2023年《三经》读后感800字三经是谁写的篇(优质).docx
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1、2023年三经读后感800字三经是谁写的篇(优质) 当看完一部影视作品后,信任大家的视野肯定开拓了不少吧,是时候静下心来好好写写读后感了。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢?接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文,我们一起来看一看吧,希望对大家有所帮助。 三经读后感800字 三经是谁写的篇一 三字经是我国古代的儿童识字课本,是中国传统的儿童启蒙读物,成书大约在九百多年前的宋朝。三字经一经问世,即广为流传,事实上成为全国通用的儿童教材,在和百家姓、千字文合称的“三百千”中,只有三字经被尊称为“经”。三字经植根于传统文化,以中国历史为素材,讲解并描述了学习和教化的重要性。今日学习三字
2、经对于我们来说同样有着重要的意义,即学学问之前必先学道理。反映在今日的学习中,成果当然重要,德育教化更是重中之重。 读三字经学会采纳叙事和论理并举的方法,运用大量的历史典故,蕴涵了我国古代人伦道德的很多精华,是一本学习中华文化不行多得的书。这本读物共一千多字,三字一句的韵文极易成诵,内容包含了教化、历史、天文、地物、伦理和道德,以及一些传闻,广泛深动而又言简意赅。 三字经也启发了我们,当今家庭都只有一个独生子女,许多青少年社会问题的出现都是家庭教化不良或不严而造成的,三字经中“昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。”还有“养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。”等都说明白为
3、人父母为人师的责任和严格要求学生的重要性。另外,现在的独生子女有许多娇生惯养,以自我为中心,而三字经教育人们孝敬父母,友爱兄弟。书中说“香九龄,能温席”,“融四岁,能让梨”。现在好多家长只看重学习成果,而忽视了教育孩子如何做人。假如我们能从小好好学习三字经,那么我们是否能更好地继承中华民族优秀的文化传统? 读了三字经,我对中国传统文化的认同感进一步加深了,进行中国经典文化的教化可以陶冶情操,提高修养,弘扬正气,继承中华民族的传统美德。 我觉得读三字经、习三字经,把三字经融入到我们的生活中、课堂中是特别有意义的,它既是民族学问的传承、又是民族精神的发扬。 三经读后感800字 三经是谁写的篇二 记
4、得当年百家讲坛预报要播出钱文忠解读三字经时挺纳闷的,三字经?这有什么好讲的?不就是给小孩看的吗?还值得解读? 节目播出时看了几期,才明白钱文忠是以三字经为依托,解读埋藏在浅显的三字经背后的中华文化。 后来买到了这套钱文忠解读三字经,课余时间断断续续地读,到今日终于读完了。 我觉得这套书最大的特点就是浅显易懂。没有生僻的学术名词,没有晦涩的古文征引,也没有难明的考证与论述。以三字经为引,通过一个个历史故事,以最平实浅近的语言讲解并描述古典文化,并探讨传统文化在当今社会的作用。 这个讲座的胜利之处就在于它简洁明白,通俗易懂。由于一些缘由使得我们现代人阅读古文和古籍有肯定的障碍,使得一般大众在了解和
5、继承传统文化上产生肯定不便。 “穷则变,变则通,通则久”文化传承必需适应时代的改变。在今日我们就是要将原本在众人眼中深邃,难明的古典文化通俗解读,使人们更好的了解传统文化,继承我们民族文化中合理,有益的成分。特殊是面对文化冲击时,弘扬本民族文化就更显得重要。文化上的强大才是真正的强大。 而我也觉得这套书最大的缺点也恰恰在于它的“通俗”。所以在书中我们只能看到一个个小故事,却看不到多少钱文忠先生个人的看法与看法,学术性很低。相比之下,我更喜爱讲解并描述玄奘西游记时的那个钱文忠,显得专业,精明,自信,得心应手。 我最大的相识是明白了原来小小的三字经也蕴含着如此多的文化信息与学问,可见生活中任何一件
6、事,哪怕是你认为再小不过的事,只要你顺着肯定的方向,从不同的角度去思索,去探究,它便可以无穷大。 向全部中小学生,向全部对中国传统文化感爱好的人们举荐这本钱文忠解读三字经,它是了解中华文化的一部很不错的启蒙读物。 三经读后感800字 三经是谁写的篇三 谦让是一种美德,一种胸怀,一种才智,更是一种精神似泉水流经山谷,似彩虹划过天空,它总能洗清世间的纷争,奉献出希望的果实带给大家 信任大家都知道孔融让梨的故事吧!有一天孔融父亲的挚友带了几个梨回家,可是当梨被端上桌,问题来了,这梨有大又有小,怎么分呢?父亲叫大家从小到大排队拿梨,最小的弟弟第一个挑,他拿一个最大的梨。轮到孔融了,却选了个最小的梨,哥
7、哥都挑了大梨。父亲新奇地问小孔融:“你为什么不拿大一点儿的呢?”孔融说:“我年纪小,应吃小梨,大梨给哥哥们。而弟弟比我小,我要让着他。”从今,孔融便成了大家的榜样。 古有孔子的“满招损,谦受益”,今有“退一步海阔天空”。谦让就像一朵清爽脱俗的花,恒久那么引人注目,而它的故事,更加比比皆是 记得前不久,我和爸爸妈妈去厦门游玩,由于人生地不熟的,我们只好坐公交车。天哪!车上真是人山人海,连一点儿空隙都没有,放眼望去,都是人们在挤来挤去。公交车开了,瞬间华丽变身成为“摇摆”车:它一会儿停,一会儿走。停时我们的身子猛地往前倒,还好大家都抓着扶手,要不然,在前面的人可要被压成肉饼咯!绿灯亮了,人们似乎被
8、震撼到了都向后倾斜,原来,大家是被惯性力“甩”到后边去了呀!有时,我们还会360度大旋转,真是有惊无险。我眼巴巴地看着坐在位子上的人们,他们似乎若无其事似的。我脚真酸啊,不得不交替支撑着。这时,我也不免要做白日梦:要是有人走了该多好,坐上去舒舒适服地休息。突然,一位老奶奶上了车。她走路颤颤巍巍地,一步抖三抖,似乎一不当心就会摔倒一样。我怜悯地望着她:唉,现在车上“人人自危”,怕是没人让座,可出乎意料的是,一位年轻的大姐姐站了起来,把座位让给老奶奶。我目瞪口呆地看着眼前的一幕,脑袋中闪出两个字:谦让 谦让不是昙花,一瞬即逝。正因如此,世界才能和谐。谦让是一件珍宝,但愿我们代代相传,让它恒久闪亮在
9、人间。 三经读后感800字 三经是谁写的篇四 人之初,性本善,性相近,习相远,这样的三字经对每个人都不生疏,回忆自己的儿时,那时候,对三字经中的所表达的含义都不能完全弄懂,但是照旧会乖乖地一字一句地重复着长者的诵读,时间久了就能倒背如流了。那么究竟是什么样的魅力让这本三字经在中国流传上千年,它们又是怎样能够成为孩子们的启蒙之物呢?现在的我又一次翻开幼时的三字经,才发觉自己又有新的感悟。 儿时读三字经更多的对里面延长的故事感爱好,孔融让梨,孟母三迁但是如经发觉三字经包含了中华上下五千年的历史,不论是帝王君主的胜利失败,还是平凡百姓的生活琐事,都是对人性提出的思索。人之初,性本善,是全书正文的开头
10、,一个人的一生之初应是和善的,这样做出来的事情也会朝着善的方向发展。那么反过来想,是否有性本恶的状况出现呢,中国上下五千年中,有昏君,也有贤明之主,从他们降生的那一刻,并非就注定他们是带着恶或善的,历史上也有贤明者最终被权力腐蚀,堕落成昏君的例子,甚至到最终祸国殃民者更是不在少数,他们曾经善过,但同样也变恶了。这样还算他们性本善吗? 人之初时期,婴儿是没有善恶之分的,而性本善更多的是对幼儿启蒙时期的一种要求,即一个在幼儿启蒙时期就要懂的道理,此刻起你要有一颗向善之心,做事要有善的念头,这也是幼儿启蒙最关键的一点,从小树立他们的向善之心,善也是须要培育的,而非干脆告知他们人性本就是和善的,这样告
11、知一样的结论,在他们长大之后就很简单被推翻。 我想这也就是为什么三字经作为幼儿经典启蒙读物地位不行撼动的重要缘由之一。结合如今的社会,家长们在孩子启蒙时期就灌输他们一些带有个人主义,享乐主义色调的观念,将培育向善之心完全的抛之脑后,只是浅显的说明字面上的意识,而不去深化了解三字经是无法发挥他们真正的作用的。现代家庭中,孩子们重新捡起国学,识三字经,习国礼,又有多少孩子们和家长们是真正将这些经典有意义的人生启蒙哲理理解到了。 中国国学博大精深,一千个人有一千种理解,小小一本三字经却能产生影响人生的重要使命,更须要越来越多的人真正的了解国学背后带来的文化、观念、意识。 三经读后感800字 三经是谁
12、写的篇五 几天前我读了三字经这本书,这本书资料非常丰富,不论是天文地理、社会家庭,还是历代兴衰、文化变迁,都在其中;书中更是包含了传统伦理道德的精华,阐述了丰富深刻的人生哲理。我在三字经中看到了几段印象深刻的段落。 例如这段话:“犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。”它的大意是:狗能在夜里替人看管家门,鸡会在每一天早晨天亮时报晓。人假如不专心学习,模模糊糊过日子,有什么资格称为人呢?蚕能吐丝以供人们做衣料,蜜蜂能够酿制蜂蜜,供人们食用。人假如不努力学习,以自我的学问、技能来实现自我的价值,那还真不如这些小动物呢。 还有这个段落也很好:“如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍
13、。如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。意思是:车胤捉来萤火虫放在纱袋里,用它来照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人虽然家境贫苦,却能在艰苦的条件下接着求学。汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每一天涯担柴边读书。隋朝的李密,放牛时把书挂在牛角上,有时间就读。他们虽然很劳累,但仍坚持读书,意志超过了常人。这段话有一个相关的故事,讲的是东晋大臣车胤从小就爱读书,但他家里很穷,穷得连买灯油的钱都没有。这可怎样办呢?夏天的一个夜晚,车胤望见很多萤火虫在空中飘舞,发出一闪一闪的亮光,就灵机一动,捉了很多萤火虫,放在纱布袋里,挂在自我的书桌上方。小车胤就借着萤火虫发出的光亮来读书。车胤勤奋读书,长大后成了
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