2023年坚守本心议论文素材(优质篇).docx

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1、2023年坚守本心议论文素材(优质篇) 每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培育人的视察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候须要留意什么呢？有哪些格式须要留意呢？以下是我为大家收集的优秀范文，欢迎大家共享阅读。 坚守本心争论文素材篇一 他们是失去了本心。 何谓本心，就是心底最初的声音。古语言：“人之初，性本善。”那么，善念又何从而来?在奉守善行的途中，定然会有人被威逼利诱，解甲归田只是时间问题，恰如：“老酸奶”不就是非法利用破旧皮鞋生产，而落得身败名裂的下场?又如“双面侠”朱少不就因私受贿赂，滥用职权，而落得身陷囹圄的境地? 可即便如此，仍有那么一些人只管正视

2、前方，就像溪流习惯于奔腾，大海习惯于咆哮一样，他们习惯了心志雪浩，正步前行，这，便是本心了，就像拜伦所说：“不管头顶是怎样的天空，我打算承受任何灾难。” 望见老人摔倒的时候，你肯定是想扶的吧;望见垃圾乱抛于地之际，你肯定是想捡起的吧;望见他人财物无故遭“顺走”之时，你肯定是想大声呼喊的吧。那么，是什么阻挡了你呢?迟疑?胆怯?麻烦?还是随大流?或许都有吧!可你是否想过扶起老人，让社会多一份温情?捡起脏物，让家园多一分整齐?唬住小偷，让社会多一份正气? 别迟疑，坚守本心! 都说学海如战场，你我是兵，苦难多敌。诚然，这的确是一场残酷的挑战。胜，则“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”;败，则一身落魄无穷

3、尽，耗尽青春，徒留懊悔。然今日之学涯，更多的则是随遇而安，自甘堕落。少年时代的意气风发，在浩瀚的学海里被时间冲刷得消逝殆尽，哪还有人记得我们学习的初衷?这不是我们求学的本心!心拥幻想，砥砺前行才是我们该有的姿态! 万莫动摇，坚守本心! 陶渊明厌恶社会的黑暗，为留住本心的那份高尚纯净，依旧选择辞官归隐，却留下了归去来兮辞、桃花源记等千古名篇。“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求?”追随本心，即使与这世界相违反，那又如何?我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要汇入大海;就像星星，即便月凝如华，也要绽放满夜的光线;就去你我，既手捧百花，岂有观芬嗅芳而不酿之理? 但随我心，坚守本

4、心! 坚守本心争论文素材篇二 是风帆，就要披荆斩棘，又何必在意分是否顺、浪是否稳?是雄鹰，就要展翅九天，又何必在意羽翼是否丰满、是否坚韧? 题记 莫畏风雨，奋力前行。任海枯石烂，拼搏的心不死，担当的信念不灭，奋斗的脚步不止。纵然人生充溢挑战，但逆境之中谁主沉浮?唯一颗坚决的心与一个不变的灵魂，才能不为物扰，勇往直前。 冰心曾说：“胜利的花，人们只惊羡它现时的明艳。然当时它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”花开无声，正因无声，才无法诉说胜利的艰辛。唯有坚守本心，不动摇信念，才能经受风雨的洗礼，将明艳的外表、迷人的芳香毫无保留地展示给世人，为的只是那一刻言语的夸赞与目光的聚焦。 “人生

5、若只如初见，何事西风悲画扇。”相国公子，君主近臣，他，纳兰容若，身处樊笼，独立于世，心不蒙尘。或许正是因为他的这份孤傲，这份坚守，才得以将最本色的灵魂借其诗词传于后人。正是这份坚守，才使他选择以手中之笔书世间最真情意，一洗文坛奢艳，清爽隽秀，哀婉迷茫，为世人所牢记。 “你是一树一树的花开，是燕，在梁间呢喃你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天!”她是林长民的女儿，梁启超的儿媳，一位满腹才情的女子。坚守如徽因，她正直的本性一腔的热血，使其身影恒久定格于康桥别恋，终生无悔。 鸢飞于天，鱼潜于渊，沧海桑田，世事变迁。时代在变，思想在变，然而不变的，是那颗坚守的心。 坚守本心，保持本色，做最真实的自己

6、，不以物喜，不随物动，精神贯注，猛力向前，直达顶峰! 坚守本心争论文素材篇三 有这样一个故事，说的是元代高校者许衡一日外出，因天气燥热，口渴难忍。路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，只有许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘”。那人笑其迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”“我心有主”即能坚守自己的本心。意味着一个人能恪守自己的操行，坚守精神家园，解除外界的诱惑，不人云亦云，不同流合污。这是一种做人的准则、一种修养、一种精神。 作为教化工作者，面对炫彩夺目的经济社会，要经受住名利的诱惑，保持高尚纯净、敬业爱岗的人民老师的本色

7、，须要坚守住本心。虽然不同社会、不同时代、不同阶段对师者“本心”的表述不同，但给予的内涵却是一以贯之的，一脉相承的。 去年老师节前夕，习近平总书记在北京师范高校座谈沟通时提出了新时代好老师的四项标准，其一就是有仁爱之心。对仁爱之心的阐释，古今中外的教化家论述许多。孔子曾说“爱之能勿劳乎? 忠焉能勿诲乎? ”我国近代教化家夏丐尊更干脆讲：没有爱就没有教化。苏霍姆林斯基被前苏联教化界推祟为“教化思想的泰斗”，他的成就取得，除了他的实践基础和教化信念之外，有一个最重要的主观缘由，这就是对儿童深厚的爱。 老师的本心即对孩子的爱心，爱是一种由衷的热忱，是一种发自内心的道德情感。“好老师要用爱培育爱、激发

8、爱、传播爱，通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，滋润学生的心田。好老师应当把自己的暖和和情感倾注到每一个学生身上，用观赏增加学生的信念，用信任树立学生的自尊，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都享受胜利的喜悦。”此番论述很有指导意义。可以设想，为师者假如弱化对自身职业道德的要求，爱心就会被锈蚀，做好老师的标准也会降低，甚至不知不觉的丢失了仁爱之心，把不良气息带到校内、带到课堂、传染给心灵稚嫩的孩子。比如在平常教学中对不同特性差异的孩子缺乏耐性，贪抄捷径，把身体暴力和心灵暴力当做教化的最佳法宝而浑然不觉的错误行为，都离仁爱之师渐行渐远。 其实，做个有仁爱之心的好老师并非难事。有人说好老师好比

9、一扇窗，打开这扇窗，清风徐来，可以让学生通过这扇窗看到更多赏心悦目的好风景。有爱心的老师会时时刻刻这样提示着自己：无论工作生活中有多大的压力和懊丧，进入课堂就要充溢微笑、赞美、激励。用微笑暖和孩子的心田，用赞美点燃孩子的自信，用激励扬起孩子远航的风帆。当与学生们相处时，多一分理解、多一点敬重；当望见学生遇到挫折时，多一分鼓舞、多一点激励；当生气而想责怪学生时，会先问问自己是不是也会有过错做好这些，并不须要太多的才智、志气、体力和钱财，只须要有一颗热忱而仁爱的心！ 专心做了，付出的爱也会回报你，把宽容和仁爱像阳光和雨露一样播撒到孩子们的心田里，你也会收获温馨、暖和、充溢和欢乐。 做个有仁爱之心的

10、好老师，我们一同前行！ 坚守本心争论文素材篇四 坚守本心，方得始终。 明代贤臣海瑞，初至淳安县，脏、乱、差”的县衙，贪、懒、恶”的下级从属令他犯难。在他的反贪”风暴中，县丞请假久离职，师爷翘首不干事，整个办公系统陷于瘫痪。这些平日里富惯了的下属面对这样的上司采纳无声的对抗，力图让海瑞明察”。 窘境并未使海瑞屈服。没有文案，文件自己写；没有师爷，办法自己定；没有巡按，安保自己干渐渐地，风气正了，众人无奈反职，接着干活。 勾心斗角赢不了清风两袖，自律使海瑞胜出，坚持本心，赢在看到自我。 我们有着棋盘式的社会等级，局里局外，黑白相向。看透全局，则步步为营；窘迫担心，则步步惊心。举起落定，在规整的星点

11、中另谋智者。 以退为进，取精去粕。在纷繁的乱世中生存，唯有听得真言，行得坚决，能化被动为主动的，方存于九层之上。 随着帐外一声呵斥，项王止杯望去，一猛汉持剑闯入，仿佛一匹脱缰的骏马，摧枯拉朽。好一声我与主公同命”，好一声主公不负项王”，使身险逆境的刘邦谋得一口喘息。樊哙之勇，勇在无畏；沛公之围，主在张良；偌大之国，成于听谏。 智者如斯，持一颗沉稳不乱的心态，剖析整个局势。端坐西城高楼，手抚三尺瑶琴，诸葛亮在理智中打出这张牌，利用司马懿的多疑，促成心里的计谋。投敌一缕青烟，一身素袍，吓退百万雄师，不废一兵一卒，安之若素以泰然，运筹帷幄，决胜方寸间。 学者麦凯恩有言：当你在旋转时，世界很大，而你勇

12、往直前时，世界很小。”在巍巍高山前，有着挺近、克服的决心；在漫天飞雪的太行山崖，不懈努力，终会突破。再强的敌人也会被攻破，只要自己不放弃。 1999年的阿里巴巴创办者马云，对幻想从不放弃。他曾经想考重点小学，但却失败了；考重点中学也失败了；考高校更是考了三年才考上；惦念哈佛高校也没有胜利。但他有坚持不懈，勇往直前的精神，俗话说：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”他通过自已的努力，最终胜利了。他说：幻想，要脚踏实地，和眼泪是休戚相关的。 在社会发展的浪潮中，斗争成了验证明力的唯一道路，在挫折与进步中并行，在停止与突破中迸发。抗争与顺受，创新与创建的博弈，留下的只会是颓败者的残骸。 既然入世”，便

13、离不开输和赢的纷繁错落，只有坚守本心，方得始终，方能在人生的舞台上赢得方寸之地。 坚守本心争论文素材篇五 若论一个人的成才，环境、父母、教化总是次要的，究其根本仍是固守本心最为重要。 盗贼之所以成为盗贼，不过是他对本不属于他的东西产生贪念，从一菜一薪到金银玉器，在野心的不断发酵之中，他渐渐失去了本心，至死他觉得自己何错之有。 三字经有云：“人之初，性本善，性相近，习相远”人之初生，如一页白纸，有些人在社会染缸里习了不良风气，成了一页废纸，有人“出淤泥而不染”，照旧有益于社会。 我们不应懊悔自己出身不好，父母没给我们一个优越的生活条件，不应在出了什么事情之后大呼“这不赖我！”可是假如这不来你，又

14、赖何人呢？当我们每做出一个确定时，便可能是确定人生成败的时刻，而这个确定取决于你是否能有一颗不受污染的本心。 利欲熏心的商人在诚信和利益前自然选择的是利益；天真烂漫的孩子在跌倒的老人和漠然离开间选择的自然是伸出援手。 商人重利，他的心都是铜臭味，因此无所谓诚信；孩子重在爱，松软的心里装满的是暖和，所以乐于助人。 本心是脆弱的，脆弱到一块硬币就可以敲开她的大门，可以使人变得贪欲、无赖甚至下流； 而本心有时坚毅的，坚毅到风雨不动安如山，坚毅到一个老师为了使学生能学习在大山中强忍癌症任教十余年。 而如何才能坚守我们的本心呢？在别人困难时搭一把手，面对诱惑绝不动摇，不因一己私利损害他人。 面对严刑拷打

15、，战士誓死不屈是坚守本心； 面对路边的财物，路不拾遗，是坚守本心； 面对眼前的诱惑，绝不动摇是坚守本心 本心更是一种道德的坚守，用我们的本心去守护之大千世界的一方净土！ 坚守本心争论文素材篇六 一滴水，坚信自己的选择，坚守着本心，汇入心中的大海；一颗种子，坚信自己的选择，坚守着本心，向心中的光明生长；一只蜜蜂坚信着自己的选择，坚守着本心，酿造出甜蜜的蜂蜜。我们也一样，应当要坚信自我，坚守本心，向着心中的幻想奔跑。 在环境恶劣的热带雨林中，一位青年带着满身的热血去寻宝，最终找到了珍宝，可这珍宝好像不被世人所认可，于是青年在煤炭效益的诱惑下，这块珍宝变成煤炭出售，虽然得到了很好的销售量，可他却在出

16、售以后才意识到自己丢了一块真正的珍宝，只落下缺憾与无奈。为什么青年会这么缺憾？因为他没有坚信自己当时的想法，没有守住自己寻宝的本性，假如他能坚信自我，将这个珍宝以专业的鉴别，那么他收获的就不只是一块煤炭的钱啦！ 在中国达人秀的舞台上，刘伟，一个失去双臂的残疾人，自信地呈现自己的才华，用自己的双脚弹奏了一曲you are beautiful，感动了多数现场观众，他说：我的人生，只有两条路，要么抓紧死，要么精彩的活，没有人规定钢琴肯定要用手来弹！于是他胜利了，因为他坚信了自己的选择，坚守住了自己的本性，倘如当时他因为胆怯别人的讪笑、胆怯自己的失败而放弃了。那么他的人生或许就不会有冲破云霄的奇迹，中

17、国达人秀的舞台上也就不会有他自信的身影。 锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。诚如斯言，有一颗坚决的心是胜利的关键，假如你只是过着三天打鱼，两天晒网的生活，那么你的幻想恒久不会有个定型，你的胜利也只会越来越远，而在这个社会中诱惑人的东西实在太多，想要坚信自我、坚守本心的确不是一件简单的事情。这就要求我们要不断提升自己心中的志向，并朝着这个方向不断努力，在这个过程中或许会受到很多人的嘲讽，或许你会怀疑自己的方向，但千万不要放弃，有一颗坚决自我的心才是最珍贵的。 当水滴遇到石头的时候，它没有选择放弃，而是义无反顾的向前冲；当小草遇到岩石时，它没有选择放弃，而是努力向上生长；当蜜蜂遇到阻碍时，它没

18、有选择放弃，而是不知疲乏的劳作；当我们遇到诱惑时，我们也在坚信自我，坚守本心。 坚守本心争论文素材篇七 村上春树曾经说过：“我想，我还是不能抛弃我的初心，无论它多么沉重，有时是多么黑暗，但它还是可以时而像鸟一样在风中曼舞，可以远眺永恒。”坚守本心，不被他人所左右，不畏惧前路就是成熟。 不顾美国高管阻挠的钱学森，因着对祖国的酷爱之情，怀抱为国效力的志向，以自己的一份宝贵的执着，为我们诠释了坚持本心的力气！是他对于自己的本心为祖国效力支撑着他百折不挠，历尽艰辛，突破美国高官阻挠，回到他酷爱的祖国，为中国火箭航天事业做出贡献！因而坚持本心，是一种成熟，因为坚持本心，所以在你前进的道路中，步伐稳重而有

19、力！ 闻名相声演员侯耀文很好地诠释了坚持本心的力气。当相声这一表演进入低谷时，有人邀请侯耀文出演小品，但却被他一口拒绝了，因为他知道要坚持自己的本心肯定要让相声流传下去。所以他的作品不再局限于市民生活，而是融入社会，能够揭露一些现象本质，赢得观众宠爱，正是因为坚守了自己的本心，才是他在相声界更出众，也有了郭德纲优秀的徒弟。坚持本心是一种成熟，这种成熟给与了人们前进的力气。 走过热带雨林，走过撒哈拉，走过千山万水，三毛不受世俗眼光的影响，她尽情感受着生命的独特魅力；林语堂的生活的艺术带领西方重新相识中国。他以草木为友，与土壤相亲，在那个动乱的年头不顾他人异样的眼光，潜心探讨国学，最终超然脱俗。他

20、们是坚守本心的勇者，是观赏最壮阔风景的人。 我要让全世界都记得我的温顺”。曼德拉走了，带着他的温顺轻轻的走了。身为酋长之子的他，不顾别人阻挠，执着地用温顺感化身边的人，从而感动全世界。这是一种成熟，这种成熟能使曼德拉一笑泯恩仇，使他最终俯瞰到种族卑视烙印的消退。 还看今朝，在索契冬奥会上，中国选手李坚柔因对手失误而奇迹夺冠，而在短道速滑男子赛中，中国队的武大靖在第一个弯道便摔出赛道，远远落在后面，但最终奇迹般的超越哈萨克斯坦赢得铜牌。有人把李坚柔的胜利归结为运气，那武大靖的青出于蓝靠什么？最终他们都得靠自己的实力和心态，他们并没有受自己和别人的一时失误的影响，坚守自己的本心，朝着自己的目标前进

21、，莫非这不是一种成熟吗？ 本心，如花般发出清香之气，只因我们一路前进，会让我们的每一步都走得有意义。坚守本心，这样我们才能劈开荆棘，扫清道路，在那花香最浓郁之处，实现我们美妙的幻想。 做一个成熟的人，坚守本心，即使跌倒也能爬着向前，保持不断的进步。假如不坚守本心，就算道路平坦，也无心向前，只落得无为一生。坚守本心，在充溢荆棘的路上，我们就会有一个明确的方向。 坚守本心，不被他人所左右是一种成熟。 坚守本心争论文素材篇八 “关于志向我从没选择放弃，即使在灰头土脸的日子里，”这是追梦赤子心里的一句歌词。我们在最初的时候，心里总是会有那么一份志向，一种理想。在通往志向的路上，有数不清的困难、挫折、诱

22、惑来试图瓦解你的决心，动摇你的信念。到最终，许多人会发觉，自己最终得到的和最初的志向相差甚远。这是因为，这些人没有坚决自己的信念，没有坚守本心。 就像老教授所说的，最初的动机才是你所需求的，不必去在意外界的干扰，否则便会脱离本意。 在司马迁担当史官时，便立志要将历史真相公布于世人，他记载史料按真实状况编写，从不篡改历史，即使在皇权的逼迫下，从“士可杀不行辱”这句话就可见当时的士人宁可一死也不愿受辱，可司马迁为了编写史记，忍受了宫刑，在他遭遇着精神与身体的双重熬煎下，他写出了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。司马迁立志将历史大白于天下，在他遭遇磨难时，仍坚守本心，不忘初心，最终完成

23、了志向。 古代著名的清官“包青天”包拯，在他当上父母官时，立志要当一个为民请命、不徇私枉法的清官。在就任期间，包拯的一个舅舅知道包拯为官后，便祸害乡里，欺压百姓。最终被村民告上了衙门，包拯的舅舅以为包拯会偏袒他，便义正词严的在衙门等候，谁知包拯大义灭亲，打了舅舅八十大板。包拯在血缘与本心之间选择了本心，选择了大义。 包拯立下的志向，他做到了，不论威逼，不论利诱，都不曾变更他的本心，他的胜利正是因为坚守本心。 坚守本心，短短的四个字，却并不简单做到。有人因此付出了生命，有人因此失去了一切，可他们所得到的，正是他们所须要的，是一份良知，一份正义，一份无私，一份坚持。 关于志向我从没选择放弃。 坚守

24、本心争论文素材篇九 一边说：“长大后世界就没童话。”；一边说：“缺乏责任感就会拒绝成长。”对于不少80后、90后的“不想长大族”你会是其中一员吗？在我看来，坚守本心，长大不行怕。 “不想长大族”的行为，是对纯真、无忧无虑童年生活的怀念及憧憬，实则表现了对社会中的残酷环境的软弱与躲避及对现实的不满。一张卖萌扮嫩的照片，一则童稚趣味的动画片，一个拒绝结婚生子的举动，莫非就能让我们“返老还童”？这明显是不能的。 很多人的乐此不疲是这股消极、躲避风气的扩散。都说“志向是丰满的，现实是骨感的”但“不想长大族”对不实志向的追求，对骨感现实的躲避都不禁让我心怀担忧：我们的思想追求在倒退吗？ 长大的只有年龄，

25、长不大的却是本心，本心坚实，长大又何畏？就如三体书中所说：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”同样的，我们应当赐予我们的心态以童心，而不是赐予我们的行为以童稚。只要我们纯真、烂漫的本心坚实，又何须惧怕环境的改变对于我们的影响呢？ 我们不能变更环境，只有变更自己的心态才会是正确的道路。对于长大，我们不应当拘泥于对年龄的定义，年龄的增长并不意味着心灵的钝化。只要我们情愿，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童话。长大后的世界并非没有童话，心之所存则有，心无所存，又何须如此作态？ 努力长大，用责任构建属于自己的一片童话天地。成为成年人，担当起属于自己的责任，可视为长大，若大家都不想长大，那莫非就不是集

26、体缺乏社会责任感的表现吗？长大是个成熟的过程，唯有长大，方能体会初心之珍贵。因此对初心最好的追求，应当是努力长大，因为只有如此，才能撑起属于自己的一片童话天地，才能将自己的初心安放，躲避长大始终不会是最佳方案。 坚守本心，长大不行怕，为自己撑起一片童话天地而努力成长吧！ 坚守本心争论文素材篇十 叶落尽以花为贵，花落尽以叶为美。当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。人活一世，草木一秋，坚守本心，是对生命最好的回馈。 岁月极美于它必定的消逝:春花、秋月、夏蝉、冬雪。 春天告知我们什么是生命的本质。它不是一种气象或景象，而是一种生命的状态。春天的花，在经验了一个寒冬的凛冽，它在土地滋养生根。在大地

27、上探芽向上，只为那一瞬的绽放，一刹那的芳香，它何来如此大的意志与志气？因为它想用它短暂的芳香以此来证明它来过这个世界。它没有虚度一生。它了却了心愿，不求一世繁华，只求本心一瞬惊艳这个多娆的世界。 夏天告知我们什么是生命的张扬。它不是一种炫耀或显摆，而是一种生命的姿态。夏蝉，它用自己优雅而又高亢的歌声唱响整个夏天。在晨曦微露之时，在落日垂暮之时，甚至在夜深人静之时，它照旧不卑不亢的歌颂着。因为它知道自己来到这个世界上的使命，它信任“金蝉脱壳”后该给这个世界留下自己的声音，给这个夏天留下一个满满的馈赠。 秋天告知我们什么叫生命的纯真。它不是一种皎洁或光辉，而是一种生命的情深。天上明月，常令诗人爱恨

28、交织。有人怜爱“辛苦最恨天上月，一音如环，昔昔都成玦”；也有人嗔怪“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”；更有人感叹“天若有情天亦老，月如无悔月常圆”而我只愿信任，明月它是有情结的，它亦是坚守本心的。君可见“浮灯一场梦，明月百年心”的质朴传世，君可见“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的遥寄思念，君可见“但愿人许久，千里共婵娟”的美妙祝福 冬天告知我们什么叫做生命的回馈。它不是一种无私或奉献，而是一种生命的知恩。雪，何其漂亮，何其高洁，“梅须逊雪三分白”说的也只是它的淡妆素裹。然而更令人惊羡的是它给大地，给房瓦，给砖墙穿上一层厚厚的棉袄，不，这些都还不够。它的本心是把这个世界装扮成云染一样的白色，从

29、今再无黑暗。 在青桠下，在暮色中，在岁月的尘埃无边里，坚守本心，才不会辜负生命的漂亮。 坚守本心争论文素材篇十一 “我愿变成一段树根，深深地扎进地层”。在如今物欲横流的世界，我们也应当像树根一样扎进地层，坚守自己的“本心”。 人生之中，我们会遇到很多诱惑，在诱惑面前，我们必需学会坚守自己的“本心”。古今中外，有很多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”，拒绝担当以色列的总统；朱自清先生坚守自己作为一个中国人至死不屈的“本心”，拒绝接受美国政府给的救济粮。他们面对诱惑，“本心”不移，可敬可叹。 坚守自己的“本心”，对于个人而言，是一种生活看法和方式。我们

30、活在与自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为“天堂”，还是“地狱”，在于你对这个世界的理解，用和善去维护志向与信仰，便能相识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的市长定为当地“沈殿霞日”，因为她主动做公益事业，为人所颂扬。从消遣圈到平凡生活，有过大起大落的日子，也有过平淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本在于，她对生活有一个正确的看法坚守自己的.“本心”，收获的是充溢、欢乐与感动和一些无法用金钱衡量的财宝。 坚守自己的“本心”，就是不能丢失自己的志向与信念。在当今物欲横流的社会风气下， 浮华席卷着全部人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，志向、道德与信仰正一点一点地被

31、消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了志向与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。 坚守自己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便有很多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”，令人应接无暇。同时也造成了多少生命的失去，令人不禁生气这物质的力气，让多少商家丢失了做人的“本心”。 坚守自己的“本心”，就是要坚守自己做人的底

32、线，不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑，而迷失了自己。 坚守本心争论文素材篇十二 人们说，现在的社会正步入一个全民浮躁化的时代或许古代也或多或少有这样的趋势，至少也有“世间熙熙，皆为利来；世间攘攘，皆为利往”这样的句子。我最观赏李密的一点，便是他没有被时间洪流卷走他停得下脚步，搁得下名利，就一心一意在家中完成自己应尽的使命。坚决得仿佛一个修道士。 宋代王安石有一名下属李定，与王安石一同参加变法，但为人奸诈，唯利是图。他的母亲去世时，为了躲避回家丁忧，尽然母丧不报，留得后世骂名。我读苏东坡传时，本就厌恶李定的小人作风，而母丧不报的荒唐事迹更让我对他唾弃之至。同皇上屡召不就，在家辛勤尽孝的李密相比，

33、可谓云泥之别。 前段时间又听得一则新闻，是说一个80后程序员为便利回家照看患癌母亲，在家旁边当起了环卫工人。做程序员原来工作环境较好，待遇优厚，但那位孝子为了能在5分钟内回家，应对母亲病情的种种突发状况，不惜拿着微薄的薪水整日任日晒风吹。我觉得很欣喜人就应当是这样的，在往上攀登的时候，会为了爱和真情停下脚步，让自己的心灵变得强大、充溢，而不是枕在金银珠宝上夜夜不得安眠。 想起朱光潜大师在谈美中的一句话：以出世之心，做入世之事。李密本是仕途大顺的人，想必后世很多人都会艳羡他的境遇，但别人或许不曾想到，正是因为他有淡泊安静的“出世之心”，才能平稳踏实地做到许多人做不到的“入世之事”，方才得让二州牧

34、伯乃至天子都对他非常赏识。的确，他承认自己“本图宦达，不矜名节”，这是做官之人的常情或许就像“君子爱财，取之有道”的那个意味，如若“财”和“道”冲突，那确定是优先行“道”而不取不义之财的所以李密才在祖母须要人侍奉的时候，先尽孝，后尽忠，放一放“图宦达”的心理。这种价值观在我的理解下，对于我们青少年来说是很有借鉴意义的。 我视察四周许多的人当然，大都只是同龄挚友有的人是真性情的，遇事都顺随自己的想法，不太在意四周的人的评价和正统的观点，求一个潇洒；有的人略显功利，稍有成就，便恨不能向全世界告知，稍有挫折，就殚精竭虑为自己辩解，时刻在意结果和别人的看法。我愿做李密的这样的人以青年时期特有的朝气去追

35、求上进，但并不是脑子里空无一物地向前。我愿理性地看待四周的世界和自己，怀揣最美妙的感情，谦逊温柔待人，踏实仔细做事，恒久不遗忘回报别人的真情。我抱有希望，能在飞得更高的同时，做回真正的自己。 诸葛亮在诫子书中说“非淡泊无以明志，非安静无以致远”。李密尽孝，事实上孝出了一种淡泊安静的心境，让他能够在高官厚禄前仍理性审度，坚守本心。从现在孜孜求学，到之后碌碌为事，最好是得以淡泊明志，安静致远，不忘初心，方得始终。 坚守本心争论文素材篇十三 “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”这句流传千古的名句，重情者读出了深厚的爱，淡泊者读出了无欲的心，孤寂者读出了孤独的愁，而我从中读出了一种不受外界影响，坚守本

36、心的心态。 人生在世，应当面对四周那些嘈杂的声音、卑劣的行为予以摒弃，不让他们侵入自己心灵中的净土。纵使细雨将衣衫打湿，仍能够视而不见，纵使闲花飘落满地，仍能充耳不闻。君子莫非因为有些小人在旁边叽叽喳喳，就不干自己的事了吗?一个真正能够胜利的人，是不应当留意四周这些琐碎嘈杂的事情的，而是在自己的路上昂首阔步，勇往直前。 战国时期的屈原，看到朝中满是奸佞小人，君王又偏听偏信，他高呼“安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖”，怀石投江，以死表示自己不同流合污的决心。他的死，彪炳千古，他的精神恒久为后世学习。北宋的苏轼，在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不同流合污;在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一

37、方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征;在人生看法上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和主动向上的追求。而东晋的陶渊明，辞官归于田园，追求自己心灵的安静与自由。作下了“采菊东篱下，悠闲见南山”等清爽淡雅的诗句。坚守本心，一方面能造就正直的精神，不屈的傲骨，另一方面又能孕育平和的心态，淡泊的精神。 人处在社会中，不免会受到纷繁困难的社会的影响，在这种影响之下，一个人应当不同流合污，不因外物的干扰而舍弃了自己的本心。 在当今的社会，物欲横流，人人都在追求那些物质财宝，身处这样一个社会中，假如不能坚守自己的本心，总是受外界的影响，受社会风气的影响，那么人

38、也会被融入到这种疯狂的追求中，人人如此，整个社会就会呈现出一种浮躁的风气，那么又谈和和谐?而且飞速地发展，躁动地追求，产生的也会是这样的产物。看如今的一些书，毫无思想，华而不实，甚至可以用鲁迅先生的话形容道：“诞生即死亡。”这就是浮躁的产物。人处在社会中，假如不能够坚守本心，那么他身上优秀的品质便会渐渐湮灭，取而代之的或许是四周的不良风气。只有人坚守自己的本心，不受那种不良风气影响，人人的心才会静，品行才会高，社会也才会更加和谐。 坚守本心，能使人拥有安静的心态，能使人拥有正直的精神，能使人保持高尚的情操，能使人走好自己的道路。坚守本心，不同流合污，使人端正内心，高校有语：“心正而后身修，身修

39、而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 坚守本心争论文素材篇十四 教化的重点不是“教”而是“育”，这是我们学过教化学的人都明白的道理，可是在我们从事教化工作之后，面对外界诸多因素，又有谁坚守住了这份本心呢？ 前段时间，我将学生的一篇教化博客共享到了一个微信群里，群里的一位挚友就对学生的作文提出了质疑，说这明显不是学生的作品，让他写他都写不出来，把这样的作文共享出来又有什么意义，只会让他们觉得现在的老师 面对这样的质疑，我只能把学生的原版作文用照片的形式呈现出来，让他对比。本想着他将会无话可说，可是他却转移了话题，跟我谈起教化，面对他对老师职业道德的质疑，我很是生气也很无奈，只是简洁的回复了

40、几个字“夏虫不行语冰”。 现在的社会任何人都可以对教化评头论足，加之站在风口，造就出来的一批“有钱人”，让某些人对教化的不满更有了底气。诚然，今日的教化的确出现了一些问题造成这样的结果全是我们教化者的过错吗？ 细想之下，我们还真是脱不了关系。“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”教化是用来化民成俗引领社会风气的。所谓“十年树木，百年树人”，现在的社会风气是我们以前的教化工作者埋下了种子，我们也算是自作自受。 教化的目的是育人，是化民成俗，可是当我们面对升学，面对大众的不同需求，面对自身的职称评定等个人问题，我们大多数人选择了迎合社会，“育人”也就成了“教人”。这样的结果也不是我们教化实施者想要看到

41、了，我们也想坚守住教化的“本心”，只是有时候真的是很无奈。 在古代，教化是统治者的工具，而在现在，教化是促进社会发展的利器。面对社会的错综困难，面对“任何人”的指手划脚，我们迷失了自己，于是政府接手了我们的工作。他们花费大量的金钱用于文明城市建设，用于公民道德教化，可是收获却不怎么明显，像在各大城市“共享单车私用”这样的事务还是屡见不鲜。 教化变成了不受欢迎的职业，不受欢迎的职业自然也不会受到足够的敬重。一个不受敬重的职业，一个任何人都可以说三道四的职业，须要多大的志气才能坚守初衷。 可是话说回来，解铃还需系铃人。不管我们须要多大的志气，这样的社会风气，本就是我们教化者促成的，就像中学老师埋怨中学老师，中学老师埋怨小学老师是一样的。社会风气在将来会是什么样子，还是要看我们现在是如何引领学生的。 “发虑宪，求和善”可以做到 “謏闻”，却不足以动众。不管我们要面对什么样的问题，我们还是必需坚守“本心”，真正在“育”字上下功夫，去着力培育学生的品行、实力，而不单单是追求一个好的考试成果。