切注意，才能选择适当的教学方法和教学模式，以提高教学效率。一、兴趣与好奇心是儿童音乐学习的动力心理学证明，兴趣是儿童主动学习的唯一动机。什么是兴趣呢？从心理学的角度看, 兴趣是力求认识、探究某种事物的心理倾向。由获得这方面的知识在情绪体验上得到 满足而产生。音乐兴趣产生的途径有哪些呢？第一，对音乐的兴趣就产生在追求音乐美的过程中。美的事物不仅使人获得美感， 而且是产生兴趣的源泉。比如当你聆听美妙的歌曲时，你是否会跟着轻声哼唱，想去 学习它，自己也能演唱呢？

12、这是音乐本身就具有的美，它是激起学生强烈兴趣的重要 因素。第二，兴趣就在探索和创造的过程中。兴趣和创造是两个相互作用的因素，比如儿 童在对各种物体的敲敲打打中就会产生兴趣。儿童对音乐的兴趣也是从对不同的声音 探索开始。音乐课程标准提出让学生从探索生活中的声音开始，培养学生对音乐的兴 趣和对声音的感知，正符合儿童的这种音乐接受心理的特点。第三，音乐的兴趣就在愿望和获取成功的过程中。兴趣首先是从求知的愿望中产生, 比如，我在教三年级的学生吹竖笛时，孩子们刚认识竖笛，别提兴趣多高涨了，虽然 吹的不成调，但这就是学习的愿望。当他们经过学习能够演奏一首小曲时，获得了成 功的喜悦，进一步巩固了兴趣。根据儿

13、童的心理，他们很容易得到满足，满足的同时 又进一步产生了兴趣。因此，在音乐教学中，不能让学生感到高不可攀，丧失兴趣， 要让学生经常获得成功的喜悦，在音乐实践中逐步培养学生的兴趣。另外在儿童时期，儿童的认知和思维能力有限，不可能对某一事物作出理性的判断, 不能像成人那样为了某种需要去做。他们只能凭自己的兴趣，而且这种兴趣还是不持 久的，很容易发生变化。对音乐的兴趣也是如此，因此要深入对音乐的学习就必须始 终引发学生的学习兴趣。二、根据儿童音乐学习心理特点改进音乐教学方法1、组织学生体验、感受音乐在音乐学习中，坚持体验性，是音乐审美教育始终具有独特的感情色彩，便成为音 乐学习的重要特点。音乐课的学

14、习首先要通过聆听、体验和感受音乐来完成。如何把 学生这种看不见、摸不着的对音乐的初次体验变成可监控的状态，就需要教师在学生 初听之前设计一些简单的提问，如“请同学们根据乐曲的情绪或内容为乐曲命 名。”“你在这首乐曲中听到了哪种动物的叫声？ ”“听着歌曲好像把我们带到了什 么地方？ ”等等。这样，学生带着问题听，听的目的明确了，在听的过程中就会全神 贯注，积极思考，认真听辨，根据自己的体验和感受努力从音乐中找到答案，最后用 自己的语言总结出来，这样的思考过程充分发挥了学生的学习主动性。2、组织学生参与音乐实践活动在学习中，活动是知行协调的过程，它是学生身心协调地成长、发展各种能力、学 习各种知识

15、和技能的最重要、最自然、最有效的途径。在音乐学习中，学生对音乐的 体验主要还是来自于参与音乐实践活动。如小小竖笛使学生们找到了演奏家的感觉， 每个学生根据自身条件分别演奏难度不同的曲子，“课堂教学要面向每一个孩子”， 在演奏竖笛的实践活动中已不是一句空话。歌舞表演是学生们最喜爱的了，学生们在 这一项实践活动中充分释放情感、展示自我、表现自我。我在这项活动中，经常让学 生根据自身的条件，选择适合自己的表现方式。如有的学生肢体协调能力确实不够好, 但是他能唱，于是他就可以选择边拍手边唱歌，不一定要求他必须学会表演。通过积 极参与一些音乐实践活动，学生在体验着音乐美带给它们的快乐，享受着成功的喜悦。

16、 同时音乐是一种具有丰富情感的艺术，在培养儿童情感方面是其他艺术形式不可替代 的，例如，独奏（唱）或合奏（唱）对儿童的个性形成很有意义，独奏（唱）使儿童 充满自信，合奏（唱）使儿童学会了与他人合作等等。3、进行以学生为主体的教学方式以教师为主体的教学虽然有利于知识的传授，但不利于学生生动、主动、独立的发 展，影响了学生学习的兴趣。提倡以学生为主体的教学方式就是要建立和谐、民主、 平等的师生关系，尊重、发挥学生的主体作用，让学生生动、活泼、主动地发展。在教学中我尝试着用先学后教法。这种方法是对先教后学或是只教不练的教学方法 的改革，就是把学习的主动权交给学生，先让学生自学，用已有的知识解决问题，

17、在 这个过程中，教师与学生一起学习，并为学生解决难点。这种方法的一般模式为：提 出问题教师引导（为学生提供必要的条件）一探索讨论（发挥学生的主体） 结论评价。其中探索讨论是中心环节，是学生运用已有的知识解决问题的过程。例如在教人教版四年级上册牧童这一课的时候，我就采用了先教后学法。在听 了大约三遍歌曲后，学生对歌曲的旋律有了初步的印象，我就让学生拿出竖笛，自己 练习吹奏歌曲。（当然这些四年级的学生是我从三年级带上来的，已经学习了一年的 竖笛，已经掌握了一些音乐基础知识和一定的竖笛演奏技能技巧。）学生大约吹奏了 十五分钟，程度好一些的学生已经能够完整的吹奏出来了。不过如我料想的一样，在 曲谱中有

18、几处大附点，学生吹奏的时值都不够准确。于是我就把大附点单独提出，带 领学生进行讨论吹奏不准确的原因以及采取的改进措施。由此收到的效果不错，学生 学习兴趣高涨而且印象深刻。以上是我在阅读音乐学习与教学心理这本书的一些心得与体会，为贯彻新的音 乐教育理念，我们必须根据儿童的音乐学习心理改革教学方法，为学生提供丰富的教 学内容、用灵活多样的形式和丰富有趣的方法，提高学生的综合素质，培养学生健康 的人格，促进学生的全面发展。其次是教育内容，在这部小说中，教育内容并不局限于书本知识，更多的是教育同 学谦逊，友爱，具有同情心，进取心，并且教育同学们要爱国，有自我牺牲精神。以 前我们常常问，教育是什么？辞海

19、对“教育” 一词的解释是：培养新生一代准备 从事社会生活的整个过程，主要是指学校对儿童、少年、青年进行培养的过程。用 道理说服人使照着（规则、指示或要求等）做。从辞海的解释可以看出，教育教给学生 的应该是他们社会生活的方法，他们所应遵守的准则等。所以，教育不应该只是简单 的教书，更重要的是育人。所以，我们会发现，亚米契斯并没有将过多的笔墨浪费在 描写小安利柯的科学知识学习过程，而是更多的记录了教育者们教育安利柯热爱学习、 热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等美好精神的过程。最后，也是最重要的，作者想主张的教育思想是爱的教育。在小说中，我们会发现, 无论是安利柯的严父还是

20、慈母，无论是他的老师或是姐姐，都打心里的爱着安利柯， 他们为他倾注心血，用爱感化他，用爱教育他，同样的，也将爱植入他的心底。在父 亲的信里面，虽然句句透露着威严，偶尔还带有谴责之意，可是字里行间却是藏不住 对孩子的爱。他为了安利柯不用心读书而烦恼，为了安利柯不孝顺母亲而伤心，为了 安利柯与同学交往的方式不当而担心，可以看出，他真心爱着安利柯，为他操心。而 且父亲关心的不仅仅是小事，更重要的是，他教育安利柯要热爱祖国，热爱劳动人民, 要求他为了祖国应该不惜牺牲自己的利益甚至生命，告诉他对待劳动人民应该友善， 尊重他们，从这可以看出，安利柯的父亲有多大的胸怀，有多大的爱心，同时也如此 要求着他。安

21、利柯的母亲是一位乐善好施的善良女人，她带着安利柯去救济困难的朋 友，她写信告诉安利柯，希望他能够有一颗仁爱的心，教育他不能对路边行乞的人视 而不见，应该给予可怜的人儿更多的关爱。这位母亲就是这样，身体力行的告诉着安 利柯什么是爱，教他爱别人。安利柯的几位老师，包括校长都十分伟大，他们呕心沥 血，不计较个人得失，全身心的爱着学生们，为他们操心，不遗余力的教育他们，不 求回报，只求学生能够健康快乐的成长。此外，安利柯身边的同学，如卡隆，泼来可 西，代洛西等，他们如此友爱，有着一颗宽容他人的心，处处体现了爱，这也给了安 利柯很大的感触，让他更加切身体会到什么是爱。处于这样一个爱的教育的环境下， 我想

22、，安利柯一定能成长为一名善良的，具有爱心的人，而对祖国，对家庭，同学等 的爱，最终会使他更加努力，更加上进，成为一名优秀的人。分析了亚米契斯的教育主张后，我们会发现这样的教育是如此美好，令人向往，我 不由的想，如果当今的教育是这样进行的，或许，效果会是惊人的，世上一片祥和， 人才云涌，人们互敬互爱，没有阶级对立，没有贵贱之分等等。这样的教育是如此完 美，这样的教育思想早在120_年前就已经被提出，可是为什么直到今天，它都无法 得以实现呢？因为，亚米契斯的主张只是乌托邦式的教育思想，在理想状态下才能够得 以实现，而在现实中，这样的教育是难以实施的。一种有实践意义的思想应该是基于现实情况下提出的。

23、意大利于1870年才完成统一, 在之前，长期处于割裂状态，亚米契斯经历了独立战争，之后历经十年的创作，才在 1886年出版的这部小说，所以在这部小说里，爱国主义教育思想贯穿始末；19世纪正 是欧洲工业革命大力展开的时代，随着工业革命的完成，工业资产阶级和工业无产阶 级最终形成，富人穷人的分化也十分严重，因此，亚米契斯在文中着重提倡关爱他人, 尊重劳动人民，尊重爱护穷人的思想，由以上两点可以看出，他主张的教育内容是与 意大利当时的国情密切联系的。但是，很可惜，这样的教育却无法实施。首先，亚米 契斯文中的教育者们都是理想化的，无论是父亲，母亲，老师，周围的同学，家长， 甚至包括陌生人，他们都有近乎

24、完美的品德，并且具有敏锐的洞察力。但事实上，这 是不可能的，即使在当今社会。因为每个人的生长背景都不一样，在那样的年代，受 教育的人少之又少，每个人的素质参差不齐，无法为学生创造如此良好的人文环境。 其次，亚米契斯文中的社会是理想社会，没有过多的竞争，没有过多的压迫，没有阶 级的对立，他的教育也是以这样的理想状态为基础的，但可想而知，这是不现实的。 当时，穷人的孩子即使受了教育，他们大多也只能继续当普通工人，而富人的孩子却 能受到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那样的年代，工人们是被压榨的，他 们首要解决的是温饱问题，教育却往往被忽视，阶级的对立在当时是很明显的，穷人 与富人之间总有无法逾

25、越的鸿沟。幼儿园生活老师读书心得（精选篇2）在假期里我读了陶继新写的做一个幸福的教师演讲录，在反复研读，细细品味 中，让我们感受到的是做一个教师真的很幸福，而这种幸福的感受从何而来，来源于 那一种长期的修身养性，来源于精神上不断超越，超越自我，逐渐达到一种忘我的境 界，不断打造幸福的人生，陶老师将这种高尚的追求化为一种行动就是不断地读书， 读古人圣贤书，读经典的文本，在古人经典的思想里遨游，做一个幸福的教师。自己 的心情又豁然开朗了许多，在忙碌的现实生活中，能如陶先生那样，用一份淡定的心 情去潜心研学，从容应世。使人能更深刻地理解生命的意义与生存的价值。陶老师说，“在我的记忆里，就一直没有和书

26、疏离过” “以书为伴，以读为 乐” “让读书成为生活的必需，甚至成了审美追求，特别是高品位的阅读，甚至是背 诵，几乎没有停止过。”陶老师特别注重了对孔子精神的研究，也正是因为数十年不 断地对经典作品的广泛涉猎，潜心地钻研，陶老师才具有了温温尔雅的大师一样的儒 家风范，除此之外，陶老师对自己所从事的编辑记者工作的热爱，更是养成了一种优 秀的品格，宠辱不惊，泰然自若。这本书是陶老师的讲演录，共分三部分，按主要内容我把它归纳为三个大问题，即 为什么要读书?读什么书?怎样读书?最主要谈谈怎样读书。首先读书得与教学联系在一起。古人云“教学相长”，这学就包括读书。我们很多 教师在备课上花了很多时间，可效果

27、并不理想。原因就是教师只关注教材文本与教参 文本，“没有超越教材和教参的属于自己精神文化的东西”。我们是不是有这样的经 验，特级教师的教案我们原封不动地拿来，可课堂上却往往捉襟见肘，破绽百出。什 么原因?就是我们本身的文化素养不够，不能尽得其妙矣。而一个文化积淀很厚的教师, 他也会看教材和教参，但“他更关注课外更大范围的文化”。由于读书他有了属于自 己的话语和思想，就能够“旁征博引，纵横裨阖，进入教学如有神”的境界。无论是 特级教师还是教坛新星都是把读书与教学联系在一起，用深厚的文化素养来滋养教学, 从而使他们的教学也登堂入室。其次读书要和写作结合起来。用陶老师的话说就是“让读写成为生命成长之

28、双翼”。 从某种意义上来说，读写是相互促进的。大量的阅读能为写作积累大量的素材，而时 常练笔则能更快更好更多地内化阅读的内容，二者相互作用，使阅读更有品位，使写 作更有思想和深度第三教师要把读书和思考结合起来.子日：“学而不思则罔，死而 不学则殆”，就是要提醒大家读书不能看热闹，要学会思考。陶老师认为，“深度思 想的介入，是阅读主体和作者的心灵对话”。只有把读书和思考结合起来，才能让阅 读深入我们的内心，渗入我们的灵魂和血液，这样的阅读才算得上是真正的阅读。但是光读是不行的，还必须有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因为“没有思 考或很少思考的阅读，仅仅是在表面行走，难以抵达心灵的深处”，也就

29、难以融入我 们的灵魂和血脉之中。在这个物欲横流的五彩世间中，需要做一名真正的幸福教师，就要如陶继新老师那 样，在我们的生命中多一份从容和淡定，少一点名利和纷争。这样你的灵魂才能安静, 只有灵魂安静的人才会真正拥有幸福，才会做出骄人的成绩。幼儿园生活老师读书心得（精选篇3）爱的教育一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。 他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到 性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西一对自己的祖国意大利的深 深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神 讲话。这一个个小故事，不仅使书

30、中的人物受到熏陶，同样让我这个读者也被其中所 体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育 成功的基础。透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖，把学生当亲人的 老师。当安利柯的先生说道:你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有 可爱的人!你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们，请 将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀!先生的这些话， 让所有的学生都信服与他。虽然我无法做到这位先生的如此坦诚，但想想，我是否用 平等的目光看待所有的学生了。两个学生同时犯了错误，有时，我会凭我直觉判断， 然后毫

31、不留情的批评那个我心目中的差生。却不知，受了一肚子委屈的学生在暗自垂 泪，也许在他们的眼里，我不再是个好老师。宽容和尊重学生，只要你们有勇气承认 自己的错误，我绝不会责怪你们，这是安利柯的先生们给的我另一个启示。无论是表 扬还是批评学生，我们的目的是教育学生，只要目的达到，又何必在意学生是否接受 了惩罚。读爱的教育，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。 在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。夏丐尊先生在翻译爱的教育时说 过这样一段话:教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池 塘，没有爱就没有教育。爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是无法用准确

32、的文字形容爱的定义，但 是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。同样，我们对学生 的爱，不应是居高临下的平易近人，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不 至的，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不仅 把我们当教师，更会把我们当作朋友，兄弟，父母。离开了情感，一切教育都是无从 谈起，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。爱的教育中，把爱比成很多东西，的确是这样又不仅仅是这些。我想，爱是什 么不会有明确的答案，但我知道，爱是没有限制的。同学之间的友好交谈，老师对学 生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑总之，爱的教育

33、是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得 去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱， 很多问题都可能在爱的暖流里溶解。书中给我的启示是，做一个温柔的严师，用充满 爱意的语言来严格要求我们的学生。幼儿园生活老师读书心得（精选篇4）叔本华曾言：“欲望得不到满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊 之间摆动。”那么，是否存在那么一线的间隙停在那个恰好非痛苦又不无聊的界限上 呢？战乱中什么都有可能发生，往往包括苦难的产生，故事就是从康维等四人被塔坦从 战乱中有计谋的绑架开始的。当马林森表示他想尽快回到文明世界中去时，那位迎接 他们的张变反问道：

34、“你肯定你已经远离文明世界了吗？”是的，表面上看似没有，他 们有音乐，有藏书，有装饰豪华的浴室，有下午茶，这看似和外界没什么本质不同， 似乎只是“大隐隐于市”的一种，而且这里有宗教，有金矿，所以布琳克罗和巴纳德 最终被说服。康维呢?他是校长曾用“光荣的”来称赞的人，是“哪怕短短结识过，都会给人留下 深刻印象”的三言两语不能说透的人，“他更乐于做一些不太正式但有趣的工作，即 便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那种能适应艰苦条件的人，很少会 去想要什么舒适的生活来做弥补”，但在这个好似世界尽头的地方，在张告诉他当地 人信仰的中庸之后他便开始质疑曾经的自己。他没有为这里的物质世界所折服，打

35、动 他的是这里的精神世界，是那种看似不极端的宗教信仰。我们知道，康维在战争中除 了身体受过伤，心灵也倍受折磨，他需要精神上的寄托来支撑那战后的疲惫与无助。 张以中庸之名，中庸之实深深戳中了康维，似乎这就是那个界限，那个无聊与痛苦之 间的度，他需要这种度，需要这种美好。张说“宝石是多面体的，许多宗教都可能含有自己适度的真理”，所以，在这所喇 嘛寺内，同时存在，佛教，还有当地藏民自己的信仰。他们信奉活着是苦难，但是以 抗衡时间、维持生命来挑战这种苦难;他们也坚信此生所以待毙，却珍惜时间、发掘潜 能来蔑视这种消极等待死亡的方式。在这种宗教穿插中，他们谋得中庸一说，持之以 恒：适度节俭，适度老实，适度

36、爱但这偏执般的适度本身就是一种极度病态的信 仰。林语堂先生说过，“中庸之道，实即庸人之道，专家学者所失，庸人每得之。执理 论者必趋一端，而离实际;庸人则不然，凭直觉以断事之是非，事例本是连续的，整个 的，一经逻辑家之分析，乃成片断的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有 面目。为庸人纵观一切而下以评判，虽不中，已去实际不远。”但是这世界终结处的 中庸是已经被扭曲的中庸，在离实际不远处便掉头改道，走向远处，或者说，它是处 于极端状态下的中庸，它是拥有专家气质的庸人，它在极度的美好、近乎常人好几倍 的生命中却要极度适度，这不仅不切实际，而且似乎更可笑。就在这看似可笑中，康维慢慢被同化，他和马林

37、森同时爱上了罗珍，但是罗珍却愿 意跟着马林森一起离开这个被时间遗忘的地方。马林森一如既往的自我用实际行动去 爱罗，而康维却用脱离本身的积极主动而选择用袖手旁观来爱罗，他从那中庸中获得 的宁静、领悟丰富并满足了他的精神世界，他陶醉其中并选择以此来爱罗，最终却失 去所爱，失去本应与他一起在中庸中共度一生的爱。他爱罗，但却止步不前，他觉得只要在心里留有一份记忆便好，这是爱的适度。既 不会因罗与他在一起而满足，也不用担心失去后的痛苦，这不就是摆脱了人世间的苦 难了么？不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，纵观一切只下判断，他不像逻辑家那样剖 析事物本质，不具备偏执的自我意识，这样听来，似乎与那修行千年万年的

38、洞中仙人 一般，抑或得道高人，无欲无求也无作为，所以后来为罗离开的他只能没有意识的流 浪，寻找那梦一般的精神王国一香格里拉。物质世界可以满足物质要求没有错，但是苦难却需要精神来支撑。有人将苦难转接 到物质上并满足于此，但是有些人的苦难却需要强大的精神力量来支撑，当那份隐形 的力量没有办法和现实里的躯体并存于物质世界时，这躯体只能像向日葵寻找太阳般 追寻那力量。就像康维一般，在现实与精神世界中徘徊、挣扎，在两难处寻找那份适 度，无奈只能游离其间，始终无法靠近那一线。幼儿园生活老师读书心得（精选篇5）1977年，前苏联著名的教育理论家和实践家苏霍姆林斯基写成给教师的一百条建 议，这本书里所传达的真

39、知灼见，到今天仍值得我们细细品味。每部分都有许多的 精华，给我很大的振动，在这里，我想摘出几句来，让我们一起细细地品读。一、教师要做自己的主人教师首先是一个完整的人，他们应该有自己的精神空间，他们也要享受生活这 样的观点就把教师从“圣人”的位置上拉了下来。教师不可能人人成为“圣人”，也 没有那个必要。要做一个成功的教师，必须首先学会做一个成功的普通人。做自己的 主人绝不仅限于做自己肉身的主人，而是指以下一个完整的过程：一是认识自己，对 自己的专长和优缺点要心知肚明，那有做自己主人却不认识自己的?特别是我们这些年 轻教师，更应该明白自己的优缺点。二是要自己选择，如果教师这个行当是你自己选 择的，

40、就要无怨无悔的做下去，而且要尽自己的努力做得更好。三是按自己的方式教 书，本来就“教无定法”的，只要你守着教学的基本规范，剩下的空间都是你的，在 完成教学目标任务的前提下，你可以这样教也可以那样教，教出你“自己”来。四是 自己评价自己，自己教的好不好自己要总结，只有善于总结才会去学习提高。二、教师要继续学习以前总是说要想给学生一杯水，教师必须有一桶水，可按现在的局面来看，一桶水 是远远不够用的。一个教师如果不继续学习，他将不能胜任教师这个工作。对于这一 点，我深有体会，以前很少有专业知识方面的学习，近来常有紧迫感，总觉得知识欠 缺，“书到用时方恨少”。近一年来，在学习这一块有了大进步，便觉得自

41、己充实了 许多，自信也增强了许多。教育改革的发展指出了继续学习的迫切性。学校的发展也 体现了继续学习的迫切性。随家庭择校就读也同样指出了继续学习的迫切性。现代教 育提出了 “终身学习”的观念，教师要求学生具有“终身学习”的观念，自己首先要 以身作则。所谓：其身正，不令而从;其身不正，虽令不从。所以教师必须要养成继续 学习的好习惯，给学生树立学习的榜样。三、爱惜自己的每一根羽毛“金杯银杯不如口碑”刚开始看到这句话觉得有些荒诞，不是说事实胜于雄辩吗， 而且现在基本招工单位不是一律看简历、荣誉吗。但读完这一段话，静心细想，确实 如此，一位教师是否优秀怎么能凭几节作秀的公开课或论文的篇数来断定呢。如果

42、你 的上司、你的同事、你的学生、你的学生的家长们都“口口相传”地赞美你、敬重你, 你有着很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一个“口碑”很好的教师，郑 校长说的第一条真的很重要，如果没有丰富的知识你终将被时代淘汰。我觉得今后的 生活应该把学习摆在第一位，“爱惜自己的每一根羽毛”，让自己活得美丽而开心。四、“欣赏缺憾”古人说得好：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，人生存在着许多美好，也有许多 的缺憾，就看我们有没有能力去直面它，欣赏它。作者认为“欣赏缺憾的人生是追求 幸福的人的一种能力，这种能力来自于对生活的深刻理解，和因为理解了生活而升腾 起的对生活的挚爱”。虽说我们所从事的教育事业是一份

43、崇高的职业，可经历中仍难 免有一些不令人愉悦的回忆，甚至是心底涌起的阵阵苦痛，但这些不是生活的全部， 只要我们足够热爱生活，投入生活越多，就能去体验生命中的每一点感动，哪怕这感 动并不是美好的。可以这么说：有着缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣赏缺憾的 人生，才是美丽的人生。五、永不放弃优秀学生是相似的，“差生”却各有各的“差法”。在这篇文章中，作者告诉我们 每个老师：“那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的;我们永远都不 要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是 升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝 尘埃的博

44、大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不 放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深 深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友 的重要性。而且在幼儿园不用成绩去评价孩子的优劣，所以每个孩子都是祖国的希望。 对于这些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱 给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！六、“学会倾听不容易”“倾听”与“听”是两个不同的概念。听是入耳，一种生理游戏，但不一定入心， 别人说话你听到了，仅仅是一种声波和信号，是人的一种本能而已。而倾听呢，是一 种身心两方面的活动，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。学会倾听是非常重要 的，倾听不仅是一种交往艺术，更是一种美德。教师当然需要倾听，乌申斯基说：“如果教育者希望从一切方面去教育人，那么就必须从一切方面去了解人。”真正的 教育必然是从心与心的对话开始的，而心与心的对话又是从真诚的倾听开始的。教师 善于倾听才能理解孩子，才能反思自己的教育教学，从而提高自己的水平。工作之余, 善于倾听又会让你交到知心朋友，拥有和谐融洽的家庭关系。因此，学会倾听真的很 重要，通过它会让你学到更多的东西，也会让你得到许多东西。