2023年《诗经》读后感300字诗经读后感50字(九篇).docx

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1、2023年诗经读后感300字诗经读后感50字(九篇) 当仔细看完一部作品后，信任大家的收获确定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。 诗经读后感300字 诗经读后感50字篇一 在诗经中有许多我喜爱的篇章，如子衿、鸡鸣、葛生、蒹葭、采薇竹竿比起前者并不是更负盛名，恰恰相反，它可以说并不是很出名声，广为人知的篇章。它的词句也不算最美丽的，事实上在诗经内的大部分诗句也都偏向质朴清雅。可我依旧选择竹竿里的一个短句“淇水在右”来作为新摘录本的题目。 竹竿大致叙述了这样一个故事：一名卫国女

2、子出嫁远离家乡，她回忆起家乡的河流，少女时出游的情景，但现在已远离了这些回忆，只能驾车出游，以解思乡之愁了。因而我觉得这首诗很动人。那卫国女子怀念家乡，也是在怀念着故人，少年时玩耍游戏的欢乐回忆啊，她悲叹着，许是在叹时间吧？ 我发觉，世人的年华，也终像那条淇水。沿着河畔欢快地跑过去，就再无回来的路可寻了。我们的“成长”，也是如此，总会遗失什么珍宝，很久很久以后才惊悟没有好好地挥别。可是没事的啊，请你看那“淇水在右”。家乡的河流，始终在你身旁同行。 至于为什么是“淇水在右”，而不是同篇的“淇水滺滺”，这是因为我的小私心啦。我的家乡在南方的城，而我是南方的人。“水以北为左，南为右。”淇水是向着南方

3、而流的。仅管我知道淇水离南城并不近，也只是位置靠南面而已，并不是真的流到南城来，只是我的一厢情愿罢了。古代，南方是蛮荒之地，而现在我只愿傍家乡南城而居。 淇水在右，是寄予着我多数想象和美梦，感悟和思绪的诗篇呢，所以我私自确定把它作为我的摘录本的名字。还但愿原作者不要介意。 诗经读后感300字 诗经读后感50字篇二 “诗经如彼岸花，即使无法摘取，也始终存活于心”始终都很喜爱这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷! 轻轻地翻开诗经那本冰封的古书里，隐藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读

4、这本书，你会发觉，豪放是外骨，悲伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的才智与思潮。 每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它赐予我的不仅仅是书本上的学问，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。假如说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应当懂得珍惜。这本书里记录着许很多多地孤独和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊羡不已。或许是这样的 “桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，澄澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人-息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得如同桃花般娇艳欲滴，静婉美

5、约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法遗忘。 欲望总会占据人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清晰了。经典之作，当然有经典之处，而诗经却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。 这是一本受益终身的良书，它沉醉在人类内心深处，并得到永恒! 诗经读后感300字 诗经读后感50字篇三 诗经这篇文章主要讲了：诗经最初被称为诗，后来又被汉代的读书人改名叫诗经、诗三百。诗经里的内容，也就是歌曲的歌词。诗经中的乐歌，主要用途就是作为各种典礼的一部分，消遣，表达对于社会和政治问题的看法。后来，诗经成了贵族人士必需的文

6、化素养。 读了诗经这篇文章，令我感受颇丰。我一看到“诗”这个字，就想到了一个诗句“举头望明月，低头思家乡。”这句诗是家喻户晓、耳熟能详的诗句。它是唐代大诗人李白写的，表达了他思念家乡的感情。 从小，我和“诗”就有了不解之缘。妈妈曾经跟我说过，我刚起先学说话的时候妈妈就常常教我背诗，当时是为了让我多说话。或许就是从那时候起先我对诗起先有了爱好。上了小学之后，我接触和背诵的诗歌更多了。有水调歌头、望天门山、马说、爱莲说等各种题材的诗歌。但我最喜爱的还是吕老师刚刚给我们介绍的木兰诗了。 木兰诗是介绍弱女子花木兰替父亲从军的故事。每每背到“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从今替爷征。”这句诗的时候

7、，我就能感受到木兰主动替父亲从军那种孝顺之情，令我很钦佩。但是每每背到“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”这句诗的时候，我又感到很心酸。我能感受到，木兰一个弱女子去替父亲从军打仗，肯定很危急，所以时常惦念自己的父母。 每首诗都有它自己的寓意，这正是我对诗感爱好的地方。 孔子云：“不学诗，无以言。”所以我以后还要多读古诗，丰富自己的学问和文化，长大做个有才华的人。 诗经读后感300字 诗经读后感50字篇四 “采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故.” 豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的，要不是因为猃犹的原因，我不会长期镇守

8、在边疆地区，而是回到家乡。这是采薇第一章也许的说明。 诗经是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。诗经也许有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为诗经是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的原因，就是大家所说的四书五经中的五经。 诗经的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟识的兼葭，就是秦风类型；其次部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较简单懂，而采薇就是小雅鹿鸣之什里面的，那么大雅呢？晦涩难懂，须要有很高的文言基础的人才能领悟；第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是实行祭祀仪式

9、上用的。 采薇是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲解并描述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，惋惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中采薇的节选，被誉为诗经中写的最出名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被许多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。 常常读诗带给我许多不同的感受，也许思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧！ 诗经读后感300字 诗经读后感50字篇五 诗经这篇文章主要讲的

10、是：诗经是我国第一部诗歌，共有三百零五篇。诗经里面的内容，就是歌曲的诗词。是表达社会和政治的问题。诗成了文化教材，孔子曾说：“不学诗，无以言”。秦始皇时期曾经焚烧过全部儒家典籍。到汉代又得到了流传。 读了这篇文章，我知道了孔子说：“不学诗，无以言。”我们的吕老师平常就喜爱让我们读古诗并且背诵。有一次，妈妈让我背木兰诗，我听了，马上行动起来，可是等我看到木兰诗原来这么长，我问妈妈这么长的是怎么才能背下来。妈妈说：“一段一段先明白意思在背不就可以了吗？” 我听了妈妈的方法起先背了起来，结果只背下来两行，我惊奇的想：“为什么这么长时间只背了这么一点，莫非是我不够用心？”我又试了几遍，随着阅读越熟识和

11、理解，还真背下来了许多，下面就剩几行了，我兴奋的笑了，又起先接着背了起来。 不一会儿，我就背下来了，妈妈过来看了看我，微笑着说：“只要多想一些方法，就肯定没有解决不了的，方法总比困难多，一时的退缩可能就与胜利失之交臂。” 我听了，仔细的点了点头，我爱背古诗，这是老祖宗传下来的，我会好好珍惜。 以后我要多动脑筋，遇到困难多思索，每天根据老师的要求仔细完成作业，学习必需要勤奋刻苦才会成长。 诗经读后感300字 诗经读后感50字篇六 离别总是诗歌里最伤感的主题，尤其是男儿被迫搁置儿女情长，为国出征，这样的离别更填一层悲壮之情。 还记得周南汝坟里，那个苦苦思念着在外服役的丈夫的女子吗？男儿在外为“王室

12、”奔命，她在家里却食无味、寝不眠，日思夜想。 这首击鼓则以出征在外的丈夫的视角，与之遥相呼应。他用不乏愁怨的口吻，叙述了随军出征中的慌乱与危急，回忆起出征前与爱人分别的场面来。他紧握着姑娘的手，对她立下誓言：倘如我能回来，肯定与你白头到老，生则同居，死则同穴，今生今世，永不分别！ 嗯，用现在话说就是：等打完这仗我就回老家结婚 可能全部的flag，立得越坚决就太简单倒吧。所以他只能哀思疾呼：距离太远，会面太难；分别太久，我怕一不当心就再也回不去了，难以履行我的誓言。 我们读历史，往往只能看得到王侯将相之间的斗争与和平。但在历史的聚光灯找不到的地方，却有多数不为人知却感人肺腑的悲欢离合。 或许我们

13、从史书寥寥几行的记载里，看到的只是贵族操纵斗争时的纵横捭阖，可这些民间流传下来的诗歌，却从一个个小人物的视角，为我们还原了一段不一样的历史，告知我们，他们不是作为故事的衬托、甚至仅仅作为统计输赢结果时的浩大数字的一个小分子，而是有血有肉、有情且至深的真实的存在过。 或许，与李白的那首喜闻乐见的半夜吴歌对比来读，更能体会这种斗争中离别带给一般家庭的困难情感： 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 诗经读后感300字 诗经读后感50字篇七 我们真的应当庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，四周的空气和他摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。四

14、字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵，掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花刺眼生光；淑女形象，古典情节，凝合成一块块富有意味的礁石，矗立成林，绚烂生花。 可是，现在，我们的河流面临着断流的逆境。汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来讪笑不懂事故的疯子。那位伊人在哪里？还有没有蒹葭之岸？那种蕴藉绵长的情致哪里去了？我们的生命除了钞票还剩神么？ 这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华民族生命皈依的文化、情感、审美的大河。我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们

15、无法超越水源而存活。不少鱼认为，自己已经成为了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿。但是，他们忘了，作为我们不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。回到大河，我们欢乐无比。一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是短暂的栖身繁衍之地。 诗经是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，诗经是我们的另一条母亲河。我们彼此的区分仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，我们共饮一河水。 长江已经被我们转化用做照明白，因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁，我们的情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不欢乐。 诗经之河断流之日，中国文化被截断之时！ 诗

16、经读后感300字 诗经读后感50字篇八 国风召南鹊巢 先秦：佚名 维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。 维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。 维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。 这是一首婚礼上唱贺的喜歌。可以看出，这是一场盛大而奢华的婚礼:百两御之百两将之百两成之。男家派百辆车马迎娶，女家派百辆车马送亲，众来宾用百辆车马见证他们结合。 或许在这里的百两只是个虚指之数，但仍旧能完备体现出这场婚礼的隆重。可是问题的重点再于这场婚礼的男女主子公是谁？鹊和鸠究竟指的是什么人？什么身份？ 一种说明是:鹊为男方，盖好了房子，迎娶鸠这位女人住进来，居之方之盈之，证明这个雀巢是鸠最好的归宿。这也

17、告知我们婚嫁中男方需得打算供鸠居住的房子。 另一种说明是:鹊并不指男方，而是指男方的原配夫人。鹊辛辛苦苦经营的巢，被鸠这个后进门的妾或平妻占据，而且是用一场空前浩大的婚礼来宣告鸠的成功。 不论那种说明，都不能否认这首诗是婚礼进行曲的存在。本诗从御之将之成之的依次，逐一排列，叙述了这场婚礼是如何被众人见证，如何神圣不行推翻。 假如是前者，无疑表达的是一种喜悦和祝愿。假如是后者，则体现了一位妻子眼睁睁看他娶别人、眼睁睁看他入了洞房门的怨愤和无望，用多数人热闹来衬托一个人的悲伤。 本诗运用了以点代面的手法，一场婚礼何其繁缛，而作者只从百两车马来做描述点，而不是四平八稳的描述婚礼细微环节。这种手法做到

18、了所谓的四两拨千斤妙处。 用三个百两体现婚礼的喧闹，更凸显出另一方的清冷孤独。严峻的反差，既表达的鹊无声的悲伤，做到了大音希声的功效，也揭示出一夫多妻的男权社会之丑陋。 诗经读后感300字 诗经读后感50字篇九 诗经是鲁国学者孔子撰写的。 古有四书五经，诗经是五经中的精华。 有不少读过诗经的人都赞叹不已，因为它隐藏了中华民族深厚的文化。 “关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑”短短几句都蕴含着很深很美的情意，又比如“巧笑倩兮，美目盼兮出自诗经？卫风？硕人，只了用了短短八字就能把一个人的漂亮写得淋漓尽致。 再比如“靡不有初，鲜克有终”出此诗经？大雅？荡也只用了八个字便说明了：人们大都有一个良好的开端

19、，但很少有人能够善始善终的哲学道理。 还有“呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙”出自诗经？小雅？鹿鸣让我明白了：有好东西，就要和挚友共享。 现在，人们慢慢地遗忘了中华文化的经典，抛弃了祖先留下的传统珍宝。 有人甚至说诗经没有什么用，还非常难懂。 不！胡适爷爷让白话文走进我们的生活，并不是让它取代我们传统的文化。 随着现在都市生活的节奏加快，人们的压力越来越大，整个社会也越来越浮躁，这时不妨渐渐地静下心来，请您读一读诗经，这时它仿佛是一杯清茶，无声地滋润着我们的心田。 诗经能让我们终身受益。 希望大家都能阅读诗经、传承诗经，因为诗经可以充溢我们的内心。 了解诗经就等于了解我们的过去。 了解过去才能有备无患、展望将来。 不论走得多远，都不能忘了我们的根，诗经就是那根！只有去了解诗经，去了解过去，我们的传统才不会被渐忘。 同时，诗经也是一把打开国学之门的钥匙，希望大家都去关注它。