2022年名著西游记读后感.docx

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1、2022年名著西游记读后感 第一篇：名著：西游记读后感 西游记读后感那四本厚厚的名著，是每个自诩酷爱中国古代化的人必需修读的。我自然不能免俗。而我最爱的，就是西游记。它光怪陆离，色调斑斓，它又激昂人心。读完西游记，最感动于孙悟空，我惊羡这个英雄。 英雄有很多不同的说明。辞海中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包涵宇宙之心，吞吐天地之胸，英雄中则描绘了英姿飒爽，舍小我求大我的一群英雄。我认为，英雄是那些坚韧地驾驭自己命运，并为崇高的志向而奋斗的人。 孙悟空无疑是英雄的典，他为了自由，为了自己的尊严，不惜与一切进行斗争。他和天兵天将，神仙菩萨打得轰轰烈烈，震天动地，看似很喧闹，很精彩，我却隐隐感到

2、一层悲剧成分：他即使在神通广阔，在与命运的搏斗中总显得无助，单薄。人是无法与由这时代确定的宿命对抗的。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮，明知不行为而为的勇士才能凸显出其英雄本色。如今，真正与命运进行生死搏杀的人很少，即使有，也不都是为了崇高的目的。很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去扼住命运的咽喉，更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声：时代整个儿脱节了，天生我偏要把他整理。 正因为大多数人为了琐屑的目标而努力，所以当今真正的英雄几乎没有，没有人能登高一呼，或以身作法，告知人类更高层次的价值原委是什么。英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值，英雄的浮士德则用他

3、一生的追求告知了人们生存的价值。人类须要发展，须要下一个英雄，然而，他在哪儿？他能告知我们什么呢？真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点，在千年更替的时刻，人类不该对英雄主义精神漠然视之。现今社会太须要这种千金难求的精神了。 英雄孙悟空西游记已不仅仅是一部名著，更给我们激励和源自内心的力气。在历史长河中，人不过是一粒微尘，有了这样的相识，性情自然就会变得旷达。人的进化导致了世界的改变，自然产生万物，思维的幽灵是主宰空间的闪亮焰火，络的世界了解更多悟透，自信人生二一百零一年，会当水击三千里！人应保持纯净无瑕的心性，抛弃名利的杂念，以平常之心处事，以平常之心待人。做到宠辱不惊，成败不计，做

4、自己该做的事，做自己愿做的事。只要尽心了就是最的。将自己的一生过得充溢而华蜜。 其次篇：读名著,学名人名著西游记读后感 读名著，学名人名著西游记读后感 每当我翻开西游记时，总有不同的心情。它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又好玩。但今日不变的是那种真情流露和色调斑斓的神话世界。 这是一部全部人都爱读的经典大作，每个人都能在解读西游记时都会获得不同的感觉和启示，有人喜爱它显明的人物特性；有人喜爱它奇丽的整体形象；有人喜爱它活泼诙谐的对话旁白；有人还探讨它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不行及的生活志向和人性追求，那就是自由。 在经验了

5、日复一日特性受约束的日子，二十一世纪的人们都特别憧憬自由，憧憬那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，又不服天上各个神仙所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上自称为王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是憧憬自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象赐予了读者一种追求自由，追逐自由的力气和志气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不行能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广袤而舒坦，让它能够无穷无尽、憧憬自由的生活。 在

6、四个主子公中，我最喜爱的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在“三打白骨精”中，只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。其次：孙悟空对唐僧赤胆忠心。因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧赤胆忠心。遇到困难猪八戒总是说“我们散伙吧！师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难；不愿散伙。第三：我喜爱孙悟空机灵英勇

7、战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，最终和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。 在这个剧本中，我始终一如既往的支持孙悟空这个角色，虽然这个只是一个角色，在生活中我们也很少遇到这种现状几乎没有，但是孙悟空那不懈的精神还是恒久留在我们心中，因为他有一颗不服输，不认输，赤胆忠心的心将我们的心联系在一起。 这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。 这个故事深刻地告知了我们正义是肯定会战胜邪恶的，因为真理恒久存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝气馁，这种精神正是我们青少年所须要的。而且，吃懒做也是不行的，只有机灵灵敏、英勇坚决才能事半功倍。我 们在学习时，或者在生活中不应当遇到一点挫折

8、和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗？一旦战胜了困难和挫折，那成功还会远吗？ 然而，目前社会上还有很多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满意。经过几一百零一年的探究和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端的被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，找寻最大自由的精神。 在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神?我更明白为什么它能够传承至今了。 西游记的故事告知我们一些道理：任何事一起先总是特别艰难的，但只要能树立信念和志气，经过努力，信任可以取得胜利的！也就印证了一句老话：万事开头难

9、。一起先只要坚持住了，经过不懈的努力，信任不久以后，胜利肯定是归你全部的！当我翻开四大名着之一的西游记故事时，立即被它吸引住了。故事中倔强正直、机灵英勇的孙悟空，吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得活灵活现。 这本书通过这些故事，体现出我们做任何事情都要有一颗主动向上，永不腐败的精神支撑着将来！ 上海浦东新区上海船厂技工学校高一:苏秋兴 第三篇：名著读后感之西游记读后感 名著读后感西游记 西游记是我国古代学一百零一花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢？不错，西游记它的艺

10、术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析西游记。 为了能使西游记的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。 弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的学素养，他选择了与“语言”有亲密联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与学理论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的学创作现象联系到一起了。这种联系事实上在标记着精神分析学

11、说诞生的梦的解析一书中已显出端倪。弗洛伊德将精神分析方法推衍至学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满意。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的，完全是一种变了形的东西。 西游记读后感 每当我翻开西游记时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又好玩。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色调斑斓的神话世界，我的领悟却变了。 这是一部全部人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获得不同的感觉和启示

12、，有人喜爱它显明的人物特性；有人喜爱它奇丽的整体形象；有人喜爱它活泼诙谐的对话旁白；有人还探讨它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不行及的生活志向和人性追求，那就是自由。 在经验了日复一日特性受约束的日子，二十一世纪的人们都特别憧憬自由，憧憬那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是憧憬自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象赐予了读者一种追求自由，追逐

13、自由的力气和志气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不行能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广袤而幽深，让它能够无穷无尽、包涵天地。 然而，目前社会上还有很多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满意。经过几一百零一年的探究和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 找寻最大自由的精神。 在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了。 读西游记有感 我读完西游记后，知道了由四个主

14、要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物之外，还有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。 这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔经验九九八十一难，最终取得真经回到东土大唐。 在四个主子公中，我最喜爱的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在三打白骨精中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。其次：孙悟空对唐僧赤胆忠心。因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只去花果山请大师

15、兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧赤胆忠心。遇到困难猪八戒总是说我们散伙吧！师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难；不愿散伙。第三：我喜爱孙悟空机灵英勇战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，最终和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。 西游记读后感 西游记是我国古代学一百零一花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错，西游记它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦

16、”论入手，用精神分析的方法来解析西游记。 为了能使西游记的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。 弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的学素养，他选择了与语言有亲密联系的谈疗法来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与学理论结下了不解之缘。 从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的学创作现象联系到一起了。这种联系事实上在标记着精神分析学说诞生的梦的解析(1900)一书中已显出端倪。 弗洛伊德将精神分析方法推衍至学创作上

17、来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是梦。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满意。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。 第四篇：名著读后感之西游记读后感 读了西游记我深有感受，中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经验给我留下了深刻的印象。 本书作者罗贯中为读者讲解并描述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经验了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广阔读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。 西游记塑造了四个显明的人物形象

18、：唐僧诚意向佛、顽固执着，孙悟空正义大胆、本事超群是妖怪们的克星，猪八戒贪财色，但又不缺乏善心，沙僧心地和善、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰形成了显明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的超群，或许作者擅长刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜爱的便是孙悟空，因为他神通广阔、技艺超群，一路爱护唐僧胜利地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的英勇的精神令我非常观赏。 书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当时为何不能像他们一样坚持究竟呢？或许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是胜利了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种胜利啊！因为我去做了，而且坚持到了最终。 更多 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页