2023年《陶罐和铁罐》课文教学反思与评价汇总(8篇).docx

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1、2023年陶罐和铁罐课文教学反思与评价汇总(8篇) 每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培育人的视察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧 陶罐和铁罐课文教学反思与评价篇一 首先，这篇课文的段落比较多，学生不简单整体把握课文资料。所以，我就尝试让学生将整个故事分成两个场景，并找出分别是哪几个自然段，这样课文的重点资料即对话部分学生也能一下子就找到。在设计中，我自己心里并没有底，令我欣喜的是，孩子在初读之后就能找出故事发生在两个不同的地方，又透过默读课文找出了相应的自然段。这样就理

2、清了脉络，有利于学生对全篇课文资料的把握。 其次，透过多种形式品读铁罐和陶罐的对话，从而了解人物神态和性格。紧紧抓住“讽刺”这个词语，让学生从铁罐对陶罐的明知故问中，悟出这就是铁罐“讽刺”陶罐，词语的意思自然而然就驾驭了。并且透过品读，学生还明白了铁罐讽刺陶罐的缘由，教学重点和难点也迎刃而解。 但是，由于自身阅历及打算不足，教学中也存在许多缺憾： 首先，学生的心情没有被充分调动起来。可能是因为下午学生比较简单犯困，也可能由于自己也有些惊慌，一向绷得比较紧，从而影响了学生，总之感觉学生的心情不如平常高涨，有些孩子始终不敢举手，我也没有刚好启发、引导，课堂气氛不是很热情。 其次，指导朗读形式单一，

3、流于形式。陶罐和铁罐的对话部分，是指导朗读的重点。志向的状态是学生能够表现出人物对话时的动作和神态，而且每次对话都有所区分。就应让个别学生进行演练，从而有目的的进行指导，渐渐提高要求，增加梯度。但是我基本上都让学生齐读，这样看不出梯度的改变，只是泛泛而读。 总之，每一次公开课都是自我历练、不断提升的过程，就像这篇课文的最终，我送给孩子们的几句话：取长补短、相得益彰!期盼着自己的课堂教学，也能够在相互学习中有更加成熟的表现。 陶罐和铁罐课文教学反思与评价篇二 这篇童话故事讲的是国王御厨里的铁罐自恃坚硬，瞧不起陶罐。埋在土里很多年以后，陶罐出土成为文物，铁罐却化为泥土，不复存在。故事告知人们，每个

4、人都有特长和短处，要擅长看到别人的特长，正视自己的短处，相互敬重，和谐相处。 本课的教学重点是透过陶罐和铁罐对话、神态的描述，了解铁罐的高傲无礼和陶罐的虚心而不懦弱;理解课文讲的道理是教学的难点。教学中，我抓住了以下两点进行教学。 一、抓对话、重朗读 课文资料简洁易懂，生动搞笑，教学中放手让学生自读，在自读感悟的基础上，老师作适当的指导。引导学生抓住陶罐和铁罐的对话，以及表现陶罐和铁罐说话时的不同神态、语气，体会他们的不同内心活动。比如：透过“你敢碰我吗?”“和你在一齐，我感到羞愧，你算什么东西!” 能够看出铁罐的自以为是，高傲无理。透过“不敢，铁罐兄弟。”“何必这样说呢?我们还是和谐相处吧”

5、能够看到陶罐的谦让宽容。在学生自读后，老师检查学生自读的状况。提出问题、组织探讨的方式进行检测：陶罐和铁罐是怎样对待对方的?让学生找出对话部分，反复读，依据课文对陶罐、铁罐语言、神态的详细描述，提出自己的看法。比如：铁罐高傲、蛮横无礼;陶罐的虚心、友善、宽容。 二、以比较、悟品行 在品析人物对话时，采纳比较的方法，让学生体会陶罐和铁罐不同品行。教学其次部分很多年过去了，陶罐和铁罐发生了什么改变呢?在比较中让学生明白：在那里铁罐的可悲下场和陶罐不朽的价值构成了显明的比照。进一步让学生领悟;陶罐出土后，依旧惦记着以前对自己并不友好的铁罐，从中感受陶罐的和善之美。 这天这节课的教学，比较圆满地完成了

6、预设的教学要求，到达了预设的教学目标，孩子们在课堂上学得主动，练得专心，以极大的热忱投入到对话的练读中。从孩子们的朗读和发言中，能够感觉到他们已经体会到了陶罐的虚心宽容，也感受到了铁罐的高傲无礼，这时，明白故事所蕴含的道理自然也就水到渠成了! 陶罐和铁罐课文教学反思与评价篇三 这篇文章主要是写从小酷爱写作的莫泊桑为了能够写出好作品，拜福楼拜为师，得到了悉心指导的事。教学这篇课文时，我紧扣该篇文章题目的特点凝练地概括文章的内容，在导入新课审题时，引导学生进行了阅读预料与质疑，从课题起先尝试着引导学生作阅读探究。 一、抓住课题进行阅读质疑，可以指引学生的阅读探究方向。 “学贵有疑，小疑则小进，大疑

7、则大进。”疑问是思维之始，也是学生阅读探究之始。在教学之中，学生对课题进行了一番阅读预料之后，即产生了阅读探究的深厚爱好。此时我刚好引导学生进行扣题质疑，学生从刚才感性的阅读预料之中一下子就进入了理性的思维之中，这样就为学生进一步阅读探究指明白方向。 二、抓住关键词语质疑，可以帮助学生理解课文内容。 在教学中，我抓住对“功夫”一词的理解绽开教学，区分“功夫”和“下功夫”。是功夫不到家中的“功夫”指的是写作水平、写作实力、技巧等，“下功夫”就是肯吃苦、勤练习，引导学生质疑：从哪些地方可以看出莫泊桑在下功夫?通过反复研读文本，学生们发觉这里的“功夫”也含有“还须要再努力”的意思。 三、写作探疑，培

8、育实力。 在教学过程中，怎样学习福楼拜把文章写详细。我着重指导学生学习福楼拜把话说得清晰明白，有条理，而且言之有据这种表达的方法：第一让学生学习他说话的条理性。比如莫泊桑第三次去福楼拜那里，福楼拜在其次次教育莫泊桑学会细致视察的基础上，又向前推动一步：写作要有特色，就要抓住特点写。这样，由浅入深，步步深化，使他的话很有条理和层次。其次让学生学他说话有理有据。福楼拜在表达自己的观点的时候，并不是只讲原则性的标准，而没有实在的例子的。他在说道理的过程中留意联系实际的事例，从而使他说的话令人信服。比如莫泊桑其次次去他家探望倾诉视察马车没有结果时，福楼拜便列举不同场景下的马车，启发莫泊桑。而这样鲜活的

9、事例在莫泊桑的脑海里留下了深深的烙印，最终使他有所收获。 在教完莫泊桑拜师后，我于是支配了一次小练笔。要求学生周六下午在商店里细致视察来来往往的购物者，要把各种不同的人物特点详具体细地记录下来，然后在周一进行沟通，结果由于学生视察细致，记录刚好，写得都很生动。我想假如我们常常要求学生这样去做，那么学生捕获、收集写作素材的实力肯定会渐渐提高，写出来作文也确定会生动、详细。 我们的语文教学不光是满意学生对课文的理解和情感的体验，还应当在此基础上，加强语文教学的实践性，让语文双基得到扎扎实实地训练。 陶罐和铁罐课文教学反思与评价篇四 一、对主题图运用的体会 教材所供应的主题图是计算正方体的个数，在计

10、算中，出现解题策略的多样化，从而产生我们须要的素材。教后，发觉学生能呈现的算法基本上局限在：345、354、453范围内，我们探究所须要的类似3(45)的算式是较难主动再现的。因此，教学中，要通过刻意的人为的“引导”得到，其实很不自然，有些强加的感觉。或许，干脆呈现给学生会更好些。但是又与以前学习的学问是相冲突的，如(34)5，是不应当添括号的。 二、对教学内容的体会 在教学中发觉，在详细应用时，学生对乘法结合律和乘法交换律是很难分清晰的。比如：2512584，学生处理的第一步是：2541258，其次步是：(254)(1258)。一般来说，学生认为第一步是依据乘法交换律，其次步是乘法结合律。明

11、显这样的相识是不全面的。 我认为有些学问在小学阶段的教学可以模糊一点。 首先，在小学阶段，有些问题要搞清晰，是很难的。对乘法结合律和交换律，北师大教材没有文字定义，只有字母模型，参考人教版，它对乘法结合律和交换律的定义是：先把前两个数相乘，或者先把后两个数相乘，积不变;两个乘数交换位置，积不变，这叫做乘法交换律。较之原来浙教版，少了三个数相乘和两个数相乘的前提，结合它的老师用书，我们不难发觉，它告知大家的信息是：编者无奈，小学生的认知水平低，科学地分析计算过程中究竟依据什么规律，对他们来说，太麻烦，也不好理解，只单纯产应用了结合律或交换律算了。 其次，没有这个必要的。在小学阶段不存在非要清晰区

12、分乘法结合律与交换律，我们只要让学生理解乘法结合律是一种数学规律，意义是变更运算依次，积不变;乘法交换律也是数学规律，变更乘数位置，积不变。至于肯定要在三个数相乘和两个数相乘的前提下探讨的话，那学生在简便计算中，看不到三个数、两个数的模型，很难想到依据的定律是什么，只知道变更的什么。所以，从意义上理解定律更能让学生接受，然后让学生体会用定律模型能把这种改变规律表达地最简洁、本质。 三、关于对乘法运算定律与简便运算关系的思索 是不是学了乘法运算定律以后，学生才会简便运算的呢?有一个好玩的现象，老师应当有体会。许多学生在学习乘法结合律与交换之前，已经会简便运算了。我认为缘由有三：一是教材本身和老师

13、之前或多或少有渗透;二是学生课外学习所得;三是来自学生自身的计算阅历。他们依据自己阅历，模糊地知道在乘法算式中，变更乘数的位置、变更运算依次，结果是不变的，出于须要有时就会对算式进行转换，他们很明显不是通过乘法交换律、结合律。看来，会不会学生是对定律的意义现有模糊相识，然后我们给他们提炼一个本质、简洁的模型的，而这个模型的作用是为他以前的简便算法找到一个数学上的依据。 乘法安排律的作用只是为了简便运算吗?学生一想到乘法运算定律就想是简便运算，包括验证时的举例时。其实乘法运算定律是一种数学运算规律，存在一切连乘算式中，它是这种乘法运算中可改变规律最本质、简洁的模型。这些模型代表的可改变规律，有时

14、可以使一些计算简便。但它不是因为简便运算而产生的，它的存在也不是单单为了简便运算。这点机会可以让学生体会。 从运算定律到简便运算，就这样一个课时可以了吗?我认为不合理，建议教材在运算定律教学中，重点建立模型和理解意义之后，支配一节运算定律的练习课，不是强化对运算定律模型的相识，而是对运算定律意义及作用的体会。同时培育学生规范的表达简便运算过程的习惯。在学生遇到一些特别运算时，能有意识地依据定律向有利于我们计算简便的方向转化，即具备简便运算的意识。 陶罐和铁罐课文教学反思与评价篇五 由课题入手，发散开来，由题入文，质疑读悟，再由文到题，归纳总结，这样文题对应，环环紧扣，逐层深化，收到了良好的教学

15、效果。 首先，我板书“泸定桥”几个字，同时具体地讲解写好这几个字的技巧，让学生也跟着仔细地写。之后，我让学生就这几个字来提问。学生有的问：“泸定桥在哪里?”有的问：“泸定桥是什么样的?”我便引导学生去读“预习”、读相关的课文或查找自己带来的资料来自己解决。这样，学生很快就解决了第一个问题。在解决其次个问题时，我顺势引导学生自己去读第六自然段，并带领他们理清这一自然段的层次：先写了桥面，再写了桥下的河水，最终写了桥对岸的敌人。学完这一段，我让学生谈谈自己对泸定桥的感受，为后面理解红军英勇夺桥的精神打下铺垫。 其次，我再板书“夺”字，让学生谈谈这个字的意思，再把它放在课文中来理解。然后，我让学生就

16、这个字来提问。学生有的问：“为什么要夺桥?”有的问：“怎样夺桥?”我还是让学生自己读课文，从文中找到答案。学生立刻就找到了第一段，并很快得出了答案。对于其次个问题，我没有立刻让学生去解决，而是把它留在了后面去解决。 接下来，我再板书“飞”字，引导学生从字面上弄懂它的意思，再想想它在课文中是指什么。之后仍旧是让学生由这个字来提问。学生有的问：“为什么要飞夺?”有的问：“怎样飞夺泸定桥?”我同样是让学生自己去读相关的课文，首先解决前一个问题。学生从其次、三自然段中找到了答案，我就依据学生的回答在黑板上画出简图，让学生很直观地明白敌我双方所处的位置、距离及兵力的对比，使他们能深化地理解红四团任务之艰

17、难，从而更加深化地体会到夺桥的艰难及红军英雄坚韧的革命精神。然后我再让学生提出来这两段中不懂的问题大家探讨，学生提了几个词句上的问题。我又补充提了一个问题：“国民党反动派与红军同是中国人，为什么不去打日本人，却来阻拦我军北上抗日?”通过对这个问题的研讨与老师的简洁介绍，使学生对本文的背景有了一个大致的了解。 “飞夺”是课文中的重点词语，也是对文中“抢时间”“攻天险”两个重点段落的高度概括，同时最能体现红军战士不谓艰险、勇往直前、不怕困难的革命精神。因此，教学时要紧扣重点段落，解难释疑，帮助学生领悟课文中心。 “把学习的主动权还给学生!”这是我们在课改中最洪亮的呼声。老师不再是“教”，而是“导”

18、，学生不再是“听”，而是自主的“学”，学生才是课堂的主子。在本课中，我让学生自主地去学习、去探究，在学习与探究中，学生情、作者情、老师情不断地产生碰撞，从而很好地理解了课文。总之，自读自悟是语文教学追求的最高境界，主动提倡自主、合作、探究的学习方式是达到语文教化目的的最好途径。老师只有用联系的眼光，用辩证的方法去处理好教材，设计好教法和学法，组织好课堂上师生的活动，才能找寻到引导学生自读自悟的最佳切入点，从而引导学生自主地思索、体会、感悟，促使学生的理解逐层深化。 陶罐和铁罐课文教学反思与评价篇六 数学课程标准要求老师应当充分利用学生的生活阅历与已有学问设计生动好玩的。直观形象的数学学习活动。

19、因此，在教学伊始设计成视察主题图、听录音故事、想数学问题等活动，主动创设学生熟识的、宠爱的生活情境，使学生从生活情境中主动地感受数学、理解数学和应用数学。 2. 剖析学生状况，敏捷调整学习重点。 “在解决问题的过程中，能进行有条理地思索，对解决问题的过程进行反思。”是课程标准的要求。针对平常学生从练习与作业中反映出来的不擅长用完整数学语言整理信息的现象，设计有价值的思维活动，主动促进学生进行有效学习，发展学生的思维实力。如动笔在练习本上写出想提出的问题这一环节，就是培育学生通过独立思索和自主探究后，能用通顺、简洁的语言提炼出数学问题，既充分培育初步的数学思想方法和意识，又整合了语文学科与数学学

20、科的学问联系点。 3. 优化合作环境，引导学生自主探究。 数学课程标准明确指出：老师帮助学生在自主探究和合作沟通的过程中真正理解和驾驭基本的数学学问与技能、数学思想和方法。而且，合作精神是时代对人的基本要求，真实生活中的任何一件事情、任何一项任务，都必需通过人与人之间的交往、合作才能得以完成，得以实现。所以，在教学活动中，着力优化合作沟通的环境，引导学生进行自主探究，从而促进学生的发展，是尤为重要的。 (1)在独立思索的基础上，营造合作氛围，供应合作机会。如：在听故事后，首先让学生独立思索想提出什么问题，而后再组织小组合作学习，并且让学生之间相互提问、相互评价，创设宽松的学习环境，使学生们在愉

21、悦、民主、同等的氛围中，缩短同学之间、师生之间的心理距离，产生情感上的共鸣和共振，激发起合作的欲望，从而主动主动地投入到合作活动中去。 (2)拓展合作时空，注意应用实践，提升数学素养。 自主探究与合作沟通是学生学习数学的重要方式。本人在教学设计时特殊留意体现这一理念，努力给学生供应充分的参加数学活动的时间和空间，使学生在仔细听讲、课堂练习的同时，有更多的机会去亲自探究，去与他人沟通和分析探究的结果，更好地理解数学的基本学问，形成基本技能，驾驭数学方法。如：教学训练支配学生和父母或好挚友视察家中物品或上学路上的景物，找寻数学信息，试着提出并记录5个数学问题，进行相互提问并解答的嬉戏。充分贯彻联系

22、生活和数学应用的思想，让学生具有实践活动的机会，有运用数学学问解决现实问题的机会，让学生用数学的眼光看待现实生活，结合生活实际学习数学、应用数学。 陶罐和铁罐课文教学反思与评价篇七 秋天的怀念是一篇阅读课文,课文讲解并描述了一位重病缠身的母亲,爱护入微地照看双腿瘫痪的儿子,激励儿子要好好儿活下去的故事,歌颂了宏大的而无私的母爱. 在教学中,我除了培育学生独立阅读课文的实力外.还重视学生说的训练和情感培育,先让学生采纳多种方式把课文读熟,理解文中的重点句段所表达的含义.然后对文中印象最深刻的句段各抒己见.说的时候要着重抓住“我”和“母亲”的心情做对比：“我”因瘫痪，脾气变得暴怒无常，砸东西，对生

23、活失去了信念，“母亲”不但不指责“我”，反而等“我”心情复原安静后抚慰“我”，还说要带”我“去北海看菊花。经过对比，学生懂得母爱的无私和宏大，也更体现出 “我”对“母亲”深深的愧疚、酷爱、怀念之情。 学生说感受：“我暴怒时.母亲却偷偷的躲在一旁流泪，使我想到我平常也是那样对待我的妈妈的，从今以后，我肯定要好好爱自己的亲人.不能等失去了他们后才去懊悔”;“当我答应母亲去公园看菊花时，她却突然晕倒送去医院，从今与我诀别，临终时都没能和我说上一句话。体现母爱的宏大和无私!同时也表达我对母亲的愧疚、怀念之情” 渲染气氛，创设情景。对学生进行口语表达训练，同时也是对学生进行情感教化。 我说：“又是一个深

24、秋或清明节，假如你是作者我，在母亲的坟前，你会对母亲说些什么呢?”学生纷纷演说，真情流露。最终一个举手的是平常很少发言的男生，我们都知道他父亲去年才去世。此时全班同学都把目光移向了他，我也给他投去温柔和激励的眼神，他站起来缄默了约5秒钟后才说：“妈妈!我来看你了，是妹妹推着我来的。又是一个深秋，我带来了你宠爱的菊花，我最终明白你坚决要推我去北海看菊花的缘由了，但晚了，还没出门，你就晕到被送去医院，我没想到你的病已经变成这样，谁知道这一去竟是诀别，连你临终的话语我也没能亲自听到，妈妈，可我清晰你要对我说什么，你是要告知我要像菊花那样坚毅的活着，好好的带着妹妹活着.”说到这，他已泣不成声“我也想对

25、我死去的爸爸说：爸爸，你放心吧!我和妈妈也会坚毅的活着的.”同学们听到这已经是泪流满面。我也被深深的打动了。 本文情感深挚，辅导学生专心的读，用情地读，就会被“母亲”对“我”的爱所深深的打动，你会跟着“我”一起痛，一起哭，一起怀念，一起在爱的支持下，坚毅地 面对人生。 作者透过一些细小的情节来表达对母亲的怀念，从而也使我想起作者史铁生苦难的一生，“没有经过苦难的人生是华蜜的人生吗?没有经验过苦痛的人生是幸运还是不幸?.我想感受那些经验过大苦大难的人所体会到的人生况味和所获得的人生价值”这是宋秋雁在走过苦难-记我无比仰慕的作家史铁生一文中的节选。使我想起在教化教学中，对学生贯穿情感性教化和挫折性

26、教化是有必要的。 史铁生在合欢树一文写道：“我坐在宁静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地呼唤母亲回去呢?很久很久，模模糊糊的我听见了回答：“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就呼唤她去了。”我好像得到一点劝慰，睁开眼睛，望见风正从树林穿过。”读着这些苍凉的文字，感受到他经验的磨难和苦痛是不行理喻的，没有经验过苦痛的人是写不出那样凝重悲壮的文字来的，也恒久感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚落的热流! 通过对秋天的怀念的阅读，让学生受到了宏大母爱的熏陶感染，接受了一次“爱”的教化;还提高了学生的自读实力。 陶罐和铁罐课文教学反思与评价篇八 家这篇小儿歌以诗歌的形式描写了蒙、维、藏、傣等少数民族的生

27、活习俗，表达了各族同胞华蜜欢乐的生活，揭示了祖国是个大家庭，各族儿童是一家的主题，使学生明白祖国是个大家庭，各族人民是一家，感受到祖国大家庭的暖和，理解蒙古族、维吾尔族、藏族、傣族的生活习俗各是什么样的，从而感受祖国大家庭的暖和，培育学生酷爱祖国的思想感情。 基于新课标对低年级阅读教学的要求和本篇教材的特点，本课教学有如下两个亮点： 一、随文识字，把识字教学贯穿在整个教学过程中。 低年级的学生以识字为主，为了体现随文识字又不失课文整体性的原则，我采纳了字词句子诗文的形式来学习，即由字词带出句子，其中须要重点记忆和简单读错的字词着重强调读，如“蒙族”一词，最终进行诗歌的整体流利朗读。整节课的识字

28、教学目标定位于：读准字音，记住字形，理解字义，书写并运用生字。、 二、以读感悟，重视学生的情感体验 在本节课中，我奇妙地运用美丽的音乐、生动的画面、入境的诵读创设多种情境，引导学生走进文本，通过不同形式和不同要求的读，让学生获得初步的情感体验，为其次课时教学时自然落实“理解蒙古族、维吾尔族、藏族、傣族的生活习俗各是什么样的，从而感受祖国大家庭的暖和，培育学生酷爱祖国的思想感情。”情感看法价值观的教学目标做好了铺垫。 1.读的方式多。 老师范读，学生练读，全班齐读，小组合作读这样通过不同形式地读，不同要求地读，让学生感受文本，品位语言。 2.创设情境。 开课时播放爱我中华，为学生进入学习营造了美的氛围;在引导学生了解蒙、维、藏、傣等少数民族的生活习俗时，向学生播放有关的风俗图片，美丽的音乐、生动的动画、入境的诵读，学生的多种感官被调动起来，学生感受到了祖国大家庭的暖和之，自然地落实了“情感看法价值观”的教学目标。 但是由于时间支配不合理，本课只讲完了两小节，今后在时间的把我和安排上，还要更合理地支配。