2023年尘埃落定读后感题目(4篇).docx

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1、2023年尘埃落定读后感题目(4篇) 当品尝完一部作品后，信任大家肯定领悟了不少东西，须要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?下面是我带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜爱! 尘埃落定读后感题目篇一 最爱的便是那篇令人颇有感受的藏。寥寥数语，却道尽了在革命年头，一个一般村民的美妙心声。 “浅花”，一个淳朴的女人。为了支持丈夫的工作，她吃尽了苦，挺着快要生产的肚子，日夜奔波，东藏西躲，在鬼子的压制下，跪在冰凉的地上，举着石墩。她的脸已经没有血色了，眼里好像冒着点点金星，飞着，落下，又飞起来，又落下她依旧支持着丈夫的抗日工作，钻进灰暗的洞中，暗暗地为他送去亲自做的饭菜。读

2、到这里，我为之感动，为之仰视! “浅花”，一个坚韧的女人。为了孩子，为了丈夫，为了抗日工作，为了全部的一切，她承受着苦痛的熬煎。是怎样一种力气，让一个柔弱的女子，如此坚毅，如此坚韧?是鬼子的压迫?还是丈夫红色思想的引导?哦，“浅花”一个被红色思想浸染的女人! 我更感慨的是“新卯”的所作所为。为了抗日工作，他不分日夜，快马加鞭。那双眼睛好像随着时间的流淌，正越嵌越深，就犹如是一位战斗在前线的勇士。 “新卯”，他曾被多少人误会过，被多少人指责过，但他仍静默地工作着。为了家，为了村民，为了信仰，为了每一个中国人。我仿佛看到了他身后好像有一条龙，一条中国龙，鼓舞着他，激励着他。正因为这样，“新卯”与“

3、浅花”，才能如此坚毅与踏实地走向歼灭敌人的每一步。 或许，在革命时代并非独“新卯”一人为正义而奋斗，英雄多数，体现了我们中华民族，如龙般的宏伟，如虎般的坚毅，如狼般的精神 捧着书，我感慨万千。那头的晚霞照在我的脸上，我思索着，感慨着。于是，拿起笔写了，我静默地写下了 尘埃落定读后感题目篇二 地狱篇 当走到我们生命旅程的中途，我发觉自己在一片幽暗的森林。但丁一起先把自己描述为一个行至半途的人，1300年但丁是35岁，他把人的一生设定为70岁，他迷失在一个恐怖的黑森林里，黑森林象征着人在旅途中的危机：一切都变得没有意义，个体被强迫重新评估事物的真正价值。对于这种状态，但丁说：“死亡也并不比他更可怕

4、。” 看哪!一只豹子，松软而轻捷，一只披着花斑毛皮的豹子。然后他在寻 找出路的旅途中碰上了三只野兽，野兽作为阻碍朝圣者干脆攀上光明的顶峰的对立面出现，象征着人性中自我的三种心理状态。豹，狮，母狼分别象征人性的野心，贪欲和自大。它们都很饿，躲避不开，朝圣者起先退却，然后维吉尔出现了。 这些可怜的人，从没生活过，一次一次的被环围着的马蝇和黄蜂蜇伤。维吉尔带领但丁来到地狱门前，对他说：“进入这里的人们必需放弃一切疑虑，在这里任何怯懦必需马上死亡，因为已经到了我所说的地方，这里你会看到凄惨的人们，他们失去了心智上的善。”但丁在这里所说的可怜的人，是那些浑浑噩噩度过一生的，没有立场，面对任何事情都保持冷

5、漠的人们。这里揭示了人性中恶的一面。 我刚到这个国度时见到了宏大的主驾临到这里。维吉尔带领但丁渡过阿克伦河，然后来到地狱第一层林勃。基督复活后下到地狱救出了旧约中杰出的人物，并在1215年第四次拉特兰会议和1274年里昂会议上被公布为教义。 因为暴食颗诅咒的罪行，如你看到的，我憔悴在雨中。在暴食者所居住的地狱第三圈，始终下着污浊的雨、雪、冰雹，并且有三头的怪兽科尔布鲁斯用爪子撕裂着灵魂们。那些生前享用温饱所需的食物的暴食者们，在这里只能吃腐烂、冰冻的烂泥。 他们大声呼喊，滚动着重物，用他们的胸膛去推。他们相互厮打，到了那个地点，每个人都把重物推回，喊着：“你为什么积累?”“你为什么挥霍?”在吝

6、啬于奢侈者所居住的第四层，维吉尔咒骂拦道的普鲁托(希腊神话中的财神)：“让你的报复吞噬自己吧!”吝啬者和奢侈者推动重物象征着金钱是使他们堕落的同样的理由。 每位女神用指尖扯着胸部，用手拍打着自己并大声哭着，叫道：“就让美杜莎来吧，这样我们就会让他变成石头。”美杜莎是希腊神话中的蛇发女妖，望见她的人都会变成石头，波尔修斯得到雅典娜的帮助，后者给了他一面可以当镜子运用的盾牌，从而杀死了美杜莎。 于是我稍稍向前伸出手，从一棵大荆棘上扯下一只，它的树干就喊：“为什么撕毁我?”地狱的第七圈其次环是施暴力于自身者所居住的地方，他们变成浓密荒芜的森林，维吉尔叫但丁折一枝树枝下来，它们就大声叫喊并且流血。这是

7、一个自杀的人，变成了一株荆棘，扎根在无望的泥土里。以自杀者的树叶为食物的哈尔皮将给他们恒久的苦痛。 不要让那些恶魔看到你在这里，当心的蹲在岩石后面。在第八圈第五谷，维吉尔要朝圣者在他和恶魔说话前先躲起来，他对恶魔的首领马拉科达说，但丁的旅程是经过上帝批准的，于是马拉科达派了十个恶魔护送他们。在这一层中，贪污受贿者被浸在煮沸的沥青池中，假如他们敢于把头露出表面呼吸的话，恶魔们就用叉子叉起他。 他的双脚刚一触到下面深深的沟底，那十个恶鬼就已经在我们头顶的堤坝上。当旅行者们意识到不能信任魔鬼们的时候，维吉尔又一次将但丁抱起，正如一位被喧嚷惊醒的母亲看到身旁燃起的火焰会抱起儿子不停奔跑一样。维吉尔时时

8、常的介入和爱护提示我们，即使有足够的打算和才智的向导，人们有时还是会面临堕落的境况。 炼狱篇 我现在分辨出一扇门，下面三个不同颜色的台阶通向它。走出地狱后，但丁来到炼狱门口，炼狱之门有三个不同颜色的台阶：白色的大理石台阶亮的像一面镜子，接下来是一面黑色的粗石台阶和一层红色的斑 岩台阶，再上面就是坐在金刚石门栏上的守护天使。第一层台阶代表悔悟，踏上石阶的罪人可以变得醒悟，情愿相识真实的自己;其次层代表自知后深厚的悔悟;三个台阶鲜红如血，代表赎罪的热忱。这几个台阶意味着在赎罪的同时要自我相识，自我揭露和自我变更的志气。门栏代表圣彼得教堂的坚实基础。 我另一侧是一些殷诚的幽灵，从可怕的缝住的眼中挤出

9、泪水，冲洗着脸颊。缝合的眼睛意味着眼盲不仅会使罪人认不清嫉妒的表现，同时说明罪人会缺乏认清客观的实力，这是产生嫉妒的起因。 天堂篇 从新的光体中个一个传出一个声音，使我转向它，仿佛磁针转向北极。天堂篇里，处在其次圈玫瑰花环中的圣徒波纳文开口了，他也要像圣徒托马斯那样介绍他的另外11位灵魂，但丁将圣徒方济各的爱和圣徒多名尼克的爱结合在一起，象征着他提倡将感情和才智结合起来。 只要天国的节日存在，像衣服环绕我们的爱的光环将会持续。但丁提到肉体将在最终审判日复活的神学教律，强调具有肉体的重要性。人的本质在其最高阶段应同时包括天堂的灵和世俗的肉体。“荣耀而神圣，完完整整。” 当我随着永恒的双子星座旋转

10、，我的眼睛重新回到漂亮的眼睛。在第八重天，但丁向他的所属星座双子座祈祷，“光荣的星啊，全部我的才华，不论他具有怎样的价值，都是源自于你啊我的灵魂一心一意的向你叹息，让我获得这次尝试的动力吧。”十二星座代表限制内心性格的力气，而但丁的祈祷，用今日的话来说，就是“根据 所希望的那样发展自己。” 尘埃落定读后感题目篇三 晚时分，落日的余晖透过窗户斜斜地照在了我的书上。我微微侧躺在椅子上，手里捧着一本散发着墨香味儿的阿q正传。 阿q不但是姓名籍贯有些渺茫，连他从前的“行状”也渺茫。阿q没有家，住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略许久时，他也或

11、住在临时主子的家里，但一完就走了。所以，人们劳碌的时候也还记起阿q来，有时人们会说：“阿q，你真能做!”阿q也不管是褒还是贬，总之很兴奋。阿q很自尊，全部未庄的居民，全不在他的眼里。最恼人的是在他的头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。 作者用寥寥几笔给我们刻画了一个质朴、醇厚、勤劳然而又流里流气、投机取巧的人物形象。对于阿q，鲁迅是“哀其不幸，怒其不争”。阿q本质是一个勤劳淳朴、醇厚的农夫，但由于当时社会的黑暗，造就了他软弱麻木的病态的心理。当被一些闲人欺凌的时候，他的一句“儿子打老子”的话，充分体现了他的无奈、可怜，侧面也衬托了那个社会的愚昧和落后。 此时，窗外已经是花灯初上，间或有几颗星

12、星在空中熠熠生辉。远处的点点灯火微弱却暖和，给人一丝温馨。我想，阿q的“精神成功法”应当是他在那个冷漠麻木的社会中给自己带来暖和的唯一方式吧! “阿q精神”在很多人眼里是不被确定的，因为它代表着自欺欺人、丢失斗志，认为它是阿q在被欺压之后一种无能的表现。但我却觉得“阿q精神”有时并不是一无所取的，在受到挫折却无法变更现实的时候，“阿q精神”可以帮助我们驱散失败的阴影，缓解心理压力，帮助我们重新树立信念，不断进取。 在当今社会中，竞争无处不在。一场竞赛只有一个金牌获得者，其余的选手则惨遭淘汰，这时“阿q精神”就显得尤为重要。“和高手过招也是一次提升自我的机会”，这种“阿q精神”可以让我们获得比冠

13、军更重要的东西良好的心态。生活中又何尝不是如此呢? 尘埃落定读后感题目篇四 农历腊月十九，据电视上说是50年不遇的大雪。回家的心被大雪土封在了他乡，学生本在这一天到校分析试卷，只得叮嘱家长陪伴孩子连同成果单一起拿回家，这是一个孩子半年来的收获。 作为我，早就已经很无聊了，总想找点事做做，于是从图书馆借回几本书便回家了，它们是尘埃落定、西厢记、美丽老师与坏小子。上篇日记提到了尘埃落定，只知其表，不知其内，还天经地义搬上自己的日记，觉得心里挺惭愧的，想到先人也写这些东西，他们和自己的想法是一样的吗?总想看看。 打开书，便如饥似渴的看了起来，心简直提到了嗓子口了，因这作者在第一节便描绘到大雪，和我眼

14、前看到的是多么的一样! “这天早晨下了雪，是开春以来的第一场雪。只有春雪才会如此滋润绵密，不至于一下来就被风给刮走了，也只有春雪才会铺展得那么深远，才会把满世界的光线都汇聚起来。 满世界的雪光都汇聚在我床上的丝绸上面。我非常担忧丝绸和那些光线一起流走了。心中竟然涌上了惜别的悲伤。”写得多好! 作者以一个傻子的身份描绘了新中国成立前藏族地区土司们生活的点点滴滴。作者以傻子为本书的主子翁是本书的精妙所在，土司的大少爷是大家心目中公认的聪慧人，二少爷是个众所周知的傻子，但更多的时候，傻子做事却比聪慧人好许多，斗争期间，投机取巧，利用天时、地利、人和得到了数不尽的金银财宝，和世界上最漂亮的妻子，而聪慧

15、的哥哥却打了败仗。它说明白一个问题：不要把傻子当真傻，也正像齐白石老人家说的：“糊涂，难得湖涂”;不要以聪慧自居，更不要自作聪慧。 书中的主子翁傻子是个爱僧分明的人物。对他的“老师”他始终有好感，不管她多么老了，是不是别人老婆;对自己美丽的妻子始终视为掌上明珠，尽管对他不忠;虽是自己家族的仇人，随时都可能杀他，但却能够成为自己的挚友。土司制度最终被推翻，他的死不是逼不得已，汉人(红军)没有要了他的命，而是曾经的土司(他爸)的个仇人，他挚友来寻了仇，他没有躲避，他觉得天经地义。 书中多次提到一个场面，说到傻子每天早晨醒来都要问：“我在哪里，我是谁。”我想这并不是一个傻子真正须要问的问题，而是作者提示我们每个人时刻都应当提示自己的问题：不要迷失了自我。一个傻子都不停在反醒，我们聪慧的人能有几个有这样深刻的相识。 一个聪慧的人说自己傻，其实他不傻。 一个聪慧的人说自己不傻，其实他不肯定聪慧。 一个傻子说自己傻，其实他不肯定傻。 一个傻子说自己不傻，可能他真的很傻，很傻。