2023年《从军行》古诗的翻译从军行古诗文翻译(汇总十五篇).docx

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2、竹制乐器。关山月：乐府曲名，属横吹曲。多为伤离别之辞。 独上：一作“独坐”。 无那：无奈，指无法消退思亲之愁。一作“谁解”。 新声：新的歌曲。 关山：边塞。旧别：一作“离别”。 撩乱：心里烦乱。边愁：久住边疆的愁苦。听不尽：一作“弹不尽”。 关城：指边关的守城。 云沙：像云一样的风沙。 表：上表，上书。掩尘骨：指尸骨安葬。掩，埋。 龙荒：荒原。 青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。长云：层层浓云。雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。 孤城：即玉门关。玉门关：汉置边关名，在今甘肃敦煌西。一作“雁门关”。 破：一作“斩”。楼兰：汉时西域国名，即鄯善国，在今新疆维吾尔自

3、治区鄯善县东南一带。西汉时楼兰国王与匈奴勾通，屡次杀害汉朝通西域的使臣。此处泛指唐西北地区经常侵扰边疆的少数民族政权。终不还：一作“竟不还”。 前军：指唐军的先头部队。洮河：河名，源出甘肃临洮西北的西倾山，最终流入黄河。 吐谷浑：中国古代少数民族名称，晋时鲜卑慕容氏的后裔。据新唐书西域传记载：“吐谷浑居甘松山之阳，洮水之西，南抵白兰，地数千里。”唐高宗时吐谷浑曾经被唐朝与吐蕃的联军所击败。 胡瓶：唐代西域地区制作的一种工艺品，可用来储水。 敕：专指皇帝的诏书。星驰：像流星一样迅疾奔驰，也可说明为星夜奔驰。 嶂：指直立像屏障一样的山峰。 烽：指烽火台。 唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名

4、古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。 前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望家乡。这很惊奇。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主子公回望的家乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误会：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误会为抒情主子公望中所见，而前一种误会即因后一种误会

5、而生。 一、二两句，不妨设想成次第呈现的广袤地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是耸立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。这幅集中了东西数千里广袤地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个俯视，一个概括。之所以特殊提及青海与玉关，这跟当时民族之间斗争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防卫吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。

6、所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中出现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富困难的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的骄傲感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷漫暗淡的景色里。 三、四两句由情景交融的环境描写转为干脆抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒芜，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的

7、，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚决。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，明显有转折，二句形成显明比照。“黄沙”句尽管写出了斗争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深

8、意识到斗争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚决、深厚的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避斗争的艰苦，此篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正须要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在此篇中也有明显的体现。 从军行古诗的翻译 从军行古诗文翻译篇二 十五从军行十五从军征 两汉：佚名 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人，家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁？(贻

9、 一作：饴) 出门东向看，泪落沾我衣。 十五从军征，八十始得归。 刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。 道逢乡里人，家中有阿谁？ 路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？” 遥看是君家，松柏冢累累。 “你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 走到家门前望见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环围着井台。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。 羹饭一时熟，不知贻阿谁？(贻 一作：饴) 汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。 出门东向看，泪落沾我衣。 走出大门

10、向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。 十五从军征，八十始得归。 始：才；归：回家。 道逢乡里人，家中有阿()谁？ 道逢：在路上遇到；道：路途上。阿：语气词，没有实在意义。 遥看是君家，松柏(bi)冢(zhng)累(li)累(li)。 君：你，表示敬重的称呼；遥看：远远地望去。松柏：松树、柏树。冢累累：坟墓一个连着一个。冢，坟墓、高坟。累累：众多的样子。 兔从狗窦(du)入，雉(zh)从梁上飞。 狗窦：给狗出入的墙洞。窦，洞窟。雉：野鸡。 中庭生旅谷，井上生旅葵(ku)。 中庭：屋前的院子。旅：旅生，植物未经播种而野生；旅葵：葵菜，嫩叶可以吃。 舂(chng)谷持作饭，采葵持作羹(gng)。

11、舂：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。羹：用菜叶做的汤。 羹饭一时熟，不知贻(y)阿谁？(贻 一作：饴) 一时：一会儿就。贻：送，赠送。一本作“饴”。 出门东向看，泪落沾我衣。 看：一说为“望”。沾：渗入。 十五从军征，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和苦痛。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明白作者厌烦斗争，渴望和平，关切劳动人民。 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生

12、旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。 “道逢乡里人，家中有阿谁？”主子公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急迫地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗绽开的遐想的翅翼也在主子公着急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点家。六十五年了，岂敢奢望家人安稳无恙、亲人健在？能有一二生还者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一生还者？多少年来积压心底的感

13、情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不行能！ 摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒芜凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整齐的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？ “

14、出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他或许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他或许看到了久别的亲人？或许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主子公和他的家的相互衬托的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的生还者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品详细写的是主子公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭受和惨痛心情，而他的不幸与那

15、些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱， 他向远方望去，莫非自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？ 从军行古诗的翻译 从军行古诗文翻译篇三 杨炯(唐代) 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。 译文:边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够安静。辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵威猛异样。大雪纷飞，军旗黯然失色

16、；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也赛过当个白面书生只会雕句寻章。 注释:从军行：为乐府相和歌平调曲旧题，多写军旅生活。烽火：古代边防告急的烟火。西京：长安。牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅。凤阙：阙名。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。龙城：又称龙庭，在今蒙古国鄂尔浑河的东岸。汉时匈奴的要地。汉武帝派卫青出击匈奴，曾在此获胜。这里指塞外敌方据点。凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了艳丽的色调。百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。 这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参与战斗的全过程。仅

17、仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。 首联写边报传来，激起了志士的爱国热忱。诗人并不干脆说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了惊慌气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事务绽开的背景。 颔联写主帅率军辞别京城，奔赴前线作战，以移山倒海之势包围敌国城堡的过程。一个“辞”字，显出奉旨率师远征者的肃穆庄重；一个“绕”字，显见铁骑威力无穷，把敌兵团团包围。龙城为匈奴名

18、城，此处指敌军要塞。 颈联紧紧接颔联，诗人抓住了隆冬自然界的主要表象“雪”、“风”两者，刻画两军对峙时的惊慌场面。上句视觉：大雪纷飞中战旗到处翻舞；下句听觉：风声狂吼中夹杂着进军的战鼓声。两句诗，绘声绘色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚毅无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。 尾联“宁为百夫长，胜作一书生”表达了初唐广阔学问分子为国建功立业的共同心愿。李泽厚说，“当时从高门到寒士，从上层到市井，在初唐东征西讨、大破突厥、战败吐番、招安回纥的天可汗（太宗）时代里，一种为国立功的荣誉感和英雄主义充满在社会氛围中。”杨炯这两句诗，是当时士

19、人阶层的最强音，有着时代的特色。同样的气概，杨炯在其他诗里也有所反映。 这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告辞父老妻室的，一路上行军的状况怎样，诗人一概略去不写。其次，诗实行了跳动式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳动式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳动是非常自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳动式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山

20、崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、勇往直前的气概，有力地突现出书生剧烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。 杨炯（650年692年），汉族，弘农华阴（今属陕西）人，排行第七；唐朝诗人，初唐四杰之一。显庆六年（公元661年），年仅11岁的杨炯被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。 从军行古诗的翻译 从军行古诗文翻译篇四 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报

21、生擒吐谷浑。 大漠风起尘土飞扬，天色为之昏暗，前线军情非常紧急，接到战报后快速出击。 先头部队已经于昨夜在洮河北岸和敌人绽开了激战，中途捷报传来，敌酋已被生擒。 前军：指唐军的先头部队。 洮河：河名，源出甘肃临洮西北的西倾山，最终流入黄河。 吐谷浑：中国古代少数民族名称，晋时鲜卑慕容氏的后裔。据新唐书西域传记载：“吐谷浑居甘松山之阳，洮水之西，南抵白兰，地数千里。”唐高宗时吐谷浑曾经被唐朝与吐蕃的联军所击败。 这首诗描写奔赴前线的戍边将士听到前方部队首战告捷的消息时的欣喜心情，反映了唐军强大的战斗力。 “大漠风尘日色昏”，由于中国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向，在河西走

22、廊和青海东部形成一个大喇叭口，风力极大，狂风起时，飞沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠风尘”后面，并不是指天色已晚，而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈，它作为一种背景出现，还自然对军事形势起着烘托、示意的作用。在这种情势下，唐军不是辕门紧闭，被动防守，而是主动出征。为了削减风的强大阻力，加快行军速度，战士们半卷着红旗，向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中，渲染红旗指引的一支劲旅，似乎不是自然界在逞威，而是这支军队卷尘挟风，如一柄利剑，直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的，让人感到一场恶战已燃眉之急。读者会悬想：这支横行大漠的健儿，将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢？ 在这种悬想之下，再读后

23、两句：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队绽开的，可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途，捷报传来，前锋部队已在夜战中大获全胜，连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料，但却完全合乎情理，因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势，已经充分示意了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队，既衬托出前锋的成功并非偶然，又能见出唐军兵力绰绰有余，胜券在握。 从描写看，诗人所选取的对象是未和敌军干脆交手的后续部队，而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。假如改成从正面对夜战进行铺叙，就不免会显得平板，并且在

24、短小的绝句中无法完成。现在避开对斗争过程的正面描写，从侧面进行烘托，就把绝句的短处变成了特长。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么精彩。从“已报生擒吐谷浑”去体会这次出征多么富有戏剧性。一场激战，不是写得声嘶力竭，而是出以轻快跳脱之笔，通过侧面的烘托、点染，让读者去体会、遐想。这一切，在短短的四句诗里表现出来，在构思和驱遣语言上的难度，应当说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。 本诗是从军行七首中的第五首。盛唐时期，国力强盛，君主锐意进取、卫边拓土，人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则为宏大的时代精神所感染，用

25、他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、奇丽壮丽的诗篇。从军行七首就是盛唐诗人王昌龄采纳乐府旧题写的此类边塞诗。 王昌龄(698 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐闻名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。 从军行古诗的翻译 从军行古诗文翻译篇五 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞

26、凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。 从军行是初唐诗人杨炯边塞诗的代表作，借用古乐府曲调名为题目，实际为一首五言律诗，反映从军的辛苦。 边塞的报警烽火传到了长安， 壮士的心怀哪能够安静。 朝廷的将帅刚出了宫门， 身着铁甲的.骑士就直捣据点。 雪搅昏天军旗褪了彩色， 风狂刮的声音裹着鼓声。 我宁作百夫长冲锋陷阵， 也不耐守笔砚做个书生。 1.从军行：为乐府相和歌平调曲旧题，多写军旅生活。 2.烽火：古代边防告急的烟火。 3.西京：长安。 4.牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅 5.凤阙：阙名。汉建章宫的圆阙上

27、有金凤，故以凤阙指皇宫。 6.龙城：又称龙庭，在今蒙古国鄂尔浑河的东岸。汉时匈奴的要地。汉武帝派卫青出击匈奴，曾在此获胜。这里指塞外敌方据点。 7.凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了艳丽的色调 8.百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。 这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参与战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。 前两句写边报传来，激起了志士的爱国热忱。诗人并不干脆说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了惊慌气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹

28、夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事务绽开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得高雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄重。第四句“铁骑绕龙城”，说明唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的斗争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句起先写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉动身：大雪充满

29、，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉动身：狂风咆哮，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，绘声绘色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚毅无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最终两句：“宁为百夫长，胜作一书生。”干脆抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增加了他对这种不平凡的生活的酷爱，他宁愿驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。 这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描

30、写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告辞父老妻室的，一路上行军的状况怎样，诗人一概略去不写。其次，诗实行了跳动式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳动式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳动是非常自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳动式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、勇往直前的气概，有力地突现出书生剧烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。 从军行古诗的翻译 从军行古诗文翻译篇六 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 从军行百战沙场碎

31、铁衣是李白的作品，这首诗以短短四句，刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以见他征战时间之长和所经验的战斗之严酷。 将军戎马一生，伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕。这次斗争在塞外进行，城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。将军急中生智，下令突围，在突围的关键时刻，将军将敌方大将一击射杀。敌军一时陷于慌乱，将军率残部乘机杀开重围，夺路而出，一骑绝尘，千余（虚数）共拼杀而回。 碎铁衣：指身穿的盔甲都支离破裂（应当反映但是戍边反抗匈奴的将领）。 呼延：匈奴贵族，这里指敌军的一员悍将。 “百

32、战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”作为一首边塞诗，全篇四句，没有一句描写边地风情，也没有一个字的豪言壮语，从头到尾都是叙述事情，交待过程，却让人读完以后，忍不住要掩卷深思，实在可说是难得的上乘之作。从军行的主子公明显是一位久经沙场的老将，但第一句却只写了他身上穿的铠甲，而且是一件碎铁衣，他长期征战在祖国边陲，多年的风餐露宿，浴血厮杀，连身上的铠甲都已经碎了，身上留下了累累的枪伤箭痕，百战沙场碎铁衣，这是一幅具有雕像性质的饱经血与火的洗礼的铁塔般的边将形象。虽然写的是破裂的铁衣，其实是在讴歌其铮铮铁骨。这一句先声夺人，为全诗罩上了一层悲剧色调。 此人戎马一生，经验过

33、多数的死亡与冷酷，而此时此刻，又面临着极为严峻的形势，城南已合数重围，诗歌语言极为简练精确，字字千钧，容不得任何误会与猜疑，却又让人产生无尽联想，眼下，一个久经战阵的将军，被敌人团团包围，从他那残缺的铁甲，我们当然知道他是绝不行能俯首待擒、坐以待毙的；但是身处数重的包围中，面对敌众我寡，天时、地利、人和全无的逆境，他又该实行什么行动呢？就在大家为他及其全军将士捏着一把汗而着急万分之际，将军没有迟疑迟疑，也没有一言片语，只是当机立断地实行了最有效也是最正确的行动，突营射杀呼延将，突营，就是突围，呼延，是匈奴中地位仅次于左右贤王的四大贵族之一，诗中代指敌人的中军主将。只见将军一声断喝，一马当先，溃

34、围而出，身先士卒，在三军之中，直取敌人上将首级，如入无人之境，这真是有万夫不挡之勇，不禁让人想起当年项羽叱咤风云、所向无敌的霸王气概。不过，他不像西楚霸王有勇无谋，只知蛮干，最终只落得个乌江自刎的下场，而是诚既武兮又以勇（屈原国殇），在突营闯阵之际，擒贼先擒王，一举射杀了敌人的首领，使得气焰嚣张数重围的敌军一时间阵脚大乱，成了群龙无首的乌合之众，他却趁机杀出一条血路，独领残兵千骑归，带着他的部队，杀出重围，夺路而归。李白并不讳言失败，所以他说这一支部队此时已经成为残兵，带兵之人当然也是一员败将了，但那个独字，力挽狂澜，一字千钧，在气概上完全压倒了敌人的千军万马。面对这样一位沧海横流，方显英雄本

35、色的顶天立地的英雄，怎不令人肃然起敬，发出由衷的赞美之情！这就是悲剧的力气，也是这首小诗的魅力所在。正值人们惊慌的心情刚刚松弛下来，打算迎接这位英雄之时，诗歌却无声地结束了，一切是那样的突然，而又是那样的寻常，一方面，结合诗歌百战沙场碎铁衣一句，这不过是这位无名英雄多数征战中的百战中的一战罢了，没有什么值得大惊小怪的，另一方面，诗人是否也意识到，等待这位将军的唯恐也没有什么鲜花和掌声吧。 为了把残兵败将及其忠勇之情显示出来，李白没有长篇大论，喋喋不休，而是选用了七言绝句这种他最擅也是最为含蓄的体裁，秉笔直书，字里行间为读者留下了丰富的想象空间，用不着过多的煽情与渲染，只要把最主要的事实交待清晰

36、，那么，其它的一切就都尽在不言之中了。这首诗全诗每一句都是一个特写镜头， 第一个镜头是将军的铁衣，它无言地诉说着将军的过去；其次个镜头是敌军的重围，同样是无言地宣告着形势的紧急；第三个镜头是突围的瞬间，表明白将军的勇冠三军；第四个镜头是归来的定格，他又完成了一次艰难的使命。而在这四个镜头的转换之间，一个顶天立地的英雄形象已经活灵活现，呼之而出了，这真是不著一字，尽得风流啊。 百战沙场碎铁衣,城南已合数重围。突营射杀呼延将,独领残兵千骑归。这是一首用乐府古题写的边塞诗,其内容已基本失去专写“军旅苦辛”的古义,也无法合乐歌颂,因而,有别于汉魏乐府曲辞中的(从军行。唐人以“从军行”为诗题,一般来说,

37、旨在标明诗歌题材属“边塞”一类而已。盛唐边塞诗,从总体上看,大多气概磅礴,极富悲壮崇高之美。李白的这首诗就写得辞健气壮,慷慨激扬,有撼人心族的艺术魅力。首句“百战沙场碎铁衣”,诗人用平直叙起的笔法写出了征战环境之“苦”。“百战”,意谓战事频繁。“碎铁衣”,形容气候恶劣,斗争严酷。其中,“碎”字下得绝妙,颇值玩味。将士的恺甲都已冻碎难着,令人宛见“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”(岑参白雪歌送武判官归京)的塞外荒寒景象。此外,唐军将士因长期作战,来不及休整,给养非常困难的情形,也可由此一“碎”字思而得之。 从军行古诗的翻译 从军行古诗文翻译篇七 海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。 横笛听见不见人，

38、红旗直上天山雪。 天山脚下寒风劲吹，湖边冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。皑皑雪山，传出高亢响亮的笛声却看不见人，寻声望去，只见在天山白雪的衬托下，一行红旗正在向峰巅移动。 海：当时天山旁边的大湖。 横笛：笛子。 天山：山名，在今新疆维吾尔自治区内。 这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得非常壮丽。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢响亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里或许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声

39、原委来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的衬托下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面朝气勃然，昂扬的士气、勇往直前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。 这首诗在艺术上擅长衬托与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围衬托从军将士无所畏惧的精神风貌。假如是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚毅了。适应氛围描写的须要，在押韵上采纳了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，相宜于抒写或悲或壮的诗情。 前两句的氛围描写与

40、入声韵的选用，为抒写壮丽的诗情打下了良好的基础。但衬托终归是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物“横笛”、“红旗”，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节约了笔墨，又丰富了作品的艺术容量，给了读者广袤的想象的空间。军中物品多数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发觉，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写“横笛听见”，后写“红旗直上”，符合人们对远处事物的留意往往“先声后形”的一般习惯。特殊奇妙的是“不见人”三字的嵌入。“听见”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕，使末句的动

41、人景象更为显豁地表现出来。 这首从军行兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的动，展示出一幅壮丽的风雪行军图。 从军行古诗的翻译 从军行古诗文翻译篇八 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人，家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁？ 出门东向望，泪落沾我衣。 刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。 路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？” “你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。” 走到家门前望见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去。 院子里长着野

42、生的谷子，野生的葵菜环围着井台。 用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。 汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。 走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。 始：才； 归：回家。 道逢：在路上遇到； 道：路途上。 阿：语气词，没有实在意义。 君：你，表示敬重的称呼； 遥看：远远地望去。 松柏：松树、柏树。 冢累累：坟墓一个连着一个。冢，坟墓、高坟。累累，与“垒垒”通，连绵不断的样子。 狗窦：给狗出入的墙洞。窦，洞窟。 雉：野鸡。 中庭：屋前的院子。 旅：旅生，植物未经播种而野生； 旅葵：葵菜，嫩叶可以吃。 舂：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。 羹：用菜叶做的汤。 一时：一会儿就

43、。 贻：送，赠送。 望：一说为“看”。 沾：渗入。 刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。 路上遇到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？” （他说）“从远处望去，你家就在那个松柏环围着的坟墓中。” 走到家门前望见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去， 院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环围着井台。 用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。 汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。 走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。 十五从军征，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和苦痛。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡

44、的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明白作者厌烦斗争，渴望和平，关切劳动人民。 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。 “道逢乡里人，家中有阿谁？”主子公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急迫地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗绽开的遐想的翅翼也在主子公着急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点家。六十五年了，岂敢奢望家人安稳无恙、

45、亲人健在？能有一二生还者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一生还者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不行能！ 摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒芜凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整齐的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？ “出门东向看，泪落沾我衣