2023年安徽省内景点导游词(四篇).docx

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1、2023年安徽省内景点导游词(四篇) 人的记忆力会随着岁月的消逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经验和感悟记录下来，也便于保存一份美妙的回忆。信任很多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧 安徽省内景点导游词篇一 早在东晋年间(401年)，山上就起先建寺庙，以后历代都增建、扩建，形成“三里一小庙，五里一大庙”，庙宇遍布全山，据说兴盛时期多达300余座，僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。 游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。这里事实上是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商

2、店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，巡游山上的名胜。 九华街上的化城寺，是九华山历史悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了超群的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约20_斤的古钟，铸造精致，声音嘹亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。 从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，就是闻名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说，在明朝万历年间，有个叫无暇的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人们才在洞中发觉他的肉身。山上和尚认

3、为他是活佛转世，遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺，寺庙扩展，成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。 九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过许多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲惫顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人沉醉。四周的岩石，奇形怪状，多呈乌黑色。有一巨石上刻“

4、非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其奇丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。 九华山是令人神往的莲花佛国。它以绚丽的佛教文化和秀丽的自然景观为特色，是巡游、欣赏和开展科学文化活动的山岳型国家重点风景名胜区。改革开放以来，古老的佛山沐浴盛世朝阳，新姿焕发，活力再现，现为国家aaaa级旅游区、全国文明风景旅游区示范点。九华山坐落在池州市东南境，她是池州旅游业的品牌，是池州人民的傲慢，是安徽”两山一湖”风景区中一颗绚烂的明珠。为使名山披锦绣，更快地跻身于国际旅游先进行列，九华山风景区管委会指导、组织有关部门编写了这本九华山导游词。

5、 九华山佛教文化探讨会的同志，尤其是几位老同志退而不休，辛勤笔耕，在很短时间就完成了编撰任务。这种精神是很珍贵的，我向他们表示真诚的敬意。这本书信息量大，内容丰富，形式活泼，图文并茂，以模拟导游撰文，精确、显明、生动，融科学性、学问性、趣味性于一炉，颇适合导游人员学习和运用，也可供广阔游客阅读和观赏。我信任，这本书的问世将会把你带进九华山文化博大精深、源远流长、奇妙奇妙的境界。我在池州工作多年，深深酷爱九华山。我诚心庆贺此书的出版，并乐之为序。 “九华天下神”，这是当代诗人严阵今年7月重游九华山时留下的感慨，悠久的佛教历史，秀丽的自然风光，神奇的肉身现象，奇妙的地域文化，使千秋名山异彩纷呈，独

6、具魅力。 导游词与名山胜景，如同画龙的点睛之笔，面对九华山这样一座千古名山，一篇好的导游词可以帮助你倾听它历史的回音，追寻它文化的源流，倾听它奇妙的传闻;可以引领你寻访名士的踪迹，体会佛门的幽深，感受肉身的传奇、。总之，好的导游词就像窗口和桥梁，通过它，可以增加你的游兴，引导你走进九华山去观光、探胜。 然而，长期以来，九华山的导游词花样繁多，层出不穷，有时关于同一个景点的介绍出现几种不同的“版本”，弄得游人、香客一头雾水，不知所云。更有甚者，对九华山的历史掌故信手拈来，随意“发挥”，以讹传误，以致于影响了九华山的形象。为正本清源，两年前，在我上九华山工作之初，省旅游局高蔚青局长嘱我组织编写一本

7、规范化的导游词。在社会各界的大力支持下，九华山佛教文化探讨会的几位同志，特殊是退休的老同志不辞辛苦，笔耕不笔耕不辍，最终使九华山导游词得以问世。在此，我谨向各位作者表示深深的谢意。 九华山导游词约14万字，旁征博引，史料翔实，既阐幽发微，又浅显易懂，同时模拟导游，琅琅上口，引人入胜，融学问性、趣味性和好用性于一体，是一篇创新之作。信任此书的出版，可以正本清源，去芜存菁，将会推动九华山导游讲解的统一和规范，为九华山加强对外宣扬，提升影响力发挥作用。 九华文化源远流长，博大精深，不是一篇导游词所能概括的，有待于世人共同发掘整理。组织编写导游词，是我们在景区文化建设上的一次尝试，难免有疏漏之处，欢迎

8、大家指教。 挚友们，你们好!现在我们已经到达黄山风景区南边重镇汤口。在这里先向诸位介绍一下黄山风景的概况。 安徽省内景点导游词篇二 各位来宾，大家好!我是旅行社的导游员_，今日我将陪伴大家一起去巡游。大别山位于湖北河南安徽三省的交界处，崇山峻岭、层峦叠嶂，北挽淮河，南濒长江，瞰至中原，其特别地理位置极具战略意义，因而自古为兵家必争之地。素有得大别山者得中原，得中原者得天下之说。 早在封建社会，残酷的剥削和压迫激起了广阔人民对统治阶级的抗拒。秦末，英布曾在这里领导广阔农夫进行了艰苦卓绝的反秦农夫斗争。元末农夫起义领袖徐寿辉以大别山为依托，在浠水清泉镇建立天会帝国，然后兵分四出，太平天国革命运动，

9、如火如荼地在这里坚持数年之久。 大别山是中国革命史上的名山，这是由于大别山人民在中国共产党的领导下，英勇奋斗，前赴后继以巨大的流血牺牲赢得了大别山红旗不倒的历史地位，为建立新中国作出了重大贡献。 土地革命时期，全国三大起义之一的黄麻起义就发生在这里;三大主力红军之一的红四军也诞生在这里;解放斗争时期，刘邓大军千里跃进大别山，也战斗在这里。大别山主峰天堂寨位于湖北省罗田县境内的天堂森林公园最高处1729米，号称中原第一峰。登上主峰，环视天下，则可见十万大山拥拜于下。北望中原，南眺荆楚，有诗云：探奇直上有高峰，万象森罗一望中，到此襟怀同还阔，混凝琦凤如天堂。凌晨观日出四置身于九天之外，傍晚看日落如

10、在仙宫信步。每当雨过天晴，早晨登主峰观云海更是气象万千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的渔舟，时隐时现，又似条条苍龙翱翔起舞，吞云吐雾。 在主峰西侧，大小景点随处可见，九道箍和和尚更引人注目。游人一接近公园管理处，抬头东望便可见一道高几百米的悬崖峭壁，特别像一个大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。传闻此崖为弥勒佛所变，崖顶上有黄色光圈显圣。 我们拾级而上，这里便是闻名的群仙聚会。此处在方圆半公里内，有大小山峰九十座，这些山峰大多是由古老岩层风化剥蚀而成。临岩仰视，干脆云天;居顶俯瞰，往事如烟。其造型之奇妙，鬼斧神工。其中最闻名的要数哲人峰。细观，一巨崖峭壁高约一百米，酷似一硕大头颅，阔额浓眉，高高

11、隆起的鼻梁，肉质丰富的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索一个重大的哲学命题，游人莫不为之驻足、惊羡、深思。 仁者乐山，智者乐水。天堂森林公园还可以让你尽情领会天堂秀水之风韵。天堂的水是神水，在海拔1700多米的山峰上，尽然有一眼泉水，泉水终年不绝，澄澈甜爽，全眼前又一平方米大小的水池。传闻元末农夫起义领袖天会帝国皇帝徐寿辉曾于此池当众洗澡，身放紫光，众教徒以为弥勒佛降世，拥为圣主，义旗一举，聚众百万。神仙谷也一样充溢了奇妙色调。从公园管理处往西沿人行路走不到200米，就进入了美景如画的神仙谷。神仙谷传闻是太上老君所钟爱和活动常见的场所。入谷处一巨石耸立，巨石上自然生成一平天台。巨石下有一深洞，洞前有一

12、水池，水池上有一两级相连的瀑布，相传池中有一对鲤鱼被太上老君的仙气所感染，游入不远处的双龙潭，听老君诵经传道，双龙潭实为天堂九井中最大的两口井，且两井相连，两潭之间有一巨大平台即颂经台，此即是太上老君颂经布道之道台。每当老君潜心布道时，两鲤鱼也潜心倾听，日久皆羽化成龙，修成正果，故后人称此二井为双龙潭。 好了，我就给大家讲解到这里，大家还有什么想知道的地方都可以向我提出来，我们来共同探讨。其余的时间呢，都留给大家拍照留念。请大家无必要再5：30以前返回宾馆，大家可以从左边这条路走，也可以原路返回。 安徽省内景点导游词篇三 踏上火车，直去芜湖。物转车移，车内的气息虽然让人窒息，但窗外急速变换的风

13、景，足以让你抗拒睡意的侵袭。“快看，青山!”生命在那刻惊艳，对于一个平原长大的孩子，这无意是最大惊喜。山虽然不高，但它具备山全部的一切要素：时而平缓时而陡峭的走势，山中炊烟缭绕升起的人家，遮天蔽日的郁郁丛林，这一切都在眼底拂过。 夜幕覆盖下的芜湖长江大桥，即便你看不到它雄伟的体魄，但也足以感受其宏大“一桥飞架南北，天堑变通途”。 师大校内跟我想象中的大相径庭：坐落在市中心好像少拉点半山半校的氛围，炒的火热的情人坡也没有太多的浪漫与唯美，到是树木参天，郁郁葱葱，廊腰缦回给拉丝丝安慰。 早晨登山倒是别有风味!占据半个赭山的师大后山，是那样的幽静，走着曲折漫长的石级，捋过茂密葱郁的林子，那刻你会误入

14、庐山或黄山仙境。在突然与必定之间传来几声鸟鸣，仰面过去，鸟儿已在透过层雾的阳光下游戏。伴着几片秋叶的落下，微风拂过脸旁，那刻你会为“鸟鸣山更幽”“我言秋日胜春朝”的诗局叫绝。 翻过围墙或许对我是一个大的挑战，但是赭山公园的魅力着实让人不敢恭维。 在巨大的空对地的撞击之后，惊喜也是让人承受不了的。看看这些高入耸天的老树，足以让人乱想：该有几百岁拉吧!犬牙交错的石道，始终持续到山顶：那不是醉瓮亭吗!当年的白发老头儿还在吗?“野芳发而清香，嘉木秀而繁阴”，一路嗅来，到没有登百级而腿酸的感觉。站在醉瓮亭上，那刻才领悟“一览众山小”的深意，芜湖的繁华尽在眼底：今日明月照古人，鸠兹繁华却续今。 沉睡的赭山

15、也伴随着雾散日烈被慕名而来的游客吵醒。 坐落在市中心的镜湖倒有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气质，澄澈如镜的湖水，岛中的林阴鸟鸣，让你感觉独处与相容是那样的完备。夜幕下的镜湖并不孤独;划船游戏的闹声，波光闪动下城市夜景。此刻荡舟湖心，你会有谛视世人与社会的感觉，好像繁华与梦幻就在一水之间，你恰就是申时度世之人。 到芜湖假如不去长江那可是一大憾事。 穿过高校城来到江南小村，有着跟北方不同的淳朴民风。沿着长满灌木野草的菏塘，翻过第一道河提，扑入眼帘的是广袤无垠的柳林草地。此刻你会感叹路在何方，踏着厚厚的草地，倒是有种红军过草地的意境。“看!还有沼泽浅塘，大家可当心拉，跟着我走。” 脚下的六月削草

16、好像让人起憾：这不正是放牧的佳处，怎不见一只山羊或水牛。前方的柳林此刻好像就是浩瀚沙漠上的一片绿洲，让挣扎中的我们看到生的希望。“同志们，到拉柳树林，我们就快到长江拉。” 没人知道柳树林却是桃花岛的桃花阵。误入柳阵的我们除拉看到枝头的乌鸦，听到呼呼的风声，就是死静一片，希望在哀叹声中被抹杀殆尽。 “山重水复疑无路，柳岸花明又一村”，正在迷茫之时，为眼前一振：远方的钓鱼人酷似姜太公，“有神人在此，我等必定化险为夷”。“先生在此垂钓，可知出此桃花阵之路”，“此方圆数里之内唯柳林草泽，会吸血虫猖獗之时，众等何故至此?”听此，大惊失色，“请老先生多多指教，我等只为长江之观”，只等老先生云罢，便快马加鞭

17、飞奔而去。 逃出吸血虫疫区，不由的感叹“蜀道之难，难于上青天”! 谨记高人指引，沿小道寻去。柳林草地此刻好像成拉马其诺防线，眼睁睁的看着我们跨去，欣喜急迫化作前进的动力，遗忘拉早已乏累的双腿。风笑草迎，“我最终看到全部幻想都开花，.”，一路高歌，直抵长江。 汩汩的水声慢慢清楚，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”扑入满眼，我呆拉，火烧曹船，渡江之战等等像幻灯片一一闪过。太宏大拉!宏大的长江，还有宏大的英雄：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。立在江边，撩起长江之水，有种难以言尽的情感，就像漂泊异乡的游子最终回到家乡的欣喜与伤感。是啊，这里记载拉多少个特别的春秋，多少个特别的春秋里发生过多少次朝代兴亡

18、更替，多少次人民安定，又多少次民不燎生。 沿着江边走去，秋风拂过，倒有种掉古伤时之感;狂傲一时的东坡先生，而今安在哉;就连舳舻千里的朱元璋不也是随流水化作历史。滚滚长江之水，淘尽多少英雄. 夕阳西下，暮色覆盖四野，秋风中夹着寒意，荡漾的江舟上慢慢升起闪耀的渔火，十四的月亮在微阙中照旧漏着久违的笑脸。此时此景，不免的让人哼起“夜色茫茫罩四周，天涯新月如钩.”来，凄凉伤感不由的袭来。 白发渔樵江猪上，惯看秋月春风。想想晚年的诗圣，漂泊长江，与渔民为伴，这不是一种精神上的安慰吗;精神上的安慰认同的李白又何尝不是如此，最终随大江而去;假如东坡没有当年的被贬黄州，又怎能写出流传千古的赤壁赋。这样的世外桃

19、源成拉失意文人墨客的精神家园。 我不是墨客文人，也不是名扬千古的英雄，但我有墨客的奇异想法：纵一苇之所如，凌万顷之茫然，也有搏击大江英雄般的志向：到中流击水，浪遏飞舟。我喜爱这里的的秋风月色，取之不尽，用之不竭;我爱这里的波涛滚滚，架舟其间，漂漂乎如遗世独立;我憧憬李白杜莆的豪情壮举，也艳羡东坡的恬然胸怀。 秋风阵阵，树移影动，月影斑驳，涛声送走慕访的人。 安徽省内景点导游词篇四 屯溪老街坐落在黄山市中心地段，镶嵌在青山绿水之间。北依四季葱郁的华山，南伴终年如蓝的新安率水。老街距今已有数百年历史，全长832米，宽58米，是目前中国保存最完整的，具有宋、明、清时代建筑风格的步行商业街。 屯溪老街

20、历史悠久。历史上，屯溪是由新安江、横江、率水三江汇流之地的一个水埠码头发展起来的。老街的西端即老大桥在桥头紧连的一段曲尺形街道，原名八家栈，就是老街的发祥地，也是屯溪的发祥地。老街的形成和发展，与宋徽宗移都临安(即今日的杭州)有着密不行分的联系。外出的徽商仿照宋城的建筑风格在家乡大兴土木，所以，老街被称为“宋城”。元末清初，一位名叫程雄宗的徽商在老街兴造了47所店铺;清朝初期，老街发展到“镇长四里”;清末，屯溪茶商崛起，茶号林立，街道从八家栈不断延长，形成老街的规模。如今步入老街，依旧犹如到了宋明朝代。街道狭窄幽深，街上的路面是清一色的褐红色麻石板;街道两旁鳞次栉比的店铺叠致有序，全为砖木结构

21、，粉墙黛瓦;窗棂门楣有砖雕木刻，技艺精湛;屋与屋之间是高高的马头墙，构成了徽派建筑群体美。整条街道，蜿蜒伸展，首尾不能相望，街深莫测，是我国古代街衢的典型走向。老街境内宽窄不一的巷弄，犬牙交错，构成鱼骨架状，交通非常便利。老街的店铺多为几进，狭窄幽深，但是内有天井采光。整个建筑体现了典型宋明徽派的民居风格与特征，所以老街又被称为“宋街”。 如今老街复原了原有的老字号店铺。如“同德仁”，是清同治二年(公元1863年)开设的药店，至今有一百三十多年的历史;开拓了古董一条街、文房四宝一条街。“徽州四雕”产品及徽派国画、版画、碑帖、金石、盆景等随处可见。古老的徽州文化在老街呈现着它刺眼的光彩，老街的魅

22、力倾倒了国内外的旅游者和影视界，老街成为自然摄影棚。 俗称老街。位于黄山市府所在地屯溪区中心，西起明建横江石拱大桥-镇海桥，东止牌坊碑记，全长1273米，宽4.8-7米。以徽州古民居建筑风格著名。保存完好，店铺鳞次栉比，房屋檐口挑出80-100厘米，可避雨遮阳。 这里全是马头墙、小青瓦、白粉墙;砖木结构的铺面，精致玲珑的楼阁、镂刻精致的花纹图案，加上小门、大堂、天井、屋与屋之间的深窄小巷，错落新颖，喧闹繁华，显示了徽派建筑格局的古朴高雅，别有情趣。为了适应旅游事业的发展，还在专辟的一段“古代街”上设有茶楼、酒肆、书场、墨庄，古趣盎然，吸引了众多的中外游客前来观光、购物。 屯溪老街起于宋代，明清

23、时期发展成为徽州物资集散中心。老街店铺，密集紧凑，店面、作坊、住宅三位一体，保留古代商家“前店后坊”或“前铺后户”的经营格局和特色。建筑高仅两三层，多为木穿榫式结构，石础、砖砌、马头墙、小青瓦、徽派木雕、金字招牌、朱阁重檐、古朴高雅、华丽高洁。老街路面宽5至8米，均用赭色的大块石条铺成，雨后纹理清楚，干净如画;人行其上，无喧无扰，空灵悠远，俨然回到古时，引发无尽的遐思屯溪老街商贸城入口图片 屯溪老街建筑古朴高雅，是一条具有明清建筑风格的步行商业街，被誉为“活动着的清明上河图”。是国内目前保存较为完好的具有南宋和明清建筑风格的古代街市。整个老街古色古香，为全国重点爱护单位。 元末明初，一位名叫程维宗的徽商在屯溪老街兴造了47所店铺，除部分自营业外其余作为客栈，招徕客商，存放货物，促进了山区与外界的物资沟通;清朝初期，老街发展到镇长四里;清末，屯溪茶商崛起，屯溪绿茶外销兴盛，茶号林立，茶工云集，各类商号相继开放，街道从八家栈逐年抽东延长，形成老街;在民国初年，黄山屯溪老街已有沪杭大商埠会。