2023年《劝学》教学设计施永万孙权劝学教学设计(四篇).docx

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1、2023年劝学教学设计施永万孙权劝学教学设计(四篇) 在日常的学习、工作、生活中，确定对各类范文都很熟识吧。那么我们该如何写一篇较为完备的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧 劝学教学设计 施永万 孙权劝学教学设计篇一 新授课 1、学问与技能： 指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；背诵默写全文。 了解本文的争论结构，学习驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证； 2、过程与方法： 老师指导，学生通过自主合作探究，驾驭本文的文言学问点，并学习驾驭本文比方论证和正反对比论证的论证方法； 3、情感与价值观： 培育学生养成良好的学习

2、看法和正确的学习方法 1、指导学生积累重要的文言学问点，背诵默写全文； 2、了解本文的争论结构，学会本文比方论证、正反对比的论证方法。 1、学习运用本文的比方论证的方法； 2、劝勉学生勤奋学习；培育学生养成良好的学习看法和正确的学习方法 诵读法、讲授法、探讨法、沟通法 多媒体课件 两课时 让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言学问点，有不明白的地方标注在课本上。 ： 古乐府诗长歌行有云：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过，学问就是力气。学问推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获得学问的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中。大家有没

3、有想过，我们如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率呢？这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性。 ： 荀子（约公元前313前238）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是孔孟之后最闻名的儒家学者，是战国时期的思想家、教化家。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语

4、言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、激励之意。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 ： 1、首先，听老师范读一遍，同学们仔细看课文，留意字音、句读及语调。槁go暴p砺l参省cnxng知zh明须臾y 跂q舆y生xng蛟jio跬ku骐q骥j驽n锲qi镂lu螯o鳝shn 2、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。 3、学生个别朗读课文，依据学生朗读状况，正音及强调某些句子的句读。 4、学生展示自己归纳的文言学问点，列出自己不明白的地方小组

5、探讨沟通，并翻译下列重点句子，留意要“直译”： 1、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 2、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河 3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。 4、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。 （10分钟后老师视察学生沟通的结果，看是否还有疑难字词未得到解答，进一步归纳文章的文言学问点，检查学生对重点句子的翻译状况） 1、梳理文言学问点： 通假字： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“知”通“智”，才智虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又” 君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，资质，禀赋木直中绳，輮

6、以为轮。“輮”通“煣”，使弯曲古今异义 假舆马者 古义：借助，利用今义：不真实 蟹六跪而二螯 古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿态 金就砺则利 古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称 专心一也 古义：因为心思今义：用心、仔细 爪牙之利 古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽或帮凶 重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用 重点虚词：于、者、而（课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳） 而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。、 连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己、 连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心

7、备焉。、 连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。、 连词，表假设，可翻译成“假如”“假如”：锲而舍之，朽木不折、 连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯 词类活用 动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 名词作状语：上食埃土，下饮黄泉 名词用作动词：假舟楫者，非能水也 文言句式： 推断句：青，取之于蓝 固定格式：无以至千里（“无以”意为“没有用来的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）冰，水为之 定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强 2、翻译重点句子： 1、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属

8、制品在磨刀石上磨过就能变得锐利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会才智明达，行为也不会有过错了。 2、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河 借助车马的人，并不是擅长走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是擅长游水，却可以横渡江河。 3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，才智就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。 4、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。 蚯蚓没有锐利的爪牙，坚毅的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）专心专一（的原因）。 本节课的重点是疏通并归纳了文章

9、重点的文言学问点，其中“而”的用法很重要，请在理解的基础上仔细记忆、积累。并在理解文意的基础上尝试背诵文章。 1、梳理本文“于”、“者”的用法。 2、背诵第一、二段。 提问一些重点的实词和句子的意思，如劝（劝勉、激励），绝（横渡）翻译：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。 1、读课文，依据标题，找出本文的中心论点是什么？ 明确：中心论点：学不行以已。 2、中心论点明确了以后，其次三四段与第一段是什么关系？它们分别在谈什么？明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点： 其次段：学习具有重大的意义； 第三段：学习具有重要的作用；第四段：学习要实行正确的看法和方法。 3、分析

10、其次段：第2段互动探讨课文分析：要求学生找出本段论述的事物及特点。 明确：第一层“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过肯定的改变，可以提高。 其次层“直木为轮”，说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。第三层“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。必见成效。 推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。 几个比方论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明达，不犯过错。 4、分析第三段： 提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 作者是从哪几个方面说明“善假于物”的？ 明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远

11、，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最终一句是对以上四种状况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。 第三段作者又运用了怎样的论证方法？设喻说理 请指出来，并说说这些比方句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的？ 第三段作者用了五个比方。 “跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。 “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。 君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重

12、要作用这个角度来论述中心论点。 5、分析第四段： 提问：第四段作者又运用了几个比方？请指出来，并说说这些比方句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的？本段还运用了什么手法？ 第四段作者用了十个比方。 从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。 下面就分两层说明如何做到积累。 “骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累

13、就要坚持不懈。 蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积累还要专一。 本段是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。 “登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比方中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。 ： 明确：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和看法三个方

14、面来论述。 课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。 第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和看法，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 大量运用比方阐明事理，是本文第一大特点。比方能使抽象道理明白详细，深化浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。其次段用了五个比方，说明学习的重要意义；第三段用了五个比方

15、，说明学习的作用；第四段用了十个比方，说明学习的方法和看法。这些比方有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反状况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比方说理明白透彻，深化详细，使人信服。 论证方法敏捷，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有改变，使论辩生动有力。 语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增加语势、增加劝服力。 ： 本文

16、作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、看法和方法去学习的散文。文章以朴实的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今日也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 ： 下面一段文字是劝学中课文未选的另一段文字，说说用了几个比方？论述了什么观点？ 南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，

17、与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。 这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比方，论证了环境对人的重要影响，说明白学习要有好的环境。这正是荀子朴实唯物主义思想的体现。 1、背诵全文； 2、尝试用比方论证的手法来写一段话，说明环境对人的影响，200字左右。 附板书设计： 学不行以已 学习的意义：提高自己，变更自己（比方论证） 学习的作用：弥补不足（比方论证） 学习的方法、看法：积累，恒心，用心（比方论证、对比论证） （比方论证：道理明白、详细生动

18、、深化浅出） 劝学教学设计 施永万 孙权劝学教学设计篇二 孙权劝学是一篇极其简略但又有完整故事情节的文言短文故事主体只有两个部分，孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”文章主要通过对话的方式，表现人物，推动故事对话言简义丰，生动传神，富于情味人物寥寥数语，就表现出各自说话时的口吻、神态、心理和性格在情节的支配上，亦别具风格吕蒙学习的起因是“孙权劝学”，学习的过程略去，学习的结果是鲁肃与吕蒙“结友而别”通过“论议”“结友”来表现孙权善劝、吕蒙勤学和学有所成干脆描写、侧面衬托、留白再塑、繁简结合等手法的奇妙运用，让这一篇小短文既充溢了情趣，又不乏理趣 趣学文言故事 1、学问与技

19、能： （1）积累文言词语，疏通文意，背诵课文，领悟文章给人的启示。 （2）了解作者、作品及相关资料。 （3）通过学生自编自演课本剧，揣摩文中言简意丰、生动传神的对话描写，品尝文章用对话来刻画人物、剪裁内容的表达效果。 （4）对比阅读，比较孙权劝学和伤仲永的异同，逐步提高阅读实力。 2、过程和方法： 自主、参加、合作、探究。 3、情感、看法和价值观： 理解刻苦治学、不断提高自己的学识修养，于国于己都意义重大的道理，从而勉励同学们重视学习，养成爱读书的好习惯。 （1）学习一些文言实词和虚词的用法。 （2）学习运用吴下阿蒙刮目相待等成语。 （3）理解文章的内容和主旨。 1、美读课文，力求声情并茂，读

20、出人物特性，读出文章特有的意味。 2、理解鲁肃与吕蒙的对话，体会这段话的情味。 朗读法表演法比较阅读法合作探究法 教学过程 教学内容 老师活动 学生活动 设计意图 （一）导入 我有个学生，他总是不愿下功夫学习，我劝他应当好好学习，他说自己的事许多，况且又不想当学者，不学也罢。我很想好好跟他讲讲道理，可又不知该怎么说，大家看看我应对他说些什么呢？东汉时，吴国的国君孙权也遇到这种状况，大家想不想知道他是怎么做的？ 学生回答 创设情境，营造良好的课堂氛围。 （二）作者介绍 司马光，字君实，北宋政治家、史学家。卒谥文正，追封温国公，世称司马温公。孙权劝学选自资治通鉴，是司马光主持编纂的一部编年体通史，

21、记载了从战国到五代共1362年间的历 史、 学生记忆 使学生对作者有所了解和熟识。 （三）读准字音，读出停顿 老师范读或播放录音。 学生听读，留意字音，标出节奏，停顿，留意体会语气 学生专心体会。 （四）读懂文意，读出语气 1、大屏幕出示课文内容，并标出重点字的拼音 2、标课文中出现的通假字，一字多音，古今异义的字或句子。 3、老师说明文本中的重点字及句子的意思。 4、老师将课文翻译一遍。 1、学生读懂并记忆。 2、学生试着翻译课文。 3、学生留意订正错误。 加强学生对基础学问的理解和记忆。 （五）品析课文 1、出示重点句段 2、分角色朗读 1、学生分角色朗读 2、甲学生扮演孙权，乙学生扮演吕

22、蒙。丙学生扮演鲁肃。 1、体会人物说话的口气及心理活动。 2、通过表演体会人物动作。 （六）感悟反思： 学了课文，你从孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃赞学中明白了什么道理或得到哪些启示？ 鲁肃为什么要与吕蒙“结友”，结尾这一笔有什么作用？ 学生分组探讨 每组推出一名学生回答问题。 培育学生分析归纳和解决问题的实力。 （七）拓展与延长： 1、有两则成语出自本文，你能找出来，并造句吗？ 2、孙权劝学和伤仲永在内容和写法上有何异同？ 从内容上看，两篇文章都与学习有关，但正好一正一反，从不同方面说明白学习的重要性。吕蒙是中年好学，学有所成；仲永是少年不学，一事无成。 从写法上看，孙权劝学以对话为主，加以侧面描

23、写，来表现吕蒙的进步；而伤仲永则借事说理，先叙后议，来说明学习的重要性。 学生自由发言。 巩固学过的学问以及与新学问的关系。 （七）课堂小结 本文篇幅短小，浅显易懂，语言凝练，含义丰富。一对话刻画人物，通过特性化的语言表现人物性格，文章突出了孙权的善“劝”，告知了人们读书学习的重要性。劝人上进成才，读书明理。 （八）作业 1背诵全文 2积累文言词汇，明确现代意义用法。 3完成课后练习。 （九）板书设计 课题：孙权劝学作者：司马光 孙权劝学（详写）吕蒙就学（略写）鲁肃探学（侧面描写） 先做托词 学得自成 难以置信 深为折服 力陈必要 现身说罚 教学反思： 孙权劝学是一篇自读课文，篇幅短少，浅显易

24、懂，故事性很强。适合学生自主学习，培育学生阅读浅易文言文的实力。 1、运用多媒体教学，有利于激发学习爱好。视频朗读对于学生句读实力的提高也有裨益，同时课堂理解的重点，通过媒体展示，一目了然。节约了不少时间，有利于学问的拓展。 2、注意学生自主学习实力的提高。课文理解并不难，疏通理解时让学生自主、合作学习，提出疑难词句，学生与老师一同解答，这样便于因材施教，发觉并解决学生学习中的难点，也能培育自主学习的意识，调动学习主动性。疏通课文时，让学生利用注释，对着幕布上的句子进行翻译，有利于订正学生对着翻译书的习惯，有利于培育即席说话的实力，结合语境整体理解句子与表达实力。 3、引导迁移，适度拓展。不仅

25、是对文言词句学问的驾驭平常教学中要有意识地引导学生联系旧知，总结归纳，触类旁通，举一反三。对出自本文的两个成语“吴下阿蒙”“刮目相看”，不仅让学生知道意思，还引用了两个例句，帮助学生学会运用。但在教学中也有不足之处： 1、重视了基础学问的学习。尤其是文言词语、句子翻译，但文言词语的说明有点多。 2、分析文章内容时，问题设计有点多，面面兼顾，有很难兼顾。如本文的行文线索、本文的主旨、本文写人的方法、人物说话的心理、语气等，还应当依据当堂课教学的重点，进行适当的调整。 劝学教学设计 施永万 孙权劝学教学设计篇三 教学目标： 1、了解有关司马光及资治通鉴的文学常识；驾驭文中常用的文言词语。（重点）

26、2、在朗读中品尝人物形象，学习本文运用语言描写和侧面描写刻画人物的方法。（难点） 3、理解本文开卷有益的主旨，激励学生酷爱学习，养成终生学习的好习惯。（重点） 课时支配：2课时 第一课时： 1、故事导入： 三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信任。可吕蒙有个毛病：不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点学问，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用？这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来学习孙权劝学一文。 2、作品介绍： 本文选自资治通鉴，题目是编者加的。资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（101

27、91086），字君实，北宋政治家，史学家。 1、多层次朗读： 朗读要求： 读准字音。读出节奏。大声朗读。读出感情。（分角色）背诵全文。 生自读，结合注释读准字音，师随机指定学生朗读，留意停顿，出示全文节奏划分，生再次大声朗读。 2、疏通文意。 结合课下注释，以四人小组为单位，疏通文意，划出文中理解有困难的词句，以提问形式在班内沟通，老师适当提示、指导。 例：谓：对说/掌事：掌管国家大事/但：只，只是/就：从事/遂：于是 重点句： a、蒙辞以军中多务。应理解为：蒙以军中多务辞。以：拿，用。吕蒙用军中事务繁多来推辞。 b、孤岂欲卿治经为博士邪！应理解为：我莫非想让你探讨儒家经典成为博士吗！ c、但

28、当涉猎，见往事耳。应理解为：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 其次课时： 1、找出文中主要人物，围绕他们发生了什么故事？ 明确故事情节：孙权劝学吕蒙就学鲁肃赞学（板书） 2、分角色朗读课文，品尝人物形象： 孙权：（1）“卿今当涂掌事，不行不学！”（语气坚决、严厉中又可见关切、期望，希望吕蒙能胜大任。） （2）“孤岂欲卿治经为博士邪！但耳”（前一句表反问语气，对吕蒙辞学有不悦、责怪之意，后一句语气较为委婉，足见对吕蒙的关切、爱惜。） （3）“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”（从自己的切身体会来谈，语重心长，言辞恳切，希望吕蒙听从自己的建议，就学。） 鲁肃：“卿今者才略，非复吴下阿

29、蒙！”（惊讶、赞美） 吕蒙：“大兄何见事之晚乎！”（深感骄傲） 小组合作，分角色朗读课文，进行展示。 1、孙权是怎样劝吕蒙学习的？ 孙权劝学，先一语破的，指出学习的必要性，“当涂掌事，不行不学”，然后降低学习的难度，接着介绍了学习方法“涉猎”及目的“见往事耳”，最终孙权从自己的切身体会来谈，现身说法，指出学习的确大有好处，最终使吕蒙无可推辞，充分体现了孙权的善劝。 2、吕蒙是这么做的？ 辞以军中多务乃始就学（能虚心听取别人看法） 3、鲁肃如何“赞学”？ 通过神态（大惊）、语言“卿今者才略，非复吴下阿蒙”以及动作（结友）等描写方法写出了鲁肃对吕蒙学习取得进步的惊羡与赞美，而吕蒙在面对鲁肃的赞扬时

30、，调侃道“士别三日，即更刮目相待”“大兄何见事之晚乎”，可见两人关系融洽。侧面烘托出孙权劝学卓有成效以及吕蒙学有所成。“拜蒙母”，“结友”极其慎重，足见鲁肃对吕蒙的敬重，体现鲁肃的敬才、爱才。 学了这篇文章，文中孙权劝学，吕蒙就学，鲁肃赞学，对你有什么启示？ 开卷有益：人只有不断学习，才能增长才能。 要擅长听取别人的看法。 不能总拿老眼光看待人和事。 不能找借口轻言放弃。 成语积累： 吴下阿蒙：特指原来不好读书的吕蒙，现在演化成一个成语，泛指缺少文才，学识的人。 刮目相待意思是用新的眼光来看待。也作刮目相看。刮，擦拭。 本文通过孙权劝说吕蒙读书，吕蒙最终由“吴下阿蒙”变得令人“刮目相待”的故事

31、，告知我们“开卷有益”的道理。你知道哪些关于读书的名言警句？ 读书破万卷，下笔如有神。杜甫 读书使人心明眼亮。伏尔泰 书籍是全世界的养分品。莎士比亚 劝学教学设计 施永万 孙权劝学教学设计篇四 执教：成都市树德中学尹德华 说明：该课在2023年11、26四川省中学语文课堂大赛，获省级一等奖 授课班级：宜宾市宜宾一中高2023级七班 教学课时：1课时 课型：四川省中学语文课堂大赛赛课课堂实录 协助用具：三张幻灯片。 老师问：“请大家看幻灯片，21世纪最受欢迎的人才应当具备哪几种技能？你们想想，大家说一说” 学生答：学问、口才、创新、设计、计算机、想象力 老师讲：黑曼在美国的将来学家杂志上列出了2

32、1世纪最受欢迎的人才应当具备的七种技能？：（展示幻灯片1）展示幻灯片的七种实力，同学们记住，你要想成为21世纪最受欢迎的人就要从这七个方面去努力。今日我在这个课堂上我要教大家这当中的三种实力： 劝学 （老师板书课题：劝学） 老师讲：细心的同学就会发觉“劝”字我写的是一个繁体字，这是一个形声字，形声字中带“力”字的普遍有个规律：多有“勉励”的意思，所以，劝学不能说明为“规劝学习”或“劝阻学习”，而应当是勉励学习。之前提到的七种实力，在将来学家杂志上提及，好像是对将来的畅想，但是我们的祖先在2300多年荀子就用最为形象的语言做了最洪亮的论述：“学不行以已”（老师板书）这也是全文的首句。同学请回答该

33、怎样断句？ 学生答：学/不行/以/已“已”是“停止”，全句就是说：要不断的学习。这是七种实力之一。再看应当怎样说理？我们都不喜爱别人板着脸孔说教，那么怎样有劝服力，怎样将忠言不是说得逆耳而是说得顺耳？这是一个人的本领和实力，这就是论证。所以，怎样有劝服力是有方法的，那就是要学会一些论证方法。 好，现在我们来训练第一种实力：筛选信息、理解信息的实力，并用这个实力来练习背诵。或许有同学会说背诵多简洁；或许有同学会说背诵太难。那么通过这堂课的训练，全部的同学都会觉得很简单。有一个词汇：“读书”，不知大家留意了吗？生活中我们也常听到这样的对话：“王大妈：孩子在哪里读书？”“在宜宾中学读书。”但是事实上

34、，应当改成：“在宜宾中学做作业。”（学生、老师齐笑）“读书”一词成为整个学习行为的代名词，足见其重要性，但是却被我们大家忽视了，今日我要在这个课堂再一次唱响这个词汇：“读书”。 老师特别规范而精彩的朗读。（当堂博得全体师生的热情掌声，在颁奖和总结的大会上再次做了朗读）。老师指令：“听老师朗读的时候要拿起笔来句读或做圈点”。 学生齐读 老师订正几个语音：穴（xu）中规（zhng） 学生再齐读一遍。 用课文的其次自然段来训练：怎样筛选信息？怎样用筛选信息的方法来帮助我们的背诵？先来看看作者选取了哪些比方的对象，同时讲解一些字词： （老师板书：蓝草讲：青取之于蓝而青于蓝。靛青从蓝草中提取； 水冰讲：

35、冰水为之而寒于水。这说明客观事物是可以变更的，不是一成不变的。 木讲：木直中绳，以为轮，其曲中规；（中：合乎）直木被火烘烤就变得弯曲。 讲：虽有槁暴，不复挺者，使之然也。“虽”字是转折点，也是背诵的一个重要信息。 金讲：故木受绳则直，金就则利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：君子广博地学习反省自己，那么就才智明达而且行为没有过错。 土讲：积土成山，风雨兴焉。 老师：请同学看这些所选比方对象的特点。 学生：（七嘴八舌的2抢答：是金、木、水、火、土，是五行） 老师：你们很了不得，我有个问题：哪里是火？ 学生：使之然也“”字通“，用火烘烤 老师：同学们今日这是一个重大发觉，长期以来这个问题都

36、被人们忽视了。老师教学用书中学第一册（人民教化出版社中学语文室）208页上这样写到：劝学的写作特点是“本文运用了大量生活中常见的比方，把抽象的道理说明白，深化浅出，使读者简单接受。”从今日同学们的发觉来看，这句话是值得商榷的，我认为没有充分地解读出该篇的精髓。作者不但不是随意地选取比方的对象，而恰恰是专心良苦。“五行”在中国古文化中的重要性自不用说，看看，草木是万物之本，水是万物之源。而论据的代表性和概括性更是得以充分的体现。比方论证不仅要求形象还要求美。这个内容应当可以成为教参的补充。（全场热情的掌声） 请同学们头脑中装着这几个信息，再次朗诵这个段落，打算背诵。课后用这个相同的方法背诵全文。

37、 学生齐读。 老师订正：故/木/受绳/则/直 学习第三段：捕获信息 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；（学习方法）吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 老师问：“这整个段落的核心句是哪句？” 学生答：“君子生非异也，善假于物也。” 老师问：“这当中的核心词汇呢？” 学生：“善假于物也。” 老师讲：我记得有句话说：一个最有本领的人，不是看他多有本领，而是全部有本领的人都心甘情愿地为他服务。（全场热情的掌声） 这就是善假于物。那么同学们在学习的过程中，“假

38、”什么？怎样“假”？也就是说在遇到困难的时候，怎样借助外物来解决问题？ 同学1回答：看资料、查工具书。 同学2回答：我记得一个老总说：21世纪最大的才智就是剽窃别人的才智。当然这个“剽窃”是不对的应当改成“借鉴”。要想学好就应当借鉴别人的方法，再劳逸结合。（全场热情的掌声） 老师：很好！大家的掌声就是对你最好的评价。强调几点：善擅长假借助物外物 老师：最终一个自然段，这里主要说学习中最重要的方法积累。平常你们有积累的习惯吗？今日带了笔记本没有？是平常就没有，还是忙着来上课忘了？应当有，全部学科都应当有。不仅要积累，还要分类。 分析：积土成山，风雨兴焉。土山风雨 这在哲学上就称为量变到质变的过程

39、。这也体现了学科之间是相通的，荀子特殊强调积累。 分析：什么是君子？ 学生答：学不行以已就是积累。 老师：一个人不断地学习，积累，就明白礼义。明白礼义，就是称为君子。这是第一层体现了积累的重要性。其次层：不积小流，无以成江海锲而不舍，金石可镂。 学生：这是说积累的坚持不懈，要日积月累。 第三层：用心致志。这里有个难点： “蚓无爪牙之利，筋骨之强，”彝族的语言有一个特点，比如：“一块黑板擦”他们会说“黑板擦一块”。请看这里有个什么语言现象？ 学生：“倒装”！ 老师：什么倒装，再详细一点。 学生：定语后置。 老师：彝族的语言现象有些接近古汉语。初中学过的有：“马之千里者。”（马说）译为：千里马 “

40、石之铿然有声者。”（石种山记）译为：铿然有声的石头。课文的这一句应为：蚯蚓没有锐利的爪牙，强劲的筋骨。 第三个实力：劝服他人的实力，常用的是打比方的方法，比方不仅仅是把抽象的事物现象化，而且比方句本身也很美。下面我们一“宽容”这一对象来做一个练习，学习。要求用比方句来表达，一句或两句都行，三个连续的就更棒了，请同学们把它写下来。（两分钟） 学生1：宽容是寒日里一缕朝阳，宽容是酷暑里的一屡轻风。 学生2：天空接纳了每一片云彩，无论美丑，所以广袤无边；大地拥抱了每一寸土地，无论贫富，所以宽广无边，大地拥抱了每一条河流，无论大小，所以无穷无尽。（全场掌声） 老师：看来我们不是缺少这种实力，只是缺少开

41、掘，今日我就是来开掘的。接下来我们再来做一次大胆的尝试。荀子很了不得，德国号称哲学之乡，在那里产生了多数的哲学界的顶级人才，如：黑格尔、康德、叔本华等。但是现在从这里的声音说：“错了！真正的哲学是在中国，赶快派传教士到中国去。”这是多么令人傲慢的信息。那么在今日的这个名篇当中，就论证这一点来说有没有不尽如人意甚至是不够科学的地方呢？同学们敢不敢去怀疑？ 学生齐声说：“敢！” （让学生探讨了两分钟） 学生1：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。 蟹是有八只脚，而不是六只脚。儿歌里唱到：螃蟹一呀，爪八个，两只眼睛那么大一个。 学生2：螃蟹的两个爪不是用来挖洞的，不是它不专心，而是它没有那个实力。 学生3：蟹和蛇是会挖洞的。蟹和蛇是利用自然的缝隙，用头钻进去，转动身子，产生动力，从而挖成洞窟的。 老师：这也是善假于物。今日教给大家的三种实力，大家有收获吗？ 学生齐声说：有！