2023年于丹论语心得读后感悟于丹《论语心得》读后感三篇(通用).docx

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1、2023年于丹论语心得读后感悟于丹论语心得读后感三篇(通用) 学习中的欢乐，产生于对学习内容的爱好和深化。世上全部的人都是喜爱学习的，只是学习的方法和内容不同而已。心得感悟对于我们是特别有帮助的，可是应当怎么写心得感悟呢？那么下面我就给大家讲一讲心得感悟怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。 于丹论语心得读后感悟 于丹论语心得读后感篇一 这是一个关于人与自然和谐共生的万古规律。综观人的一生，人这辈子，要么忙着生存，要么赶着去死。生命在逝水流年中悄然凋零，什么是望见的，什么是看不见的？大多数人都在为自己平凡而朴实的生活劳碌打拼，却遗忘适时停下休息观赏自然之力与自然之美。人有追求与信仰，为实现自己志

2、向进行能动性的创新与改进，以最大限度适应自身生存的环境，但或许就会慢慢迷失自我，迷失人的本性，做出愚蠢疯狂无趣傲大的可悲行为。从地球看我们生活的城市，很小；从银河看地球，微小；从宇宙看银河，微乎其微。而我们每一个个体，每个人，根本微乎其微。可是还是有那么多的人在争，在斗，为了无休止的利益，为了满意与吞噬无限膨胀的欲望，在我们生存的小星球上舍命去捕获原本并不属于任何人的东西，我记得网络上有一个签名：天上的星星，为何象人群一样拥挤，地上的人群，为何象天上的星星一样疏远？我想，这就可以用来说明人与人之间的心态问题罢！简言一句话，人，应当学会看透生命的本质，看穿亘古广漠，潮起潮落，看清事物潜在的规则与

3、本质。 假如说把寰宇看得宽敞透亮，那么把人与人之间的沟通沟通就应当看得坦然释怀。四海之内皆挚友，以直报怨，以德报德则是我的其次个感受。 海内存知己，天际若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王维简洁的一首诗十足勾画出了挚友之间的真挚情意。古人以人生得到一知己足以来形容人的一生要找到一个非常了解自己的人有多么困难。在今日，我们仍旧也会以拥有一个和多个知己而感到自己人生存在的价值意义。可是，上帝总是带有一丝幽默，他可以把人相隔千里之外，也可以让人如亲邻一样贴近。我们总是期望别人有多么了解自己，然后便有了被充分了解后的感叹，然而事实上没有谁能比我们自己更了解自己，只有认清自己，才会更好去了解他人。否则就会

4、做出很多不该发生的事情，产生出很多不必要的麻烦。现在，地球更象一个小的村落，只要有足够的旅费，每个人都可以去他想去的任何地方，当然，假如可能，我们也可以相识任何一个在从前想都不行能想过未曾谋面的家伙，我们所生存的环境被无限地扩大与扩展。而我们对待他人的看法也因此该得到阔延和释放，古人所云比较封闭的交友概念现在也已经绝迹，与人为善，就是与己为善。 与人产生争吵和争吵再所难免，因为我们的头脑中存在成千上万个不同的idea，因此人与人的思维方式和思索模式并不相同，对待同样一个问题的处理方式和反应程度也不尽相同，于是偏差和误会便产生。对待这种事情的我们该如何面对处理？最简洁的方法就是用直率去对待全部的

5、问题，我们想让别人了解和理解我们真正不被歪曲的想法，那么我们就要学会用最简明最干脆的说话方式去将我们的想法陈述给对方去听。惋惜的是，很多人并不愿将他们的直率运用到应当运用的地方，因为我们都很自我，都很主观。我们认为自己应当是独特的、独一无二的，这没有问题，问题出在我们过于自我，过于固执，固执得乃至无法放下偏执。这就严峻得多了，回头想想，我们连宇宙都可被相识，那么我们为什么就不能把自己头脑中的idea真实地放映在对方面前呢？事实上我们可以做到。 古人云：滴水之恩当涌泉相报。我们或许无法做到最好，但我们至少可以用怀有一颗感恩的心去对待我们的挚友，家人，爱人和我们所相识的一切和善的人们。孔老夫子说帮

6、人锦上添花不如帮人雪中送碳，能刚好带给别人最迫切的需求，那是我们道义上的责任。 我信任人本和善，只是在成长中受到了种种诱惑吸引，自己定力不够才慢慢变成各种各样的形态出现在人间。把握住内心的尺码，不论外在怎样，我本和善。希望自己在学习过此书后能用更高一层的心境和看法来释怀面对身边的一切事物。那才是我最终学习此书的目的。 于丹论语心得读后感悟 于丹论语心得读后感篇二 论语我熟识，于丹对于我却很生疏。但是论语心得这本书使她进入了我的视线，直至成为我所钦佩的人之一。而我也很幸运地能够在这样一位师范高校教授、古代文学硕士的带领下去发觉论语的真谛，让古圣先贤才智的光线照亮了我一个平淡的假期。 原来以为这样

7、一本解读典籍的书应当是以一种说教的.语气，用许多晦涩难懂的字句来向我们阐述大道理。我起先甚至怀疑我能不能看懂这本书，能不能理解几千年前人类留下的精神财宝。但是当我翻开这本论语心得，疑虑便烟消云散了。正如于丹常说的，论语的道理是朴实的，暖和的，他自己的解说也带给我一种简洁而贴近心扉的感受。没有我想象中的高谈阔论，也不像现在的很多学者那样咬文嚼字，弄一些专业术语、新名词来恐吓人以显示他们的成就。看论语心得，仿佛在和一位挚友闲聊，全部的道理都被于丹娓娓道来，那样一种从容谦仰的看法正是儒家所提倡的，所追求的。 这本书中穿插了许多简短但耐人回味的小故事，令我感受颇深。老和尚背姑娘过河的故事让我理解了“仁

8、者不忧”的境界；国王找寻哲学问题答案的故事让我明白如何做一个仁爱之人；网球明星和女孩买头花的故事告知我应当以开阔的心胸去面对生命中的缺憾；茶师为了最有尊严的死法求教的故事更让我看到了心灵英勇的力气这样的小故事于丹还给我们讲了许多，有些或许会让我们受益终身。 对于我自身的一些困惑，我也在这本书中找到了答案。小男孩拔钉子的寓言我记忆犹新。在我们这个年龄，经常由于一时冲动而说出一些不经过大脑的话来，损害了身边的人还浑然不自知。但是现在于丹提示了我们说话要用脑子，做事要考虑后果。因为就像钉子敲下去，哪怕以后再拔掉，篱笆上也留下了洞，不会复原了。现在我一想起这句话就不觉心惊，似乎突然发觉自己做过那么多留

9、下懊悔的事情，只愿今后不会再这样不谨慎地处世了。 以前我在自己受到损害的时候总是放不下，怨恨一时难以消退。书中有这样一段话“有许多时候，一个事情原来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能宽恕它呢？然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受损害。”看了这段话，我忽然明白了为什么自己会因为一件很久以前的事情而那么久都不快乐，原来是自己放大了伤痛而已。一个“恕”字可以使自己拥有海阔天空，何乐而不为呢？ 全部读完这本论语心得后，我觉得贯穿全书的思想就是注意心灵。那个有抑郁症的喜剧演员的故事可能会给我们现代人很大的启示。在纷繁的社会里，在劳碌的生活中穿梭的人们，在职业角色的外衣下，我们还有

10、多少空间留给心灵呢？为什么在物质越来越丰富的今日，我们生活得不够欢欣，不够华蜜？那是因为我们的眼睛总是看物质太多，看心灵太少。这也许是这本书最触动我的一部分。我起先试着抛开与物质的纠缠，听一听心的声音，根据最真实的想法去行事，体验真正的欢乐。那句话已深深烙在我心里华蜜欢乐只是一种感觉，同贫富无关，与内心相连。 这一刻，论语之于我的意义，我对论语的看法已经彻底变更。它不再仅仅是“三十而立”，“己所不欲，勿施于人”这些熟识词句的出处，而是我今后人生的心灵导师。以前我看论语是万万全全地把它当作文学作品来对待的，虽然也明白其中的一些道理，但是也认为只有在那个民风淳朴，物资匮乏的古代才适用，而对于我所处

11、的这个人心不古的时代的意义并不大。可是于丹却游刃有余地将这部论语与现实交织在一起，让我们发觉这本语录竟然可以穿越千年，在过去、现在甚至将来的任何时刻都能引导帮助我们。只要以不同的角度来看，他就适用于我们每个人所经验的每一件事。而我们这些中国人，更应当为了血液里流淌着儒家的博大精深而骄傲。 我想以序言里的一段话来结束：正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂；也正因为有了思想的名贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不行耐。灰色提升着品尝，而多彩保证了活力。这也就是和谐。 于丹论语心得读后感悟 于丹论语心得读后感篇三 论语这部书，教给我们许多为人处世的方法，做人的规则、道理，这些方法通过于丹的白语

12、化，用很多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴实的语言，但在原则中透着一些变通，更简洁的说：它告知我们的是为人处世的原则。 自古就有一部论语治天下之说，中国的统治者也有许多人用此治理天下，在今日这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的到处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，或许我们无力去变更事实，而通过论语的解读，可以变更我们看待这些事情的看法，告知我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力气，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的缺憾，要在最短的时间内接受下来，不

13、要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个缺憾 修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德志向，在论语中孔子谈志向时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的志向是大是小，实现全部志向的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受恒久比他外在的业绩更加重要。 我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的才智，在我们每一天劳碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今日这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温

14、顺的思想力气，淡定的、清明的理念，它激励了我们对内心的关照，让我们有理由信任我们的志向是有根的。 人们常说，在家靠父母，出门靠挚友，社会环境中挚友是最重要的，从你的挚友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，挚友也如此，从身边挚友的身上也可以干脆的反映出你是一个什么样的人，好的挚友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要视察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，挚友的好坏可以影响到你的人生。 无论是孔子的论语还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中志向的人格标准，君子的力气始于人格与内心。假如一个人在当今的社会中，反省自己的行为，

15、而能够不懊悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不简单的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择实力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平常大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包涵和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有赐予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论胜利与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，根据自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。 论语是道德与才智的凝聚，它是一个谆谆教导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力气在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这也许就是于丹论语读后感所赐予我们的终极意义吧！