2023年安徽省内景点导游词(八篇).docx

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1、2023年安徽省内景点导游词(八篇) 无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织实力。信任很多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。 安徽省内景点导游词篇一 夜幕覆盖下的芜湖长江大桥，即便你看不到它雄伟的体魄，但也足以感受其宏大“一桥飞架南北，天堑变通途”。 师大校内跟我想象中的大相径庭：坐落在市中心好像少拉点半山半校的氛围，炒的火热的情人坡也没有太多的浪漫与唯美，到是树木参天，郁郁葱葱，廊腰缦回给拉丝丝安慰。 早晨登山倒是别有风味!占据半个赭山的师大后山，是那样的幽静，走着曲折漫长的石级，捋过茂密葱郁

2、的林子，那刻你会误入庐山或黄山仙境。在突然与必定之间传来几声鸟鸣，仰面过去，鸟儿已在透过层雾的阳光下游戏。伴着几片秋叶的落下，微风拂过脸旁，那刻你会为“鸟鸣山更幽”“我言秋日胜春朝”的诗局叫绝。 翻过围墙或许对我是一个大的挑战，但是赭山公园的魅力着实让人不敢恭维。 在巨大的空对地的撞击之后，惊喜也是让人承受不了的。看看这些高入耸天的老树，足以让人乱想：该有几百岁拉吧!犬牙交错的石道，始终持续到山顶：那不是醉瓮亭吗!当年的白发老头儿还在吗?“野芳发而清香，嘉木秀而繁阴”，一路嗅来，到没有登百级而腿酸的感觉。站在醉瓮亭上，那刻才领悟“一览众山小”的深意，芜湖的繁华尽在眼底：今日明月照古人，鸠兹繁华

3、却续今。 沉睡的赭山也伴随着雾散日烈被慕名而来的游客吵醒。 坐落在市中心的镜湖倒有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气质，澄澈如镜的湖水，岛中的林阴鸟鸣，让你感觉独处与相容是那样的完备。夜幕下的镜湖并不孤独;划船游戏的闹声，波光闪动下城市夜景。此刻荡舟湖心，你会有谛视世人与社会的感觉，好像繁华与梦幻就在一水之间，你恰就是申时度世之人。 到芜湖假如不去长江那可是一大憾事。 穿过高校城来到江南小村，有着跟北方不同的淳朴民风。沿着长满灌木野草的菏塘，翻过第一道河提，扑入眼帘的是广袤无垠的柳林草地。此刻你会感叹路在何方，踏着厚厚的草地，倒是有种红军过草地的意境。“看!还有沼泽浅塘，大家可当心拉，跟着我走

4、。” 脚下的六月削草好像让人起憾：这不正是放牧的佳处，怎不见一只山羊或水牛。前方的柳林此刻好像就是浩瀚沙漠上的一片绿洲，让挣扎中的我们看到生的希望。“同志们，到拉柳树林，我们就快到长江拉。” 没人知道柳树林却是桃花岛的桃花阵。误入柳阵的我们除拉看到枝头的乌鸦，听到呼呼的风声，就是死静一片，希望在哀叹声中被抹杀殆尽。 “山重水复疑无路，柳岸花明又一村”，正在迷茫之时，为眼前一振：远方的钓鱼人酷似姜太公，“有神人在此，我等必定化险为夷”。“先生在此垂钓，可知出此桃花阵之路”，“此方圆数里之内唯柳林草泽，会吸血虫猖獗之时，众等何故至此?”听此，大惊失色，“请老先生多多指教，我等只为长江之观”，只等老

5、先生云罢，便快马加鞭飞奔而去。 逃出吸血虫疫区，不由的感叹“蜀道之难，难于上青天”! 谨记高人指引，沿小道寻去。柳林草地此刻好像成拉马其诺防线，眼睁睁的看着我们跨去，欣喜急迫化作前进的动力，遗忘拉早已乏累的双腿。风笑草迎，“我最终看到全部幻想都开花，.”，一路高歌，直抵长江。 汩汩的水声慢慢清楚，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”扑入满眼，我呆拉，火烧曹船，渡江之战等等像幻灯片一一闪过。太宏大拉!宏大的长江，还有宏大的英雄：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。立在江边，撩起长江之水，有种难以言尽的情感，就像漂泊异乡的游子最终回到家乡的欣喜与伤感。是啊，这里记载拉多少个特别的春秋，多少个特别的春秋里

6、发生过多少次朝代兴亡更替，多少次人民安定，又多少次民不燎生。 沿着江边走去，秋风拂过，倒有种掉古伤时之感;狂傲一时的东坡先生，而今安在哉;就连舳舻千里的朱元璋不也是随流水化作历史。滚滚长江之水，淘尽多少英雄. 夕阳西下，暮色覆盖四野，秋风中夹着寒意，荡漾的江舟上慢慢升起闪耀的渔火，十四的月亮在微阙中照旧漏着久违的笑脸。此时此景，不免的让人哼起“夜色茫茫罩四周，天涯新月如钩.”来，凄凉伤感不由的袭来。 白发渔樵江猪上，惯看秋月春风。想想晚年的诗圣，漂泊长江，与渔民为伴，这不是一种精神上的安慰吗;精神上的安慰认同的李白又何尝不是如此，最终随大江而去;假如东坡没有当年的被贬黄州，又怎能写出流传千古的

7、赤壁赋。这样的世外桃源成拉失意文人墨客的精神家园。 我不是墨客文人，也不是名扬千古的英雄，但我有墨客的奇异想法：纵一苇之所如，凌万顷之茫然，也有搏击大江英雄般的志向：到中流击水，浪遏飞舟。我喜爱这里的的秋风月色，取之不尽，用之不竭;我爱这里的波涛滚滚，架舟其间，漂漂乎如遗世独立;我憧憬李白杜莆的豪情壮举，也艳羡东坡的恬然胸怀。 秋风阵阵，树移影动，月影斑驳，涛声送走慕访的人。 安徽省内景点导游词篇二 各位来宾，大家好!我是旅行社的导游员_，今日我将陪伴大家一起去巡游。大别山位于湖北河南安徽三省的交界处，崇山峻岭、层峦叠嶂，北挽淮河，南濒长江，瞰至中原，其特别地理位置极具战略意义，因而自古为兵家

8、必争之地。素有得大别山者得中原，得中原者得天下之说。 早在封建社会，残酷的剥削和压迫激起了广阔人民对统治阶级的抗拒。秦末，英布曾在这里领导广阔农夫进行了艰苦卓绝的反秦农夫斗争。元末农夫起义领袖徐寿辉以大别山为依托，在浠水清泉镇建立天会帝国，然后兵分四出，太平天国革命运动，如火如荼地在这里坚持数年之久。 大别山是中国革命史上的名山，这是由于大别山人民在中国共产党的领导下，英勇奋斗，前赴后继以巨大的流血牺牲赢得了大别山红旗不倒的历史地位，为建立新中国作出了重大贡献。 土地革命时期，全国三大起义之一的黄麻起义就发生在这里;三大主力红军之一的红四军也诞生在这里;解放斗争时期，刘邓大军千里跃进大别山，也

9、战斗在这里。大别山主峰天堂寨位于湖北省罗田县境内的天堂森林公园最高处1729米，号称中原第一峰。登上主峰，环视天下，则可见十万大山拥拜于下。北望中原，南眺荆楚，有诗云：探奇直上有高峰，万象森罗一望中，到此襟怀同还阔，混凝琦凤如天堂。凌晨观日出四置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宫信步。每当雨过天晴，早晨登主峰观云海更是气象万千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的渔舟，时隐时现，又似条条苍龙翱翔起舞，吞云吐雾。 在主峰西侧，大小景点随处可见，九道箍和和尚更引人注目。游人一接近公园管理处，抬头东望便可见一道高几百米的悬崖峭壁，特别像一个大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。传闻此崖为弥勒佛所变，崖顶上有黄色

10、光圈显圣。 我们拾级而上，这里便是闻名的群仙聚会。此处在方圆半公里内，有大小山峰九十座，这些山峰大多是由古老岩层风化剥蚀而成。临岩仰视，干脆云天;居顶俯瞰，往事如烟。其造型之奇妙，鬼斧神工。其中最闻名的要数哲人峰。细观，一巨崖峭壁高约一百米，酷似一硕大头颅，阔额浓眉，高高隆起的鼻梁，肉质丰富的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索一个重大的哲学命题，游人莫不为之驻足、惊羡、深思。 仁者乐山，智者乐水。天堂森林公园还可以让你尽情领会天堂秀水之风韵。天堂的水是神水，在海拔1700多米的山峰上，尽然有一眼泉水，泉水终年不绝，澄澈甜爽，全眼前又一平方米大小的水池。传闻元末农夫起义领袖天会帝国皇帝徐寿辉曾于此池当众

11、洗澡，身放紫光，众教徒以为弥勒佛降世，拥为圣主，义旗一举，聚众百万。神仙谷也一样充溢了奇妙色调。从公园管理处往西沿人行路走不到200米，就进入了美景如画的神仙谷。神仙谷传闻是太上老君所钟爱和活动常见的场所。入谷处一巨石耸立，巨石上自然生成一平天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一两级相连的瀑布，相传池中有一对鲤鱼被太上老君的仙气所感染，游入不远处的双龙潭，听老君诵经传道，双龙潭实为天堂九井中最大的两口井，且两井相连，两潭之间有一巨大平台即颂经台，此即是太上老君颂经布道之道台。每当老君潜心布道时，两鲤鱼也潜心倾听，日久皆羽化成龙，修成正果，故后人称此二井为双龙潭。 好了，我就给大家讲解到

12、这里，大家还有什么想知道的地方都可以向我提出来，我们来共同探讨。其余的时间呢，都留给大家拍照留念。请大家无必要再5：30以前返回宾馆，大家可以从左边这条路走，也可以原路返回。 安徽省内景点导游词篇三 屯溪老街坐落在黄山市中心地段，镶嵌在青山绿水之间。北依四季葱郁的华山，南伴终年如蓝的新安率水。老街距今已有数百年历史，全长832米，宽58米，是目前中国保存最完整的，具有宋、明、清时代建筑风格的步行商业街。 屯溪老街历史悠久。历史上，屯溪是由新安江、横江、率水三江汇流之地的一个水埠码头发展起来的。老街的西端即老大桥在桥头紧连的一段曲尺形街道，原名八家栈，就是老街的发祥地，也是屯溪的发祥地。老街的形

13、成和发展，与宋徽宗移都临安(即今日的杭州)有着密不行分的联系。外出的徽商仿照宋城的建筑风格在家乡大兴土木，所以，老街被称为“宋城”。元末清初，一位名叫程雄宗的徽商在老街兴造了47所店铺;清朝初期，老街发展到“镇长四里”;清末，屯溪茶商崛起，茶号林立，街道从八家栈不断延长，形成老街的规模。如今步入老街，依旧犹如到了宋明朝代。街道狭窄幽深，街上的路面是清一色的褐红色麻石板;街道两旁鳞次栉比的店铺叠致有序，全为砖木结构，粉墙黛瓦;窗棂门楣有砖雕木刻，技艺精湛;屋与屋之间是高高的马头墙，构成了徽派建筑群体美。整条街道，蜿蜒伸展，首尾不能相望，街深莫测，是我国古代街衢的典型走向。老街境内宽窄不一的巷弄，

14、犬牙交错，构成鱼骨架状，交通非常便利。老街的店铺多为几进，狭窄幽深，但是内有天井采光。整个建筑体现了典型宋明徽派的民居风格与特征，所以老街又被称为“宋街”。 如今老街复原了原有的老字号店铺。如“同德仁”，是清同治二年(公元1863年)开设的药店，至今有一百三十多年的历史;开拓了古董一条街、文房四宝一条街。“徽州四雕”产品及徽派国画、版画、碑帖、金石、盆景等随处可见。古老的徽州文化在老街呈现着它刺眼的光彩，老街的魅力倾倒了国内外的旅游者和影视界，老街成为自然摄影棚。 俗称老街。位于黄山市府所在地屯溪区中心，西起明建横江石拱大桥-镇海桥，东止牌坊碑记，全长1273米，宽4.8-7米。以徽州古民居建

15、筑风格著名。保存完好，店铺鳞次栉比，房屋檐口挑出80-100厘米，可避雨遮阳。 这里全是马头墙、小青瓦、白粉墙;砖木结构的铺面，精致玲珑的楼阁、镂刻精致的花纹图案，加上小门、大堂、天井、屋与屋之间的深窄小巷，错落新颖，喧闹繁华，显示了徽派建筑格局的古朴高雅，别有情趣。为了适应旅游事业的发展，还在专辟的一段“古代街”上设有茶楼、酒肆、书场、墨庄，古趣盎然，吸引了众多的中外游客前来观光、购物。 屯溪老街起于宋代，明清时期发展成为徽州物资集散中心。老街店铺，密集紧凑，店面、作坊、住宅三位一体，保留古代商家“前店后坊”或“前铺后户”的经营格局和特色。建筑高仅两三层，多为木穿榫式结构，石础、砖砌、马头墙

16、、小青瓦、徽派木雕、金字招牌、朱阁重檐、古朴高雅、华丽高洁。老街路面宽5至8米，均用赭色的大块石条铺成，雨后纹理清楚，干净如画;人行其上，无喧无扰，空灵悠远，俨然回到古时，引发无尽的遐思屯溪老街商贸城入口图片 屯溪老街建筑古朴高雅，是一条具有明清建筑风格的步行商业街，被誉为“活动着的清明上河图”。是国内目前保存较为完好的具有南宋和明清建筑风格的古代街市。整个老街古色古香，为全国重点爱护单位。 元末明初，一位名叫程维宗的徽商在屯溪老街兴造了47所店铺，除部分自营业外其余作为客栈，招徕客商，存放货物，促进了山区与外界的物资沟通;清朝初期，老街发展到镇长四里;清末，屯溪茶商崛起，屯溪绿茶外销兴盛，茶

17、号林立，茶工云集，各类商号相继开放，街道从八家栈逐年抽东延长，形成老街;在民国初年，黄山屯溪老街已有沪杭大商埠会。 安徽省内景点导游词篇四 各位游客： 你们好，欢迎你们来到琅琊山旅游，我是你们的导游_。 三国鼎立时期，滁州成为魏吴交兵的战场。西晋“八王之乱”时，琅琊王司马睿曾在滁州西南摩陀岭避难，琅琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”。是安徽省闻名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作醉翁亭记写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。 宋仁守庆

18、历年间，朝廷腐朽，权贵当道。原在朝迁中做官的欧阳修主见革新时政，且不避谤，敢于揭露官吏阴私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他。会守听信馋言，将欧阳修贬谪滁州。 庆历一年(公元1045年)，欧阳修来到滁州，相识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建立了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是出名的醉翁亭记。从今，欧阳修常同挚友到亭中游乐饮酒，太守于客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，帮自号曰醉翁也。醉翁亭因此得名。欧阳修不仅仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰：为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。醉翁亭落成后，吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来，欣赏

19、之余，创作了琴曲醉翁吟(一曰太守操)，欧阳修亲为配词。此刻冯公祠前面的一副对联泉声如听太守操，海日已照琅琊山，便是说的这件事。事隔数年之年，欧阳修和沈遵重逢，夜阑酒半，沈遵操琴弹醉翁吟，宫声在迭，有如风轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣。琴声勾起了欧公对当年在亭是游饮往事的追忆，即作诗以赠。醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋末年，知州唐属在其旁建同醉。到了明代，起先兴盛起来。相传当时房屋已建到数百柱，惋惜之后多次遭到破坏。清代咸丰年间，不止个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七年(公元1881年)，全椒视察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭复原了原样。 醉翁亭一带的建筑，布局紧凑新颖，亭台小巧独特，具有江南园林特色。

20、总面积虽不到1000平方米，却有九处互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，人称醉翁九景。醉翁亭前有让泉，泉旁是小溪，终年水声潺潺，澄澈风底。亭中有宋代文学家、书法家苏轼手书的醉翁亭记碑刻，称为欧文苏字。亭后最高处有一高台，曰玄帝宫，登台环视，但见亭前群山涌翠，横叶眼底;亭后林涛起伏，飞传耳际，如同置身画中。 滁州市地处长江下游北岸，长江三角洲西缘，为“南京都市圈”核心层城市，“皖江示范区”北翼城市，自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称。滁州具有1500多年的历史，古称涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吴楚淮扬之韵，汇聚江淮湖之风，千百年来素

21、为江畔淮左的完备之州。滁州自隋起辖今琅琊、南谯、来安、全椒、南京浦口等地。1992年与滁县地区合并，构成了此刻的滁州市。滁州是皖东的区域中心城市，古都南京的江北门户，全国家电及装备制造业基地、全国双拥模范城、中国十大特色休闲城市、全国科技进步先进市、安徽省历史文化名城。 琅琊山是皖东第一名胜，为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家aaaa级旅游区、国家重点文物爱护单位，中国24大文化名山之一，中华百座名山之一，安徽省五大风景区之一。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隐、

22、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观，渐渐构成了中外游人憧憬的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化胜境。 琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代多数文豪墨客，达官显贵为之开发山川、建寺造亭、赋诗题咏，留下超多、卓越的文化遗产，拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。其中唐建琅琊寺为皖东闻名佛寺，也是全国重点寺观之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修所著醉翁亭记一文而著名遐迩，被誉为“天下第一亭”。琅琊山的由来有这样一个故事。 一个四外云游的和尚到了滁州，见到西山风景

23、如画，就在山上盖了座叫“西山寺”的寺院。还收留了一个叫超然的小和尚，小和尚长的古灵精怪的，但是却很不开窍。和尚教超然忘好了几个月的经，结果，连“阿弥陀佛”四个字都只记得两个，而且其中还有一个字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一气之下，就一个人下山云游四方去了。大半年后，老和尚听说滁州蝗虫成灾，心里犯愁了，担忧超然就回到了寺院，结果看到小超然长的高大了，壮实了!一点也没有受到蝗灾的影响!之后才明白原先小超然一向在煮石头吃，煮出来的石头黄得象杏子，软得象芋子，甜得赛桃子。 其次天，老和尚说：“超然呀，你念的摩陀经，是真经，你成了佛啦。从今在后，我们都念摩陀经，这寺院也叫摩陀寺吧。” 从今后，摩陀寺

24、的香火一天旺似一天，人们也就把西山改叫“摩陀山”了。光阴似水，日月如梭。一挤眼，到了西晋末年。那时山东有位琅琊王，名字叫司马睿。他被八王夺权闹得性命难保。只好整理装扮往南逃难。一路上，白天藏身荒庙，夜晚拣着小道一脚高一脚低地赶路。这一天，来到摩陀山下一个破草棚子里住下。没想到因为连日的奔波劳累，琅琊王心口疼病半夜里犯了，疼得他头上身上冷汗直冒，脸色跟纸一样黄，在棚子里翻身打滚直到天亮。碰巧，摩陀寺一个挑水和尚望见了，慌张跑回山上。不一会就从山上端来了一碗香茶，让琅琊王喝下。 过了一时三刻，琅琊王伸伸膀子挺挺腰，觉得心口也不疼了，身上也有劲了，一点病也没有了。 琅琊王对和尚说：“多谢师傅救命之恩

25、。我这心口疼病从小就有，犯起来没有十天半月不见轻，药草吃了不知多少，病却越来越重。不知师傅用的是什么神药有这样的奇效” “出家人，行善为本。救人一命，胜造七级浮屠。施主不必多礼。适才的香茶乃是用本山石头与各样草药煮成的，什么病都能去根。”“怎样，山上的石头也能治病” 和尚将寺院祖师摩陀大师煮石充饥的故事从头到尾讲了一遍，又说：“现如今石头虽不能煮熟充饥了，因为当年摩陀大师把煮石之水泼在这山前山后，这山上就长满了奇花异草。所以这花花草草、树根石头都能治病呢。但不知施主尊姓大名，听腔调不是本地人，怎样流落在荒郊野外” 琅琊王哪敢说出实话呢，就胡编了一套说：“我姓刘，叫刘顺。家住山东巨野县。因为要到

26、江南投亲访友，半路上短了盘缠钱，只好一路忍饥受寒。我想在那里找些活干干，等凑足了钱再去江南。” 和尚对琅琊王说：“放心，放心。施主只要不惜力气，来到滁州你就不愁吃穿了。这地方有句话：滁州地养穷人，一条扁担两根绳。你看这摩陀山上有柴，有草，有药材，兔子、山鸡满山转，是座宝山阿。” 琅琊王司马睿往山上一看，果真有男男女女在砍柴剜药打山枣，从绿树中传来一阵阵山歌声。从今后，琅琊王就装成个打柴汉子住在山中，一边集合四方兄弟，一边在山中集粮屯兵，日夜操练。没过多久，司马睿带领人马浩浩荡荡打过长江，在建业城建立了东晋王朝，司马睿成了第一个东晋皇帝。有一天，东晋皇帝司马睿带领文武百官从建业来到滁州欣赏西山摩

27、陀寺风光。司马睿想起当年自己在这儿落难得救、屯兵聚粮的往事，便叮嘱传下圣旨：将山上寺院扩建百间，改“摩陀寺”为“琅琊寺”，改“摩陀山”为“琅琊山”。他还命御医住在琅琊山搜集山中百草，编成琅琊草木篇，广传天下，救四方百姓疾苦。 安徽省内景点导游词篇五 九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其称赞不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。 早在东晋年间(401年)，山上就起先建寺庙，以后历代都增建、扩建，形成“三里一小庙，五里一大庙”，庙宇遍布全山，据说兴盛时期多达300余座，僧众四五千人。现在保存完整的寺

28、庙尚有五六十座。 游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。这里事实上是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，巡游山上的名胜。 九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了超群的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约20_斤的古钟，铸造精致，声音嘹亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。 从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，就是闻名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐

29、百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说，在明朝万历年间，有个叫无暇的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人们才在洞中发觉他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世，遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺，寺庙扩展，成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。 九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过许多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲惫顿消。四

30、周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人沉醉。四周的岩石，奇形怪状，多呈乌黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其奇丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。 九华山是令人神往的莲花佛国。它以绚丽的佛教文化和秀丽的自然景观为特色，是巡游、欣赏和开展科学文化活动的山岳型国家重点风景名胜区。改革开放以来，古老的佛山沐浴盛世朝阳，新姿焕发，活力再现，现为国家aaaa级旅游区、全国文明风景旅游区示范点。九华山坐落在池州市东南境，她是池州旅游业的

31、品牌，是池州人民的傲慢，是安徽”两山一湖”风景区中一颗绚烂的明珠。为使名山披锦绣，更快地跻身于国际旅游先进行列，九华山风景区管委会指导、组织有关部门编写了这本九华山导游词。九华山佛教文化探讨会的同志，尤其是几位老同志退而不休，辛勤笔耕，在很短时间就完成了编撰任务。这种精神是很珍贵的，我向他们表示真诚的敬意。这本书信息量大，内容丰富，形式活泼，图文并茂，以模拟导游撰文，精确、显明、生动，融科学性、学问性、趣味性于一炉，颇适合导游人员学习和运用，也可供广阔游客阅读和观赏。我信任，这本书的问世将会把你带进九华山文化博大精深、源远流长、奇妙奇妙的境界。我在池州工作多年，深深酷爱九华山。我诚心庆贺此书的

32、出版，并乐之为序。 “九华天下神”，这是当代诗人严阵今年7月重游九华山时留下的感慨，悠久的佛教历史，秀丽的自然风光，神奇的肉身现象，奇妙的地域文化，使千秋名山异彩纷呈，独具魅力。 导游词与名山胜景，如同画龙的点睛之笔，面对九华山这样一座千古名山，一篇好的导游词可以帮助你倾听它历史的回音，追寻它文化的源流，倾听它奇妙的传闻;可以引领你寻访名士的踪迹，体会佛门的幽深，感受肉身的传奇、。总之，好的导游词就像窗口和桥梁，通过它，可以增加你的游兴，引导你走进九华山去观光、探胜。 然而，长期以来，九华山的导游词花样繁多，层出不穷，有时关于同一个景点的介绍出现几种不同的“版本”，弄得游人、香客一头雾水，不知

33、所云。更有甚者，对九华山的历史掌故信手拈来，随意“发挥”，以讹传误，以致于影响了九华山的形象。为正本清源，两年前，在我上九华山工作之初，省旅游局高蔚青局长嘱我组织编写一本规范化的导游词。在社会各界的大力支持下，九华山佛教文化探讨会的几位同志，特殊是退休的老同志不辞辛苦，笔耕不笔耕不辍，最终使九华山导游词得以问世。在此，我谨向各位作者表示深深的谢意。 九华山导游词约14万字，旁征博引，史料翔实，既阐幽发微，又浅显易懂，同时模拟导游，琅琅上口，引人入胜，融学问性、趣味性和好用性于一体，是一篇创新之作。信任此书的出版，可以正本清源，去芜存菁，将会推动九华山导游讲解的统一和规范，为九华山加强对外宣扬，

34、提升影响力发挥作用。 九华文化源远流长，博大精深，不是一篇导游词所能概括的，有待于世人共同发掘整理。组织编写导游词，是我们在景区文化建设上的一次尝试，难免有疏漏之处，欢迎大家指教。 安徽省内景点导游词篇六 挚友们，你们好!现在我们已经到达黄山风景区南边重镇汤口。在这里先向诸位介绍一下黄山风景的概况。 黄山，位于中国安徽省南部，属中国南岭山脉的部分，全山面积约1200平方公里。黄山山系中段，是黄山的精华部分，也就我们要巡游的黄山风景区，面积约154平方公里。它在黄山市境内，南邻歙县、徽州区、休宁县和黟县，北连黄山区;这五个县、区也都属于黄山市管辖。 黄山在中国唐代以前叫黟山，黟是黑样子，因为山上

35、岩石多青黑青黑的，古人就给它起这样一名字。传闻咱们中华族的先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道仙。唐朝闻名的皇帝明皇李隆基特别信任这个说法，就在天宝六年(747年)下了一道诏书，将黟山改名黄山。意思是，这座山是黄帝的山。从那以后，黄山这个名字就始终到现在。 挚友们，你们不远千，甚至万里到这里，就要亲眼看一看黄山的美吗?不就是要感受一次人生欢乐吗?是的，黄山是绝美绝美的，可说天第奇山，能够登临它，亲眼看看它，的确是人生的一大乐事。在很久很久前，在漫 长地质历史代，大自然的无穷力，塑造了黄山那绝美的风采和种种奇妙的景观，令人倾倒，令人心醉。 下

36、面，我再把黄山“四绝”分别作个介绍。 说起黄山“四绝”，排在第一的当是奇松。黄山松奇在什么地方呢?首先是奇在它无比坚韧的生命力，你见了不能不称奇。一般说，凡有土的方就能出草木和庄稼，而黄松则是从坚硬的黄岗岩石里长出来的。黄山到处都生长着松树，它们长峰顶 ， 长悬崖峭壁，长在深壑幽谷，郁郁葱葱，生气勃勃。千百年来，它们就是这样从岩石裂开出来，根儿深深扎进岩石缝里，不怕贫瘠干旱，不怕风雷雨雪，潇潇洒洒，铁骨铮铮。你能说不奇吗?其次是，黄山松还奇在它那特有的自然造型。从总体来说，黄山松的针叶短粗稠密，叶色浓绿，枝干曲生，树冠扁平，显出一种朴实、稳健、雄浑的气概，而每一处松树，每一株松树，在长相、姿容

37、、气韵上，又各各不同，都有一种奇妙的美。人们依据它们的不同的形态和神韵，分别给它们起了贴切的自然而又高雅好玩的名字，如迎客松、黑虎松、卧龙松、龙爪松、探海松、团结松等等。它们是黄山奇松的代表。 怪石，是构成黄山胜景的又一“绝”。在黄山到处都可以看到奇形怪异的岩石，这些怪石的模样儿千差万别，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神话传闻和历史故事，都栩栩如生，生动好玩。在121处名石中，知名度更高一些的有“飞来石”、“仙人下棋”、“喜鹊登梅”、“猴子观海”、“仙人晒靴”、“蓬莱三岛”、“金鸡叫天门”等。这些怪石有的是硕大无朋，有的奇巧玲珑;有的独立成景，有的是几个组合或同奇松奇妙结合成景。还些怪

38、石因为欣赏位置和角度变了，模样儿也就有了改变，成了一石二景，如“金鸡叫天门”又叫“五老上天都”，“喜鹊登梅”又叫“仙人指路”就是移步换景的原因。也还有些怪厂，在不同条件下看，会产生不能的联想，因而也就有了不同的名字，如“猴子观海”又叫“猴子望太平”便是。 再说云海。虽然在中国其它名山也能看到云海，但没有一个能比得上黄山云海那样壮丽和变化无穷。大约就是这个原因，黄山还有另外一个名字，叫“黄海”。这可不是妄称，是有历史为证的。明朝有位闻名的史志学家叫潘之恒，在黄山住了几十年，写了一部60卷的大部头书-黄山山志，书名就叫黄海。黄山的一些景区、宾馆和众多景观的命名，都同这个特别的“海”有关联，有些景观

39、若在云海中欣赏，就会显得更加真实，韵味也更足了。这些也都证明，“黄海”这个名字是名副其实的。 最终，介绍一下温泉。我们常讲的和巡游的温泉是前山的黄山宾馆温泉，古时候又叫汤泉，从紫石峰涌出。用它命名的温泉景区，是进入黄山南大门后最先到达的景区。温泉水量足够，水温常年保持在42度左右，水质良好，并含有对人体有益的矿物质，有肯定的医疗价值，对皮肤病，风湿病和消化系统的疾病，确有肯定的疗效。但是只能浴，不能饮;过云说它可以饮用，是不科学的。 其实，黄山温泉不止一处。在黄山北坡叠嶂峰下，还有一个温泉，叫松谷庵，古称锡泉。它与山南的宾馆温泉水平距离7.5公里，标高也近，南北对称，遥相呼应。这也够奇的了。不

40、过因为它地处偏僻目前还未开发利用。 西递位于安徽省黟县东南部，村落面积12.96公顷。西递村四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延长的村落街巷系统。 全部街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局适宜。村落空间改变韵味有致，建筑色调朴实淡雅，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。西递村被世人称为明、清古建博物馆。 安徽省内景点导游词篇七 各位游客挚友们，大家好!我是大家今日的导游员_x，大家可以叫我小王或王导。首

41、先，我代表安徽旅行社、司机张师傅及本人向各位致以最真诚的问候，很兴奋能为大家服务。在接下来的行程中，假如你们有什么问题尽管提出来，小王肯定全力为大家解决，同时我也希望大家能多多协作我的工作。在此，预祝我们的行程圆满顺当。在揭开齐云山神奇面纱之前，请允许我为大家简洁介绍一下齐云山。 齐云山坐落于休宁城西15公里处，景区面积110平方公里分为横江、月华街、楼上楼、南山、云岩湖等五个景区，是安徽省境内集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色于一体的国家重点风景名胜区，国家森林公园，国家地质公园，4a级景区。齐云山又名白岳，因一石插天，直入云端，与碧云齐，谓之齐云。齐云山与黄山、九华山并称皖南三大名山

42、，更是闻名的道教圣地。与湖北的武当山、江西的龙虎山、四川的鹄鸣山并称四大道教名山。在巡游之前，我先向各位简洁地介绍一下道教这一中国土生土长的宗教。东汉末年，即东汉顺帝中在四川鹄鸣山，张陵提倡五斗米教，因信徒入教必需交五斗米故名。张陵的孙子张鲁接着弘扬其教，奉老子为教主，以老子五千文为主要经典，并亲自作老子想尔注说明老子五千文。因老子宣扬道，所以五斗米教即为早期的道教，因此张陵被认为是道教的创始人，被尊称为张天师。在中国几千年尊崇儒家思想的封建社会中，唯有道教能够与之并存，不能不说它的理论博大精深。齐云山为典型的丹霞地貌，以幽、丽、奇、险著称，被乾隆皇帝誉为天下无双胜境，江南第一名山。作为道教名

43、山，已有一千多年的历史了。早在唐代乾元年间，就有道士龚栖霞在此隐居。宋宝庆二年建真武观，立玄宗像。相传玄宗像为百鸟衔泥塑立，特殊灵验，因而香火日盛。至明嘉靖万历年间达到顶峰。这时齐云山道教受武当全真道影响很深，不仅齐云山道士频繁去武当访师求学，而且齐云的宫殿建筑、道规道制亦仿效武当山，故有江南小武当之称。明朝嘉靖二年江西龙虎山正一派第四十八代天师入京，被封为正一嗣教真人，后又奉圣命到齐云山建醮祈嗣(代帝求子)，果真灵验，于是齐云山得到皇上的青睐，钦赐建立玄天太素宫。齐云山道教大兴，名噪东南。齐云山在宋、明时已成为旅游胜地，文人墨客竞相题咏，留下了大量的诗文碑刻，主要为明清时期作品。闻名的有齐云

44、山太素宫碑和紫宵宫玄帝碑铭。紫宵宫玄帝碑铭高7.6米，宽1.4米,全文980字，为明代唐寅所作，又称唐寅碑，堪称一绝。摩崖石刻中的天开神秀、奇峰独拔、亘古奇观等更是以遒劲的笔法，雄伟的气魄，令人叹为观止。 各位挚友们，现在我们所处的位置是登封桥，横跨在横江之上，有9个孔，长147米，宽8米，建于明万历十六年，为徽州知府古知贤倡议兴建的，已有四百多年历史了。据史料记载，大桥完工实行庆典那天，朝廷使者送驿书过来提升古知贤。当地百姓把大桥完工和知府提升看作是两大喜讯，为了褒扬知府的功德，在桥头树立华表，署名登封二字，庆贺古知府步步登高，封官拜爵。 敬爱的挚友们，现在我们已来到望仙台，位于望仙亭北面，

45、是齐云山仙关第一景。这个望仙台的由来有一个传闻故事，相传很久以前，八仙之一的铁拐李得知洞天福地住持灵乙老道潜心修炼几十年，想超度他升天。于是，铁拐李便化作一名乞丐，来到洞天福地内，慈善为怀的老道收留了他，替他治病调养。但是他的小道徒却重钱轻义，非常厌烦这个乞丐，并且偷偷拿走了乞丐遗忘的银子和宝石。七七四十九天后，当师父和铁拐李闲逛望仙石这个位置时，铁拐李摇身一变，现出原形，说灵乙老道已修成正果，可以成仙，只要闭上双眼，拽紧他的衣角，即可升天。而那个小道徒既想同赴天庭，又舍不得藏在观中的纹银宝石，便借口回观给长明灯加油，要求师父稍等，但等小道徒带着财宝再回头时，铁拐李与师父却早已驾起祥云，升至高

46、空。小道徒这下急了，要求师父把他带去，只听得铁拐李从空中抛下一句话来：你六根未净，凡胎未脱，修炼九九八十一年再说吧。后来，小道徒盼望成仙，每天在这里翘首以待。后人便把这个地方取名为望仙台。 好了，我们过了桃源洞天，梦真桥，大家看前面那个寿字崖，寿字直径230厘米，相传为慈禧太后手笔。现在我们到了齐云山腹地月华街，月华街在齐云山中部，由宫观、院房、民居组成的月牙形建筑群，街心有一弯月牙形水池，故得名。月华街是齐云山道教活动中心，现存有太素宫遗址、兰谷道房、胡伯阳房、镜台道院、梅轩道院以及后来重修的太素宫内宫、玉虚宫、真武殿等。玉虚宫是参拜玄天上帝的一个重要宫观。真武殿是齐云山道教协会接待香客、设

47、坛布道、做道场的主要场所之一。廓岩为齐云山最高峰，海拔585米。自其下仰视，岩作45度倾斜，形似摩天大楼，岩壁上现有大小题字20多处。峰岩下有一台，名思耻台，为道众犯了清规戒律思过场所。独耸岩因孤峰屹立与诸峰均不相连而得名。顶上有池，水澄澈可鉴。岩西面悬崖绝壁，旁有可容纳百人的石洞，相传方腊起义曾领兵驻扎于此，又名方腊洞。此处又名方腊寨。这里方腊寨三字出自当代书画家赖少其之手。 各位挚友，巡游了齐云山第一景区，下面我们到其次景区云岩湖去看一看。云岩湖又名岩坑水库，位于天柱峰下。60年头初始建，1975年峻工，坝高26米，宽90米，水面180万平方米，主航道4公里，为水上游乐佳境。湖畔有灯笼峰，高300多米，状如城墙，上部峭壁间突起9个秀石，犹如九盏灯笼，并排悬挂城门。与灯笼隔水相望的是詹东图读书台遗址。詹东图，明隆庆9年(1967年)进士，一生无意仕途，寄情山水，被齐云山旖旎风光 所沉醉，自号白岳山人。齐云山多处留有他的石刻镌题。第三景区楼上楼景区到了。楼上楼又称第十三楼，建于明嘉靖七年(1528年)。先人以丰富的想象力和创建力，在上下二层石窟中顺势建起一座雄奇的阁楼。如今上层建筑俱毁，但石墙完好。岩上有白云道人题写的第十三楼石刻。各位挚友，参观