2023年史记的读后感史记读后感(5篇).docx

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1、2023年史记的读后感史记读后感(5篇) “读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有驾驭，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得仔细，才能有所感，并感得深刻。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。 史记的读后感 史记 读后感篇一 在这本书里。我有一个最喜爱的角色，那就是林相如。他的机灵给我留下了深刻的印象，他的深刻理解给我留下了深刻的印象。 战国时期，彩和居住在赵国，归赵国国王全部。很快，秦王在给赵王的信中说，他要用十五座城市来交换崔姓。这一

2、次，王召可以犯一个错误：改它，怕这个秦国不给城；不改就不怕。假如秦把这件事当作应付赵的把柄，赵确定不是的对手。于是，赵王召集文武百官协商此事。 在大家无奈的时候，苗贤举荐了他的客人林相如。蔺相如到达秦国后，秦王在张台与他相遇，但秦王得了财的口，得了耳，却完全不记得自己的诺言。林相如看到这一幕，很照看。他谎称玉有瑕疵，就拿回去假装给秦王看。 谁知道，蔺相如一把将和氏璧拿回来，就说：“大王根本没有诚意交换，所以我要拿回这块玉。你要硬抢，那我的头和玉就先砸在柱子上！” 秦王担忧玉，就把地图上的十五个城市指给蔺相如看。蔺相如又说：“我们王召特地斋戒五天，以表对玉的诚意，所以你也要表示对斋戒五天的诚意。

3、”秦王答应后，蔺相如下令把玉偷偷送走 五日后，蔺相如说明禹已归赵，对秦王说：“请派人去请赵王归何世碧。赵王就靠你了。那你就先交城吧！”秦当然不答应，只好走了。 为了表彰蔺相如不辱使命，完璧归赵，赵王封他为上大夫。为此，大将军廉颇很不服气，他想：“老夫在战场上诞生入死，才博得此名号。他蔺相如就是个鼠辈，仅凭他那三寸不烂之舌，能赢得了我吗?”这件事传进了蔺相如耳里，不知为何，他听后总是避着廉颇。廉颇得意极了。可后来，他又得知蔺相如不是怕他，而是因为他们不能相互冲突。秦国对赵国之所以有所顾忌，是因为有他们两个在。他们两个要是相互冲突，那么秦国就能趁虚而入，赵国也就不保了。廉颇为了向蔺相如请罪，于是就

4、赤着上身，绑着荆条向蔺相如请罪。谁知，蔺相如不但没有怪罪他，反而和他成为了知心挚友。 “完璧归赵”、“负荆请罪”都是关于蔺相的故事，在史记中还有许多与他一样大名鼎鼎的历史人物和故事。古人云：“以人为鉴，可以明得失;以古为鉴，可以知兴替。”我喜爱这本史记，更喜爱学习书里面的故事。 史记的读后感 史记 读后感篇二 一位名人曾说过这样一句话：”人生一世，若不读读史记就等于白了！“可史记在人们心目中的地位多么重要。 史记之所以流传千古而不变，首先是司马迁的人格魅力，人们为其坚韧的拼搏精神折服。 汉武帝时，司马迁的父亲司马谈出任太史令，其严谨的治学看法和批判精神，深刻影响了司马迁的一生。”二十而南游江淮

5、，上会稽，探禹穴，规九疑，浮于沅湘，北涉汶泗，讲业齐鲁之堵，观孔子之遗风，乡射邹峄，薛彭城，过梁楚以归。“归后”仕为郎中“，又”奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明。“以后又因侍从武帝巡狩、封禅，游历了更多的地方。 这些活动丰富了司马迁的历史地理学问和生活阅历，亲身体察到了老百姓的疾苦，为他后期的写作夯实了基础。 司马谈归天，司马迁子承父业继任太史令，即”绝来宾之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，一心营职以求亲媚于主上。“并起先在”金匮石室“苦心阅读，整理历史字资料，其正式写作史记年四十有二，打算工作整整用了二十二年。 正值司马迁用心致志进入写作中，却不幸因李陵事务受牵连，下”蚕室“受”腐刑

6、“，这是对他极大的摧残，一度他想到了死，但他为了实践先父论载天下之文的遗愿，强忍耻辱，又从”西伯拘而演周易，仲尼而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语“等圣先的遭受中得到启发，最终战胜了自我，”就极刑而无愠色“，”隐忍苟活“以完成著作史记的宏愿。百三十篇，526500字写了十一年，其艰辛程度不言而喻。 可见这位史学家，为了这部史记，付出了多么大的代价。刚直不阿，留将正气冲霄汉；忧思奋勉，著成信史照尘寰。最凄惨的际遇，最悲壮的人生，却造就了中国最壮丽、最奇丽的千秋史笔。正所谓：绝境生绝唱。怜才膺斧钺，吐气化虹霓，刀剑染血式的苦难，促人思索，而这样的思索，是为苦难加上一层霜并使之深化精神

7、领地里再度受难，最终才绽放出一丛丛明丽的菊花来。史记似梅，枝瘦花馥；史记如菊，蕊寒香冷。正如两千多年后鲁迅先生所赞：”史家之绝唱，无韵之离骚“。司马迁是一个真正的血性男儿，其执着，其坚韧，其真性情与史记一道恒久彪炳千秋，永垂史册。 史记的读后感 史记 读后感篇三 在这个短暂的寒假中，我读了一本开拓视野、丰富学问的史记。这本书记述了上起黄帝，下至汉武帝太初年间共3000多年的历史变迁。它规模宏大、体质完备，涉及哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理、医学及占卜等方面，几乎囊括了各个历史时期社会活动的全部内容，堪称一部百科全书式的鸿篇巨制。 史记这本书是几千年文化的积淀，是人类文化的精髓，世代传

8、承，在当今文坛上仍熠熠生辉，它的思想价值和文学价值都是无与伦比的，它影响了几代甚至几十代人。 扁鹊是战国时期渤海郡郑地人，本名秦越人少年时做过故里的舍长故里有一位常往的客人，名叫长桑君，扁鹊与他交情甚深。时间久了，长桑君发觉扁鹊天资聪颖，不似常人，就想将自己的医术和秘方全部传授给他。于是，长桑君将一剂灵药送给扁鹊，说：“你用早晨还没落地的露水把它和匀，然后服下，三十天之后你就能洞察一切了。”说完，长桑君就消逝得无影无踪。扁鹊依照长桑君传授的方法将那药剂服了下去，三十天后，他果真能看出人的疾病所在。于是，他起先周游各国，行医救人。 有一天，扁鹊云游到虢国恰巧遇到虢国太子去世。扁鹊来到虢国宫门口，

9、擅长方术的中庶子将太子患病时的症状具体地说了一遍，并告知他，太子天明时刚刚过世，还没来得及下葬。扁鹊说：“我是齐国渤海郡的秦越人，快去禀告国君，说我能救活太子。”虢国国君听到禀告之后，赶忙将扁鹊请进宫殿。扁鹊看过太子之后，说：“太子患的是一种叫尸蹶的病，并没有死。”说完，他命弟子磨制针石，随即针刺太子的各穴位。过了一会儿，太子果真醒悟过来。扁鹊又用了一些药，太子就可以坐起来了。接着调理了二十天后，太子完全康复了。 消息一传开，天下人都说扁鹊有令人起死回生的本领。扁鹊说：“我并不能使人起死回生，只是能将活着的病人治好而已。”从今，扁鹊名扬天下。 史记的作者司马迁，字子长，西汉夏阳人，中国古代宏大

10、的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史史记。这本书被认为是中国史书的典范。 丰富人生阅历，吸取前人的胜利阅历和失败教训，为自己开拓一条健康欢乐的人生之路。 史记的读后感 史记 读后感篇四 历史是一面镜子，从中我们能全面地看清自己。这是我读了史记后最深切的感受。 史记具有划时代的意义，它是中国历第一部纪传体通史，被列为二十四之首这部史诗巨著的作者便是后来成为世人皆知的史学家司马迁。司马迁编写史记的初衷在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。意思是说，重视自然与人之间的关系，了解历史变更的道理与规律，探求历史是如何改变的，最终抒发自己对历史的感

11、慨。 刚起先读我就爱不释手了，心想：原来我们古老的中国名人轶事还真不少哩。其中的故事丰富，人物活灵活现。有华夏民族的由来、尧舜禹的传闻、夏朝的建立。还有那暴虐的商纣王和英勇的周武王。不仅如此，书中还有多数名将英豪：善战的卫青，骁勇的李广.以及各方人才：神医扁鹊，才子贾谊，文人相如，通史张赛. 其中最令我记忆犹新的是将相之和，誓同生死，讲的是赵国优秀的将领廉颇与上卿蔺相如的故事。廉颇骁勇善战，为赵国打下了一片江山，赵王任命他为上卿。蔺相如本是赵国宦官头目缪贤的门客，赵慧王得到了楚国的和氏璧。秦国也想要，做了个交易。但却找不到可以去回复秦国的人，缪贤举荐了蔺相如，蔺相如用智谋和志气保全了和氏璧，最

12、终“完璧归赵”。做了大夫。后来又做了上卿，位在廉颇之上。廉颇不甘心位居他下扬言肯定要羞辱他一番。蔺相如此后到处避开廉颇。门客韩勃实在看不下去了，规劝蔺相如。蔺相如却说：“强大的秦国之所以不敢侵扰赵国，就是因为赵国武有廉颇，文有蔺相如。我不与廉颇争斗是为赵国着想啊！”廉颇得知后，惭愧不已，背着荆条来“负荆请罪”。他们俩最终和好了成为生死与共的挚友！ 宽容是一种境界，为他人着想，为自己祖国着想更宏大。宽容的美德能够震撼人心。宽容表示：宽大有气量，不计较或追究。有时我犯了一个小错误，妈妈心里很清晰，并没有指证我，骂我，而是透过另外一个事来告知我这个不应当这样做或道理。我以前喜爱边看书边看电视。爸爸说

13、了我许多次，我不听。妈妈有时会抽查我看书的情72df况，我总是支支吾吾。妈妈也爱看书，我也学她抽文中一些人物的对话问她是在什么状况下说的，她一次性就描述出来了，我很惭愧。妈妈的宽容让我明白做每件事都要一心一意，用心致志，否则便会没效率，事半功倍。 史记的读后感 史记 读后感篇五 喜爱在边缘与缝隙中窥看历史。 喜爱把历史读成小说，也就把史记读成小说。史记写男子也写女子，写男子不吝笔墨，写女子一笔带过；写女子多_荡，也多真性情。史记于我历历在目的也便是这些女子。 “褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸

14、侯益亦不至。”褒姒任性不知轻重；然天下不负幽王，而王自负。曾看过无名氏烽火戏诸侯，画中褒姒就像观音低眉，正如佛经云：“仪容婉媚，庄重和雅，端正可喜，观者无厌。”或许这是后世对褒姒的一种阐释，_也好，_荡也罢，全归于禅意。 史记不写妲己形貌，看过只是很简洁地知道纣王沉迷于她的美色，听信过她的话。但许仲琳封神演义谓其：“乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。”真真尤物！妲己成为经典也都使世人心思。 女子如水，君子当如器。可中国对女子历来缺乏宽容与平和，不但男子对女子，女子对女子也不过如此。那些烟视媚行的尤物经常引起他们本能的嫉妒，嫉妒而

15、生亲近之意，一旦不行企及，便本能地恐惊，又生贬抑之心。妲己成为了狐，女子们也并未像最初的狐一样受到敬重与膜拜，倒是为“红颜祸水”之说制造了那么一点点可疑的佐证。便痛恨那些古代风气，于女子而言，全是轻视与禁欲的压抑。 记得蔡姬故事：“桓公与夫人蔡姬戏船中。蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。蔡亦怒，嫁其女。桓公闻而怒，兴师望伐。”也背诵过“齐侯以诸候之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚”，至此，不由大笑桓公也有此狼狈滑稽。其实，_荡却无邪，才是女子本色，只会让人觉得是美的，而_荡无邪的绰约处子，更是女子中的极致。我爱的就是蔡姬轻狂如处子，自然情性。蔡姬故事，史记未详写，也正因这简略，则惊

16、鸿一瞥，随意怀想之间尽是明媚与凄艳。 骊姬二字极佳，骊可为好马，也可为猛龙，骊姬之骊为骊戎之骊，也并不阻碍我将她与好马与猛龙连起来想。先秦女子之名，可同鸟兽虫草，有时候是这些名字在刻画它们各自的主子，以兽为名的女子，只观其名，好像就是有了兽类的野性以及这种野性天赋的属于自然之子的傲慢与名贵。而且骊姬为人险毒，为达目的不择手段，若以旁观者的眼睛来看，不失为另一种美；自然，这样的女子，于当下流行文学的小说作者倒是好材料。 厌烦卫子夫，也许是先听了“金屋藏娇”，如此，卫子夫成了凭借美貌趁机而入的第三者。究竟我在为阿娇不平。卫子夫是个大花瓶！或者是安静演的那个卫子夫实在让我悲观。可卫子夫的下场也不好，

17、有些狼狈，史记女子们也大抵如此，得善终者少。而她们也不过亲自充当了是古代中国女子的谶言罢了。 女子降生本是福气，女子的敏锐，朴拙，凌厉，温柔，才艺，美貌，诸般种种，是女子的福气，也应是人间的福气，但为何这诸般种种却是一具安葬在灵魂深土下的腐尸，无论曾经有多么绚烂光华，却已朽烂着并长存着，经常在她们沉睡时游离成恶梦，妆扮成她们醒来时猛然发觉的躺在身边的骷髅。最是谁喂养了她们少女时代的情欲？其实那些本是一种极致之美，少女的情欲美妙而惨烈，惨烈是因禁欲。那些情欲，让她们无法回首，回首之时，人世已深。这无端秀色，当真好没来由！ 鲁元公主若不曾被爸爸刘邦几次踹下车，我也不会觉得她是可怜可爱的；而我所喜爱的那个卫子夫，却肯定是个夏夜里将萤火虫关进骷髅壳里的少年女子；刘陵聪慧，有辩才，最终死陷囹圄，父亲刘安也留下了鸡犬升-天的传闻，却不知长生一梦醒，淮南草木又深了几许。