2023年年汪曾祺散文读后感(七篇).docx

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1、2023年年汪曾祺散文读后感(七篇) 读后感是种特别的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。 汪曾祺散文读后感篇一 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 这是陆放翁的诗，与他广为人知的表达报国雪耻之志的诗歌不同，这首诗给我们看到了一个士大夫的日常生活情趣，闲适的心情有一种不被尘世所染的脱俗，就如汪曾祺先生的散文。 汪老是宠爱这首诗的，不如说是他宠爱这种心情，这种心情是具有生活气息的，他想呈现给我们

2、的就是他的带着心情的生活。 他对生活的感觉，好像略有逃学孩子的悠闲。世界也就这么大：嘴里叼着的微甜的草根、为了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔软的“卖杨梅”声、在窗台上静静“吸着水”的绣球花，这就是生活，甚至可以说是一种艺术，他真实地、切身地享受这种艺术。 他是个别样的作家，他与当今坐在家里或办公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在键盘上飘舞、神经几近被川流不息的电话摧毁的作家不一样。他的文章、他的书像是被他本人抚摩过千万遍的。字里行间散发出的是木头铅笔的味道，而不是机器的硬冷，我能看到一个健朗的老人用他骨骼突出的手握住铅笔，面带淡定从容的微笑，他细腻动情的笔触时时常地给自己和我们一个小

3、小的惊喜、小小的感动，为了一小盘带着雨珠的雪白的缅桂花，抑或是为了一条从湖心突然一跃而起的大鱼，还是堂倌颇具京腔的一声“收茶钱”。它们以滋润人心的方式诠释了“绚烂之极归于平淡”的东方古训。平平淡淡才是真，平淡是一种生活状态、一种境界、一种相识，大多数人为了摆脱平凡而奋斗，但是那些胜利的人在经验了暴风雨也见过了彩虹后，往往不再好高骛远，而是理解平淡、用这种平淡的心境酷爱着平淡甚至“平凡”的日常生活。 其实从他的文章里得以体现的闲适之美正是他经验了人事浮沉后所潜心追求的，大美之美当然可畏，但是他给我们看到的是那种能令人会心一笑的小美，美在身边，美在本分，惋惜现在人们大多没有精力和心情去关注这些看似

4、琐碎的美，他们大多脚步匆忙，厚重的镜片竟把人们的心与社会、与自然隔离，太多的金属制品竟把人们的心层层包袱，作者在极力让我们感受美的同时，我分明听到一个慈爱的声音在对忙着赶路的世人们说：“孩子们，慢点走，你们看这朵海棠的颜色，像是哪个大家闺秀的胭脂水不当心从指尖滑落，浸进了花瓣里。真美。真美。” 汪曾祺散文读后感篇二 我不想谋生，我想生活 有幸领到了汪老先生的生活家，看了以后，感觉平淡如水，意蕴无穷。 上高校时，有傅瑛老师讲的受戒，感觉汪老先生的文章淡淡的，水水的，同时也暖暖的。后来看了他其他的小说和散文，才知道他喜爱吃，也会吃，而且会做吃食。我就觉得他真的很会生活，而不仅仅是活着。 在四方食事

5、中，各种各样的口味，各种各样的调味品，各种各样的食品都有他的看法和吃法。有些美味有的人不喜爱，但吃着吃着就爱上了。犹如生活，我们不尝试，不体验，怎么会知道生活的多样性呢？还有你不喜爱的东西，自己可以不吃，但也不要反对其他人吃。是呀，存在的就是合理的，求同存异，不要把自己的意志强加于人。生活，应当多种体验，就如作者说的，一个人的口味要宽一点，要杂一点。对食物，对文化，对生活都如此。 五味一文中，讲到了山西的酸醋。我们家喜爱吃恒顺的陈醋。另外就是我喜爱吃酸菜鱼。而甜食则是南方人的最爱。记得舌尖上的中国里讲过无锡人爱吃甜食。我爱吃甜品，吃菜却不喜爱太过甜。苦味则想到苦瓜，我不爱吃，也不明白为何有水爱

6、吃，似乎苦味可以降火。喝过苦丁茶，尽然喝了很久，可能是因为提神醒脑。咖啡美味，不觉得苦，只觉浓香。臭则很奇妙，皖南臭鳜鱼是徽菜代表，算是拿得出手的硬菜了，而臭豆腐也是路边摊小吃了。臭味也能这么普及到大众吃食。辣曾经也是最爱，最近三年因为怀孕加哺乳期，不吃辣，现在也习惯了，不能吃辣了，也不能吃咸了。口味接近孩子的辅食，基本上吃食物本身的原味。 家乡的食物一文中，我有共鸣的是鸭蛋和荠菜。高邮的鸭蛋的确很出名气，我们这里也爱吃咸鸭蛋，只是我们称之为青皮。小时候记得家里人会像随园食单上说的，宜切开带壳，黄白兼用，不行存黄去白，使味不全，油亦走散。我们家也是这种切法，基本上配白粥或馒头一起吃。不过孩子们

7、总喜爱吃蛋黄，蛋白总是大人吃。让我想到了有的家长实力有限，但她们总是在实力所及的地方，给我们供应最好的。还有就是我的一个好挚友是淮安人，她就教我用筷子敲破空头，用筷子挖出来吃。或许都是南方人的吃法，竟有相同之处。她还给我寄过咸鸭蛋和烧卖，这又让我想起了我的好挚友。荠菜我们这也有，基本上做包子饺子吃，香味奇妙，却很好吃。有了荠菜馅，其他我都不会选。不过似乎只有清明前可以吃。我爱吃，却不相识。有点四体不勤五谷不分。我和桃桃妈妈曾带着孩子一起去挖荠菜，可是始终不相识。像我们又不去菜市场，超市又不卖，今年我们又没有相识荠菜。 生活中总是有着小美妙，小期盼，小确幸，我们不仅仅为了活着，不必辛苦恣睢的谋生

8、，而要好玩的活着，做一个能感受暖和美妙的生活家。 汪曾祺散文读后感篇三 这篇文章整体来说是一片充满着乡土气息的文章。作者汪曾祺分了三个部分来描述他家乡。这次，我分析的是第一部分“打鱼的” 乡村中的人们是淳朴的。尽管渔船的船主是小财主，但他们也随船下湖，驾船拉网，而且他们的英勇麻利之处不必雇来的水性极好的店员差到哪里。这就应是从侧面体现了乡村的人们的淳朴。不像是城市中的有钱人，只会雇佣一些人，然而自己却既什么也不会，也从不。爱护手下的人。而像乡村的财主却不会。他们会跟着自己手下的人一齐下湖，这也是他们能和谐相处的一个缘由吧。 乡村中的人们又是哀痛的。 一对夫妇在一条小学校苇 塘后的臭水河里打鱼。

9、看得出来，他们就应是生活很窘困的。他们没资格也没条件去像船主一样，在大湖中捕鱼，他们只能在臭水河中，打点小鱼，也就想填饱肚子吧。再看看作者描述他们夫妻二人的神态：他们的脸上及看不出兴奋，也看不出悲观忧愁，总是那样平平淡淡的，平淡的几乎木然。这就应是典型的贫苦人民的神情。生活就像是一个巨大的包袱，压得他们喘但是来气，想必，他们就应刚起先是很悲伤的，但随着时间的推移，慢慢麻木了，没有了情感。这让我不禁想起了鲁迅笔下的闰土。应对日渐窘困的生活，他抗拒过，他努力过，但最终，还是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他没有了情感般，犹如行尸走肉地活着。 然而，无声无息的，女好因为在水中的时间太长，得伤寒死去

10、了。然而这也映出了一句话：穷人的孩子早当家。她十五六岁的女儿，代替了她，跟着父亲一齐捕鱼了。最令人看着心寒的，就是对女儿外貌的描述。那臃肿的外套，那不合身的皮罩衣，那不贴合她年龄的捕鱼的动作，看出了日子的凄凉。她按着梯形竹架，戳一戳的戳着，那动作，仿佛是戳在了我们读者的心上。 而最终一段，更是显得凄凉。那一身湿了的皮罩衣，那已经变凉的秋天的河水，压在了女儿身上，也仿佛是压在了读者心上。明明还是就应无忧无虑的与同龄人一齐上学玩耍的时候，明明这么沉重地生活还不是她该承受的，但只因为社会的压迫，担子全都压在了她和她父亲身上。本身就缄默寡言的父亲，因为生活和情感的双重压迫，也变得更加缄默了。对于他来说

11、，可能生活早已不是为了自己，只是期望能养活自己的女儿就行了吧，而对于自己，却早已失去了活下去的期望。 农村人民的生活是欢乐与凄惨交织在一齐的。 因为远离城市，身上生活的担子也变的更重了。但凄惨的生活却压不倒某些人对生活的渴望与期望。我想作者在后文就是提到了那些对生活充溢期望和和善的人民。 汪曾祺散文读后感篇四 这篇文章整体来说是一片充满着乡土气息的文章。作者汪曾祺分了三个部分来描写他家乡。这次，我分析的是第一部分“打鱼的” 乡村中的人们是淳朴的。尽管渔船的船主是小财主，但他们也随船下湖，驾船拉网，而且他们的英勇麻利之处不必雇来的水性极好的店员差到哪里。这应当是从侧面体现了乡村的人们的淳朴。不像

12、是城市中的有钱人，只会雇佣一些人，然而自己却既什么也不会，也从不爱护手下的人。而像乡村的财主却不会。他们会跟着自己手下的人一起下湖，这也是他们能和谐相处的一个缘由吧。 乡村中的人们又是哀痛的。 一对夫妇在一条小学校苇塘后的臭水河里打鱼。看得出来，他们应当是生活很窘困的。他们没资格也没条件去像船主一样，在大湖中捕鱼，他们只能在臭水河中，打点小鱼，也就想填饱肚子吧。再看看作者描写他们夫妻二人的神态：他们的脸上及看不出兴奋，也看不出悲观忧愁，总是那样平平淡淡的，平淡的几乎木然。这应当是典型的贫苦人民的神情。生活就像是一个巨大的包袱，压得他们喘不过来气，想必，他们应当刚起先是很难过的，但随着时间的推移

13、，慢慢麻木了，没有了情感。这让我不禁想起了鲁迅笔下的闰土。面对日渐窘困的生活，他抗拒过，他努力过，但最终，还是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他没有了情感般，犹如行尸走肉地活着。 然而，无声无息的，女子因为在水中的时间太长，得伤寒死去了。然而这也映出了一句话：穷人的孩子早当家。她十五六岁的女儿，代替了她，跟着父亲一起捕鱼了。最令人看着心寒的，就是对女儿外貌的描写。那臃肿的外套，那不合身的皮罩衣，那不符合她年龄的捕鱼的动作，看出了日子的凄凉。她按着梯形竹架，一戳一戳的戳着，那动作，仿佛是戳在了我们读者的心上。 而最终一段，更是显得凄凉。那一身湿了的皮罩衣，那已经变凉的秋天的河水，压在了女儿身上

14、，也仿佛是压在了读者心上。明明还是应当无忧无虑的与同龄人一起上学玩耍的时候，明明这么沉重地生活还不是她该承受的，但只因为社会的压迫，担子全都压在了她和她父亲身上。本身就缄默寡言的父亲，因为生活和情感的双重压迫，也变得更加缄默了。对于他来说，可能生活早已不是为了自己，只是希望能养活自己的女儿就行了吧，而对于自己，却早已失去了活下去的希望。 农村人民的生活是欢乐与凄惨交织在一起的。因为远离城市，身上生活的担子也变的更重了。但凄惨的生活却压不倒某些人对生活的渴望与希望。我想作者在后文就是提到了那些对生活充溢希望和和善的人民。 汪曾祺散文读后感篇五 去图书大厦是奔着木心的哥伦比亚的倒影去的。惋惜没找到

15、，却意外发觉汪曾祺的散文集人间草木，这让我更加惊喜。始终特殊喜爱汪曾祺的散文，收集了他全部的集子，前不久网上一位挚友求他1985年的散文集晚饭花集，我有，牛吧，买的时候1.4元。高校的论文就是分析他的散文风格，不买书分析什么呢? 他的语言很怪，拆开来没什么，连起来就有味道。“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮”，放在一起就像“老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。喜爱的地方就在此：简洁、流畅，不娇柔，一挥而就。 汪曾祺作为当代闻名短篇小说家、剧作家已是公认的事实，特殊是他执笔的沙家浜家喻户晓。而我从知道他的名字起就把他是“大淖纪事”，说不出的散淡、精致，就连青石板的苔藓都滑爽地让人惦念。 人间草

16、木从大量散文中精选而成，最早的写于四十年头，大部分写于后半生，风格依旧朴实，技巧臻于至境，许多文章我第一次读到。分别写了花草景致、各地风物、家乡美食、游记采风、难忘岁月、故人师长、平淡人生，篇篇都是精品。 写景是汪曾祺的长项，不枯燥、不艰涩，伴随着时代的印迹，老宅的每个角落都有奇妙的。虽然过去了半个世纪，其声音、颜色、气味都已归于安静，但我们仍从字里行间看到从手心里滑过的岁月，想得起来都是暖和，怀旧的调子不行阻挡的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺写景怀旧的文章节奏缓慢，情景交融，叙事有点像旧小说。由于他熟读古文，文中比方、怀旧、信手拈来，时时常跳出一些奇句、古句、拗句，风格如梦溪笔谈、容斋。 写人

17、的文章却心情活跃、调子轻快，是一种极简的水墨摹写人物传统模式。一个个至亲人物出场，链接了他背诗、临贴、品茶、作画、写文的成长踪迹，并理解其淳厚文学功底的源泉。 最喜爱他写美食和各地小吃的章节。偏偏他好象知道女性读者的，只要提到美食，肯定要细细介绍味道和制作过程，然后将成品仔细形容一番，不但色调斑斓还有立体感。 汪曾祺曾自谦地说写不了像伏尔泰、叔本华那样闪耀才智的论著，也写不了蒙田那样渊博的长篇散文。他也不写，觉得这个岁数感情过于洋溢，有点像老年人写，“不好意思”，所以他的散文都不长，“歪打正着”适应这个“快餐年头”的阅读习惯。短短的，散淡的小美文，读着不累，尤其适合春日午后散淡的阳光洒在身上，

18、多数时候读着读着睡着了，在梦中体验“字字矶珠，句句灼灼”的意境。 好的文章是托着读者一路读下来“哟，完了，后来呢?”意犹未尽是也，这本散文集就有这效果。 汪曾祺散文读后感篇六 近年来，官员们对薄纱感爱好，谁让我乘车去京都参观这座繁华的城市？ 住在小楼里听春雨淅淅沥沥，一大早就会听到巷子深处一个卖杏的声音。 低纸使闲置的草，黑暗的窗户和精致的牛奶发挥茶。 哦，不要感叹京都的灰尘会弄脏白色的衣服，还能刚好回到乌巴克湖的镜子里的家。 这是陆放翁的诗，不同于他闻名的表达为国家服务和报仇的诗。这首诗向我们展示了一个士大夫的日常生活品尝，他的闲适心情有一种不受世界影响的优雅品质，就像汪曾祺先生的散文一样。

19、 王总是喜爱这首诗，而不是这种充溢生活气息的心情。他想向我们展示的是他有心情的生活。 他对生活的感觉好像有点逃学儿童的闲暇，世界是如此之大:他嘴里甜甜的草根，浑身沾满臭芝麻以捕获“全部溜走”，苗族姑娘温顺的“卖杨梅”声，窗台上绣球花静静的“吸水”。这就是生活，甚至是一门艺术，他特别喜爱这门艺术。 他是一个不同类型的作家。他不同于坐在家里或办公室里的作家，他的眼睛牢牢盯着屏幕，手指在键盘上飘舞，他的神经几乎被源源不断的电话摧毁。他的文章和书籍好像被他触摸了数千次，铅笔的气味从线条间散发出来，而不是机器的硬度。我能望见一个健康的老人用瘦骨嶙峋的手拿着一支铅笔，脸上带着安静而轻松的微笑。他细腻而感性

20、的笔触间或会给我们和他自己一个小小的惊喜和触动，比如一小盘带雨珠的白色缅甸桂花，或者一条突然从湖中心冒出来的大鱼，或者一个带着北京腔调的服务员，“茶来了”事实就是如此。朴实是一种生活状态、一种心态和一种理解。大多数人努力摆脱平凡。然而，在经验风暴和彩虹之后，胜利人士往往不再志存高远。相反，他们理解平淡，喜爱平淡甚至“平凡”的日常生活，有着这种平淡的心态。 事实上，他文章中所反映的悠然自由的美正是他在经验人事起伏后致力追求的。宏大的美是令人敬畏的，但他向我们展示的是那种能让人发笑的小美。美在他身边，美在他的职责之内。不幸的是，现在大多数人没有精力和心情去关注这些看似微乎其微的美女。他们大多数人都

21、很匆忙。沉重的镜头将人们的心与社会和自然隔离开来。太多的金属制品层层包袱着人们的心。当作者试图让我们感受到美时，我清楚地听到一个亲切的声音对那些忙于旅行的人说:“孩子们，慢点。看看这秋海棠的颜色，就像一个好家庭的胭脂水从指尖滑落，浸透花瓣。太美了。太美了。” 汪曾祺散文读后感篇七 汪曾祺作品最吸引我的是他的语言风格。汪曾祺的作品可以解读生活。这是由于作者对生活的真诚。他写的都是他熟识的生活:旧时代的高邮镇、西南边陲城市昆明、文化界的老师生、西南联合高校的师生、京剧团的歌剧演员。我家乡的大瑙寺和楚法寺，昆明的白马寺等。他的作品中总是有自己过去生活的影子，所以他在写作中有真实的认知和感受。 汪曾祺

22、的作品，我读了更多的散文。下面我将从他的散文中举几个例子来分析语言，表达我的感受和看法。 龙爪槐树只属于我。我熟识他全部的优点，知道树枝适合哪种姿态。云穿过树叶。壁虎爬上葡萄。杏子成熟了。何首乌藤爬到了石笋上，石笋太暗了。蜘蛛网上的一只苍蝇。蜘蛛在哪里？天牛吃了半天叶子。叶子有点甜又嫩吗？扫帚哪里这么喧闹，有多少蜜蜂！波-金鱼吐出一个泡泡，打破了，下午我们去抓金鱼虫子。香茅花梗的黄色好像有点迟疑。另一个是花飘了下来。当香橼花掉落时，花落在草叶上，草微微弯曲并弹起。花园 散文花园读起来很好玩，语言也很生动。风景描述得很好。虽然文字印在纸上，纸是平的，但你眼前看到的是三维的、生动的、生动的。我觉得

23、我的手可以触摸它们。花园中描绘的风景真的出现在我眼前，唤起我内心最松软的部分，仿佛回到了童年。汪曾祺的作品因其质朴的语言和生活而鲜活。他描述的事情也是如此。它们很一般也很小，但是它们有很大的力气去打动人们的心。汪曾祺专心感受生活的华蜜和暖和，亲密视察生活。来自生活但高于生活。 胡同是一个贯穿街道的网络。它离市区很近，大哥酱油，大约2公斤鸡蛋什么的，很便利但好像很远。这里没有交通。总是很宁静。间或会有一个“呼叫头”，用来剃光头和拿杆子(像一个大镊子，用铁棒摩擦时会发出声音)；剪刀削尖时的“闺房振动”(十几块铁板被磨成一片，摇动发出声音)；盲人算命师(早已消逝)演奏的短笛声。这些声音不仅看起来不吵

24、，而且在巷子里看起来更宁静。胡同文化 汪曾祺描述的胡同场景特别真实生动。这些人物的特征特别明显。虽然每一个角色只有一个短句描述，但他已经驾驭了角色的细微环节和角色的灵魂。汪曾祺对风俗的关注反映了他对民族集体生活和文化的酷爱。汪曾祺在咸菜与文化中说，我们想在小说中表达的文化是第一个存在和活的。其次，那是昨天和不久之后的事。缘由很简洁，因为我们可以看到、触摸、品尝和思索。汪曾祺的“胡同文化”语言朴实，贴近生活。人们也希望这种文化能以最简洁、最真实的方式传递给更多的人，这样文化才能更好地持续下去。 正如汪曾祺所说，他追求的不是深度，而是和谐。他用简洁而诚恳的语言记录了自己的生活。归有光的“轻装写一般人”也受到了他的高度赞扬。