2023年《爱和自由》读后感00字爱和自由读后感200字(篇).docx

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1、2023年爱和自由读后感00字爱和自由读后感200字(篇) 当品尝完一部作品后，肯定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。 爱和自由读后感1500字 爱和自由读后感200字篇一 一、正常的儿童总在“思索”，而且儿童思维须要时间，因此正常的儿童是沉静而安详的，甚至显得“傻呆呆”的，这是他进入了“深思”状态。这一点出乎我的意料，结合书中描述“正常儿童”的其他论述，着实反传统。传统中人们眼中的孩子尤其是聪慧孩子就应是“活泼机智”的。

2、应对陷入深思的孩子，许多成人会打断他，叫他的名字，企图将其“唤醒”，埋怨其“反应迟钝”。如此一来，反倒宽心了。 二、儿童只对能够成长自我的工作感爱好，而对纯粹的玩具没有爱好。这也是为什么许多小孩子会舍弃“高档”玩具，而选取沙、水、小盒子和小瓶子的缘由吧。文中有个孩子希希自小喜爱形体富于改变，玩法多样的玩具，如小熊换衣、磁铁拼图、立体造型组、磁铁钓鱼组、积木等，对毛绒玩具、电动玩具却反应平平。有次妈妈出差没有给希希买毛绒玩具，而是买了个“魔板”，希希很喜爱，反复摆布，在改变中寻求欢乐和成就感。儿童是最明白自我的，他会依据内在成长的须要选取玩具，成就工作。 三、完成一项工作后，孩子会对自我的成果进

3、行视察和思索，大人须要持续缄默，不要急于提示孩子“归位”。的确如此，结合我园的魔力猴操作，我想孩子就应也是须要一点时间来思索和回味刚才的操作的。 四、“儿童相识成人不以成人的语言和表情来衡量和确定，儿童专心灵感受，虚假的信息儿童专心灵立即能感觉出来。” 五、国际上，幼儿教化观念在本世纪初已经发生了巨大改变，人们包括非洲的一些国家不再用口授形式给儿童进行“教化”，儿童不断透过行动来构建自我。国际上幼儿老师的收入和律师、牙医的收入一齐位居社会前三，许多博士毕业后就去幼儿园带孩子，因为06岁是一个人最重要的阶段，整个社会都将最好的资源带给给了这个阶段。 六、爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉

4、妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。“不动怒、信任、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。 整本书最令我目瞪口呆的是关于“听从”的论述，这一点书中出现多处，第一句是“当一个人真正成熟的.时候，他会对爱人听从。什么是听从？在感情上，在生活中，意志的升华就是听从。”这个听从的含义比较深刻，不仅仅仅是我们传统中所理解的。那种感觉就像热恋中的恋人，假如一方请另一方帮忙做一件合理的事情，那么这一方必需会很听从地去做，听从中充溢了爱恋、骄傲和激情。正常的儿童和成人表现出来的就就应是听从。

5、当我看到“一个欢乐的孩子不会搞破坏，一个欢乐的成人也不会去破坏。欢乐的人类不会去毁坏财宝、破坏环境、发动斗争，他们只会有建设性的行为”时，我感动得泪流满面。 七、关于神游。比如一个人下岗了，他明白自我须要重新鼓足志气，经过在培训，重新找到一份工作，甚至他明白自我这天做什么，明天做什么。但是，实际中他每一天只会在家里唉声叹气，一边想着上述的种种安排和过程。这个人的心和力被分开了，蒙特梭利称之为“神游”。看来，这种状态在许多成人身上明显存在着。 那么，回来到儿童时代呢？儿童是最明白自我须要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能透过幻想来实现自我的须要，解除苦痛，

6、久而久之的心力分别，神游就此构成。仍是书中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他起先想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借老师讲解并描述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此起先。而这些，不是就应被反思的吗？ 孩子真的值得成人仰视，哺育一个正常的孩子，须要我们成人反思自我，成长自我，首先做一个正常的成人。“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”这句话太好了！ 爱和自由读后感1500字 爱和自由读后感200字篇二 爱和自由一书从20xx年出版到现在，已经修订到第四版了，每一次的再版，在销量上都有一次质的飞跃。这本书其实是一本孙瑞雪的演讲实录，起先的时候，由家长们依据录音整理而成，在家长内部和网上

7、广泛流传，后经作者整理，出版成书，出版10多年来，这本书给多数的家长带来了思想上的转变，也为多数的孩子带来了真正的欢乐和华蜜。 正如这本书的序言中所说的，爱和自由的流传，不是因为潮流或者炒作，而在于思想的吸引力，因为这是一本可以变更孩子一生的书。 的确如此，我在读这本书的时候，就有一种剧烈的相见恨晚的感觉。我们大多数人都觉得自己特别爱自己的孩子，即使打他、骂他、限制他、恐吓他也认为是爱他，可是这真的是爱吗？当然不是。大多数人都是在自以为是的爱的名义下，限制、压抑或者迫害着孩子，不把孩子当做一个独立的人去同等地对待，总是将自己的诉求投射到孩子身上，带给孩子过多的压力和限制，孩子过早地和内心的欢乐

8、远离。所以我们现在看到那么多的成年人都不欢乐，我想可能都是因为在0-6岁的时候没有得到过足够的爱的滋养，而得到了过多的迫害了吧。 在孙瑞雪所发扬的蒙氏教化看来，每个孩子来到世间，都是带着一种精神能量来的，这种精神能量被蒙特梭利称之为“精神胚胎”，这个精神胚胎在肉体的胚胎形成的那一刻，已经置入到了孩子的身体里。这个精神胚胎里有孩子的成长密码，这个密码以敏感期的形式出现，在不同的敏感期，假如赐予孩子敬重友爱的环境，以及适当的刺激，孩子的实力就会得到事半功倍的发展。即在0-6岁期间，假如赐予孩子足够的爱、敬重和理解，孩子就会在精神胚胎的内在动力的引领下，发展自己完整的生命。 但是会有多少孩子能幸运地

9、获得真正的爱、敬重和理解呢？孙瑞雪说，儿童的智力来源于感觉，他们的感觉阅历无人能够替代。他们用嘴啃东西、用手触摸东西、扔东西、摔东西、他们自己吃饭吃得哪儿都是，他们打小挚友这些在大人看来不卫生、不礼貌或者具有破坏性的事情，都是孩子在用感觉获得对世界的认知，这是一种对生命的探究，这种探究行为有助于建立孩子的自主性和独立性，这种自主性和独立性干脆确定着他们心理的正常发展。可是，有多少孩子因为父母的无知而被限制了这种对生命的探究。 书中举了一个例子，说外公给自己的外孙买了一辆很好的小汽车，外孙看到后很喜爱，就拆着想看看怎么回事。可是外公看到小汽车被拆坏了觉得很惋惜，就把小汽车放到外套柜上藏着了，说要

10、等到孩子不会拆的时候再给他玩。过了几年，等再把小汽车给外孙的时候，外孙已经对拆小汽车不感爱好了。如此这般，买这个小汽车对孩子来说还有什么意义呢？假如给孩子一件东西，不让他根据自己内心的须要去和小汽车相处，而是因为自己内心对东西的惋惜，那这个东西是买个自己呢，还是买给孩子的呢？自不待言，这不是爱孩子，是爱自己内心对东西的惋惜的这一想法。 正如孙瑞雪所说的：“你以为你爱孩子，你想象你可以爱孩子，你认为这就是爱孩子，和你真的爱孩子是有差别的。或许，你须要停下来思索：你是不是基于你的想法，你的恐惊，你的焦虑，你的习性来爱的。这可能就意味着你更爱你的想法，更爱你的恐惊，更爱你的焦虑，更爱你的习性。爱就是

11、爱，恐惊就是恐惊，焦虑就是焦虑，一切如是。我们要学会从一切如是中将爱剥离出来，你的孩子才真正可以接收到爱的礼物。” 所以，要真正地爱孩子，不仅须要家长了解孩子，了解孩子的须要，赐予孩子内心真正所须要的爱和敬重。同时还须要家长觉察自己，看自己是否将自己内心的想法、恐惊、焦虑投射到了孩子的身上，限制孩子根据自身的内在发展动力来发展自己。 归根结蒂，要真正学会爱孩子，就要学会觉察自己，觉察自己内心不是爱的那些东西，然后让自己有实力将孩子作为一个完整的独立的人来敬重。这样才是孩子根据自己的内在动力来发展的基础。 爱和自由读后感1500字 爱和自由读后感200字篇三 看了孙瑞雪的爱和自由，感受许多。每个

12、家长都爱自己的孩子，那爱究竟是什么？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒。只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是敬重，爱是珍视尊严。 这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培育人格健全的孩子的重要性。作者信任这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵

13、照蒙氏的方法在实践着儿童教化，并总结出一些阅历。 作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力确定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、改变，最终就是妥协和放弃。孩子得到的是被动的爱，缺少的敬重。在此我想来和大家聊聊蒙式教化，教化的创始人蒙台梭利有以下教化观点： 1、遵循

14、儿童具有与生俱来的汲取性心智。 2、注意儿童成长过程中的敏感期。 3、重视自发性活动的自然法则。 4、支持儿童的发展要在相宜的环境下，通过自身活动获得。 这里有几个关键词：遵循、注意、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：“尊严和独立”，其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主见这种尊严和独立是天授的，是自然给予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，假如你相识不到，不敬重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的损害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。假如不相识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的.，也是善变的。仅仅

15、“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他须要责任，须要同等。不背负责任，很难谈到尊严；没有同等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然须要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此敬重，相互同等，担负各自的责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。 书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自己须要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能通过幻想来实现自己的须要，解除苦痛，久而久之的心力分别，神游就此形成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他起先想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借老

16、师讲解并描述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此起先。 您可以尝试去看一下爱和自由这本书。孩子真的值得成人仰视，哺育一个正常的孩子，须要我们成人反思自己，成长自己。“不动怒、信任、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且信任会越做越好！“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”！假如我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我起先，从你起先，从今刻起先！ 爱和自由读后感1500字 爱和自由读后感200字篇四 孙瑞雪的爱和自由好多年前读过一次，但已经慢慢遗忘，这次重新拜读再加上结合多年来的教学阅历进行思索，别有一番感悟和味道。 一、正常的儿童总在“思索

17、”，而且儿童思维须要时间，因此正常的儿童是沉静而安详的，甚至显得“傻呆呆”的，这是他进入了“深思”状态。这一点出乎我的意料，结合书中描述“正常儿童”的其他论述，着实反传统。传统中人们眼中的孩子尤其是聪慧孩子应当是“活泼机智”的。面对陷入深思的孩子，许多成人会打断他，叫他的名字，企图将其“唤醒”，埋怨其“反应迟钝”。如此一来，反倒宽心了。 二、儿童只对能够成长自己的工作感爱好，而对纯粹的玩具没有爱好。这也是为什么许多小孩子会舍弃“高档”玩具，而选择沙、水、小盒子和小瓶子的缘由吧。文中有个孩子希希自小喜爱形体富于改变，玩法多样的玩具，如小熊换衣、磁铁拼图、立体造型组、磁铁钓鱼组、积木等，对毛绒玩具

18、、电动玩具却反应平平。有次妈妈出差没有给希希买毛绒玩具，而是买了个“魔板”，希希很喜爱，反复摆布，在改变中寻求欢乐和成就感。儿童是最明白自己的，他会依据内在成长的须要选择玩具，成就工作。 三、完成一项工作后，孩子会对自己的成果进行视察和思索，大人须要保持缄默，不要急于提示孩子“归位”。的确如此，结合我园的魔力猴操作，我想孩子应当也是须要一点时间来思索和回味刚才的操作的。 四、“儿童相识成人不以成人的语言和表情来衡量和推断，儿童专心灵感受，虚假的信息儿童专心灵立刻能感觉出来。” 五、国际上，幼儿教化观念在本世纪初已经发生了巨大改变，人们包括非洲的一些国家不再用口授形式给儿童进行“教化”，儿童不断

19、通过行动来构建自己。国际上幼儿老师的收入和律师、牙医的收入一起位居社会前三，许多博士毕业后就去幼儿园带孩子，因为06岁是一个人最重要的阶段，整个社会都将最好的资源供应给了这个阶段。 六、爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。“不动怒、信任、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。 整本书最令我目瞪口呆的是关于“听从”的论述，这一点书中出现多处，第一句是“当一个人真正成熟的时候，他会对爱人听从。什么是听从?在感情上，在生活中，意志的升华就是

20、听从。”这个听从的含义比较深刻，不仅仅是我们传统中所理解的。那种感觉就像热恋中的恋人，假如一方请另一方帮忙做一件合理的事情，那么这一方肯定会很听从地去做，听从中充溢了爱恋、骄傲和激情。正常的儿童和成人表现出来的就应当是听从。当我看到“一个欢乐的孩子不会搞破坏，一个欢乐的成人也不会去破坏。欢乐的人类不会去毁坏财宝、破坏环境、发动斗争，他们只会有建设性的行为”时，我感动得泪流满面。 七、关于神游。比如一个人下岗了，他明白自己须要重新鼓足志气，经过在培训，重新找到一份工作，甚至他明白自己今日做什么，明天做什么。但是，实际中他每天只会在家里唉声叹气，一边想着上述的种种安排和过程。这个人的心和力被分开了

21、，蒙特梭利称之为“神游”。看来，这种状态在许多成人身上明显存在着。 那么，回来到儿童时代呢?儿童是最明白自己须要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能通过幻想来实现自己的须要，解除苦痛，久而久之的心力分别，神游就此形成。仍是书中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他起先想象玩水玩沙;孩子坐在教室里凭借老师讲解并描述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此起先。而这些，不是应当被反思的吗? 孩子真的值得成人仰视，哺育一个正常的孩子，须要我们成人反思自己，成长自己，首先做一个正常的成人。“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”这句话太好了! 爱和自由读后感1

22、500字 爱和自由读后感200字篇五 爱，是什么？多数人试图找寻这个答案，可每个人是心灵对爱的相识都是不一样的，所以答案也都是不一样的，无法用语言说清，爱是生命的隐私。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最宏大的爱，这种爱更须要的是一种正确的表达方式，让安葬在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。 自由，又是什么？人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”是一样的，是没有准确答案的。翻看字典，自由是一种免于恐惊、免于奴役、免于损害和满意自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。简洁地说在心理学上，自由是根据自我的意愿做事，就是人能够根据自我的意愿确定自我的行为。在我看来自由是人类才智的根

23、源，自由能够说是人类生存的一种最高境界了，很憧憬自由！在爱和自由这本书中，自由能够说是一种敬重。敬重生命原本的样貌，不给孩子过多的束缚，不把自我的意愿强加给孩子，要说实话应对孩子，有时候我却很难把握“自由”和“原则”的尺度，估计这也是困扰许多家长的问题吧？因为这个尺度说起来简单，做起来却难上加难。 这本书表达了蒙氏教化的核心理念：对孩子的爱和敬重。中国许多父母都喜爱把自我很多的观念强加给自我的孩子身上，把自我的缺憾和未能实现的幻想都寄予给孩子，期望孩子有朝一日能成为自我幻想中的那一个。孩子背负着父母深重的寄予，生活的很累很累。真的理解孙老师曾说过的“怜悯儿童的苦难！”我们凡是应当从孩子的立场为

24、孩子着想，从容的应对发生在孩子身上的每一件事情，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最干脆的桥梁。 书中说到其实教的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把驾驭某种技能作为智力发展的标准，事实上技能不重要，六岁之前儿童不用急着学习任何一门技能，他要学的是驾驭技能的智力，有那种感觉就行了。对此观点我表示赞同。孩子就像是一张白纸，他们的感觉来源于内部，他不须要大人往纸张上去做好规划，因为你给他什么他就会理解什么。不要妄想让自我的孩子成为“神童”，小小年纪就要求他们会背许多的诗词歌赋、数学计算等，这样的孩子虽说学问广博，但他的心智发展并不好，缺乏洞察力、不会去思索，只会一味的死记硬背，毫无自我的

25、创新性，整个创建思维被你们给抹杀掉了，试问这样的孩子会有好的发展前景吗？ “人的成长过程事实上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长是附着在心理成长的”。我认为在我们生命的过程中克服一个又一个的困难与挑战，从而走向成熟和优秀再迈向卓越！尤其是刚入园的新孩子，他们须要学会自我调整心态，让自我渐渐的去适应幼儿园里的一切，渐渐心智发展的就会很顺畅。所以家长也要协作好我们老师的工作，要保证自我的心态正常，孩子才会不那么恐惶，俗话说的母子连心，也许也就是这样的吧。 孩子在幼儿园时，其成长倚靠自我教化，而不是来自成人。成人更多的就是给孩子营造一个进取的充溢爱和自由的环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以

26、发挥。在六岁之前，给孩子充分的自由，孩子并不会一味这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中他们就变得自律与听从。而不是我们一味的压制和束缚孩子，这个不能做，那个不能做，久而久之，孩子就会害怕，不明白究竟什么是能做的，就不再有自我的思维，一味的听从大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不会是快乐华蜜的！ 只要给孩子充分的爱，充分的自由，这样才能激发孩子的内在潜能，促进孩子的心智发展，才会成为一个专注、宽容、坚毅和完整的人！ 爱和自由读后感1500字 爱和自由读后感200字篇六 教化问题是每个家庭重点关切的问题，望子成龙望女成凤也是每位家长的心中愿望。但由于家长对教化上尤其是幼儿教化相识

27、上的误区，造成“拔苗助长”事倍功半，甚至酿成家庭教化的惨剧。 正确树立幼儿教化观刻不待时！ 通过虚心阅读爱和自由文章后，受益匪浅。 儿童一生下来就蕴含着强大的精神能量和潜能，按着内在的成长规律成长。他的发展不须要成人给他增加什么内容，只须要给他供应发展的环境和条件。 人的成长过程实际是一个心里成长过程，而不是一个智力成长过程，智力成长是附着在心里成长上的。 我们要做孩子精神上的仆人而不是主子，否则，将破坏一个具有生命和人格魅力的人的发展。 家长总是把驾驭某种技能作为智力发展的标准。事实上技能不重要，六岁以前的儿童不须要学习任何技能，他所须要学习的是驾驭技能的智力。 智力就是从感觉发展到概念。智

28、力就是这一过程，这一过程中的每一种感觉的上升都和其中的阅历和体验连在一起，儿童天生具备这种实力，只不过这一实力每个人都不一样，这个过程每一个人也不一样。 所以，一般“教”的本质：让孩子把留意力转向什么，然后教什么。杜绝家长在孩子感觉的时候，破坏孩子的感觉；杜绝儿童感觉到时，我们没有把词语同他内在的感觉刚好配上对！ 真正内涵：一个人的力气来自于哪里，来自他名贵的品质、完整的人格、崇高的道德和充溢创建力的思想。 感觉训练是儿童智力发展的唯一途径。 爱是土壤、是阳光、是儿童成长的一切。 “教”孩子可能是奴役孩子。因为你怕弄脏了卫生，你怕麻烦，你代孩子所做的一切不是“爱”，你剥夺了孩子“体验”和“学习

29、”的过程。 爱是让孩子走向独立。这种独立不仅仅是身体“行动”上的独立，更重要是“思想”上的独立。 每个人都会依据自己的独立程度来运用自由，而这一切基于一个条件：当他是孩子的时候，父母赐予的爱和自由是一环接着一环的。 蒙特梭利说：我们必需把我们的后代造就成为强有力的人，也就是我们所说的独立和自由的人。 自由不是条件而是品质。有了这样的品质才能作为人而存在，才不会在思想和意识上丢失做人的权利。 自由：赐予孩子充分的自由充分发展潜力的自由，赐予孩子充分认知的自由。由这种自由，他才能最大限度的摸清事物的规律，才能够去认知、相识。 纪律误区：平常意义上的纪律的“典型形象”，就是比较听老师话，宁静的坐在那

30、里，不活动。 纪律内涵：纪律必需建立在自由的基础上。人必需是自己的主子，当你是自己主子的时候，当你自动遵守某种生活准则的时候，那你就有自我限制的实力了。人的这种自我限制实力称之为纪律。 反思：我们“爱”错了吗？ 家长们在用自己的方式教化和爱着自己的孩子。怕孩子输在起跑线上，牙牙学语之际就起先给孩子报各种学习班。在亲戚挚友面前，以自己孩子会背多少古诗、多少才艺而笑逐言开！用自己对自然和社会的认知“灌输”自己的主观相识。以怕弄脏了、怕麻烦等等借口剥夺了孩子“体验”和“感知”的学习机会，以吩咐式或者威逼式的语言规范孩子的思维和言行。 爱和自由读后感1500字 爱和自由读后感200字篇七 爱是恒久的忍

31、耐，又有恩慈；爱是不嫉妒、不自夸，不张狂，不做羞涩的事；不求自我的好处，不计算他人，不喜爱不义，只喜爱真理，凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息哥林多前书 对于“爱和自由”这个话题好像一向都有许多话要说，但是这个话题太大太大又让我不知从何说起，不是一一妈的督促，还不明白这个作业什么时候能交呢，呵呵。 爱，是什么？多数人试图回答这个问题，每个心灵对爱的相识都是不一样的，所以答案也都是不一样的，无法用语言说清，爱是生命的隐私。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最宏大的爱，这种爱更须要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。 自由，又是什么？人人都在追求自

32、由，但是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有准确答案的，翻了翻字典，自由的定义在不一样的领域又是不一样的，简洁地说在心理学上，自由是根据自我的意愿做事。就是人能够根据自我的意愿确定自我的行为。在我看来自由是人类才智的根源，自由能够说是人类生存的一种最高境界了，好憧憬！在这本书中的自由能够说是一种敬重吧，敬重生命原本的样貌，不给孩子太多的规则和束缚，不把自我的意愿强加给孩子，可说实话，应对孩子，有时我却很难把握“自由”和“原则”的尺度。信任也也是困扰许多父母的问题吧？说起来简单，做起来尺度不好把握，话扯远了，谈谈我对这本书里感受最深的二点吧！ 一、爱和自由里表达的是蒙台梭利教化的核心理念：对孩子

33、的爱和敬重。中国许多父母都喜爱把自我许多观念强加到自我的孩子身上，把自我的许多缺憾和未曾实现的幻想寄予在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成为自我幻想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄予，生活的好累，真的能理解孙老师曾说过的“怜悯儿童的苦难”！读过这本书的父母就应都有所收获，能更宽容应对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最干脆的桥梁。 二、书中说到其实教化的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把驾驭某种技能作为智力发展的标准，事实上技能不重要，六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是驾驭技能的智力。”对此观点我是赞同的，为人父

34、母，就应清晰明白对于孩子来说什么东西是对于孩子的将来是最重要的？通常宏大的人物后面都有着了不得的父母，宋氏三姐妹我看过二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她们有个宏大的父亲分不开的，在那个女子无才便是德的社会环境下，她们的爸爸宋查理就常常告知她们：“我宋查理的女儿都是将来是要做大事业的人！”，玫琳凯的妈妈，从小就一向告知她“珍宝，你必需行！”，就是这样一种信念一向伴随她走过了许多人生坎坎坷坷，假如父母能把幻想、自信、专心乐观的心态传递给孩子，孩子的将来必需会是完备的，他会学会享受生活给他的一切经验，把困难当成挑战，把挫折看做是磨炼，天堂和地狱其实都在我们的心智之间。

35、哈佛高校的一项探讨显示：人的胜利、升迁、成就85%是来自于我们的看法，也就是我们通常所说的情商吧，而只有15%是来自于我们的技能，这天许多学校，从幼儿园到高校的整个教化体系教会我们的都是技能，却没有人教会我们如何做的比平常人更好，90%的教化在于“事实与数字”仅有10%在于“感觉与看法”，花90%的时间来探讨只有15%和我们华蜜相关的东西，我们的教化体系是不是有点问题呢？个人成长是我们一生中最重要的一个课题，“人的成长过程事实上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。”我认为的成长是在我们生命的过程中克服一个又一个的困难和挑战，从而渐渐走向成熟和优秀，再迈

36、向卓越。 还有如何把蒙氏教化的精髓和我们中国的实际状况结合起来，而不仅仅仅是生搬硬套，也是我们要探讨和摸索的。 爱和自由读后感1500字 爱和自由读后感200字篇八 爱和自由一书里表达的是蒙台梭利教化的核心理念：对孩子的爱和敬重。假如你爱孩子，让他的精神开心，你给了他们美妙，儿童就能给我们带来一个金色的将来。 相识事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一部分，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。而大多数状况下，我们四周的环境都是这样教的：一般的“教”的本质了：让孩子把留意力转向什么，然后“教”什么。但留意力不是感觉，更不是深化的感觉。孩子小的时候看到的和大的时候看到的不一样，假如我们总是

37、指引她看我们看到的事，那孩子大时可能就看不到小时候能看到的事物了。 在身边常常听到有的家长埋怨：“我一拿起书，没几分钟孩子就跑开了！”或者“我觉得这本书孩子会喜爱，可是一拿到孩子面前，孩子就说，我不要看。”这个时候我通常会问一句，“孩子不要看书的时候，在做什么呢？”家长的回答一般就是“他就是喜爱玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩呗。为什么肯定要他这个时候和你看书呢？”当儿童有感觉的时候，将词语同他内在的感觉刚好配对上，不要打搅，破坏他的感觉和视察。此时，词语捕获了感觉，稳固了感觉，清楚了感觉，加深了感觉，使模糊的、稍纵即逝的感觉成为清楚的属他的对象。 其实关于在爱和自由这本书中提到的这

38、一条，听从孩子的意愿。我喜爱这句话，也坚决的根据这句话在做。孩子欢乐，就能产生足够的平安感，才能为独立迈出坚实的步伐。因为人们并不懂教化。搞教化的不懂教化，管教化的更不懂教化也不想懂教化，是人类社会的通病。看到这句话，我回忆起小学时一位女老师把一个粉擦努力的向班上一位学习不好的同学砸过去的情形；回忆起童年我的故事外婆用鬼故事把我吓的不敢回家；回忆起爸爸对我说，你这样不听话，我就不要你了；回忆起玩得满头大汗的自己被妈妈狠狠打了一顿；太多太多的故事让我下定决心，自己肯定不能这样对待我的孩子。好多成人在自己有了孩子的时候，完全遗忘了自己的童年，遗忘自己童年的故事，遗忘自己童年的愿望，遗忘自己被束缚后

39、渐渐被磨蚀的没有特性的苦痛！而又接着把这种苦痛施加的自己的孩子身上！虽然我的父母也爱我，但是回想这一路的爱，自己还是觉得有缺憾，虽然我也很爱很爱父母，但是我不能说他们在我的成长过程中赐予我自由的爱，宽容的爱和理解的爱！所以对下面的话我要谨记在心，学会怎样去爱。 什么是爱，是一种巨大的宽容和理解，有了爱，即使不懂教化，也能给孩子发展的基本权利，也能使孩子自由，让孩子经自由走向独立。 爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。” 在数字敏感期没

40、有到来的时候，可以有意识的教孩子数楼梯，但不须要告知孩子“1是棒子，2是小鸭子”。在绘画敏感期没有到来的时候，可以把画笔交给孩子，但不要教他如何画，每个孩子都是艺术家。孩子喜爱玩水，喜爱玩沙，喜爱玩土，那么少对他说：脏，不要玩，不要摸，不要碰，这么多的不要，只能使他动不得，玩不痛快，失去的是重要的探究精神。当孩子闹脾气的时候倾听他陪伴他，笑的时候陪他笑，哭的时候劝慰他，共同体验人世间的酸甜苦辣，从他的角度考虑他的感觉。当孩子小的时候引导他形成好的生活习惯，形成好的思索习惯。不以成人的意志为转移，而是以孩子的需求为需求。赐予孩子充分的敬重。小孩子也有自己的精神和灵魂，那么请当他是同等的人，而不是

41、成人的附属。 看完爱和自由能够敬重孩子，理解孩子，酷爱孩子。在生活世界面前，恒久做一个学生，学习如何华蜜的生活。 爱和自由读后感1500字 爱和自由读后感200字篇九 做父母的常遇到这种事，你的孩子在某一天突然说句“大人”话，或在某一天突然把一件事情做得很精彩，这是为什么呢？是不是我们孩子真的在某一刻突然开窍了？不是。儿童的心智发展是自发的和连绵不断的，并干脆与儿童的心理潜力有关，而不干脆与老师或家长的工作有关。 假如我们细心视察就会发觉，儿童在某一阶段喜爱重复做一件事，一套积木反复搭反复拆，一个故事要反复听也不烦。这个反复做的过程，其实就是儿童心智发展的过程，儿童的学习是从感觉起先的，当他不

42、断地触摸，感知后，他会自己对感知的东西进行组织，分类、归纳，然后产生一个概念。儿童一旦驾驭了某个概念，就会使这个概念普遍化，并把全部的概念联系起来。比如，儿童今日知道了“瓶子”，又知道了“圆”，儿童就会自己把瓶子和圆联系起来，这种联系不用人教。 对于06岁的儿童，老师和家长要做的一件事就是，引导儿童从感觉走向概念表达。这本书叫爱和自由，提倡儿童在自由的环境中成长，而这种自由并不是排斥老师和家长的介入，而是要求施教者，不要轻易打断孩子的感知过程，并在孩子有感觉的时候把相应的.概念给他。并在教学中把握住两点：一是用一种方法隔离孩子的内部留意力，把它固定在某一感知上。举个例子：用教具色板说明颜色，和

43、指着一个人穿的一件某种颜色的衣服来说明颜色，哪个更好呢？当然是色板。因为前者孩子看到的是单纯的颜色，而后者孩子看到的是人、衣服和颜色。二是教学时说的话必需要简洁，只引起名称和它代表的物体或抽象概念的联想，我们拿出一个三角形，就告知孩子这是三角形，不要再多说什么。 关于孩子将所学概念一般化的过程，蒙特梭利不主见以教学安排的方式约束孩子在肯定时间内完成，事实上这个年龄段的孩子也不行能按着施教者的安排走，孩子把概念应用在他所处的环境中，须要时间，而且个体差异很大，有的孩子立刻就用，有的孩子则很久以后才用，他们不用并不等于没驾驭。这就是孩子会在某一天突然说出一句“大人”话的缘由，其实这句“大人”包含的

44、概念和逻辑，都是孩子已经驾驭了的，只是没有用而已。 我们对待孩子的看法肯定要严谨和科学，否则，你可能毁了孩子一辈子。对于我国儿童教化的现状我很担忧，担忧的是儿童的教化环境，这个环境从小处说包括家长、老师，从大处说包括幼儿园、学前教化机构。这个环境或出于爱心，或打着爱的招牌做的却是违反儿童心智发展规律的事，有的家长逼着孩子学画画，学钢琴，学英语幼儿园也纷纷打出美术、音乐、英语等特色吸引生源，有的没有师资力气的幼儿园也不示弱，外请老师办各种班。家长们尽管很迷茫，大多盲目跟风乖乖掏钱，人家孩子学了，我孩子也得学，再穷不能穷教化，绝不能叫孩子输在起跑线上！然而，有谁冷静下来想一想，孩子真正须要什么呢？

45、 儿童的学习应当在他的敏感期到来的时候起先，比如，画画，有的孩子4岁到了画画的敏感期，有的孩子5岁画画的敏感期才到。假如我们在儿童没有产生画画敏感期时强迫儿童学画画，将会产生从今扼杀孩子的画画天赋的恶果！在这一点上，我是有切身体会的，女儿四岁半起先学钢琴，跌跌撞撞弹了两年，除了给我和女儿留下些苦痛记忆，几乎没有什么有益的收获，后来女儿对我说，妈妈，其实你让我再大点起先学钢琴就好了，现在，我明白了我做错了一件事：在女儿的音乐敏感期没到时强迫她学钢琴，不但扼杀了女儿音乐的天赋，也影响了女儿在成长过程中自信念的建立。 总之，06岁儿童的心智发展是内在的，自发的和连续的，在这个阶段儿童须要一个宽限的环

46、境，无论是家长和老师都不要强制和干预，给孩子一片自由的天空，有一天孩子定会起飞，而且越飞越高。 爱和自由读后感1500字 爱和自由读后感200字篇十 看了孙瑞雪的爱和自由，感受许多。 每个家长都爱自我的孩子，那爱究竟是什么？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是敬重，爱是珍视尊严。 这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选取。

47、作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培育人格健全的孩子的重要性。作者信任这样孩子就能够全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教化，并总结出一些阅历。 作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自我的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力确定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、改变，最终就是妥协和放下。孩子得到的是被动的爱，缺少的敬重。 在此我想来和大家聊聊蒙式教化，教化的创始人蒙台梭利有以下教化观点： 1、遵循儿童具有与生俱来的汲取性心智 2、注意儿童成长过程中的敏感期 3、重视自发性活动的自然法则 4、支持儿童的发展要在相宜的