2023年《爱和自由》读后感200字《爱和自由》读后感800字(优秀篇).docx

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1、2023年爱和自由读后感200字爱和自由读后感800字(优秀篇) 读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把详细感受和得到的启示写成的文章。读后感对于我们来说是特别有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。 爱和自由读后感200字 爱和自由读后感800字篇一 一、正常的儿童总在“思索”，而且儿童思维须要时间，因此正常的儿童是沉静而安详的，甚至显得“傻呆呆”的，这是他进入了“深思”状态。这一点出乎我的意料，结合书中描述“正常儿童”的其他论述，着实反传统。传统中人们眼中的孩子尤其是聪慧孩子就应是“活泼机智”的。应

2、对陷入深思的孩子，许多成人会打断他，叫他的名字，企图将其“唤醒”，埋怨其“反应迟钝”。如此一来，反倒宽心了。 二、儿童只对能够成长自我的工作感爱好，而对纯粹的玩具没有爱好。这也是为什么许多小孩子会舍弃“高档”玩具，而选取沙、水、小盒子和小瓶子的缘由吧。文中有个孩子希希自小喜爱形体富于改变，玩法多样的玩具，如小熊换衣、磁铁拼图、立体造型组、磁铁钓鱼组、积木等，对毛绒玩具、电动玩具却反应平平。有次妈妈出差没有给希希买毛绒玩具，而是买了个“魔板”，希希很喜爱，反复摆布，在改变中寻求欢乐和成就感。儿童是最明白自我的，他会依据内在成长的须要选取玩具，成就工作。 三、完成一项工作后，孩子会对自我的成果进行

3、视察和思索，大人须要持续缄默，不要急于提示孩子“归位”。的确如此，结合我园的魔力猴操作，我想孩子就应也是须要一点时间来思索和回味刚才的操作的。 四、“儿童相识成人不以成人的语言和表情来衡量和确定，儿童专心灵感受，虚假的信息儿童专心灵立即能感觉出来。” 五、国际上，幼儿教化观念在本世纪初已经发生了巨大改变，人们包括非洲的一些国家不再用口授形式给儿童进行“教化”，儿童不断透过行动来构建自我。国际上幼儿老师的收入和律师、牙医的收入一齐位居社会前三，许多博士毕业后就去幼儿园带孩子，因为06岁是一个人最重要的阶段，整个社会都将最好的资源带给给了这个阶段。 六、爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒

4、，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。“不动怒、信任、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。 整本书最令我目瞪口呆的是关于“听从”的论述，这一点书中出现多处，第一句是“当一个人真正成熟的时候，他会对爱人听从。什么是听从？在感情上，在生活中，意志的升华就是听从。”这个听从的含义比较深刻，不仅仅仅是我们传统中所理解的。那种感觉就像热恋中的恋人，假如一方请另一方帮忙做一件合理的事情，那么这一方必需会很听从地去做，听从中充溢了爱恋、骄傲和激情。正常的儿童和成人表现出来的就就应是听从。当我

5、看到“一个欢乐的孩子不会搞破坏，一个欢乐的成人也不会去破坏。欢乐的人类不会去毁坏财宝、破坏环境、发动斗争，他们只会有建设性的行为”时，我感动得泪流满面。 七、关于神游。比如一个人下岗了，他明白自我须要重新鼓足志气，经过在培训，重新找到一份工作，甚至他明白自我这天做什么，明天做什么。但是，实际中他每一天只会在家里唉声叹气，一边想着上述的种种安排和过程。这个人的心和力被分开了，蒙特梭利称之为“神游”。看来，这种状态在许多成人身上明显存在着。 那么，回来到儿童时代呢？儿童是最明白自我须要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能透过幻想来实现自我的须要，解除苦痛，久而

6、久之的心力分别，神游就此构成。仍是书中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他起先想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借老师讲解并描述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此起先。而这些，不是就应被反思的吗？ 孩子真的值得成人仰视，哺育一个正常的孩子，须要我们成人反思自我，成长自我，首先做一个正常的成人。“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”这句话太好了！ 爱和自由读后感200字 爱和自由读后感800字篇二 读到爱和自由第三章，创建力来自哪里，心理学界有一个共识：特性等于创建力，有特性的人对世界的感受是独特的，思维状态是独特的。 又结合到上周参与的心理学绘画疗法询问师培训，搜集了一些孩子画的树，

7、没有一幅是一样的，看到有些孩子的画中规中矩、有些色调艳丽、有些富有想象力.每个孩子对树的感知、印象都是不一样的，每个孩子的思维和特性也是独特的。 反思目前我们“通俗”的育人目标，“听话”的孩子就是好孩子。我们不能说，听话就不好，反过来说，不听话就肯定不好吗？ 人有四种天生气质，愁闷型、乐天型、激进型、冷静型，或许这个孩子天生气质就是冷静型，而我们成人却要求他成为乐天型，孩子就会想尽方法和你内耗，没有达到我们要求的乐天型气质，就被冠上了“不听话”，或“有问题”的孩子，想想冰山的下面，我们应当找找每一个我们所谓的“问题孩子”形成的缘由。 孩子在强势的父母或老师的压力下，努力地向着成人的目标迈进，在

8、这个过程中，孩子有过多的心情积累在心里，形成心理问题。 原来是很有特性和想象力的一个孩子，在被一次一次地“打压”和“订正想法”之后，就顺着常规的、大众的思路走下去了，因为那样，大家才会说他是“好孩子”，在不知不觉中，他变更自己原有的特性特质，他本身的天赋在这个过程中被沉没了. 做为老师，做为家长，我们任重道远. 爱和自由读后感200字 爱和自由读后感800字篇三 教化问题是每个家庭重点关切的问题，望子成龙望女成凤也是每位家长的心中愿望。但由于家长对教化上尤其是幼儿教化相识上的误区，造成“拔苗助长”事倍功半，甚至酿成家庭教化的惨剧。 正确树立幼儿教化观刻不待时！ 通过虚心阅读爱和自由文章后，受益

9、匪浅。 儿童一生下来就蕴含着强大的精神能量和潜能，按着内在的成长规律成长。他的发展不须要成人给他增加什么内容，只须要给他供应发展的环境和条件。 人的成长过程实际是一个心里成长过程，而不是一个智力成长过程，智力成长是附着在心里成长上的。 我们要做孩子精神上的仆人而不是主子，否则，将破坏一个具有生命和人格魅力的人的发展。 家长总是把驾驭某种技能作为智力发展的标准。事实上技能不重要，六岁以前的儿童不须要学习任何技能，他所须要学习的是驾驭技能的智力。 智力就是从感觉发展到概念。智力就是这一过程，这一过程中的每一种感觉的上升都和其中的阅历和体验连在一起，儿童天生具备这种实力，只不过这一实力每个人都不一样

10、，这个过程每一个人也不一样。 所以，一般“教”的本质：让孩子把留意力转向什么，然后教什么。杜绝家长在孩子感觉的时候，破坏孩子的感觉；杜绝儿童感觉到时，我们没有把词语同他内在的感觉刚好配上对！ 真正内涵：一个人的力气来自于哪里，来自他名贵的品质、完整的人格、崇高的道德和充溢创建力的思想。 感觉训练是儿童智力发展的唯一途径。 爱是土壤、是阳光、是儿童成长的一切。 “教”孩子可能是奴役孩子。因为你怕弄脏了卫生，你怕麻烦，你代孩子所做的一切不是“爱”，你剥夺了孩子“体验”和“学习”的过程。 爱是让孩子走向独立。这种独立不仅仅是身体“行动”上的独立，更重要是“思想”上的独立。 每个人都会依据自己的独立程

11、度来运用自由，而这一切基于一个条件：当他是孩子的时候，父母赐予的爱和自由是一环接着一环的。 蒙特梭利说：我们必需把我们的后代造就成为强有力的人，也就是我们所说的独立和自由的人。 自由不是条件而是品质。有了这样的品质才能作为人而存在，才不会在思想和意识上丢失做人的权利。 自由：赐予孩子充分的自由充分发展潜力的自由，赐予孩子充分认知的自由。由这种自由，他才能最大限度的摸清事物的规律，才能够去认知、相识。 纪律误区：平常意义上的纪律的“典型形象”，就是比较听老师话，宁静的坐在那里，不活动。 纪律内涵：纪律必需建立在自由的基础上。人必需是自己的主子，当你是自己主子的时候，当你自动遵守某种生活准则的时候

12、，那你就有自我限制的实力了。人的这种自我限制实力称之为纪律。 反思：我们“爱”错了吗？ 家长们在用自己的方式教化和爱着自己的孩子。怕孩子输在起跑线上，牙牙学语之际就起先给孩子报各种学习班。在亲戚挚友面前，以自己孩子会背多少古诗、多少才艺而笑逐言开！用自己对自然和社会的认知“灌输”自己的主观相识。以怕弄脏了、怕麻烦等等借口剥夺了孩子“体验”和“感知”的学习机会，以吩咐式或者威逼式的语言规范孩子的思维和言行。 爱和自由读后感200字 爱和自由读后感800字篇四 爱是恒久的忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒、不自夸，不张狂，不做羞涩的事；不求自我的好处，不计算他人，不喜爱不义，只喜爱真理，凡事包涵，凡事信任

13、，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息哥林多前书 对于“爱和自由”这个话题好像一向都有许多话要说，但是这个话题太大太大又让我不知从何说起，不是一一妈的督促，还不明白这个作业什么时候能交呢，呵呵。 爱，是什么？多数人试图回答这个问题，每个心灵对爱的相识都是不一样的，所以答案也都是不一样的，无法用语言说清，爱是生命的隐私。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最宏大的爱，这种爱更须要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。 自由，又是什么？人人都在追求自由，但是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有准确答案的，翻了翻字典，自由的定义在不一样的领域又是不一样的，简洁地说在心理学上，

14、自由是根据自我的意愿做事。就是人能够根据自我的意愿确定自我的行为。在我看来自由是人类才智的根源，自由能够说是人类生存的一种最高境界了，好憧憬！在这本书中的自由能够说是一种敬重吧，敬重生命原本的样貌，不给孩子太多的规则和束缚，不把自我的意愿强加给孩子，可说实话，应对孩子，有时我却很难把握“自由”和“原则”的尺度。信任也也是困扰许多父母的问题吧？说起来简单，做起来尺度不好把握，话扯远了，谈谈我对这本书里感受最深的二点吧！ 一、爱和自由里表达的是蒙台梭利教化的核心理念：对孩子的爱和敬重。中国许多父母都喜爱把自我许多观念强加到自我的孩子身上，把自我的许多缺憾和未曾实现的幻想寄予在自我的孩子身上，期望孩

15、子有朝一日能成为自我幻想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄予，生活的好累，真的能理解孙老师曾说过的“怜悯儿童的苦难”！读过这本书的父母就应都有所收获，能更宽容应对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最干脆的桥梁。 二、书中说到其实教化的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把驾驭某种技能作为智力发展的标准，事实上技能不重要，六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是驾驭技能的智力。”对此观点我是赞同的，为人父母，就应清晰明白对于孩子来说什么东西是对于孩子的将来是最重要的？通常宏大的人物后面都有着了不得的父母，宋氏三姐妹我看过二遍，每

16、看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她们有个宏大的父亲分不开的，在那个女子无才便是德的社会环境下，她们的爸爸宋查理就常常告知她们：“我宋查理的女儿都是将来是要做大事业的人！”，玫琳凯的妈妈，从小就一向告知她“珍宝，你必需行！”，就是这样一种信念一向伴随她走过了许多人生坎坎坷坷，假如父母能把幻想、自信、专心乐观的心态传递给孩子，孩子的将来必需会是完备的，他会学会享受生活给他的一切经验，把困难当成挑战，把挫折看做是磨炼，天堂和地狱其实都在我们的心智之间。 哈佛高校的一项探讨显示：人的胜利、升迁、成就85%是来自于我们的看法，也就是我们通常所说的情商吧，而只有15%是来自于我们的技

17、能，这天许多学校，从幼儿园到高校的整个教化体系教会我们的都是技能，却没有人教会我们如何做的比平常人更好，90%的教化在于“事实与数字”仅有10%在于“感觉与看法”，花90%的时间来探讨只有15%和我们华蜜相关的东西，我们的教化体系是不是有点问题呢？个人成长是我们一生中最重要的一个课题，“人的成长过程事实上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。”我认为的成长是在我们生命的过程中克服一个又一个的困难和挑战，从而渐渐走向成熟和优秀，再迈向卓越。 还有如何把蒙氏教化的精髓和我们中国的实际状况结合起来，而不仅仅仅是生搬硬套，也是我们要探讨和摸索的。 爱和自由读后感

18、200字 爱和自由读后感800字篇五 看了孙瑞雪的爱和自由，感受许多。 每个家长都爱自我的孩子，那爱究竟是什么？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是敬重，爱是珍视尊严。 这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选取。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培育人格健全的孩子的重要性。作者信任这样孩子就能够全面发展，这就是蒙氏思想的本

19、意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教化，并总结出一些阅历。 作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自我的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力确定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、改变，最终就是妥协和放下。孩子得到的是被动的爱，缺少的敬重。

20、在此我想来和大家聊聊蒙式教化，教化的创始人蒙台梭利有以下教化观点： 1、遵循儿童具有与生俱来的汲取性心智 2、注意儿童成长过程中的敏感期 3、重视自发性活动的自然法则 4、支持儿童的发展要在相宜的环境下，透过自身活动获得 那里有几个关键词：遵循、注意、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：“尊严和独立”：，其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主见这种尊严和独立是天授的，是自然给予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，假如你相识不到，不敬重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的损害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。假如不

21、相识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。 仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他须要职责，须要同等。不背负职责，很难谈到尊严；没有同等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然须要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此敬重，相互同等，担负各自的职责。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。 书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自我须要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能透过幻想来实现自我的须要，解除苦痛，久而久之的心力分别，神游就此构成。书中有

22、一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他起先想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借老师讲解并描述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此起先。 您能够尝试去看一下<爱和自由>这本书。孩子真的值得成人仰视，哺育一个正常的孩子，须要我们成人反思自我，成长自我。 “不动怒、信任、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且信任会越做越好！ “儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”！假如我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我起先，从你起先，从今刻起先！ 爱和自由读后感200字 爱和自由读后感800字篇六 在孩子很小的时候就读过孙瑞雪的爱和自由这本书，如今再重新

23、阅读还是感受良多。我们每个人都是第一次做父母，没有一本现成的教科书教你怎样教化自己的孩子，因为每个孩子都是不一样的，孩子不是机器零件可以拿卡尺去衡量，纠偏，批量生产，只能因材施教。孩子很小的时候，这本书是我们教化过程的指引，现在孩子长大了，反过来去看走过的路，有胜利的喜悦，也有失误的后悔，时间不能倒流，只有总结阅历，做更好的父母。 始终很接受蒙氏的教化理念，给孩子真正的爱和自由。父母对孩子的爱，是没有条件的，不求回报的。但是这种爱假如不能做到真正的爱，那么爱也会变成温顺的虐待。我们不能以爱的名义把我们的观点和做法强加给孩子，强迫孩子做不自己情愿做的事，或是让他们被迫接受不同的观点，这实际是以爱

24、的名义对孩子进行绑架和损害。父母的爱是有原则的，既不能溺爱也不能粗暴，而是要敬重孩子的感受和想法，蹲下身子和孩子一样的高度去倾听她的看法，正确的要去激励她，错误的要去引导她，孩子来到这个世界，大脑和心灵是空白的和纯净的，父母怎样去填补这个空白是特别肃穆和重要的一个课题。父母给与孩子的首先是正确的爱，是在一切以孩子的健康欢乐华蜜成长为前提的基础上的无私的爱，让孩子感受到爱，才能学会怎样去爱别人，爱这个世界，把爱和和善传播给更多的人。 我们看到许多高智商人才的犯罪，这些人的人生轨迹令人痛心和惋惜。假如在孩子的成长过程中父母的爱是缺失的或者是扭曲的，那么这些孩子的人格也是不健全的，他们的世界是不完整

25、的，他们始终渴望弥补童年的缺失，假如得不到满意就会做一些反人格反社会的事情。所以再高智商的人才假如没有健全的爱不能称其为真正的人才。父母是孩子的第一个老师，我们肯定要给与孩子足够的，正确的爱。 给孩子自由，是在肯定范围内的充分的自由，这个范围，我理解是不会发生危急，不违反法律，法规和公德，在力所能及的范围内，让孩子做她喜爱的事。在孩子小的时候，父母要在肯定的距离内看管孩子，主要是防止发生危急，在平安范围内放手让孩子去探究，满意她的新奇心。而孩子长大后，随着孩子心智发育的成熟，父母更多的是去引导孩子在社会规则和道德框架内尽情的发挥自己的才能。 在孩子探究世界的过程中，我们始终认为爱好为先，培育实

26、力为主，健全优良品德为准绳。通过引起爱好，引导孩子主动去做她喜爱的事情，因为喜爱，所以酷爱，再加上适当的激励，会把喜爱的事情深化并持续下去，越深化，越有爱好，形成一个良性的循环。孩子小的时候学过古筝，围棋，画画，这些课程都是在她学过一段时间后真正的感爱好才确定下来的，我们并没有用大人的眼光去强迫她选择和学习，而一旦确定下来就始终坚持，风雨无阻。在学习过程中，会促进孩子性格及习惯的养成，无形中培育她坚毅，乐观，英勇，毅力，专注，主动探究，执着追求的精神。 对于孩子的成长，父母的陪伴特别的重要，这种陪伴不是仅仅陪伴在孩子旁边照看她的起居，而是完全融入孩子的生活，就像挚友一样，一起成长，完全体会孩子

27、的欢乐与哀痛，共享她的喜怒哀乐，温柔而坚决的做她精神世界的挚友。 理论上的道理每一对父母都懂，但是真正运用到实践中去就会有许多偏差。回看走过的路，感觉有许多失误的地方，一是太焦急，在孩子还小的时候，没有充分了解孩子的心智发育程度，渴望孩子出成果，超出了她的智力水平，拔苗助长，欲速则不达，反而破坏了她的爱好点。二是作为母亲，与孩子的距离太近，更偏重于孩子生活上的照看，患得患失，没有充分给孩子自由，让她放手去探究，使孩子过度依靠父母，影响孩子的性格。 对孩子的教化是一个特别艰难的任务，原生家庭的点点滴滴会影响孩子一生的成长，许多时候方式和尺度的把握特别的困难，所以我们要不断的学习，努力提高自身的素

28、养给孩子做好的榜样，父母的责任任重道远，共勉。 爱和自由读后感200字 爱和自由读后感800字篇七 读到孙瑞雪教授这样一些话： “蒙特梭利博士认为，儿童的感觉来自于内部，也就是说儿童不是一个空瓶子，不须要我们成人往里面灌东西。”“儿童是精神存在物，儿童将根据预定好的内在隐藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不须要成人给他增加什么新的资料，只需供应发展的环境和条件。” 是啊，我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的支配，可不知这样恰恰违反了孩子发展的程序和心理，所以我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子为所欲

29、为，任其发展，它怎样会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会限制自我？但经过亲身的和孩子们生活在一齐我很有感受。首先，我觉得不论是家长还是老师必需要变更自我想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有缘由的行为，仅有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去细致视察孩子的所需所想，倾听和沟通是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。第三，成人是孩子的榜样，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，所以，我深感自我肩上职责的重大。 爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会信任，在

30、此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚毅、充溢创建力和志气。 这是我们的心愿和目的！ 爱和自由读后感200字 爱和自由读后感800字篇八 孙瑞雪的爱和自由好多年前读过一次，但已经慢慢遗忘，这次重新拜读再加上结合多年来的教学阅历进行思索，别有一番感悟和味道。 一、正常的儿童总在“思索”，而且儿童思维须要时间，因此正常的儿童是沉静而安详的，甚至显得“傻呆呆”的，这是他进入了“深思”状态。这一点出乎我的意料，结合书中描述“正常儿童”的其他论述，着实反传统。传统中人们眼中的孩子尤其是聪慧孩子应当是“活泼机智”的。面对陷入深思的孩子，许多成人会打断他，叫他的名字，企图将其“唤醒”，埋怨其“反应迟钝”。如此一

31、来，反倒宽心了。 二、儿童只对能够成长自己的工作感爱好，而对纯粹的玩具没有爱好。这也是为什么许多小孩子会舍弃“高档”玩具，而选择沙、水、小盒子和小瓶子的缘由吧。文中有个孩子希希自小喜爱形体富于改变，玩法多样的玩具，如小熊换衣、磁铁拼图、立体造型组、磁铁钓鱼组、积木等，对毛绒玩具、电动玩具却反应平平。有次妈妈出差没有给希希买毛绒玩具，而是买了个“魔板”，希希很喜爱，反复摆布，在改变中寻求欢乐和成就感。儿童是最明白自己的，他会依据内在成长的须要选择玩具，成就工作。 三、完成一项工作后，孩子会对自己的成果进行视察和思索，大人须要保持缄默，不要急于提示孩子“归位”。的确如此，结合我园的魔力猴操作，我想

32、孩子应当也是须要一点时间来思索和回味刚才的操作的。 四、“儿童相识成人不以成人的语言和表情来衡量和推断，儿童专心灵感受，虚假的信息儿童专心灵立刻能感觉出来。” 五、国际上，幼儿教化观念在本世纪初已经发生了巨大改变，人们包括非洲的一些国家不再用口授形式给儿童进行“教化”，儿童不断通过行动来构建自己。国际上幼儿老师的收入和律师、牙医的收入一起位居社会前三，许多博士毕业后就去幼儿园带孩子，因为06岁是一个人最重要的阶段，整个社会都将最好的资源供应给了这个阶段。 六、爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望

33、，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。“不动怒、信任、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。 整本书最令我目瞪口呆的是关于“听从”的论述，这一点书中出现多处，第一句是“当一个人真正成熟的时候，他会对爱人听从。什么是听从?在感情上，在生活中，意志的升华就是听从。”这个听从的含义比较深刻，不仅仅是我们传统中所理解的。那种感觉就像热恋中的恋人，假如一方请另一方帮忙做一件合理的事情，那么这一方肯定会很听从地去做，听从中充溢了爱恋、骄傲和激情。正常的儿童和成人表现出来的就应当是听从。当我看到“一个欢乐的孩子不会搞破坏，一个欢乐的成人也不会去破坏。欢乐的人类不会去毁坏财宝、破坏环境

34、、发动斗争，他们只会有建设性的行为”时，我感动得泪流满面。 七、关于神游。比如一个人下岗了，他明白自己须要重新鼓足志气，经过在培训，重新找到一份工作，甚至他明白自己今日做什么，明天做什么。但是，实际中他每天只会在家里唉声叹气，一边想着上述的种种安排和过程。这个人的心和力被分开了，蒙特梭利称之为“神游”。看来，这种状态在许多成人身上明显存在着。 那么，回来到儿童时代呢?儿童是最明白自己须要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能通过幻想来实现自己的须要，解除苦痛，久而久之的心力分别，神游就此形成。仍是书中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他起先想象玩水玩沙;孩子坐在教

35、室里凭借老师讲解并描述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此起先。而这些，不是应当被反思的吗? 孩子真的值得成人仰视，哺育一个正常的孩子，须要我们成人反思自己，成长自己，首先做一个正常的成人。“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”这句话太好了! 爱和自由读后感200字 爱和自由读后感800字篇九 对蒙特梭利教化了解得不多，暑假里，翻阅了爱和自由，才对其教化理念有了更进一步的理解。 蒙特梭利说：“儿童只有依靠爱和自由，才能获得成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的主动性;以自由的空间确立儿童自我意识的主动性” 在蒙氏教化，

36、须要孩子们遵循的“规则”特殊少，比较主要的三条：第一，不损害自己;其次，不损害他人;第三，不损害环境。孩子们在遵守这三条基本规则的前提下，他们有权利为自己做确定，他们可以做自己的主子。 每一个生命都不一样，每一个生命的发展都不一样。就拿敏感期来说，蒙氏教化讲究要在儿童敏感期来临时，抓住这个敏感期，取得事半功倍的效果。一个孩子6岁才出现数学逻辑的敏感期，但这并不说明他要比5岁就出现数学敏感期孩子笨，只不过他的数学敏感期来的晚而已。一个孩子要画画到凌晨，也不要打搅他，因为他正是处于绘画的敏感期。他要通过持续、反复的操作来达到认知和发展的目的。但假如在孩子童年时期没有足够的自由来发展他的敏感期，那孩

37、子有可能丢失了这么一次发展的机会。有可能他终生不再绘画，终生都不能感受到绘画的美。 孩子在一个充分自由与爱的环境里，发展的是心智，认知的是真理，而不是在限制和压抑下迷失了真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生是不行能华蜜的。 爱和自由读后感200字 爱和自由读后感800字篇十 爱和自由一书从20xx年出版到现在，已经修订到第四版了，每一次的再版，在销量上都有一次质的飞跃。这本书其实是一本孙瑞雪的演讲实录，起先的时候，由家长们依据录音整理而成，在家长内部和网上广泛流传，后经作者整理，出版成书，出版10多年来，这本书给多数的家长带来了思想上的转变，也为多数的孩子带来了真正的欢乐和华蜜。 正如这本

38、书的序言中所说的，爱和自由的流传，不是因为潮流或者炒作，而在于思想的吸引力，因为这是一本可以变更孩子一生的书。 的确如此，我在读这本书的时候，就有一种剧烈的相见恨晚的感觉。我们大多数人都觉得自己特别爱自己的孩子，即使打他、骂他、限制他、恐吓他也认为是爱他，可是这真的是爱吗？当然不是。大多数人都是在自以为是的爱的名义下，限制、压抑或者迫害着孩子，不把孩子当做一个独立的人去同等地对待，总是将自己的诉求投射到孩子身上，带给孩子过多的压力和限制，孩子过早地和内心的欢乐远离。所以我们现在看到那么多的成年人都不欢乐，我想可能都是因为在0-6岁的时候没有得到过足够的爱的滋养，而得到了过多的迫害了吧。 在孙瑞

39、雪所发扬的蒙氏教化看来，每个孩子来到世间，都是带着一种精神能量来的，这种精神能量被蒙特梭利称之为“精神胚胎”，这个精神胚胎在肉体的胚胎形成的那一刻，已经置入到了孩子的身体里。这个精神胚胎里有孩子的成长密码，这个密码以敏感期的形式出现，在不同的敏感期，假如赐予孩子敬重友爱的环境，以及适当的刺激，孩子的实力就会得到事半功倍的发展。即在0-6岁期间，假如赐予孩子足够的爱、敬重和理解，孩子就会在精神胚胎的内在动力的引领下，发展自己完整的生命。 但是会有多少孩子能幸运地获得真正的爱、敬重和理解呢？孙瑞雪说，儿童的智力来源于感觉，他们的感觉阅历无人能够替代。他们用嘴啃东西、用手触摸东西、扔东西、摔东西、他

40、们自己吃饭吃得哪儿都是，他们打小挚友这些在大人看来不卫生、不礼貌或者具有破坏性的事情，都是孩子在用感觉获得对世界的认知，这是一种对生命的探究，这种探究行为有助于建立孩子的自主性和独立性，这种自主性和独立性干脆确定着他们心理的正常发展。可是，有多少孩子因为父母的无知而被限制了这种对生命的探究。 书中举了一个例子，说外公给自己的外孙买了一辆很好的小汽车，外孙看到后很喜爱，就拆着想看看怎么回事。可是外公看到小汽车被拆坏了觉得很惋惜，就把小汽车放到外套柜上藏着了，说要等到孩子不会拆的时候再给他玩。过了几年，等再把小汽车给外孙的时候，外孙已经对拆小汽车不感爱好了。如此这般，买这个小汽车对孩子来说还有什么

41、意义呢？假如给孩子一件东西，不让他根据自己内心的须要去和小汽车相处，而是因为自己内心对东西的惋惜，那这个东西是买个自己呢，还是买给孩子的呢？自不待言，这不是爱孩子，是爱自己内心对东西的惋惜的这一想法。 正如孙瑞雪所说的：“你以为你爱孩子，你想象你可以爱孩子，你认为这就是爱孩子，和你真的爱孩子是有差别的。或许，你须要停下来思索：你是不是基于你的想法，你的恐惊，你的焦虑，你的习性来爱的。这可能就意味着你更爱你的想法，更爱你的恐惊，更爱你的焦虑，更爱你的习性。爱就是爱，恐惊就是恐惊，焦虑就是焦虑，一切如是。我们要学会从一切如是中将爱剥离出来，你的孩子才真正可以接收到爱的礼物。” 所以，要真正地爱孩子，不仅须要家长了解孩子，了解孩子的须要，赐予孩子内心真正所须要的爱和敬重。同时还须要家长觉察自己，看自己是否将自己内心的想法、恐惊、焦虑投射到了孩子的身上，限制孩子根据自身的内在发展动力来发展自己。 归根结蒂，要真正学会爱孩子，就要学会觉察自己，觉察自己内心不是爱的那些东西，然后让自己有实力将孩子作为一个完整的独立的人来敬重。这样才是孩子根据自己的内在动力来发展的基础。