2023年学论语的心得体会0字学论语的心得体会00字(五篇).docx
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2、,那就是怎么样才能过上心灵所需的那种欢乐生活! 于丹教授用最通俗易懂的语言讲解翻译论语,并在其中穿插了许多能够吸引人也能震撼人心灵的小故事,去注解去阐明去领悟论语,论语不再高深莫测,不再那么令人难以领悟。 华蜜欢乐只是一种感觉,与贫富无关与内心相连。论语告知我们,为人不仅要拿的起放得下,还应当尽自己的实力去帮助那些须要得到帮助的人。我们常说予人玫瑰,手留余香,其实赐予比获得更能使我们内心充溢华蜜感。 我们生存的环境会有很多不如意甚至不合理,虽然我们凭借个人的力气不能变更社会,但我们能凭借我们英勇的心灵去变更自己的心情和看法。一个人外在的表现与他内心的世界是相辅相成的,一个人心中有什么,他看到的
3、就是什么。 心灵的力气是无穷的,面对困难多变的社会环境,面对各种各样不同的人,我们往往感到无力应付,其实只要我们自己有一颗从容冷静的内心,有一种心灵的英勇,我们就可以变得坚毅,就可以表现出英勇。在人生之道中,于丹教授说:“人的一生不过是从光阴中借来的一段时间,岁月流淌过去,我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子,它成为我们的不朽,成为我们的墓志铭。”怎么样才能让自己的短暂的一生活得有价值,那就是要多学习,从书本上学,从社会上学,从小学到老,其实就是学习一种把握华蜜的实力。孔子所言的从十五到七十的人生历程,每个阶段都是可以参照的一面镜子,随着年龄的增长,生活压力的增大,怎么样才能有一颗从容淡定的
4、心,那须要的是一种修炼,须要的是学会舍弃,不论是对自己的心还是对于社会岗位,都有一种无愧的交待。 论语里面所教给我们的这种仁爱之心是从一起先就去本着同等和理性的看法敬重每一个人,略微留一点分寸,有一点余地,这一点特别像禅宗里面所说的一个境界,禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆,是这样七个字。也就是说花一旦全开立刻就要凋谢了,月一旦全圆,立刻就要缺损了,而未全开未全圆,就是你内心有所期盼,挚友之道,亲人之道,皆是如此。略微留一点分寸,海阔天空。 总之,在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得,真的能给人以心灵净化,如一丝清泉沁人心脾,让人沉醉,给人以启迪。 学论语的心得体会150
5、字 学论语的心得体会1000字篇二 论语是我国儒家思想的前年经典绝学,是一部记载孔子及其弟子言行的书,其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录;有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题;还有一部分没有问题,只是记录孔子的一些言论。因此,论语中记载的言论涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的许多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。 例如在“温故而知新,可以为师矣”这句话中,孔子告知我们如何正确对待已经学过的学问;在“学而不思则罔,思而不学则殆”这句话中,我们知道读书而不思索就会茫然无所知,只空想而不读书就必定会产生怀疑等等。 然而,假如我们细致阅读论语,除了那些我们都很熟识的
6、千古名句之外,我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。 例如:“自行束修以上,我未尝无诲焉。”它的意思是:学生主动带一束肉干来见我,我是不会不教他的。我认为,当今社会的师生关系融洽,学生敬重老师,老师爱惜学生,这些都不须要物质来衡量的,而在孔子生活的那个年头,学生要送礼才可以得到老师的赐教,这足以反映出当时封建社会的腐朽。 再如:“朝,于下大夫言侃侃如也;与上大夫言,誾誾如也;君在,踧踖如也,与与如也。”意思是说,孔子上朝的时候,与下大夫说话,夸夸其谈,镇定自若;与上大夫说话,看法和悦;君子在场时,说话局促担心。从中可以看出,孔子和不同等级的人说话看法明显不同,他的做法与当今以人为本、和谐社会
7、是不相符的,充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。 此外,从“挚友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。”(意思是说挚友送的礼物假如只有车马,没有祭肉,孔子也不会行拜礼)中,我们可以很清晰地看到,当时的人们很重视祭祀祖先,即使别人送再多的东西,假如没有祭肉,主子也不会兴奋等。 当然,虽然在论语中,我们看到了一些带有明显时代色调,透露出封建社会的腐败气息的言论,但从整体上看,它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理,使我们受益匪浅。因此,它仍是一本好书,孔子也毫无疑问是中华民族最宏大的思想家、教化家之一。 学论语的心得体会150字 学论语的心得体会1000字篇三 孔夫子曾经说过“学而不厌,诲人不
8、倦”以及“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”诸如此类的话,并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子始终活到了七十二岁,五十七年的经验使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的高校问家,大思想家,可谓是震古烁今(不敢说后无来者,也至少是前无古人了)。以如此身份,当他的高足问他时,他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”,多么令人不行思议! 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的高校问家,孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗?答案是确定的。 孔子的特点不是探求天地万物的详细性理,而是探求社会与人生的详细性情。 因为世间万物的客观规律或许是有限的,但是人的详细感情是无限的。作为有限的“人”,探究
9、的是无限的“人”,这也正是让孔子感到学无止境的缘由。人的性情举止,是处于不断的改变过程中的,每探究出新的内容,就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知,患不知人也。”孔子把话已经说得很明白,去了解人性,才是最困难的。而孔子最精辟的论述,也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人。在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不约而同,两人都是宏大的教化家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问,两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习,从而提高自身的修养与品德,这是有必定性的。 这就是孔子的学习!这就是圣人的
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