2023年《仓央嘉措》读后感00字仓央嘉措的读后感随笔(九篇).docx

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1、2023年仓央嘉措读后感00字仓央嘉措的读后感随笔(九篇) 当品尝完一部作品后，信任大家肯定领悟了不少东西，须要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。 仓央嘉措读后感1500字 仓央嘉措的读后感随笔篇一 文中，斯科特代表英国率探险队向南极点发起最终的挑战，但是挪威人阿蒙森早已来到了这里。斯科特一行非常懊丧，非常悲观。在返回的途中，天气越来越恶劣，人类的志气被大自然的威力无情的销蚀了，斯科特一行抵抗不住大自然的威力，全部长眠在茫茫的雪地上。 在这个故事里，有多数感人的故事。例如奥茨

2、不幸生病了，他认为自己已经不在是大家的帮手，而是大家负担，为了团队可以接着走下去，他希望尽快结束自己，以减轻同伴的负担。尽管这样可以走的快一些，但他的同伴们坚决反对这样做，他们不会丢下任何一个伙伴。在一个暴风雪的日子里，全部的人敬畏地看着奥茨正像一个英雄似的向死神走去。 莫非我们不应当学习探险队员的集体主义精神和对同伴的相互关爱之情吗? 一个看似安静的一天。一家影院突发大火，熊熊的烈火吞噬着数千人的生命。全部的人不顾一切，争先恐后地向出口跑去，很窄的门快速被堵死了，里面的人们无法出去，营救的人员无法进来。怎么办?上帝好像正在开生命的玩笑，让后面的人群如潮水般的向前涌来。无情的烈火喷出它杀人的浓

3、烟，向魔鬼一样伸出自己的“夺命之爪”。人类的生命是如此的脆弱，肉体哪能抵抗得住这熊熊的火焰。不到半小时，这里就成了死亡的墓地。 生活就是这样的残酷，他让有的人失去了集体主义的宏大精神，失去了对同伴的相互关爱。但是，依旧有人没有抛弃这宏大的精神，在为之努力奋斗。 仓央嘉措读后感1500字 仓央嘉措的读后感随笔篇二 读完宏大的悲剧这篇文章，我感受到了探险家们的坚毅和那种集体主义的精神。他们诚信，爱国，这一点是值得我们学习的。 他们在那寒冷、路况险恶、粮食短缺、健康每况愈下的条件与艰苦环境下，能够勇往直前，已经算得上是一位英雄了，我打心眼里佩服他们。 美国小说家狄更斯说过：坚韧的毅力可以折服世界上任

4、何一峰。做什么事都要有这种坚忍不拔的精神，才能一步一步走向胜利，比如像居里夫人为了探讨出镭，她坚持不懈，最终幻想成真。 这几位探险家虽然没有回来家乡，但他们在离开世界前回忆了美妙的往事和对祖国、亲人、挚友的思念，他们和其他伟人一样宏大;他们的身躯虽然倒下了，但他们的心灵却变得无比宏大。 科学考察和探险，既是他们对未知的探寻，也是他们对自己的挑战。从高峻的山峰到深邃的海底、从浩瀚的大洋到茫茫的宇宙，哪里有奇妙，哪里就有他们的踪迹，其间有胜利的欣喜，也有失败的悲壮。探险过程中的任何险阻，都遏止不住他们探究未知世界的激情，阻挡不了他们迈向全新领域的脚步。 贝多芬是世界闻名的音乐家，他从小就显露出他的

5、音乐才华，但他从1796年听力就慢慢衰落，直至182023年他的耳朵便无法医治了，但他不无望，仍凭自己的毅力作出了英雄交响曲!他曾说过：只要有机会，我就要抗拒命运! 请别忘了，毅力是胜利道路中一个不行缺少的奠基石有毅力者成，反是者败。 仓央嘉措读后感1500字 仓央嘉措的读后感随笔篇三 其实每个人都会经验失败，但假如是用死亡作代价的失败，你情愿承受吗?不承受是人之常情，终归谁情愿拿生命开玩笑呢?可就是有这种人，尽管他们失败了，他们付出了生命的代价。 作为角逐“第一个踏上南极点”的巨大荣誉的英国探险队的成员，他们早已将生命置之度外，尽管他们的对手只有一个以阿蒙森为首的挪威探险队，但是竞争还是特别

6、大，略微不留意就会失败，以生命为代价的失败。 地面上的一个个的小黑点，滑雪板的痕迹，很多狗的踪迹以及极点上挪威国旗宣布了英国人的失败 英国人失败了，是如此的令人惋惜，又是如此的令人伤心，英国人失去了五位大不列颠之子。 这五位大不列颠之子死得壮烈，虽然他们输了这场角逐，但是他们身上到处闪烁着人类勇于探究的光辉，体现着为自己祖国的荣誉和自己所酷爱的献身精神，显露着剧烈的团体主义精神。这些都是他们给我们的精神财宝，用他们的一生所体现的。 斯科特及其队友输了，输了，可是他们也是成功者，他们刚起先确定要进行这次探险时，他们就赢了，他们战胜了自己，不管结果如何他们都是成功者!虽然他们在与大自然的搏斗中失败

7、了，他们的肉体倒下了，但他们的心灵经受住了考验，变得无比崇高。所以他们成功了。 什么是宏大的悲剧?答案是有价值的，美的毁灭，斯科特一行人无疑是这样的 仓央嘉措读后感1500字 仓央嘉措的读后感随笔篇四 自然是我们的挚友，我们应当敬重自然，使自然得到最大的利用。题记 1912年的3月，南极的一个帐篷里，斯科特和他的伙伴们英勇地走向死亡。而他们的对手阿蒙森，则意气风发的回航。对于这次探险的失败，茨威格是这样评价他们的：“所用这些在一切时代都是最宏大的悲剧”，但悲剧的发生总是有缘由的，通过查阅大量的资料，我发觉了 斯科特队伍里，有大量西伯利亚矮种马和少量爱斯基摩狗；阿蒙森的队伍里则全是爱斯基摩狗。狗

8、能和人吃同样的食物，而马不行以。由于两支探险队的食物都是靠外界供应的，所以都出现了粮食危机。阿蒙森在到达南极点后，坚决的杀掉了22只狗作为粮食，驾着仅剩18只狗的雪橇返回。而斯科特的雪地狗们因为饥饿攻击了他的马群，再加上南极的极地气候冻死、饿死了不少马，所以最终只剩斯科特五人自己拉着雪橇前进。 西伯利亚矮种马不能抵抗南极的奇寒，而爱斯基摩狗在零下50度的天气里也能行走自如，一天走28公里轻而易举。因此阿蒙森一行人一路优哉游哉的驾着狗拉雪橇养精蓄神，每逢休息日还照常休息。斯科特的矮种马总是出现状况，有时还要用人来拉雪橇，自然行进的路程要比阿蒙森慢了很多。 综上所述，我发觉在什么样的地方要用适应那

9、种环境的动物，才能做到事半功倍。例如在戈壁滩上最好的工具是“沙漠之舟”骆驼。它们千百年来已经适应了那种干旱的气候，可以为人类做很多事；而在森林，我们可以骑一些驯良的大象，它们是最牢靠的坐骑和保镖；在大海上，聪慧的海豚可以帮我们渡过难关。全部的动物都有特别的本事，但施展这些本事须要相应的地方。西伯利亚矮种马最适应的地方是西伯利亚平原地带，把它强带进南极，难免会失败。 让全部的生物都有利用的价值吧！ 仓央嘉措读后感1500字 仓央嘉措的读后感随笔篇五 相思轻梦佛前诵，共叙来生两心同读仓央嘉措传有感 听过这样一个故事，一老者曾资助一个和尚，有一天，老者确定考验这个和尚，以确定是否接着资助，于是他请来

10、当地最漂亮的姑娘，让她穿上最美丽的服饰，画上最完备的妆容，接近这个和尚，可无论姑娘怎么努力，和尚始终不为所动，问其缘由，和尚回答：你在我眼中，和世俗死物无甚区分。老人得到答案，马上停止了对和尚的资助。这是一个意料之外却在情理之中的结果。 假如，那一天那一瞬，我不曾于灯火阑珊处蓦然回首，便无法千寻到尘世浮华背后的你，体会不到隔世相逢溢满心头的暖。假如我们不曾于时空交织处共赏那一眼的彼岸花开，便也无从接着眷念纠缠的悲欢离合。那些看似年少轻狂的过往，是沉淀岁月中冥冥注定的相依相偎。 百丈红尘，情之一字，最是难解，是缘是劫，放不下也舍不得，一念成痴，一念成魔，执子之手，敛我一世癫狂；掩子之眸，怜我半生

11、流离；以子之心，锢我三世情衷。 纵使不能相约白首，你仍是我灵魂深处血浸的朱砂；纵使不能情牵今生，你仍是我现世飘舞难渡的劫数；纵使不能相随天际，你仍是我来生执守断桥的等待。佛陀以博爱之心庇荫世人，岂不闻人间真爱竟是情不知所起，一往而深！ 我名贵漂亮的公主啊，你我的爱情，不是惊鸿一撇时的梦意芳华，不是回身顾盼时的情醉连绵，也不是朝花冷月间的琴曲相合，而是不知何时在我未知的生命中，早已非你不行！并非我不懂爱情，而是你占满了我爱情的全部天空。 我俯首坐于佛前的莆团，默诵刻满梵文的经卷，眼中心上，皆是你婷袅的琼影。敬爱的姑娘啊，我有无法躲避的宿命，更有无法摒弃的坚持：我做不到给你一生一世一双人的地久天长

12、，唯愿你安好，我便是晴天！ 我孑立于窗前，遥望雄伟奢华的布达拉宫，那是佛主禅心之所在，亦是我余生归属，我知道，那一刻起，你将不再于我的生命中停留，锦瑟苍穹下，轻奏一曲梵音送别你不再清楚的身影，而我从今无心爱良夜，任他明月下西楼。 我，在这高高的宫楼上，缅怀我们已尽的缘，金顶的光束，照亮我寂寂身躯，记忆斑驳凌乱而又纷繁，剪不断，那长长的思念；道不清，那杳杳的情愫；理不完，那浅浅的牵挂；涤不尽，那淡淡的执着 人生，若只如初见，我会选择在遇见你的前一刻错身远走，而今的我，只能长跪于佛主铜像之前，述说我无悔的罪孽。 醉笑红尘三千场，卧看俗世片片愁，执剑轻舞枫林夜，桃花扇底美人思，佛前凝语解禅机，欲笺心

13、事几人知？鸿雁锦书何处寻？共赴巫山云雨时。 我矜贵飒爽的草原公主啊，一湾澄清的湖水，是我最终安眠之地，这一世，我们情深缘浅，我愿用完力气握紧你的温顺，深藏你的笑魇，虔诚地冀望我的爱伴你长存！ 天若有情天亦老，月若无恨月长圆！一代情僧仓央嘉措多情而坎坷的一生，遗留下好多让人潸然泪下的传奇世间，安得两全法，不负如来不负卿？ 仓央嘉措读后感1500字 仓央嘉措的读后感随笔篇六 他细腻，温顺，是拉萨街头的翩翩浪子，是雪域青天下的英俊少年！ 今日，带你一起，走进仓央嘉措的世界！ 仓央嘉措，西藏历史上闻名诗人、政治人物。 康熙三十六年，被认定为五世的转世灵童。 康熙四十四年，被废。 据传在康熙四十五年，押

14、解途中，圆寂。 仓央嘉措的一生是一个永恒不朽的传奇，也是一个让人难以捉摸的谜。他的一生跌宕起伏，总是渴望追求一束自由的光，可这世间疾苦，却从未给过他半分想要的甜，最终，他化作一束永久的光，照亮世人来时的路 只为那一句“我摇动全部的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖”便有多数痴于情爱的红尘男女去到红宫，试图拉近与诗人最终的归宿，但他们肯定会悲观，只因那些华贵的金塔中，独独少了仓央嘉措那一座。” 世间安得两全法，不负如来不负卿。那一夜，他孤枕难眠，思忖万千，写下了这一句万古诗词。人世间有什么两全之策，让我既兼顾佛缘，又不会错过情缘最终，在佛陀与情人之间，他选择了后者。 在读这本书的时候，会让人心生安

15、静，跟着他的脚步，去感受他的每一次心跳，每一次呼吸，每一次的选择。书的最终，他迈着轻轻的步伐，一步一步走向青海湖的深处，仿佛那里，能安置他无处可归的灵魂 那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相遇。 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安 他的诗如同青藏高原滚落的明珠，照亮了多数人的眼眸，提笔之间的两三句，便已把情意唱进你我的心底 仓央嘉措读后感1500字 仓央嘉措的读后感随笔篇七 仓央其人： 六世达赖仓央嘉错（一六八三一七四五），是西藏历史上闻名的人物。诞生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫，在闻名学者桑杰嘉

16、错的干脆培育下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，起先了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广阔的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了美丽动人的仓央嘉错情歌。一说仓央嘉错被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。 那一刻，我升起风马不为乞福只为守候你的到来； 那一天，闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言； 那一日，垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子； 那一夜，我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息； 那一月，我摇动全部的经筒不为超度

17、只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的暖和； 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐； 那一世，转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见； 请允许我为你尘埃落定，经殿里我看到了低头诵经的你，于是我的心里有东西起先缠绕。 佛说，人生苦。我转捻佛珠，却不知道这内心的彷徨从何而起，你看那风马在高原上凛冽的起舞，思念的方向始终指向你来的地方，我不知这内心的彷徨从何而起，却在玛尼堆里堆下了孤独的沙石，我不知这内心的彷徨从何而起，却以佛之名在梵唱中找寻你温顺的气息，那全部的经筒转不停的是我仰慕的感觉，那全部的山路匍匐着前进，只是为了贴近你的暖和。 还记得那句“不负如来不

18、负卿”，让我觉得他已经不是喇嘛，是那在孤独的守护爱情的圣人 不在乎那所谓的清规戒律，爱的干脆让人万死不辞，即使那有一天生命会在此终止，却还是不介意的那高原上神圣无比的信仰的折守。他爱着人，情愿守护她到生命的最终一刻；他爱着人，即使身为达赖却也不改自己真诚的心愿。相比起来，我们这些所谓的为爱情奋不顾身的人们就缺乏了他那种坚韧和阔达吧。 或许是高原上的热忱奔放点缀了天空的颜色，总觉得青藏是个我恒久触及不到的地方，那里的天空太纯净，那里的爱太纯净，那里的诗歌更是纯净。纯净的只有膜拜的行动了。 有人说仓央的诗是违反佛法的，殊不知在那草原上的质朴是我们无法达到的高度。那些关于，那些宁叫生死做相思的泪水，

19、刻画出了一个真挚的诗人，不俗即仙骨，多情乃佛心。 那些曾经深埋在心里的脆弱与彷徨，执念与放弃，都已化作烟灰消逝殆荆总有一日你万年枯骨，我独座莲台，总有一天我们结局落寞，总有一天我们之间隔上了佛偈，总有一天，我合上看破红尘的双眼，才能找到你的存在。 却只愿那心不离不弃，仅此而已。 我踏进了佛堂隔绝尘世，也只为保存你的样子不再消逝，我念着佛经，也只为心里能默念出你的名字。 请允许我送出那一世的记忆，为你保存了一完全的天心地圆。 仓央嘉措读后感1500字 仓央嘉措的读后感随笔篇八 本以为这本书是收集仓央嘉措诗歌的，谁知是讲解并描述了仓央嘉措生平。了解了一下仓央嘉措这个人。读完之后，心中五味杂陈。我越

20、来更加现，现在读完书的感觉，不像以前那样对错分明、非黑即白了，里面多种心情错综困难，竟一时说不上来精确的感受。 仓央嘉措，该怎样评论呢？多情，和善，同时又懦弱，无能（很喜爱他的诗歌，极其不情愿用这两个贬义词。在当时的政治、宗教体制下，似乎一般人没有权势、没有家族支撑很难抗争）。 他本是个一般的孩子，拥有凡人的家庭、凡人的友情和爱情，可是却被认定是“活佛转世”的灵童。在权力与自由面前，任何人都难逃权力的枷锁。但被动的接受这些权力，是悲剧源头。 他本与卓玛青梅竹马，却因是灵童被硬生生拆散；在酒馆遇到漂亮动人的拉则，不料却是个贪钱不念爱的俗气女子；再到最终的仁增旺姆，他们住在彼此的心里，默然相爱，宁

21、静高兴。如若是一般人，这便是王子与公主的完备结合，以“过上了华蜜生活”作为结束语了。然而，他的身份造就了他的悲剧。他也曾想“不负如来不负卿”，可最终不能实现。 面对桑吉嘉措的限制，他也想摆脱，但终究是势单力薄，或者说他压根就不屑于对权力的争夺（书中对此描写甚少，不能妄下结论）。他想摆脱这种束缚，他憧憬自由，于是他在面对爱人时，英勇的去追求，他甚至蓄起了长发，在拉萨街头流连，潇洒于人间。但是这种抗拒却是多么苍白无力。读完这本书，总有一种隐隐的伤痛，是惋惜？是悲悯？还是对制度的愤懑？ 他是雪域最大的王，亦是世间最美的情郎。让我说，他做王是被动，但感情却是发自内心。他是个不折不扣的情种，或许正是因为

22、用情至深，才会有流传千古的情诗。每一段仔细的爱情，都值得被敬重！ 仓央嘉措读后感1500字 仓央嘉措的读后感随笔篇九 你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。 你念，或者不念我，情就在那里，不来不去 是谁让佛与世俗结合成永恒，是谁在当佛爱上世俗时竟不能让人产生丝毫猥亵之感，是谁让爱情无欲无求、纯净的像一汪清水，是谁在万水千山的阻隔中，在炼狱般的煎熬中仍能写出如此平和、坦然的作品，竟看不到过多的悲伤，唯恐也只有仓央嘉措了！ 初读仓央嘉措的作品，有种淡淡的、怅然的暖和，除去那种疾风暴雨式的呼喊，不惊不咋，既让人感动又心生安静，或许这就是佛法的力气吧！跟随文字，我们仿佛看到了一位温柔的、面带微笑的年

23、轻僧人站在菩提树下目迎爱人的缓缓到来，阳光清爽，如邻家男孩。再读仓央嘉措的生平，竟然伤心的无法呼吸，本该追求华蜜、拥抱生活的年龄却在佛的光环下禁锢了一切，年纪轻轻巧翩然而去。“佛是将来人，人是将来佛”，堪破、放下、自由，佛让人如老者般沧桑，失去真性情；佛普渡了众生，却失去了自己，这佛，不成也罢！ 仓央嘉措犹如惊鸿一瞬，划破长空，或许现实的苦痛太多了，只能将美妙倾注笔端，可谁又能想象他独自由布达拉宫的孤独与苦痛，其中味道唯恐只有当事人能够了解吧！或许这世间无奈太多了，爱情也应当是这样吧！生活中，把握道德底线，如有可能，就让对方知道；如无可能，宁静喜爱或许是最美妙的结局吧！ 信任轮回，仓央嘉措肯定会和他圣洁的女神玛吉阿米在十里桃花处，远离尘嚣，华蜜的生活，一世又一世