2023年《赤壁赋》教案前赤壁赋教案(七篇).docx

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1、2023年赤壁赋教案前赤壁赋教案(七篇) 作为一名教职工，总归要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。怎样写教案才更能起到其作用呢？教案应当怎么制定呢？下面是我带来的优秀教案范文，希望大家能够喜爱! 赤壁赋教案 前赤壁赋教案篇一 一、学问教化目标 1了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品尝课文精致的语言。 2了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。 3理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的主动意义。 二、实力培育目标 1培育学生通过诵读体悟和鉴赏美丽、形象语言的实力。 2培育对精晶诗文的整体把握实力，能知人论世领悟文旨

2、，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。 三、德育渗透目标 培育学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。 苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是喜闻乐见的诗文多篇。与念奴娇赤壁怀古的鉴赏相联系，理睬课文景、情、理交融的特点，赏析课文高雅、精致的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的困难情感，是理解鉴赏上的难点。 1介绍与课文相关的作者生平经验，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深化地把握作者的思想情感。 2反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。 1第一课时，先诵读全文，把握全文大意；而后重点诵读一、二段，体会景、事

3、、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络。 2其次课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴含的情感与哲理。 两课时 一导入 宋代的黄州，就是今日湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿耸立着一座红褐色的山崖，因为形态有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭遇政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的安慰。那时，他曾站在江边的赤壁上，远眺如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面

4、，写下了千古名作赤壁赋。 二作者背景及解题 苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057 年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。 此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治理想和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也主动参加其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应实行温柔看法的政治主见和坐而论道的书生意气。使他没有相识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，

5、宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。 宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的念奴娇赤壁怀古、前赤壁赋和后赤壁赋这样充溢哲学意味，凝合人生思索的名篇佳作。 乌台诗案 （苏轼）又以

6、事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。（元丰二年七月）御史李定、舒 、何正臣摭其表语，并媒孽所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，熬炼久之不决。神宗独怜之，（十月）以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。（宋史本传） 指湖州谢上表“不能追陪新进”等语。指“读书万卷不读律，致君舜无术”“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。即御史台监狱。因周遭遍植柏树，上栖乌雅数千，俗称乌台、柏台。 等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生改变，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，

7、他又自告奋勇主见对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石其次”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。 公元1100年，徽宗即位，苏轼最终遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在自题金山画像中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。 纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫主动入世、刚正不阿、恪守信念的人格志向，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。多数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀尤其当我们读他这一时期的

8、作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思索？ 关于“赋”： 赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。闻名的有杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的赤壁赋。苏轼的赤壁赋摆脱了魏晋时期铺陈浮华、排列词藻的文风，紧紧围围着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创建真实情新，景物描写美丽自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。 三 老师配乐朗诵全文，要求听准字

9、音，听出节奏，听老师对文章感情改变的处理。 壬rn戌x 属zh客 窈yo窕tio 冯png虚御风 桂棹zho 倚歌而和h 愀qio然 舳zh舻l 山川相缪lio 酾sh酒 横槊shu 渔樵qio 江渚zh 匏po樽 蜉f蝣 指导朗读应留意下列几点：1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。2、读出节奏。如：况/吾与子/渔樵于/江渚之上，盖将/自其变/而观之。3、读气概。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（节奉

10、一至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气概豪迈而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其潇洒。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重 四朗读课文，疏通字词 课文注释补充： 泛舟：荡舟，划着船。泛，浮行，漂移。 白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，覆盖。 浩浩乎：广袤的样子。 饮酒乐甚：喝着酒，欢乐极了。 如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。 舞幽壑之

11、潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。 侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为挚友。侣、友，名词的意动用法 挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月许久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即恒久存在。 取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，运用它们，无穷无尽。 洗盏更酌：洗净杯子，重新斟酒。 五课文结构及鉴赏 本文描写了月夜的美妙景色和泛舟大江饮酒赋诗的安逸心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生看法问题的论辩上。文中流露出一些消极心情，同时也

12、反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的缘由之一。 全文共五段: 第一段，描写夜游赤壁的情景，呈现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这清澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。 其次段，写作者饮酒放歌的快乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，仰慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比方，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由快乐转为悲凉，引起下文主客问答的争论。 第三段，写客人感慨人生短

13、促无常的悲观心情。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感受。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的消逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。 第四段，写作者丢开个人的愁怀，观赏大自然奇妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一挤眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着艳羡无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的看法。 第五段，写客人转悲为喜，主客

14、开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的欢乐，又是向政敌的一种示意：我虽然遭遇迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不孤独也无苦恼。这事实上是一种抗议。 学习第一段: 思索：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？ （2）本段展示了怎样的境界？感情色调如何？ 明确:（l）可分三层: 第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。 其次、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的状况。 第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的状况。 （2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的安逸飘逸，超然物外的境界。本段的

15、感情色调以喜悦为主。 学习其次段 思索：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？ （2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？ （3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主子怎样的情怀？ （4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？ （5）本段在全文结构中起了怎样的作用？ 明确:（1）可分两层：写作者的歌声写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。 （2）本段的“喜”由主子“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差 （3）“美人”指所倾心的对象，代表一种志向的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭遇贬谪之后

16、，仍旧坚持对生活的执著看法，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀 （4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比方化抽象为详细，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得非常形象真实。 （5）转折过渡 学习第三段 思索：（1）本段主要写了什么？感情色调如何？ （2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 明确:（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色调甚为哀痛。 （2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很简单让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而无影

17、无踪，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，艳羡长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。 通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是争论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的

18、忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂. 一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？ 喝酒，刚好行乐。像曹操短歌行中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这

19、种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不冲突。 学习第四段 思索：（1）本段主要写什么内容？感情色调如何？ （2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？ （3）如何评价作者的观点？ 明确:（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子指责客的观点，阐发了自己的人生感悟。 （2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一挤眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永

20、久存在的，用不着艳羡长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应当轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持安静超然的心态和乐观旷达的情怀。 （3）作者的某些语言简单被误会为刚好行乐，但这种思想并未从文章中干脆反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种安静恬适的环境中不妨沉醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含肯定的合理性，因为作者不同意看问题肯定化，留意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景

21、下，作者的观点还是主动的。 从什么角度说明不必艳羡宇宙的无穷？ 从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地改变；从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段争论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参加了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一样”的观点说明白苏轼对生命的确定和对生活的酷爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄予，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而艳羡其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾

22、生”所享用，从中得到乐趣。这样争论最终又回到了“乐”上来。 学习第五段 思索：（l）本段感情色调如何？主要写了哪些内容？ （2）这样结尾有什么深刻含义？ （3）结合全文，应如何相识文中的“主”与“客”？ 明确:（1）本段感情色调为”吕”照应了开头超然欲仙的欢乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 （2）这样结尾是向政敌的一种示意：我虽然遭遇迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不孤独也不苦恼。这事实上是一种抗议。 （3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的主动和消极的心态。 六概括 课文描写了月夜的美妙景色和泛舟大江饮酒赋诗的安逸心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其

23、幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生看法问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最终归于豁达乐观。表现出作者“乐悲乐”的感情改变。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深厚的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。 七艺术鉴赏 1写景、抒情、争论紧密结合。 全文不论抒情还是争论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创建出一种情、景、理的融合，充溢诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、争论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地

24、“变”与“不变的哲理。 2“以文为赋”的体裁形式。 本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又汲取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特殊立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的特长。 3形象美丽、擅长取智的语言特色。 如描写

25、好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得详细可感，诉诸读者的视觉和听觉。 十一阅读: 赤壁赋赏析 前赤壁赋写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉心情所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种困难的心情。 赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出冲突、解决冲突，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生看法。 文中“客人

26、”之悲由三方面的感受产生： 一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上! 二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。 三是要摆脱现实境况，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不行乎骤得”。 赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感受而发。他从宇宙的改变说到人生的哲理。认为从改变的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之全部，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最终他为“客人

27、”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄予。明显，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的主动的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的苦痛，所以当他把手书的前赤壁赋寄给好友钦之时，特地写信嘱咐道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。” 赋分三层意思绽开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深化。文笔跌宕改变，熔写景、抒情、争论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而争论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈

28、多姿，创建出奇妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充溢诗情画意，而兼具哲理。作者用清爽的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。前赤壁赋除采纳赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由潇洒，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。 十二.参照阅读黄州诗文理解课文: 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静彀纹平，小舟从今逝，江海寄余生。（苏轼临江仙夜归临皋） 吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆无足挂齿。所谓自消遣者，

29、亦非世俗之乐，但胸品廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。（苏轼与子明兄书） 注：儒家推已及人的的思想，佛家众生同等的观念，道家酷爱生命的意识，使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。前赤壁赋表现的胸襟气度，于上列诗文可见端倪。 十三.课文学问点归纳: 一词多义： 长 抱明月而长终 副词，恒久 而卒莫消长也 动词，增长 属 神情与苏黄不属 关联 属予作文以记之 嘱托 举酒属客 劝酒 于 月出于东山之上 介词，从 徘徊于斗牛之间 介词，在 困于周郎者乎 介词，表被动 活用: 1,乌雀南飞(南) 2.西望夏口(西) 3,东望武昌(东) 以上三个词都是名词做状语,可译成:向南

30、(西,东) 4,顺流而东也. 东;名词活用做动词,可译成:向东进军. 5,方其破荆州,下江陵 破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下. 6,侣鱼虾而友麋鹿 侣,友:名词的意动用法 句子: 1,何为其然也?(介词的宾语前置) 2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以于引导的被动句) 3,而今安在哉?(宾语前置句) 附内容结构表： 第一段：夜游之乐 美事： 美景： 美感： 其次段：主客异现 主子：乐甚、歌之、美梦 客人：呜然、舞蛟、泣妇 第三段：乐极生悲 生活空虚 生命短暂 快乐难久 第四段：因悲生悟 变换角度 摒弃贪欲 刚好行乐 第五段：随遇而安 嬉笑、不知 赤壁赋教案 前赤壁赋教案篇二 1

31、、学习重要的实词和虚词，感悟语言运用的妙处。 2、体会课文景、情、理交融的特点。品鉴技巧之美。： 3、感悟作者的情感改变，结合作者的境况，体验作者的情感，理解古人豁达乐观的精神。 二课时 唐宋时期是我国历史上诗词发展的鼎盛时期。苏轼，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏擅天下”的美誉。中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。同学们，今日我们就一起去观赏一下这位旷世奇才的佳作赤壁赋。 学生把在课前预习整理的材料进行沟通。 首先沟通实词和虚词，把它们放到实物投影仪上，在校 老师刚好作推断，给出正确的答案。（实词和虚

32、词略）。 接着沟通词类活用状况： 使动用法舞幽壑之潜蛟 意动用法：侣鱼虾而友麋鹿 名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上 名词作状语；东望武昌 接着沟通句式： 定语后置：客有吹洞箫者 宾语前置：何为其然也 通过以上的分析，再让学生齐读课文，细致体会的语言，字词和句式特点，全面解决的边面意思。 第一段作者写的是什么内容？ 是什么样的景？ 看到这样的景会有什么样的心情？ 景：清风徐来 水波不兴 月出东山 徘徊斗牛 白露横江 水光接天 老师点拨：清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而安静，苍茫而朦胧，果真秋景如画，风月无边，一路乐景。看了这样的文字，我们真的很佩服苏轼。 其次段思索：（1）其次段作者的感

33、情从乐到悲，悲从何来？明确：来自作者遭遇贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。 （2）歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主子怎样的情怀？ （3）作者是怎样描写萧声之悲的？ （4）本段在全文结构中起了怎样的作用？ 学习第三段 思索：（1）本段主要写了什么？感情色调如何？“客”是如何阐发当时的情怀的？ 明确：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色调甚为 （2）本段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 1、观赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。 2、分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。 苏轼实行的是一种政治性的退避，“

34、宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的欢乐和心灵劝慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的悲伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安眠。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供欣赏的客体，而融入苏轼的生活、爱好、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其一般的景色在这里都充溢了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不行起企及的美。 第一节月夜泛舟的沉醉 游 景乐 （以景动人） 其次节悲凉箫声的伤感 “水月” 歌 情悲 （以情感人） 第三节人生失意的悲情 问 理 喜 （以理警人） 赤壁

35、赋教案 前赤壁赋教案篇三 赤壁赋是苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州后，处在事业和人生的低谷，闲暇与挚友月夜泛舟游赤壁，借以排遣内心苦闷忧愤而写的一篇游记。文章虽然采纳赋体的形式，但文中对景物的描写，及由景物引发思想情感的困难改变和最终作者旷达人生境界的呈现，使文章具有了独特的审美价值。 1、积累文言学问，提高文言文阅读实力。 2、学习体会写景、抒情、争论相结合的写法。 3、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和主动进取的精神。 1、学习体会写景、抒情、争论相结合的写法。 2、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和主动进取的精神。 教学设想：立足文本以朗读为依托，抓住关键问题师生探讨探讨。 教学法：朗读

36、法，研讨法，圈点法 一、创设情境，导入新课 导语设计：读到“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”时，我们看到了一位享受闲适的苏轼;读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时，我们相识了一位充溢理趣的苏轼;读到“十年生死两茫茫，不斟酌，自难忘”时，我们读出了重情而伤痛的苏轼;而读到“大江东去，浪淘尽”时，我们更能感受到一位豪迈而旷达的苏轼。不同的人生阶段，不同的人生经验，同一个创作个体呈现在读者面前的是不同的生命特质，那么通过赤壁赋的学习，我们从中又能品出一个什么样的苏轼呢?(板书课题) 文体介绍：“赋”以楚辞为源头，到了荀况才有定名。它出现在战国后期，到了汉代才形成确定的体制。这种文体一般描绘客观事

37、物，极尽夸张铺排之能事，形象绚丽，规模壮阔动人，多采纳主客问答的方式行文。刘勰在文心雕龙中说：“赋者，铺也;铺采摛(ch)文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容;铺采摛文，指赋的形貌。赋在艺术表现上注意铺陈形容事物的外象和内理。 一、初读课文，整体感知 1、泛读课文，解决句读。2、设置问题，学生参照课文注释自由朗读课文。 圈点法勾画文中写景、争论和抒情的语句;文章写作的主要内容;文章感情改变的脉络，梳理文章结构。 明确：文章采纳明暗线结合的方式，即明写泛舟宴乐，暗写自己心境由“乐-悲-喜-笑”的改变过程。通过夜游时的所见所感来抒发人生的感慨。根据这样的思路，本文可以分成三个部分： 月下泛舟(1

38、)，凭吊古今(2-3)，阐述哲理(4-5)。 3、提示重要的文言学问 (1)通假字：举酒属客 (属-嘱)浩浩乎如冯虚御风(冯-凭)山川相缪(缪-缭)举匏樽以相属(属-嘱) (2)活用词：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 舞、泣：使跳舞，使哭泣(使动用法)顺流而东也 东：东去(名作动)侣鱼虾而友麋鹿 侣、友：以为伴侣，以为挚友(意动用法) (3)特别句式：凌万顷之茫然(定语后置)何为其然也?(宾语前置) 而今安在哉?(宾语前置)寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)沧海之一粟。(谓语省略，省略句)而又何羡乎!(宾语前置)是造物者之无尽藏也(推断句) (说明：文言文的学习重点在于积累，以此储备肯定的学问，借以提高

39、文言文阅读的实力。当然一篇文章中的学问点许多，这里提列几个具有代表性的学问点，对学生起到一种学习引领的作用。) 三、品尝课文，突破重难点 品尝景色之美，体会景中之情： 1、齐读第一段，画出写景的句子。2、研讨：作者笔下的月夜赤壁景色如何?试用自己的语言描绘。表现作者什么样的情感? 明确：月夜泛舟赤壁，一袭月光泻在这万顷碧波之上，如烟雾般覆盖在江面，清风缓缓吹来，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界开阔而空明，意境澄沏而朦胧，如梦似幻，真可谓清风与明月交织，露珠与水色辉映，幽雅而安静，苍茫而朦胧，真是风月无边，秋景如画。 王国维先生说：“一切景语皆情语，诗情画意总关情”。在这清幽朦胧的景色中，主子

40、公可以“诵明月之诗，歌窈窕之章”，从而表现出作者泛舟秋江观赏美景的愉悦心情;作者在宽阔江面上泛舟，仿佛凌空乘风而行，简直就要脱离人世，升入仙境。如此之美景令人心旷神怡，而在这良辰美景中又可以饮酒赋诗，真是“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉”。美景、美事，带来美的感受，此乃“山水之乐、诗酒之乐”。 3、学生自由朗读其次段，品读情感的改变，研讨以下问题： (1)主客各自是怎样表现的?(2)作者对主客的思想倾向如何? 明确：面对良辰美景主子是“饮酒乐甚，扣弦而歌”且美梦随之而至;而客人似有不解风情之味，在良辰美景之中，他却以哀婉的啸声传达出悲凉和凄清之音。而文章的感情正是由此发生逆转，由乐过渡到下文的

41、悲。 4、个人朗读第三段，品尝文中之“悲”。(1)指导学生朗读本段，留意情感的把握。(2)介绍文章写作的背景，为品尝文中之“悲”做打算。(3)结合文章详细语句看看作者在悲叹什么?为什么会有这种悲情? 明确：从文章的内容看，作者之“悲”由三个方面的感受引发： 江山风物触发苏轼联想到历史人物曹操当年何等英雄，而一句“今安在哉?”笔锋陡然一转，就是这么个一世之雄，随大江东去而无影无踪，情感跌入谷底，此一悲也英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被贬谪黄州的苏轼状况又是怎样呢?“渔樵江渚，侣鱼虾友麇鹿;驾扁舟，举匏樽以相属”，而“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，以蜉蝣与天地，沧海与一粟对比，说明人的渺小;“哀

42、吾生之须臾，羡长江之无穷”，以吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂。作为有着独步古今才华、远大理想和政治才能的苏轼，却报国无门，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也人生短暂，事业无成;人生短暂，壮志难酬。现实的无奈，他是多么想使自己同大自然融为一体，让人生永驻，岁月常在，甚至获得永恒：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，然而，“知不行乎骤得，托遗响于悲风”，这是志向与现实冲突的悲伤，此三悲也。(此处结合当时背景来谈作者何以会产生这种人生短暂壮志难酬的悲伤之叹。) 赤壁赋教案 前赤壁赋教案篇四 1、通过指导诵读，引导学生驾驭作者感情的改变。 2、通过研习探讨，把握作者对自然和人生的双重感悟。 2、通过

43、预习沟通，积累一些常用的文言词汇，如“属”、“如”等实词，“之”、“然”、等虚词，同时积累常见的文言句式。 1、如何理解作者对人生的看法。 2、特性化鉴赏：景、情、理的融合，语言特点等。 课时支配三课时 第一课时 一、学生课前预习 1、阅览相关材料 收集关于赤壁的历史、关于赋的相关学问。 2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。 二、作者和解题： 以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经验，老师明确： 黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭遇人生第一次挫折时。简洁的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。 三、第一环节： 听录音或看多

44、媒体课件，提示学生留意字音的精确，语句节奏的缓急和节奏的改变。 老师点明五段文字的五次换韵。 四、其次环节： 以诵读为纽带，落实以下几个步骤： 1、正音读识文字通义训察语气明文法断句读辨辞采别文体 请四位学生分别朗读，其余同学依据注解疏通文意，找出骈句，专心读。 2、学生提出疑问，老师提示重要学问，举例： 词类活用使动用法：舞幽壑之潜蛟 意动用法：侣鱼虾而友麋鹿 名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上 句式定语后置：客有吹洞箫者 宾语前置：何为其然也 五、第三环节：理清文章的思路 老师点拨： 第一节月夜泛舟的沉醉 其次节悲凉箫声的伤感 第三节人生失意的悲情 第四节随缘而安的看法 第五节忘情尘世的潇洒 、落实教学