浙江省金华市横店镇高中2022-2023学年高一下学期3月月考语文试题(无答案).docx
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1、横店镇高中2022-2023学年高一下学期3月月考语文试卷一、现代文阅读(共22分).(一)现代文阅读阅读下面的文字,完成下面小题。(本题共4小题,12分)材料一现在一些年轻人,和戏曲有心理距离。这种心理距离的形成,有历史原因,也有现实原因。近百年来, 社会上一度存在轻视民族戏曲的现象,影响了几代人,现在这种心态淡化多了,但仍未彻底消失。现实原 因有很多,其中之一是外来的与内生的新文娱形式实在太多,挤压了戏曲的生存空间。戏曲曾经是我们民族的时尚艺术,远的不说,近的如京剧,曾被称为“时尚黄腔:到了当代,戏曲 界仍然在努力。其实,越是传统的,就越是时尚的。令大家折服的一个例子,就是历来被边缘化、被
2、誉为 “古南戏活化石”的梨园戏,因为创作出董生与李氏这部佳作,不少远方的年轻人乘飞机前去观赏, 竟成为一种时尚。虽然任何一种艺术都很难得到所有人的喜欢,但能拥有一部分观众,尤其是比现在更多些的年轻观众, 依然是戏曲界的奋斗目标。当务之急,是要充分发挥国家的政策利好,创造多种机会,让年轻人与民族戏 曲亲密接触,让他们感受并领略戏曲何以能在世界戏剧之林独树一帜,其作为民族文化的重要组成部分之 理由究竟何在。只要戏曲界认真对待这件紧要工作,而不是敷衍了事,就有可能改变一部分年轻人与戏曲 疏离的现状,培养出更多“粉丝”,甚至将来在他们之中还会产生新的戏曲工作者,为戏曲的繁荣发展建 功立业。同时,我们不
3、应把青年的欣赏趣味作单向化、狭隘化理解,认为他们“喜新厌旧”或“喜旧厌新二 总的来说,古典美与现代美他们都需要。所谓新与旧是相对而言的,实质上都是当代艺术家在戏曲深厚传 统基础上的新创造。比如曹操与杨修是从无到有,再如“青春版”牡丹亭的文本剪裁、音乐伴奏、 表演与导演、服饰与灯光,都融入了当代艺术家的心血,是一种追求古典韵味的隐形化现代处理。有了古 典美,还要有现代美,这样戏曲的道路才宽广。一要美,有戏曲的、剧种的、声腔的、演员个人的独特之美;二要真与善,在陶冶性情的艺术欣赏中, 感受到生活的、历史的、口寸代的某种真实感,这有利于观众的心灵建设。戏曲能做到真善美的有机结合, 一定可以征服偏见或
4、成见,赢得年轻人,也赢得更美好的未来。(摘编自周飞亚、王增戏曲艺术与年轻观众,人民日报)材料二科学技术的每一次进步,都将推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展,并在作家作品中形成 时代与时代之间的代际感。在艺术回归的时代,全媒体是技术,是背景,是视角,也是价值观和审美观,但它不是内涵和内容。 它的内涵和内容仍然是人的身体、声音、情感,以及其所依附的乡土和家国,这是人类所共同面对的全媒 体背景下的极其珍贵的个别性、独特性。我们可以拥有一万台相同的电脑,透过屏幕能映射出一万张不同 的面庞。这一万张不同的面庞因不同的人种、不同的国度、不同的宗教而构成不同的表情。如果这一万台 电脑映射出的是同一张
5、面孔、同一个表情、同一种眼神,那么全媒体时代的到来,就是人类文明的灾难。人类在进入新世纪、新时代方才意识到,我们一直所追求的现代化、国际化,给我们带来了意想不到 的负面影响一一人类文化的多样性正口益失去其赖以生存的土壤。2001年5月18 B,联合国教科文组织 宣布了 “人类口头和非物质遗产代表作”名单。在全媒体时代的文化风气当中,有一种非常自觉的向传统 文化回归的趋向。各民族、各地域在任何时代都不像在21世纪已经过去的这20年中,对本土文化予以如 此高度的重视。再以舞台艺术为例,2015年在美国首演的音乐剧汉密尔顿,它所使用的音乐元素既非 欧美的古典音乐,也非美国当下的流行音乐,而是古老的非
6、洲乡土音乐,甚至是乡土歌谣。而恰恰是这种 地域的、民间的歌谣和说唱艺术,构成了今天时尚的嘻哈音乐。音乐剧的发展也已逾百年,现在的百老汇, 最好的剧场、最优秀的音乐剧演员,使用的表演元素大都是最传统的,而这些最传统的表演元素显示出来 的品质却是最现代的。正像在中国一样,最古老的艺术、最古老的戏曲剧种,恰恰焕发出最现代的魅力,比如昆曲、梨园戏 等。因此,在全媒体时代,我们应该更加正视人的内心世界,更加正视不同文化背景下的独特传统和独特 表达。从某种意义上看,回归就是创新,传播也是传承。创新需要内容的支撑,这个内容就是要在标准化、 统一化的共同模式中展示个别性的传统。而传播本身的意义,就是在更大的范
7、围内用更现代的科技手段有 选择性地传播所要传承的文化内容。因而,传播本身就变成了传承。所以,当我们迎接全媒体时代到来之 时,我们所要唤醒的恰恰就是向传统、向内心的回归,更加自觉地在全媒体的背景下展示出各自的独特性, 这也是中国戏曲生命力的传承。(摘编自罗怀臻传统戏曲的全媒体生命力,光明日报) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.太多外来的与内生的新文娱形式是年轻人和戏曲有心理距离的主要原因,现在的年轻人更多追求时尚 文娱。B.只要充分利用好国家政策,多创造机会,让年轻人与民族戏曲有更多接触,就能够拉近二者之间的距 离。C.科学技术的进步将推动艺术与文学向更开阔和自由的世界拓
8、展,所以要在作家作品中形成时代间的代 际感。D.在全媒体时代,如果将创新融入戏曲艺术,那么即使是中国最古老的戏曲剧种,也可以呈现出最现代 的艺术品质。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.任何一种艺术都很难得到所有观众的喜欢,我国的戏曲艺术也不例外,而且当代戏曲艺术对年轻观众 的吸引力相对变小了。B.梨园戏历来被誉为“古南戏活化石”,但新戏董生与李氏让不少年轻人乘飞机前去观赏,这说明越 是传统的,就越是时尚的。C.既不使用欧美古典音乐、又不使用美国当下流行音乐的音乐剧汉密尔顿取得成功,应归功于其对 传统文化的自觉回归。D.现在百老汇最好的剧场和音乐剧演员,用最传统的表演元素表现出最现
9、代的品质,这一点和中国的昆 曲、梨园戏大体相同。3.根据材料内容,下列各项中不能作为论据证明材料一观点的一项是()A.河南豫剧院普及全民美育“DOU艺计划”,和北师大艺术与传媒学院、抖音一起探索短视频戏曲艺术的 传播传承。B.厦门举办“礼赞新中国逐梦新时代”优秀剧目展演季,26场新创排的地方戏曲轮番上演,吸引了大批 年轻观众。C. “青春版”牡丹亭在北京世纪剧院三个晚上连演上中下三本,吸引了很多的年轻人,每晚演出都是 座无虚席。D. 1995年,作为“京剧走向青年”的巡演剧目,曹操与杨修在北京上演并且取得意想不到的轰动效果。 4.请简要分析材料一的论证思路。(3分)二、文学类阅读(本题共3小题
10、,共10分)陶然亭的雪(俞平伯)那天是雪后的下午。我们雇了两辆“胶皮”,向着陶然亭去,但车只雇到前门外大外郎营。车轮咯 咯吱吱的切碾着白雪,留下凹纹的平行线,我们遂由南池子而天安门东,渐逼近车马纷填、兀然在目的前 门了。街衢上已是一半儿泥泞,一半儿雪了。幸而北风还时时吹下一阵雪珠,蒙络那一切,正如疏朗冥濠 的银雾。亦幸而雪在北京,似乎是白面捏的,又似乎是白泥塑的。若移在江南,檐漏的滴搭,不终朝而消 尽了。我们下了车,踏着雪,穿粉房琉璃街而南,眩眼的雪光愈白,栉比的人家渐寥落了。不久就远远望见 清旷莹明的原野,这正是在城圈里耽腻了的我们所期待的。累累的荒冢,白着头的,地名叫做窑台。我不 禁连想那
11、“会向瑶台月下逢”的所谓瑶台。这本是比拟不伦,但我总不住的那么想。那时江亭之北似尚未有通衢。我们嘟躅于白蓑衣广覆着的田野之间,望望这里,望望那里,都很像江 亭似的。商量着,偏西南方较高大的屋,或者就是了。但为什么不见一个亭子呢?藏在里边罢?到拾级而登时,已确信所测不误了。然踏穿了内外竟不见有什么亭子。幸而上面挂着的一方匾;否则 那天到的是不是陶然亭,若至今还是疑问,岂非是个笑话。江亭无亭,这样的名实乖违,总使我们怅然若 失。我来时是这样预期的,一座四望极目的危亭,无碍无遮,在雪海中沐浴而嬉,宛如回旋的灯塔在银涛 万沸之中,浅礁之上,亭亭矗立一般。而今竟只见拙钝的几间老屋,为城圈之中以习见而不一
12、见的,则已 往的名流觞咏,想起来真不免黯然寡色了。然其时雪又纷纷扬扬而下来,跳舞在灰空里的雪羽,任意地飞集到我们的粗呢蟹衣上。趁它们未及融 为明珠的时候,我即用手那么一拍,大半掉在地上,小半已渗进衣襟去。“下马先寻题壁字”(宋周邦彦清 真集中浣溪沙句),来来回回的循墙而走,咱们也大有古人之风呢。看看咱们能拾得什么?至少也 当有如“白丁香折玉亭亭” 一样的句子被传诵着罢。然而竟终于不见!可证“一蟹不如一蟹”这句老话 真是有一点意思的。后来幸而觅得略可解嘲的断句,所谓“卅年戎马尽秋尘”者,从此就在咱们嘴里咕噜 着了。在曲折廓落的游廊间,当北风卷雪渺无片响的时分,忽近处递来琅琅的书声。谛听,分明得很
13、,是小 孩子的。它对于我们十分亲密,因为和从前我们在书屋里所唱出的正是一个样子的。这尽可以使我重温热 久未曾尝的儿时的甜酒,使我俯拾眠歌声里的温馨梦痕,并可以减轻北风的尖冷,抚慰素雪的飘零。换一 句干脆点的话,就是在清冷双绝的况味中,它恰好给喝了一点热热酢酥的东西,使一切已凝的,一切凝着 的,一切将凝的,都软洋洋撑着腰肢不自支持了。书声还正琅琅然呢。我们寻诗的闲趣被窥人的热念给岔开了。从回廊下也过去,两明一暗的三间屋, 玻璃窗上帷子亦未下。天色其时尚未近黄昏,惟云天密吻,酿雪意的浓酣;阡陌明胸,积雪痕的寒皎。似 乎全与迟暮合缘,催着黄昏快些来罢。至屋内的陈设,人物的须眉,已尽随年月日时的迁移,
14、送进茫茫昧 昧的乡土,在此也只好从缺。几个较鲜明的印象,尚可片片掇拾以告诸君的,是厚的棉门帘一个;肥短的 旱烟袋一支;老黄色的孟子一册,上有银朱圈点,正翻到离娄篇首;照例还有白灰泥炉一个,高 高的火苗窜着青汪汪的一炉火,温煦最先散在人的双颊上。那户外的尖风鸣呜的独自去响,倚着北窗,恰好鸟瞰那 南郊的旷莽积雪。玻璃上偶沾了几片鹅毛碎雪,更显得它的莹明不滓。雪固白得可爱,但它干净得尤好。 酿雪的云,融雪的泥,各有各的意思;但总不如一半留着的雪痕,一半飘着的雪华,上上下下,迷眩难分 的尤为美满。脚步声听不到,门帘也不动,屋里没有第三个人。我们手都插在衣袋里,悄对着那排向北的 窗。窗外的几方妙绝的素雪
15、装成的册页。累累的坟,弯弯的路,枝枝材材的树,高高低低的屋顶,都秃着 白头,耸着白肩膀,危立在卷雪的北风之中。上边不见只鸟儿展着翅,下边不见条虫儿蠢然的动,不 用提路上的行人,更不用提马足车尘了。惟有背后已热的瓶笙吱吱的响,是为静之独一异品;然依昔人 所谓“蝉噪林逾静”的静这种诠释,它虽努力思与岑寂绝缘终久是失败的哟。死样的寂每每促生胎动的潜 能,惟万寂之中留下一分两分的喧哗,使就烬的赤灰不致以内炎而重生烟焰;故未全枯寂的外缘正能孕 育着止水一泓似的心境。这也无烦高谈妙谛,只当咱们清眠不熟的时光便可以稍稍体验这番悬谈了。闲 闲的意想,乍生乍灭,如行云流水一般的不关痛痒,比强制吾心、一念不着的滋
16、味如何?这想必有人能 辨别的。【注】本文作于1924年1月,选入时有删节。即人力车,车轮外箍实心橡胶车胎,故名“胶皮”。 比喻一个比一个差。古时以瓶煎茶,微沸时发音如吹笙,故称。佛教语,泛指使人与外界发生关系 的各种因素。指躺卧在床上休息而未入睡。意为努力克制自己的心思,不起心动念。5 .下列对文本相关内容的理解,正确的一项是()A. “幸而北风还时时吹下一阵雪珠” “亦幸而雪在北京力表达了作者能欣赏到北京之雪的庆幸之情,这与 史铁生在我与地坛第二部分表达的对母亲的感情是相同的。B.陶然亭无亭,只有几间让人“习见而不一见”的老屋,便令作者怅然若失,说明他尚未能领会苏轼在 赤壁赋中阐述的“变与不
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