2023年三官经读后感三经评注(四篇).docx

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1、2023年三官经读后感三经评注(四篇) 许多人在看完电影或者活动之后都喜爱写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？以下是我为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。 三官经读后感 三经评注篇一 那天我坐在最终一排，望见大屏幕里的他理着平头，架着眼镜，有着男子将近中年时的微胖身躯。我的座位是张没有靠背的塑料凳，钱老师又是当天第三位出场开课的老师，那时的我早就已经腰酸背疼腿麻，而我期盼久矣的林莘师的课又偏在第五节，因此，我只是一味地希望钱师的这堂课能够尽快结束。 主持人的介绍引出了钱老师的正式登场，他走上讲

2、台，继而嘴角轻扬，从容地向台下鞠了半躬，便转向学生，起先了他的诗经。采薇。 “同学们，我们中国是诗歌的国度。”他对着手中的话筒轻轻地说了这样一句众所周知的评语，但是我分明听出了潜藏话语其中的某种摄人心魄的力气，恰如深山里的一声钟鸣回荡于空寂的山谷。为何会如此?缘由说不清，道不明，总之，我听课的精神头儿确是被这一声“钟鸣”给调动起来了。 由“诗歌的国度”自然过渡到诗经。紧接着，钱师让学生讲讲自己所听到的带“经”字的书名，学生说了好些“经”，三字经、皇帝内经、茶经等等，老师对这些个“经”总结出了一个共同的特点，即某方面的经典。那么诗经自然也就是诗歌中的经典了。通过师生间的几句简洁互动，便轻而易举地

3、使学生明确了诗经在中国诗史上的重要地位。 上课也讲兵法，钱师如上的处理，力求简约，为避含混。这就有了“声东击西”之效，言于此志于彼，举重若轻，潇洒如意。又似“围魏救赵”，绕开表面，直捣黄龙，一招制胜。给小学生讲诗经，首先应当避开的就是将课上得“形而上”，假如一个老师在课前介绍了一长套关于该书的背景：说了五百多年终成此书，说了作者身份的多而繁杂，又扯了些诗歌来源地的广阔不一。这就无疑成了笨伯，学生满肚疑窦，老师又落了个“一言堂”的嫌疑，卖力不讨好。因此，教学是须要讲究巧劲儿的，以逸待劳，四两拨千斤。 书写罢课题，钱师让学生朗读，不求节奏的统一，但求自由、大声。 诗歌和文章终归有所不同，在初读一篇

4、现当代的文章时，可以小声读，也可以默读，然而读诗则不然诗歌是思想的结晶，浓缩的精华，须要学生通过一次又一次的大声诵读，来绽开凝练的文字背后那深广的情思，即便到了中学也须如此，何论小学? 学生自由朗读后，便起先了点名读，一生读罢，诗味索然，老师相机点拨，读出诗味，此时的诗味无非音调的顿挫，节奏的急缓，老师不做深究细挖，只是让学生默读完注释，明确了“思”也是语气助词之后，老师范读，加深音韵上的“诗味”体验。这是朗读诗歌的初级阶段，就此已毕。 初读过后，便起先了研读。钱师出示了和诗境相关的杨柳意象图，学生谈各自的感受，大家你一言我一语之后，钱师引导学生将留意力聚焦在了“杨柳依依”之上，这四个字并不是

5、钱师最终想抓住的关键词，他又让学生将留意力二度聚焦范围缩小在了“依依”二字上，对，就是这个词了!钱师紧抓住该词不放，生怕其溜走一般。他对此大做文章：让学生把“依依”提到前面来，感受变句和原句的差别;又让学生把“依依”换成其他的词语试一试。而挠到痒处的关键一笔是：钱师让学生想想还有没有哪些词带有“依依“二字?“恋恋不舍”，“依依惜别”，学生毫不犹豫，脱口而出。此时，学生便起先走进作者的内心世界，当然仅是起先而已。 所谓“射人先射马，擒贼先擒王。”关键词一旦被拎了出来，“挈领而顿，百毛皆顺”。然而关键词要找得准而又准，则须要老师本人对文本的深化研读。把长的课文读成短的句子，把短的句子再读成一个词，

6、甚至一个字。一字值千金，这是文本供应给老师的最有利的资源，千万上心。 在老师的引导下，学生轻轻触了一下作者敏感而悲凉的内心，老师不失时机，抓住学生目前的情感反应，立刻让学生带着感受读一遍诗歌的前两句，学生此时的朗读在原有的音韵和节奏的讲求的基础上，明显又披上了一层薄薄的情感轻纱，然而只是薄薄的。 进行“杨柳依依”的教学，老师半扶半放，而对“雨雪霏霏”的处理，则“教是为了不教”，老师完全放开手来，让学生自行理解体会，感受“霏霏”之妙，体会词含之情，学生说的井井有条，老师的预设是胜利的。 课堂教学讲究节奏的改变，课似看山不喜平。一篇课文里，若含有两处或者几处相同的段落，老师的教学方法切忌单一。 这

7、首诗的字面意思学生已经大致理解，诗歌所要传达的心情，学生多少也体会到了一些，钱师起先了他的文本拓展。他出示了这首诗的后半部分，即：“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!”，不需老师多费唇舌，学生便可从中体会到作者怆然的心境和独有的忧愁。这可谓钱师的其次个“战略步骤”，极其奇妙省力，老师不费周折，学生一目了然，用最简洁的方式，解决最麻烦的问题。 文本拓展是一种屡试不爽的教学手段，它便利学生体会作品的言外之意，加深对原有文本的理解。然而阅历不足的老师往往在原有文本中挖心搜胆地寻找教学资源，这无异于闭门造车，牖中窥日。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，教学的“活水”，源于文本以外的世界，不是“

8、埋首故纸堆”，不是“三年不窥园”，而是要用联系发展的眼光看待问题，将一篇文章放在一个广阔的背景里去研读，教学资源自然取之不尽用之不竭。但是文本拓展也好，其他的教学手段也罢，都是服务于既定的教学目标的，肯定不能有丝毫的偏离甚至南辕北辙。 进行了以上的工作，老师再让学生写写士兵的心里话，学生写得很精彩，课堂气氛也因此为之一震，看来老师的文本拓展是很胜利的，这里便得到了验证。学生写话有利于培育学生的动笔实力，更重要的是有助于学生走入文本的深处，用自己的笔去想象补白，去探幽显微，去潜心默会。 插图展示，抓关键词，文本拓展，补白想象之后，老师又让学生读了一遍诗歌，这次通过学生之口表达出的“诗味”，当然较

9、之前面更加深厚。学生在朗读的过程中，脑子里不再只有苍白机械的朗读技巧，而是多了许很多多的诗歌意象和情感体验：孤寂的身影，瘦弱的白马，随风而舞的杨柳依依，充满天地的雪花霏霏;他们感受到了景语背后的情语世事变化的人事寂寥。在他们的脑海里，沧桑忧闷的士兵形象正渐渐清楚可见。学生此时的朗读不光光有在音韵顿挫上的讲求，更多的是发乎于中的情感表达，这就使得诵读变得丰满，变得有血有肉，变得触动人心。 很圆满，很胜利，老师不动声色，学生已至佳境，台下诸师爆以热情的掌声。然而，课却还没有结束。钱师起先介绍为后人所激赏、传承的杨柳意象。 柳者留也，故有惜别之意。钱师列举了一系列历代诗人带有杨柳意象的千古佳句，句句

10、摧撼人心。协作上优美而略带感伤的背景音乐，钱师用他那低沉而浑厚的声音每吟安一句，我的心便会深深动慨一回。这不仅是因为诗歌意境的撩人愁思，更是出于被老师完备的教学流程引领于此的正常反应我的眼角潮湿了。 这又是一次文本拓展，这次拓展是为了学生的情感升华，它使得学生在老师回味悠长的吟咏中和古人悠闲会面，它使得学生对古人的缕缕轻愁欲拒还迎。我想，这就是文本拓展的最高境界。 将近尾声，老师没有长篇大套、情真意切的总结，而是再次抓着“柳枝”不放，他放起了李叔同的长亭送别，“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”含蓄蕴藉，浑然天成。舒缓的童声吟唱成就了完备的谢幕。一堂课的收尾很关键，这和

11、写文的卒章显志一样，必需一语中的，必需掷地有声，必需余音绕梁，必需使人难舍难分。好的结尾有着太多苛刻的标准。结尾不好，虎头蛇尾，形同鸡肋，更有甚者，如同鼠屎，坏了整堂课;好的结尾则不然，它能使整堂课圆满融合，它能使整堂课熠熠生辉，它是又一次心情的高潮，它是匠心的独到呈现。万里一泻，末势尤壮，即此理也。 一堂课如一首诗：跌宕有致，自然流畅。短暂的四非常钟使人犹如置身与世隔绝的太古之境，引逗听者关于诗境的无穷联想。这不光光源于老师对文本的独到解读，更重要的是老师本人高深的文化内涵，以及表里清澈的品德修养。这是一堂诗意黯然的语文课，这又是一堂简约精到的文史课。听完他的课，多少给了我些方向感，反省过往

12、，展望将来，顿觉“今是而昨非”，这是诗意的课堂才可给人以启人神志的冲击力。 三官经读后感 三经评注篇二 以前有“三、百、千必读”的说法，这的意思是三字经、百家姓、千字文这三本书必需读! 三字经的特点是三字一句，简介明白。别看它简介，可它的每一句都包含着生后的道理，比如第一句就很深邃： 人之初，性本善 在儒家传统当中，有三派说法。一派，孔子的说法。他的说法是什么呢?就是后六个字“性相近，习相远”孔子认为人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，环境的影响，差距变得越来越大。这是孔子的说法。换句话说，孔子并没有告知我们，人的本性是善还是恶，孔子置而不论(意思是他不说)，留个悬念。 一派，思想家、和法家

13、有极深关系的荀子的看法。他认为“人之初，性本恶”。人的天性原来就是恶的这是荀子的看法，他这个看很简单得到大家的理解。因为我们看一个小婴儿生下来，他饿了就要吃奶他会管母亲很辛苦吗?他会管母亲有乳汁吗?他会考虑母亲是不是生病了吗?都不会，他就要吃，非吃不行。人性从这个角度来看，谈不上和善。 那么三字经第一句“人之初，性本善”是谁的思想呢?是“亚圣”孟子一派的的思想。但却不明确。孟子并没有说过人之初，性本善”。他的明确看法是，人的本性向善。 我同意孔子的看法，因为人的本性是会变的，向孙悟空会72变一样，有时候是善，有时候是恶 三字经的经典语句，教化了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子

14、，渐渐生根、发芽。 这几天我读了三字经，书中的很多告知让我受益匪浅。在这些故事中，我深切地感受到中华民族传统文化的源源流长。 书中的每个故事、每一句话都深深地吸引着我。“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不啄，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”这是我阅读三字经里的一句话。这几句讲的特别好，它告知我一个深刻的道理：假如管教孩子管教得不好，是父母的过错。老师假如教书不严厉，那是老师的懒散。小时候不学习，将来长大想学也不行了。所以我深深感受到：我肯定要更加努力学习，长大后回报自己的父母与老师。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”孟子的母亲曾三次

15、搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。孟子所以能够成为历史上出名的高校问家，是和母亲的严格教化分不开的。从这里我们可以看到良好的环境对学生的成长是多么的重要。 三字经不但是一本书，还是古代人们才智的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典。它浓缩了中华上下几千年的历史，一个又一个的故事，教会我们做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引着大家。快和我一起去读这本好书吧。 今日我读了三字经最终的一些“莹八岁，能咏诗”到“戒之哉，宜勉力”，里面讲的是古圣先贤的故事精神和人生的哲理。其中有几句话非常影响我“幼而学，壮而行，上致君，下泽民”“扬名声，显父母，光于前，裕于后”“勤

16、有功，戏无益。”这几句话主要讲我们要小时候努力学习，不能耽搁学习的黄金时段。这样，长大为国。、为民、为自己都有好处。还能使父母长辈感到傲慢骄傲，造福于后代。 以前，我总以为学习的机会和时间还很长，不必这么累这么仔细地学习，可以留着一些学问以后渐渐学。可现在我才知道，光阴似箭，日月如梭。我们学习的机会只有那几次，错过了就再也遇不到了。并且学问也像一个黑洞一样，越来越大。今日你会了这个，明天又有新的学问等着你，可谁又能保证你前一天学的学问忘不了呢?学问像一只被人吹的气球一样越来越大，就算你有三个脑子每天不停地记也记不完。所以，我们要把握好近在手边的学习机会，千万不能错过，一错过就再也记不住了。 玩

17、耍的欢乐只是短暂性的欢乐，并且这种欢乐就像夏天里的冰一样，一吃还想吃。我们学生可以享受一下这种欢乐，不过不行多享。假如多享受，意志差的同学就会限制不住自己，从而无心学习，长大懊悔莫及。学习的欢乐是永久性的欢乐。它像一杯咖啡，刚起先有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最终是香醇。我们要学会做许久的欢乐，虽然刚起先没有香，不过会越来越有甜头。从而让你爱上这种许久的欢乐。 我要学会做一个珍惜时间，品尝学习“咖啡”的小才女。 三官经读后感 三经评注篇三 为了一本<山海经>，作者记忆犹新，或许就是因为那高涨的读书热忱，造就了我们如今看到的鲁迅先生吧。 一天三顿饭，是不行少的，它是我们身体的养料

18、。阅读，同样也是我们不行少的，他是我们大脑的养料。 一本书，能把我们带入一个新的世界，我们可以同书中的人物一起哭，一起笑，一起胜利，一起从摔倒的地方爬起。我们可以从中领悟到人生的哲理，我们可以积累更多的好词句，我们可以全方面的了解我们所生活的世界，我们可以 书是才智的结晶，他告知无知的我们一个又一个的道理，像一盏明灯，当我们在雾气茫茫的人生路上徘徊时给我们指引前进的方向。 与作者相比，可供我们细致阅读的书更多；与作者相比，我们所拥有的书质量更好，插图更加精致，我们是不是也应当更宠爱阅读呢? 把握人生，精彩阅读。 三官经读后感 三经评注篇四 同学们，你们猜一猜：我小时候最熟识的顺口溜是什么吗？告

19、知你吧：那就是三字经。或许你会问：三字经是顺口溜吗？我会坚决果断的回答你：它不仅是一本给予我丰富学问的顺口溜，还是一个鞭策我学习和教化我做人的“好老师”。 三字经这本书充溢着童趣，就连作者的名字宋儒王应麟也让我觉得新奇。它是我国古代影响最大，最有代表性的儿童启蒙读物之一，流传已达千年之久。其中有很多经典的语句家喻户晓，妇孺皆知，被誉为“千古一奇书”。这本书最大的特点是三字成句，和谐押韵，朗朗上口。每当我读它的时候，不禁感叹：应麟爷爷，你是多么聪慧，多么有才华！能洞察一切事物，肯定是个特别仔细而细心的人。我要向你学习！ 三字经的内容丰富，不仅使我增长了学问，还让我受到了良好的教化，明白了很多道理

20、。譬如：“子不学，非所宜。幼不学，老何为？”这句告知我们，年轻时不好好学习，是很不应当的，到老的时候，就什么作为也没有。“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”又让我明白了：我们做子女的，从小就应当懂得敬重老师和挚友，孝敬老人这些礼仪常识。 三字经是我生活中的一盏明灯，给我指明白方向。记得，妈妈去桃源学习了，没人带我回家。上课时，我的思绪早已飞到窗外，老师叫了我一声，我才回过神来，我惭愧得无地自容。这时，我突然想起：“人不学，不知义。”我再也不敢上课走神了。 三字经是永不退色的经典，是文学的宝藏。它用一篇又一篇寓意深刻的故事教化了一代又一代人。 它是一片蔚蓝的大海，而我是一条小鱼，我逍遥自在的在里面遨游。