2023届高考语文复习-文学类双文本阅读主观题新题型导学案教师版.docx

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1、高三语文二轮复习之文学类双文本阅读主观题专题系列导学案教师版不畏浮云遮望眼自缘身在最高层如何应对文学类双文本阅读主观题新题型【高考命题解读：】选材特点选材多是单篇文本,有时是两篇相互关联的复合文本;以小说、散文为主，以其他体裁的文本为辅。考查能力1 .感受、想象、体验文本呈现的社会生活和情感世界的能力，包括感受社会生活的能力、领悟 思想情感的能力。2 .对文本进行审美鉴赏和审美评价的能力，包括分析鉴赏文本的思想内容、文学形象、情感态 度、体裁特征、表现手法、行文结构、章要词句、语言特点等的能力。3 .对文本的文学价值进行合理分析与评价的能力，包括分析评价文本的主题意向、思想意蕴、文 学风格、文

2、学创新等的能力。4 .从不同角度和层面深入挖掘文本的能力，包括分析作者的倾向与意图、文本反映的人生价值和 时代精神等的能力,对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。5 .关联教材的能力，包括迁移运用教材知识的能力、与教材进行比较阅读的能力。必备知识小说、散文、现代诗歌、戏剧等常见文学类作品以及纪实文学、名人书信等作品的基本特征和 主要表现手法，文学史常识和文学创作的一般规律。【全系列总教学目标：】1 .通过对近三年全国卷部分文学类文木试题的解题分析，引导学生掌握文学类双文本阅读主观 题型的分类和考点，完善解题思维，提高能力素养。2 .通过研习教材单元知识目标，分析教材选文特征，/解教考结合的

3、高考命题方向，深入挖掘 教材，丰富知识储备。教学重点：结合教材和已有知识能力储备，解答高考试题，并能迁移运用，提高思维能力，鉴赏能力。教学难点：结合教材和已有知识能力储备，解答高考试题，并能迁移运用，提高思维能力，鉴赏能力。教学方式：新课程理念指导下的讲练结合式教学手段：PPT教学过程：共计5课时一、情境导入：二、学习过程：（一）我是谁？ 高考试题长什么样1 .真题回顾：文学类文本阅读新高考2卷大师（双雪涛） 全国卷2书匠（葛亮）2020 年：新高考1卷建水记（于坚）全国卷1越野滑雪（海明威）全国卷3记忆里的光（蒋子龙）2021 年：新高考1卷石门阵（卞之琳）新高考2卷文本一：放猖（废名）文本

4、二：莫须有先生教国语（废名）全国甲卷当痛苦大于力量的时候（王小鹰） 全国乙卷秦琼卖马（谈歌） 2022 年：新高考1卷江上（冯至）新高考2卷到橘子林去（李广田）全国甲卷文本一：支队政委（节选）王愿坚文本二：长征：前所未闻的故事（节选）美哈里森索尔兹伯里全国乙卷九一八致弟弟书（萧红）2 .关注新题型：双文本阅读主观题（I）比较式（2022全甲）支队政委长征:前所未闻的故事小说+纪实文学（2022新1）江上小说（2）印证式（2021新2）放猖莫须有先生教国语散文+小说（2020全1）越野滑雪小说（3）联合式（2021 T8）国文教员散文+评论（二）我从哪里来？ 精研高中课程标准，精研教材3 .20

5、17版高中课程标准：学业质量水平描述4-2在理解语言时，能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的 关系，能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持自己的观 点，反驳或补充解释文本的观点。能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情 感、材料组织与使用等方面的异同，亲试提出需要深入探究的问题。学业质量水平描述4-3在鉴赏活动中，能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、 形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论。能比较两个以上的文 学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同，能对同一个文学作品的不同阐释提出 自己的看法或质疑。2 .教材单元学习要点：选择性必修上

6、册第一单元学习本单元，要结合历史背景研读作品，理解作品内涵，感受作品中洋溢的革命豪 情和建设热情，获得崇高的体验；把握不同体式作品的风格特点，学习其写作技巧， 欲赏富有时代特征的表达艺术。选择性必修中册第二单元学习本单元，深刻认识革命历程，激发奋发向上的精神力量：了解纪实作品和虚 构作品各自的特点和表现手法，欣赏作家塑造艺术形象的深刻功力和富有个性的创作 风格。（三）我要到哪里去？分析解答高考真题、迁移训练，提高思维能力第二节印证式（两课时）学习任务一精研高考1 .审明题意：认真阅读2021年新高考2卷放猖莫须有先生教国语第9题的题干要求，分析其考点要 求。文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小

7、孩子的欢喜”，谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩 子的欢喜”这一主张的。问题目标：文本一如何实践文本二主张即：用文本一的具体情境实例来分析文本二的基本观点题干线索：能懂得小孩子的欢喜储备知识：理解句子含义句意小结：懂得一以小孩子的角度，把自己当成小孩子小孩子一儿童视角选材欢喜一情感2 .阅读文本：（2021年全国新高考2卷）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一放猖废名故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则 等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去“猖” 一下，所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的

8、见了自己的孩子应归家时未归家， 归家了乃责备他道：“你在哪里“猖”了回来呢？”猫神例以壮丁扮之，都是自愿的。有时又由小孩子 扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。我当时非常羡慕 这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备 的。另外，谁做猫谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的。装束好了以后，再来“打脸打 脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他 们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来练狷”， 即由道士率领着在神前画苻念咒，然后便是

9、猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话， 一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话， 没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是 人是小孩子，我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无 可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们。何况他们这时手上已经拿着叉，拿 着叉郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。说到叉，是我小时最喜欢的武器，叉上串有几个铁轮， 拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜，我最不会做 手工，我记得我曾做过

10、叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创作了。我的叉的铁 轮是在城里的一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一族之后，才是名副其 实放猖，即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地跑 着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室,被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村 在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后，到了夜间则是“游猖”，这时不是 跑，是抬出神来，由五猖护看，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里 却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了。到了第二天

11、，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一朵花已经谢了，他的 奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还不如不说话。（有删改） 文本二莫须有先生教国语废名英须有先生教国语，第一要学生知道写什么，第二要怎么写，说起来是两件事，其实是一件， 只要你知道写什么，你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么，其实很简单，只要你自己是小孩子， 你能懂得小孩子的欢喜你便能引得他们写什么了。莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个“荷花”的作文题，因为他小时喜欢乡下塘里的 荷花、荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文， 莫须有先生自己的文率

12、还近于诗，诗则有时强人之所不能，若李笠翁的芙蕖能说到荷叶的用处， 是训练小孩子作文的好例子。荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。莫须有先生出了荷花这个题目， 心里便有一种预期，不知有学生能从荷塘说到杂货店否？结果没有，莫须有先生颇寂寞，有一学生 之所作，篇幅甚短，极饶意趣，他说清早起来看见荷塘里荷叶上有一小青蛙，青蛙蹲在荷叶上动也 不动一动，“像羲皇时代的老百姓“，莫须有先生很佩服他的写实。民间有“放猖送油的风俗，莫须有先生小时顶喜欢看放猫，看“送油”，现在在乡下住着，这 些事情真是“乐与数晨夕”了，颇想记录下来，却是少暇，因之拿来出题给学生作文，看他们能写生 否，他们能将“放房”“送油”写在纸上

13、，国语教育可算成功了。作这两个题目的学生很多，但都不能写 得清昭明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然。可见文字非易事，单是知道写什么也还是不行 的。小孩子都喜欢“放猖”，喜欢“送油”，然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已。英须有先生坐飞机以后，已经重来大学执教了，英须有先生又开始有闲作文章，乃居然写了一 篇放猖，此事令他很愉快，好像是一种补过的快乐。（节选自莫须有先生坐飞机以后，有删改）.答案呈现: 参考答案：选题为儿童喜欢的放猖：在回忆放猖时，选用儿童视角，用儿童的口吻和语言，写儿童看到的场景和参与的活动；注重表达儿童的心理，写小孩子的羡慕、寂寞和失落等。（评分参考：共6分，每点2分：

14、注意答案要从选题、视角、内容等角度突出”儿童“这一核心 要点）学习任务二迁移巩固阅读下面的文字，完成后面问题。文本一：青番公的故事黄春明青番公的喜悦漂浮在六月金黄的穗浪中，七十多岁的年纪也给冲走了。他一直坚持每一块田要 竖一个稻草人：“我又不要你们麻烦。十二块田做十二身稻草人，我一个人尽够了，家里有的是破笠 子、破麻袋；不一定每一个稻草人都打扮看穿棕蓑啊！这样麻雀才会奇怪咧，为什么每一个农夫都 是一模一样呢？阿明，去把稻草抱过来！ ”全家十几个人，只有七岁的阿明和他有兴趣去扮十二身的 稻草人忙整天。从海口那边吹皴了兰阳浊水溪水的东风，翻过堤岸把稻穗摇得沙沙响。青番公一次扛四身稻草 人，一手牵着

15、只有稻秆那么高的阿明在田里走。“来！趁这个时候麻雀还没来之前，快把兄弟布置好。”“阿公！ ”阿明落在后头，手拿着笠子叫：“稻草人的笠子掉了！”“嘘！ ”青番公马上转过身停下来说：“这么大声说稻草人，麻雀听到了我们岂不白忙？记住，以 后不要说稻草人，应该说兄弟。他们不要田，我知道他们不要田，只要你肯当农夫，这一片，从堤 岸到圳头那边都是你的。做一个农夫经验最重要。”晚上，阿明已经睡着了。老人轻轻地把小孩子的脚摆直，同时轻轻地握着小巧的小脚Y子，再 慢慢地摸着，不由得发出会心的微笑。此亥，内心的那种喜悦是经过多么长远的酿造啊！那个时候， 每年的雨季和浊水溪的洪水抢现在歪仔歪这地方的田园时，万万没想

16、到今天，会有一个这么聪明可 爱的孙子睡在身边。他心想：人生的变幻真是不可料啊！谁知道五六十年后的情形？棺材是装死人， 并不是装老人啊！年老有什么不好！那时候村子里的人，等到深山里的雄芦啼连看几天，突然临时栖息在相思林哀啼，就开始将人 员和畜生、货物疏开到清水泡丸丘上，又将横在屋檐下的竹筏放下来待用。但是，那一次，没听到 雄芦啼来相思林叫。歪仔歪遭受了空前的浩劫，所有的土地和那上面再迟半个月就可以收获的番薯 和花生都流失，人也丧失了一大半。吴家就只留下青番一个，和他二十一岁的年龄。大水全部退掉，再浮出水面的歪仔歪竟变成了一片广瀚的石头地。一段漫长劳苦的日子，都掷 在一层厚达三四尺覆盖泥沙土的石头

17、上。新插植的番薯藤吸取洪水携带下来的沃土的肥汁，义带给 他们生机和希望。虽然后来洪水曾经再连续来了好多次侵扰这个地方，而歪仔歪人的意志，和流不 完的汗水，总算又把田园从洪水的手中抢回来。现在每一块田都变成了良田了。老人越想越兴奋， 对过去奋斗过来的那段生活，从没有像此刻想起来的更感到骄傲。天刚要亮，青番公就悄悄地起来去浇红菜。太阳的触须开始试探的时候，第一步就爬满了土堤， 而把一条黑黑的堤防顶上镶了一道金光。堤防这边的稻穗，还被罩在昏暗的气鼠中，低头听着潺潺 的溪流沉睡。清凉的空气微微的带着温和的酸味，给生命注入了精神。青番公牵着阿明到田里去。 田里虽没有水，但是稻穗上的露水都落到阿明的身上。

18、“阿明你看，要割稻前，露水这么重是一件好现象。这一季早稻的米粒一定很大，并且甜得很。 阿明你舔舔看，露珠好甜呀，多可爱哪！可惜你刚碰破了几万粒这么可爱的露珠啊！ ”太阳收缩它的触须，顷刻间已经底上提防，刚好使堤防成了一道切线，而太阳刚爬起来的那地 方，堤防缺了一块灿烂的金色大口，金色的光就从那里一直流泻过来。昨天的稻穗的头比前天的低， 而今天的比昨天的还要低了。一层薄薄的轻雾像一匹很细长的纱带，又像一层不在世上的灰尘，踏 若稻桃，踏着稻穗上串系在蜘丝上的露珠，而不叫稻穗和露珠知道。突然从堤防那边溪里传来了两声连续的枪声，击碎了宁号，一时使阳光令人觉得刺眼和微度发 烫。老人烦躁地叹了一声说：“不

19、会又是杀雄芦啼吧！”“什么雄芦啼？”“你不知道。现在没有这种鸟了，从浊水溪的堤防做起来以后，就没有人见过芦啼了。以前歪仔 歪那一片相思林就有芦啼，但是它不常在那里，大水要来的时候才会出现。”堤防那边又传来枪声。声番公听起来就像打他胸膛，他气愤地说：“阿明，你要记住，长大了绝对不能打鸟，尤其是芦啼。”“你不是说没有芦啼鸟了吗？”“说不定以后会出现。还有白鸯鹭，这更不能伤需。就是说你不种田了，也不能伤害这些鸟。阿 明你会种田吧？”“阿公，麻雀打不打？”“也不要打，吓跑它就行了。”（有删节） 文本二：乡土中国（节选）费孝通口直接靠农业来谋生的人是於着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。

20、我问他 说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面 也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的， 一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”我们 很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分 农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。口这些生了根在一个小地方的人，对物是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了；会忙着去田里 开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。口我们把乡土社会看成一个静止的社会不过是为

21、了方便，尤其在和现代社会相比较时，邪止是 乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。9.青蕃公的故事是田园牧歌，也是田园挽歌。请结合文本二分析其“挽歌”内涵。（6分） 文本解析：1 . “挽歌”：哀叹旧事物灭亡的文辞。2 .文本二的观点：乡土社会“乡土性”的具体表现靠土地谋生：眷恋故土：熟悉的环境。3 .文木一的情境：只有青番公和阿明愿意在田间地头扎稻草人可以看出：人们不再依附于土 地牛.存，土地及耕作经验正在被下一代遗弃：连续不断的枪声，再看不到芦啼鸟，相思鸟可 以看出：人为的破坏使一些熟悉不变的自然要素正逐渐消失；青番公一代人经过漫长艰苦的日子

22、将田园从洪水的手中抢回来，一生都奋斗在无比热爱的土地上，而现在全家十几个人，只有七岁的 阿明愿意和阿公走在田间：人们对自然环境的肆意破坏等都可看出：对土地的忠诚热爱正在被遗弃。 参考答案：口对正在改变的乡村环境的挽歌，人为的破坏使一些熟悉不变的自然要素正逐渐消失；口对即将逝去的乡村生活的挽歌，人们不再依附于土地生存，土地及耕作经验正在被下一代遗 弃：口对逐渐淡化的乡土情怀的挽歌，对土地的忠诚热爱正在被遗弃。（每点2分，答对三点给6分；其他答案言之有理酌情给分）阅读下面的文字，完成下列小题。文本一人世间（节选）梁晓声周秉义从北京调回了本市，终日足不出户，只是看书，冬梅忍不住问：“确实是平调回来了

23、？到 底为什么？”他奇怪地反问：“我信中不是写了吗？ ”“你想干的实事，到底是什么实事呢？”“现在说了也没用，得看这次怎么任命。”“跟我还有什么不便说的吗？是不是在北京没干好啊？ ”“看你，我说不聊了，你偏要聊这个话题！我在哪个岗位上没干好过？我离开北京前，领导还给 我开了欢送会呢！干得不好能有那种待遇吗？”冬梅心中疑惑，也只好不再问下去了。春节过后，组织部门下达了正式任命，周秉义担任副市长，他的分工只有一项，主抓招商引资， 尽快改造城市面貌，整帧树户区，消除土坯房，促进本市房地产业发展。一天下午，周乘义来到弟弟家，让秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一场大雪。大雪覆盖之 下低矮的土坯房一片连一

24、片，东倒西歪，横七竖八。衲一细看，都会从积雪之下发现外露的种种肮 脏垃圾堆，各种令人作呕的脏水结成了冰，不知不觉天黑了常进步下班比往日早了些，他从窗口看到秉昆，迎出门来。常进步他妈与周秉义，当年是职工 与老领导关系。周秉义做党委书记，常进步他爸常宇怀是他最倚重的中层干部，他们跟周秉义的关 系非同一段。嫂子！面对满头白发的烈士遗蟠，周秉义的眼泪夺眶而出，“对不起，嫂子，我本该经常来看 你们的啊！ “他侧身捂面，泣不成声。“进步，还不快请你周叔叔进屋！ ”常进步他妈拉开了家门。周耒昆心里有点儿瞧不起哥哥，觉 得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露。天刚转暖，光字片受了一场虚惊。某日来

25、了几组测量小队，临街住户人心惶惶，以为要修路。 修路当然是好事，可那得拆除多少房屋啊！ 一旦被拆除了，都住哪儿呢？有人与测量队的人攀谈， 才知道不是要修路，而是要对光字片进行“大刀阔斧的改造，那是一位副市长的原话。人们猜想，那肯定就是周秉义啦！光字片的男女老少奔走相告，测量队接连测量了数日，整个 光字片也接连亢奋了数日。此后，每天晚上总会有几个男人相约来到来昆家聊天，他们回忆起过去食不果腹而又无瓦遮头 的困窘日子。聊来聊去，觉得今后的日子可有盼头了，全光字片的人可算是托上周秉义的福了。谁 承想，光字片会出一位副市长呢？他是大救星咆！“五一过后，大队的建筑人马浩浩荡荡地向光字片进发，但建筑大军的

26、目的地分明不是光字片。 建筑大军一直往前开，开到了马路尽头虎皮冈，在那里安营扎寨。光字片的人们疑惑极了，一拨接一拨到周耒昆家问个究竟：难道你哥要在那地方为咱们光字片 的人建楼？那可是连兔子都不刨窝的地方啊！咱们光字片就是再烂，毕竟属于城区啊！秉昆，你一 定要替我们问问你哥与测量队刚离开那几天相比，光字片人们的态度来了个一百八十度的大转弯从满怀憧憬到 感觉被耍了，男人女人们询问起周秉昆时都义愤填膺。虎皮冈昼夜机声隆隆，工程突飞猛进。这么大的事，秉义非要在自己任期内干成，市里当时财 政拮据，只能给一部分支持，其它的全凭他靠人格线力全国到处跑，求爷爷告奶奶似的才好不容易 招来了几家商业投资。开弓没有

27、回头箭，他压力多大，可想而知十月份，两排十慢二十层高楼拔地而起。市政府发布了正式公告，宣称那里将成为本市的“希望 新区”。那天晚上,周秉义终于现身弟弟家第二天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落 上。那事成了一条新闻，却没引来多少人效仿。有人等着看笑话，有人说风凉话：“周家哥俩演起双簧来了！ ”光字片的人们仍在观望，希望新区为周家的到来开了欢迎会，周家的门面房和两居室住房都经 过了简单装修。再后来，光字片开来了卡车队，连续替一些人家免费搬家，搬往新区。周乘义终于在光字片露面，他精神抖擞讲述着：“咱们光字片人家的许多长辈，四九年以前就居 住于此，当时这里叫

28、穷人窝。后来，许多人成了东北解放后最早的产业工人，但这里却一直住着本 市很穷的人家。我不是在北京当官当不下去了，我是自己要求调回来的。为什么呢？我快到退休年 龄了，光字片的存在越来越成为我一块儿心病。各地都在改革发展，光字片却变得比当年更糟糕， 处处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子，我知道，从大人到孩子，谁都不愿再 生活在光字片了。将光字片彻底改造很不容易，但好日子一定在前头！ ”随着时间推移，整个光字片逐渐被清空。从又脏又乱的棚户区搬到新区后，大家对乘义感恩戴 德，有些老人一见到他，就想跪下磕头，甚至有人想在广场上为他塑一座雕像（有删改） 文本二2019年，长篇小说人世间荣获

29、第十届茅盾文学奖。颁奖词中说，”梁晓声讲述了一代人在 伟大历史进程中的奋斗、成长和相濡以沫的温情，塑造了有情有义、淳朴坚韧、善良正直的中国人 形象群体，具有时代的、生活的和心灵的史诗品质。”（摘编自中国作家网）9.人世间获奖的颁奖词中反复提及“情”字，请结合文本，解读“情”有哪几层内涵。（6分） 参考答案：家人之间的亲情（1分）。周秉昆一家人全力支持哥哥的工作，带头搬迁到希望新区并把户口 落在那儿（结合以上任一处原文可得1分）。口朋友之间的友情（1分）。当上了副市长的周乘义回到光字区，看望并关怀曾经的同事常宇怀 的遗孀，百感交集中，情不自禁地流泪（1分）。周秉义对群众的乡情（温情）（1分）。他

30、心系乡亲，勤政为民，深知老百姓的疾苦，下定决 心大刀阔斧改造棚户区，动员光字片的住户陆续搬迁（1分）O学习任务三学以致用阅读下面两个文本，请你依照高考真题，来为这两个文本命题，并做出参考答案。文本一：幽冥钟汪曾祺“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”很早很早以前（大概从宋朝开始）就有人提出过怀疑， 认为夜半不是撞钟的时候。我从小就觉得很奇怪：为什么夜半不是搔钟的时候呢？我的家乡就是夜 半撞钟的，而且只有夜半撞。半夜，子时，十二点。别的时候，白天，还听不到撞钟。“暮鼓晨钟”， 我们那里没有晨钟，只有夜半钟。这种钟，叫做“幽冥钟”。撞钟的是承天寺。关于承天寺，有一个传说。传说张士诚是在这里登基的。张

31、士诚是泰州人。泰州是我们的邻县。 史称他是盐贩出身。盐贩，即贩私盐的。中国的盐，秦汉以来，就是官卖。卖盐的店，称“官盐店”。 官盐税重，价昂。于是有人贩卖私盐。卖私盐是犯法的事。这种人都是亡命之徒，要钱不要命。遇 到缉私的官兵，便要动武。这种人在官方的文书里被称为“盐匪”。在苏北里下河一带，一提起“私 盐贩子”或“贩私盐的”，大家便知道这是什么角色。张士诚就是这样一个角色。元至正十三年， 他从泰州起事，打到我的家乡南邮。次年，称诚王，国号“周”。我的家乡还出过一位皇帝（他 不是我们县的人，他称王确是在我们县），这实在应该算是我们县历史上的第一号大人物。我们县 的有名人物最古的是秦王子要。现在还

32、有一条河，叫子婴河。以后隔了很多年，出了一个秦少游。 再以后，出了王念孙、王引之父子。但是真正叱咤风云的英雄，应该是张士诚。可是我前几年回乡， 翻看县志，关于张士诚，竟无一字记载，英是怪事！但是民间有一些关于张士诚的传说。张士诚在承天寺登基，找人来写承天寺的叵。来了很多读书人。他们提起笔.来，刚刚写了两笔.， 就叫张士诚拉出去杀了。接连杀了好几个。旁边的人问他：“为什么杀他们？”张士诚说：“你看 看他们写的是什么？ 了 ，是个了字！老子才当皇帝就了 了，妈妈的！”后来来了个读书人。 他先写了一个：“王”字，再写了左边的“7”,右边的,再写上边的“7”，然后一竖到 底，张士诚一看大喜，连说：“这

33、就对了先称王，左有文臣，右有武将，戴上半天能，皇基永 固，一贯到底！一赏！”我小时读的小学就在承天寺的旁边，每天都要经过承天寺，曾经细看过承天寺山门的石刻的画 额，发现上面的“承”字仍是一般笔顺，合乎八法的“承”字，没有先称王、左文右武、戴了皇总、 一贯到底的痕迹。我也怀疑张士诚是不是在承天寺登的菽，因为承天寺一点也看不出曾经是一座皇宫的格局。承 天寺在城北西边，挨近运河。城北的大寺共有三座。一座善因寺，庙产甚多，最为鲜明华丽。天王 寺气象远不如善因寺，但房屋还整齐，一因此常常驻兵。独有承天寺，却相当残破了。一进山门， 哼哈二将和四大天王的颜色都暗淡了。大雄宝殿的房顶上长了好些枯草和瓦松。大殿

34、里很昏暗，神 龛佛案都无光泽，触鼻是陈年的杳灰和尘土的气息。一点声音都没有，整座寺好像是空的。偶尔有 一两个和尚走动，衣履敝旧，神色凄凉。 不像善因寺的和尚，一个一个，都是红光满面的。大殿西侧，有一座罗汉堂。罗汉也多年没有装金了。长眉罗汉的眉毛只剩了一只，那一只不知 哪一年脱落了，他就只好捻着一只单独的眉毛坐在那里。罗汉堂外面，有两棵很大的白果树，有几 百年了。夏天，一地浓阴。冬天，满阶黄叶。罗汉堂东南角有一口钟，相当高大。钟用铁链吊在很粗壮的木架上。旁边是从房梁挂下来的检 钟的木杵。钟前是一尊地藏菩萨的一尺多高的金身佛像。地藏菩萨戴着毗卢帽，跪趺而坐，低眉闭 目，神色慈祥。地藏菩萨前面点着一

35、盏小油灯，灯光幽微。在佛教的苦萨里，老百姓最有好感的是两位。一位是现世音菩萨，因为他（她）救苦救难。另 一位便是地藏菩萨。他是释迦灭后至弥勒出现之间的救度天上以至地狱一切众生的菩萨。他像大地 一样，含藏无量善根种子。他是地之神，是一位好心的苦萨。为什么在钟前供着一尊地藏菩萨呢？因为这钟在半夜里撞，叫“幽冥钟”，是专门为难产血崩 而死的妇人而撞的。不知道为什么，人们以为血崩而死的女鬼是居处在最黑最黑的地狱里的， 大概以为这样的死是不洁的，罪过最深。钟声，会给地们光明。而地藏菩萨是地之神，好心的菩萨， 他对死于血崩的女鬼也会格外慈悲的，所以钟前供地藏菩萨，极其自然。撞钟的是一个老和尚。相貌清疮，高

36、长瘦削。他已经几十年不出山门了。他就住在罗汉堂里。 大钟东侧靠墙，有一张矮孩的禅榻，上面有一床薄薄的蓝布棉被，这就是他的住处。白天，他随堂 粥饭，洒扫庭除。半夜，起来，剔亮地藏菩萨前的油灯，就开始撞钟。钟声是柔和的、悠远的。“东嗡嗡嗡”钟声的振幅是圆的。“东嗡嗡嗡”，一困一图地扩散开。就像投石于水，水 的圆纹一圈一圈地扩散。“东嗡 嗡 嗡 ”钟声撞出一个圆环，一个淡金色的光圈。地狱里受难的女鬼看见光了。她们的脸上现出了炊喜。“嗡 嗡 嗡 ”金色的光环暗了，暗了，暗了 又一声，“东嗡 嗡。 嗡、”又一个金色的光环。光环扩散着，一圈，又一困夜半，子时，幽冥钟的钟声飞出承天寺。“东一嗡嗡嗡”幽冥钟的

37、钟声扩散到了千家万户。正在甜睡的孩子醒来了，他听到了钟声。孩子向母亲的身边依偎得更紧了。承天寺的钟，幽冥钟。女性的钟，母亲的钟一九八五年十二月四日中午，飙雪。（有删改） 文本二：幽冥钟几乎连人物也没有，只有一点感情。这样的小说打破了小说和散文的界限，简直近 似随笔。结构尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。我这样做是有意的（也是经过苦心 经营的）。我要对“小说”这个概念进行一次冲决：小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不 能耍花招。小说当然要讲技巧，但是：修辞立其诚。一九八五年十二月十二日夜（有删改） 参考命题：文本二中，作者自言幽冥钟“对小说这个概念进行了一次冲决”，这一 “冲决”在

38、文本 一中是如何体现的，诗简要分析。（6分） 参考答案：小说是谈生活，不是编故事。文本一写的是真实的生活，无论是承天寺夜半的钟声，还是张 士诚的传说等内容，都非作者虚构。小说要真诚，不能耍花招。文本一没有运用小说中常见的表达技巧；而是用看似随便的散文 化结构，表达了作者最真实的情感，对罪恶的鞭挞，对苫难的同情。修辞立其诚。文本一中作者也进行了苦心经营，如张士诚与地藏菩萨的对比，对于钟声的反 复描写等，但这些技巧都是为了更好地表达作者的情感。（每点2分，共6分。没有分析不给分。）学习任务四举一反三阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：外婆的葬礼李娟在外婆的葬礼上，主持仪式的人端着一张纸面无表情地

39、念悼词：”李秦氏同志，几十年如一 日，积极，投身边疆建设，为，四个现代化，和，民族团结，作出了，突出贡献”我站在人群中，听得浑身怒气鼓胀，恨不能，冲上去把他的稿子夺过来撕得粉碎，再指着他的鼻 子破口大骂：都2008年了，还四个现代化！还有，李泰氏是谁？我外婆有名字，我外婆叫秦玉珍！外婆静静躺在旁边的棺材里。再也无法为自己辩护。然而就算活着，也无法辩护。她倔强而微 弱。她全部的力量只够用来活着。此时，她全部的力量用完了。她躺在那里，全世接受这敷衍了事 的悼词的污辱。那人继续念：“我们，要化悲痛为力量，努力，学习和工作，建设祖国，维护稳定，以慰， 李秦氏同志，在天之灵。“仿佛我外婆白白活了一场，又

40、白白死了一次，临到头被那个投身边疆建设 的李秦氏顶了包。我外婆叫秦玉珍。小时候，外婆带我去学校报名，填家长姓名时，她骄傲地报上自己的名字：“秦玉珍！ ”我弄丢了钢笔，外婆认为我是故意的，破口大骂：“欺到我泰妹仔头上了！哪个不晓得我秦妹仔？ 哪个豁（骗）得倒我秦妹仔？”在那个时候，我觉得她是永远的秦妹仔。永不老去，永不会被打倒。可终究还是死了。她一死，她的痕迹立刻被抹杀得一干二净。她的一生和那个司仪的总结毫无关系。棺材合盖之前，我最后一次抚摸轴在棺材里的那个人，悲伤而疑惑。这个瘦脱了形的人，一动 不动的人，任凭棺盖扣在头顶，既不反抗，也不挣扎的人，怎么可能是我外婆？当我很小很小的时候，外婆就已经

41、很老很老了。那时她就已经为死亡做好了准备。当时我们在 四川，她张罗了好几年，修好坟山，打好墓碑。又攒钱订下棺材，停放在乡下老屋。做完这些事， 她心满意足，开始等死。每当她生了大病，感觉不妙的时候，就会告诉我她的存折藏在了哪里。藏存折的地方往往绝妙 无比。任我想破头也想不出来的。而每次她病一好，就悄悄把存折挪个地方重新藏起来。警惕性不 是一般的高。后来我又大了一些。她开始教我怎么处理她的后事。她教我怎么给她穿寿衣。并反复嘱咐，快死的时候一定要把她挪到地上或拆卸的门板上，千万 不能死在软床上，否则尸体会变形。又教我到时候要记得把某物放在她脚下，再把某物垫在她身 下我从七八岁便做好了准备，学习如何面

42、对她的死亡，品尝失去她的痛苦，并且接受终将独自活 在世上这个事实。再后来，她跟随我们来到了新疆。出发之前，我们哄她，说过两年就回来。然而她知道，以自 己眼下的岁数来看，“过两年”的说法实在没个准儿。不只是我们，也不止她，所有人都认为这一次 她恐怕再也回不去了。到了新疆，大遥地远，没有了坟山，没了棺材，她惶恐不安，感到无着无落。但有时又显得非常洒脱。她对我说：“我哪天要是死了，就把我一把火干净烧了。”然而过了几天又反悔：“还是莫要烧的好，我怕痛。还是埋了吧”她的寿衣已经准备了二十多年。无论走哪儿都随身带着。我在很小的时候就已经无比熟悉它的 存在了。可不知为什么，到头来终究没能穿走。整理旧物时，发

43、现它们登得整整齐齐，如最乖巧的猫咪一样卧在外婆乱七八糟的遗物中。这更是令外婆的死亡失去了一粒最重要的核心。在她的葬礼上，人人都说这是喜丧，活到九十六岁算是寿终正寝了。可是我知道不是的。这是非正常死亡，是恶意的死亡。把外婆折磨致死的种种痛苦，往下还要折磨我。种种孤独，种种惊惧，挟持了外婆，也挟持了我。都说“人死如灯灭”。可外婆死了以后，她的灯才慢慢亮起，慢慢照亮我们最真实的内心，和我 们往后的道路。我也为外婆写了一份悼词：秦玉珍，流浪儿，仆佣的养女，嗜赌者的妻子，十个孩子的母亲。大半生寡居。先后经历八个 孩子的离世。一生没有户箝，辗转于新强四川两地。七十多岁时被政府召回故乡，照顾百岁高龄的 烈属

44、养母。拾垃圾为生，并独自拄养外孙女。养母过世后，政府提供的六平米的廉租房被收回，她 于八十五岁高龄独自回到乡间耕种谋生。八十八岁跟随最小的女儿再次回到新疆。从此再也没能回 到故乡。（有删改）文本二：近些年，“非虚构文学”逐渐形成了自己的理念和定义。“非虚构”强调的是真实，但它所追 求的并不是语言的重述环节是否完全真实可靠，而在于写作者是否能深入生活、脚踏土地，是否身 处于真实的场景，是否能展现出一种更深层面的存在和真实。其次，它虽然形成了一种全新的、真 实的叙事方式，但它并没有脱离文学自身的属性。非虚构文学在当下深受读者的喜爱，而李娟的出 现，也正顺应了当下文学的非虚构风潮。（论李娟的非虚构散

45、文创作节选谢悦）外婆的葬礼是李娟“非虚构写作”的代表作品之一，请谈谈文本一是如何体现文本二中“非虚 构写作”的理论特点的。参考答案：真实性：口场景真实，作者选取“外婆的葬礼”这一场景具有真实性；口取材真实，作者选取外婆一生的若|:事件，是作者耳闻目睹，亲身经历；口生存状态（情感）真实，文章真实再现了远离故土的人们孤独不安的生存状态与情感体验。文学性：口文学化的手法：运用铺垫、照应等多种手法，如首尾外婆悼词的呼应；口文学化的表达方式:文章将现实与回忆相交织、叙事与抒情相交融，作者时而写葬礼上的场景， 时而回顾外婆生前种种情形，在不同的时空中穿梭，极其自然；口文学化的语言：叙述语言干净利落，人物语

46、言生动形象、细腻传神，如“我”的怒气，外婆的 破口大骂等。【答题步骤小结】1 .根据题目要求提炼文本二的观点；2 .在文本一-种找到文本二中观点的具体体现；3 .规范答题：提炼文本二观点+概括文本一情境+分析+总结第三节联合式（一课时）学习任务一精研题型1 .审明题意：认真阅读2021年八省八校联考国文教员第9题的题干要求，分析其考点要求。如欲以“一则新世说”为题写一则国文教员的小评论，请结合文本，列出评论要点。 问题目标：写评论要点 题干线索：一则“新世说”储备知识：词语含义 文体特征（评论）审题小结：新一时代意义，区别于传统小说世说一结合文本二概括评论要点一思想内容、创作风格、艺术特点、现

47、实意义等 结合两则材料汇合答案要点2 .阅读文本：阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：国文教员金克木砥我上小学时白话文刚代替文言文，国语教科书很浅，没有什么难懂的。五六年级的教师每星期 另发油印的课文，实际上代替了教科书。他的教法很简单，不逐字逐句讲解，认为学生能自己懂的 都不讲，只提问，试试懂不懂。先听学生朗读课文，他纠正或提问。轮流读，他插在中间讲解难点。 课文读完了，第二天就要背诵。一个个站起来背，他站在旁边听。背不下去就站着，另一人从头再 背。教科书可以不背，油印课文非背不可。文长，还没轮流完就下课了，文短，背得好，背完了， 一堂课还有时间，他就发挥几句，或短或长，仿佛随意谈话。一听摇铃，不论讲完话没有，立即下 课。他选的文幸极其杂乱，古今文白全有，有些过了六十多年我还记得。不是自夸记忆力好，是因 为这些文后来都进入了中学大学的读本。那时教小学的教员能独自看上这些诗文，选出来并能加上 自己的见解讲课，不是容易的事。现在零星写几段作为闲谈。记得五年级上的第一篇油印课文是蔡元培的洪水与猛兽。文很短，又是白话，大家背完了 还有点时间。老师就问：“第一句是两千