2023年关雎原文及翻译带拼音蒹葭原文及翻译(6篇).docx

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1、2023年关雎原文及翻译带拼音蒹葭原文及翻译(6篇) 每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培育人的视察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。信任很多人会觉得范文很难写？接下来我就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。 关雎原文及翻译带拼音 蒹葭原文及翻译篇一 关关雎鸠（jji），在河之洲。窈窕（yotio）淑女，君子好逑（hoqi)。 参差荇(xng)菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐(wmi)求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉（youzai），辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼(mo)之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 关雎：

2、篇名。它是从诗篇第一句中摘取来的。诗经的篇名都是这样产生的。 周南：西周初期周公旦（公元前1063前1057年）住东都洛邑（在今河南省洛阳市），统治东方诸侯。周南都是周公统治下的南方诗歌。关雎是一首情歌，写一个贵族男子爱上了一个采荇菜的姑娘，思慕她，追求她，想和她结婚。 关关：象声词，鸟的啼叫声。 在河之洲：（雌雄雎鸠）在河中陆地上居住着。形容它们的融洽。 好逑：等于说佳偶。逑：配偶。 参差荇菜：长短不齐的荇菜。参差，长短凹凸、大小不齐。荇菜，水生植物，圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。 寤：醒着。寐：睡着了。 思服：思念。服：想。 琴瑟友之：弹琴鼓瑟来表达对她的仰慕。 芼：摸，这里是

3、选择的意思。 雎鸠关关在歌颂，在那河中小岛上。 和善漂亮的少女，小伙志向的对象。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。 和善漂亮的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂念。 长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。 和善漂亮的少女，弹琴鼓瑟表宠爱。 长长短短鲜荇菜，两边细致来选择。 和善漂亮的少女，钟声换来她笑颜。 关雎这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特别的位置。同时，它是诗经的第一篇，而诗经是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上推断，一些神话故事产生的年头应当还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是

4、关雎。 雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自沉醉在对姑娘的一往深情之中。种种困难的情感油然而生，渴望与悲观交织，华蜜与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看着它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。诗人在这里采纳了流、采等词描述小伙子的心里改变的过程。 这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。这里用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以窈窕淑女，君子好逑统摄全诗

5、。其次章的参差荇菜承关关雎鸠而来，也是以洲上生长之物即景生情。流，毛传训为求，不确。因为下文寤寐求之已有求字，此处不当再有求义。求字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。第四、五章写求而得之的喜悦。琴瑟友之、钟鼓乐之，都是既得之后的情景。曰友，曰乐，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满足而又不涉于侈靡，所谓乐而不淫。 通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。 本诗在艺术上奇妙地采纳了兴的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下三章

6、，又以采荇菜这一行为兴起主子公对女子疯狂地相思与追求。此外，全诗语言美丽，擅长运用双声、叠韵和重叠词，如参差、窈窕、辗转、关关等，增加了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。 由于关雎既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而抗拒封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着关雎的权威旗帜，来伸张满意个人情感的权利。 诗经是我国最早的一部诗歌总集，又称为诗或诗三百，它收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、雅、颂三部分，风是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；雅主要是朝廷乐歌，分大雅和小

7、雅，共一百零五篇；颂主要是宗庙乐歌，有四十首。 诗经思想和艺术价值最高的是民歌，同时，也是我国古典文学现实主义传统的源头。 关雎原文及翻译带拼音 蒹葭原文及翻译篇二 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 先秦佚名关雎 译文及注释 关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美妙的女子，是君子好的配偶。 参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美妙的女子，日日夜夜都想追求她。 追求却没法得到，日日夜夜总思念她。源源不断的思

8、念，叫人翻来覆去难入睡。 参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美妙的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。 参差不齐的荇菜，在船的左右两边去选择它。贤良美妙的女子，敲起钟鼓来取悦她。 关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。 雎鸠（j ji）：一种水鸟，一般认为就是鱼鹰，传闻它们雌雄形影不离。 洲：水中的陆地。 窈窕（yo tio）淑女：贤良美妙的女子。窈窕，身材体态美妙的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，和善。 好逑（ho qi）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。 参差：长短不齐的样子。 荇（xng）菜：一种可食的水草。 左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉

9、力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，求取。之：指荇菜。 寤寐（w mi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰毛诗传笺注通释说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。 思服：思念。服，想。 毛传：“服，思之也。” 悠哉（yu zi）悠哉：思念之情绵绵不尽，思念深长的样子。悠，忧思的样子。这句是说思念源源不断。悠，感思。见尔雅释诂郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“惦念呀，惦念呀”。 辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。 琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。

10、 芼（mo）：选择。 钟鼓乐之：用钟奏乐来使她欢乐。乐，使动用法，使欢乐。 国风周南关雎这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特别的位置。它是诗经的第一篇，而诗经是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上推断，一些神话故事产生的年头应当还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是关雎。 通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上奇妙地采纳了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主子公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言美丽，擅长运用双声、叠韵和重叠词，增加了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传

11、情的生动性。 关雎的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很快乐，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”欢乐。作品中人物的身份非常清晰：“君子”在诗经的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗说明为“民间情歌”，唯恐不对头，它所描绘的应当是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但唯恐也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美妙的。诗经国风中的许多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、消遣功能，又兼有礼仪上的好用性，只是有些诗原来派什么用处后

12、人不清晰了，就仅当作一般的歌曲来看待。把关雎当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的， 当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个漂亮又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的高兴。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的心情结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西

13、，才特殊珍贵，特殊让人兴奋。 这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点： 首先，它所写的爱情，一起先就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。 其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻志向。 再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以留意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的干脆接触。“淑女”当然没有什么动作表

14、现出来，“君子”的相思，也只是独自由那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，似乎完全不曾想到，爱得很守规则。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。 以上种种特点，唯恐的确同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主子的身份地位相称的有节制的快乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生看法，毛诗序则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一样之处。 古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。 在第一层意义

15、上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。 在其次层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（礼记礼运），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简洁（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的心情活动要困难、活跃、剧烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危急也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（论语）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲起先。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是困难的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代

16、条件的改变。当一个社会试图对个人权利实行彻底否定看法时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到关雎，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。 由于关雎既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而抗拒封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着关雎的权威旗帜，来伸张满意个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于关雎则可见一斑。 关雎原文及翻译带拼音 蒹葭原文及

17、翻译篇三 ： 关雎 佚名先秦 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 关关:水鸟鸣叫的声音。雎鸠:水鸟，一名王雎，状类凫鹭，生有定偶，常并游。 洲:水中的陆地。 窃窕:美心为窈，美状为窕。淑:善，好。 君子:这里指女子对男子的尊称。 荇菜:多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。 流:用作“求”，意思是求取，择取。 寤:睡醒;寐:睡着。 琴瑟:琴和瑟都是古时的弦乐器。友:友好交往，亲近。 芼:选择，采摘。 ： gun gun j

18、ji，zi h zh zhu 。yo tio sh n，jun1 z ho qi 。 cn ch xng ci，zu yu li zh 。yo tio sh n，w mi qi zh 。 qi zh b d，w mi s f 。yu zi yu zi，nin zhun fn c 。 cn ch xng ci，zu yu ci zh 。yo tio sh n，qn s yu zh 。 cn ch xng ci，zu yu mo zh 。yo tio sh n，zhng g l zh 。 雎鸠鸟在那河中沙洲上相伴着关关歌颂。那姑娘漂亮又贤淑，是君子的好配偶。 参差不齐的荇菜，打捞的时候一会儿往左，

19、一会儿向右。那姑娘漂亮又贤淑，朝朝暮暮都想追求她。 若追求不到，日日夜夜总思念着她。绵绵不绝的思念啊，叫人翻来覆去无法安眠。 参差不齐的蒋菜，一会儿左边采，一会儿右边采。那姑娘漂亮又贤淑，弹奏琴瑟想来亲近她。 参差不齐的荇菜，一会儿左边挑，一会儿右边拣。那姑娘漂亮又贤淑，敲钟击鼓想来取悦她。 关雎写一位青年男子对一位姑娘一见倾心，而后朝思暮想、备受熬煎的感受。 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”啁啾鸣和的水鸟，相互依偎在河的碧洲。娇媚明丽的少女，是不凡男子的好配偶。首章写男主子公见到一位明丽美妙的姑娘，对她一见倾心，仰慕之情无法自制。他见到河中沙洲上雄雌水鸟相互依偎，由此想象:她若是

20、能成为自己的妻子，两人每天如这水鸟一样相依不舍该有多好。 “参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”随意采摘遍地鲜嫩的荇菜，不需顾及左右。日夜都希望那位娇媚明丽的少女与我携手。主子公回想日间姑娘顺手采摘荐菜的样子，她苗条的身材、艳美的面庞在眼中和心间挥之不去，男子心中的深情已难以言表。 “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”美妙的她难以得到，日夜都想得我揪心。情深悠悠欲理还乱，翻来覆去思念不休。这里讲解并描述了主子公内心爱她又不好表明的心情。他心乱如麻，不知她是否瞧得上自己，因而觉得很苦痛，翻来覆去睡不着觉。 “参差菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”遍地鲜嫩的荇菜，顺手采摘不须要担忧

21、。我要弹琴鼓瑟，迎取娇媚明丽的少女。那日姑娘采摘荇菜时的婀娜身影在主子公的眼中和心间照旧萦绕不去他暗自设想自己要弹着琴鼓着瑟去向她示好，看看能否打动她的芳心。 “参差菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”遍地鲜嫩的荇菜，任由选择不需苦恼。我要击鼓鸣钟，让那娇媚明丽的少女永久跟随我。那一日，红晕娇容的姑娘采摘荐菜的景象在主子公脑海里无法抹去，他经受不住这苦痛的.熬煎，下定决心，不顾一切击鼓鸣钟去向她求婚。 关睢这首诗描述了一个温婉漂亮的情思故事:一名青年男子，见到一位采荐菜的姑娘，被她深深吸引，然而他顾虑重重，羞于开口，于是只能在想象中与她接触、亲近、结偶。诗的妙处在于对爱的叙述直白又含蓄:他不敢

22、当面对她表明，却让自己沉醉在爱的幻想中。这是中华民族传统的仰慕方式，含蓄内敛，悸动而羞怯。诗经篇目中有关爱情的描写有很多，有场景式的描写，也有对话式的叙述，更多的却是如关雎这样的矜持、羞怯的心理描绘，这种爱，朴实而健康，纯净而宝贵。 自古以来中国就是一个诗的国度，两千多年前的春秋时代就产生了很多民歌，流传下来集成了这部诗经，它是中华民族的珍宝。诗经是中国最前沿的古文化典籍，而这首诗是诗经的第一篇，因此在中国文学史上具有特别地位。 史载诗经是孔子晚年为授徒而编纂的教材。孔子把一首爱情诗放在诗经的第一篇，是有其用意的。他认为，食与性是人类生存的基本要求，谁都无法回避，但不回避并不代表放纵，欲念是须

23、要尺度的。欲念的放纵，会对人类社会的秩序造成危害，而一切的克制都要从约束男女之欲起先。作为儒家思想开创人的孔夫子将关雎放在开篇，意在教化人们克制自己的欲望。 孔子在论语里说:“诗三百，一言以蔽之，曰:思无邪。关雎即是“思无邪”的典型标本。关雎所写的爱情，其情感是克制的，行为是谨慎的。这种爱的方式，符合民族的婚恋观念，也符合儒家“以明教化”的目标，因而被编在诗经的首篇可谓适得其所。 这首诗的主题历来存有争辩:大多数人认为它描写的是男女爱情;有的学者则认为是赞美“后姑之德”;还有人认为它不是一般意义上的爱情诗，而是抒发一种“志”:表象是君子对淑女志在必得的追求，实则是抒发君主对贤人的渴求。 事实上

24、，孔子引关雎为首篇，授人以教化，也只体现出老夫子的意图，并非诗作者的本意。关睢作为春秋时代的民歌，即便经过人为的整理，也仍不失朴实自然的本真。其中，没有文人装腔作势的庸俗之声，更没有政治的教化之声。读这首诗，能从中感受到的是浓浓的、远古的自然气息。 国风周南 诗经作为中国第一部诗歌总集包含了许多经典的诗，而国风周南是诗经国风中的部分作品，其中包括关雎等11首诗，既有东周的作品，也有西周的作品。 而周南的诞生也有其特别的历史背景。在周武王灭掉商纣王后，统治地域扩大，地域扩大面临的管理方面的问题也随之扩大，所以为了解决这个问题，在西周初期周成王想了一个方法，让周公姬旦和召公姬奭分陕(今河南陕县)治

25、理。“召公既相宅，周公往营成周”即陕西以东为周公管理，周公居东都洛邑(成周)，负责统治管理东方诸侯。所以周南当是周公统治下南方地区百姓家喻户晓的民歌，范围较大，从洛阳以南延长到江汉一带地区，更详细具体一点就是今日的河南西北部及湖北西北部地区，因其地域非常广袤，编起来又甚为不便，所以将其统称为“南”来表示“南国之诗”。 诗经诗经是我国古代最早的一部诗歌总集，反映了西周初年至春秋中叶约500年间的社会面貌。诗经共311篇，因此在先秦时期又名诗或诗三百。西汉时被尊为儒家的经典，始称诗经，并沿用至今。诗经在内容上分为风雅颂三部分。风是周代各地的歌谣;雅是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅，颂是周王廷和贵族

26、宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂鲁颂和商颂。诗经的内容丰富多彩，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎，以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章，可以说是一部百科全书。 关雎原文及翻译带拼音 蒹葭原文及翻译篇四 关关雎鸠，在河之洲。 雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。 窈宨淑女，君子好逑。 文雅秀丽好姑娘，真是我的好对象。 参差荇菜，左右流之。 长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。 窈宨淑女，寤寐求之。 文雅秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。 求之不得，寤寐思服。 追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。 悠哉悠哉，辗转反侧。 相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。

27、 参差荇菜，左右采之。 长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。 窈宨淑女，琴瑟友之。 文雅秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。 参差荇菜，左右芼之。 长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。 窈宨淑女，钟鼓乐之。 文雅秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。 关雎诗意地描绘了一个完整的爱情审美过程，即人的美（外形美和心灵美）的审美过程。诗的一起先就给出了漂亮的自然和人的图景，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”。春天的河边，绿草茵茵，成双成对的雎鸠在水中游戏，一位漂亮的少女在河边采摘荇菜，她撩拨起了少年男子的无限情思。马瑞辰毛诗传笺通释引方言说：“秦晋之好，美心为窈，美状为窕。”爱情的产生经常始于为对方的形体（人的外形

28、美）（窕）所吸引，而后才有了进一步的交往，继而了解对方的心灵（心灵美）（窈），所以说爱情就是人的美的审美过程。爱情双方是感同身受的关系，它虽然从异性形体美的感受起先，但却具有对异性形体美的超越性感受。少年男子初遇女子时留意的是女子的形体美，但是越到后来，越消逝了对她的单纯形体美的感觉（此过程在文本中须要一个过渡），随之而来的是女子的心情对他的心情的严峻干扰，体现在诗中便是“求之不得，寤寐思服”、“优哉游哉，辗转反侧”女子看法的不确定引发了男子的无尽相思。“心有灵犀一点通”，待到两者都有了感同身受的实力后，爱情就产生了。诗到这里，把人在爱情审美过程中主体与自然统一这对关系揭示出来了。前面说过，关

29、雎是一首婚歌，它是强调伦理道德的。所以，诗歌在确定了审美主体的自然性的同时，又强调了审美主体和社会理性的统一。在诗歌中，这些关系和谐地同构于审美主体，因而形成了志向的爱情审美观。 其实诗经中，不只是关雎，还有桃夭、蒹葭等大量的诗歌都体现着这种志向的审美关系。蒹葭更是把爱情的审美体验提升到了主体对于时空和生命哲性思索的高度。 关雎是周朝的民歌。周代是中国历史上一个高扬主体理性的人治时期，统治者建构了以宗法血缘观念为核心的一整套伦理道德体系，因此美学观念也相应地被浸染了深厚的伦理道德色调。早期的儒家学说以“和”为美，视主体的功德圆满为终极追求，在肯定的程度上敬重了人的自然性。论语先进中孔子独倾心于

30、曾子的回答，就可以看出孔子要求把社会的“礼治”和理性的规范变为人们出自天性的自觉要求，早期的儒家学说不是泯灭人的自然性的。反映在爱情审美价值观上，就是关雎闪烁的那种“和”美与人性美的特点，在确定了人的自然性的同时，又以社会理性作为自觉要求，强调了伦理道德观念，体现了作为社会的人的志向爱情审美价值取向。唯其如此，关雎才得以列诗三百之冠，并倍受后人推崇。另外，民间是一片自由的天地，为这种爱情审美追求供应了合适的生长土壤和温度。 但是，这样志向的爱情审美价值取向在主流话语中只是昙花一现，在此后的社会历史发展中，矗立于风雨中的冰凉的贞节牌坊才是爱情的基本意象，昭示着历史发展的真实。闪烁于先秦爱情审美价

31、值观中的人性光线。 以上说的是它的情感美。 这首诗还采纳了一些双声叠韵的连绵字，以增加诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培论文杂记云：“上古之时，谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。 用韵方面，这诗实行偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚

32、字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差改变，极大地增加了诗歌的节奏感和音乐美。 关雎原文及翻译带拼音 蒹葭原文及翻译篇五 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 雎(j) 鸠(ji） 窈(yo) 窕(tio) 好（ho）逑(qi） 荇(xng) 寤(w) 寐(mi) 芼(mo) 关关:拟声词，水鸟叫声。雎鸠：水鸟，一般认为是鱼鹰。关关雎鸠：关雎鸟不停地鸣叫。 在河之洲：（雌雄雎鸠）在河中陆地上居住着。洲

33、：水中的陆地。 窈窕：娴静美妙的样子。淑：善，好。 好逑（hoqi）：喜爱追求为对象。逑，配偶，此处用作动词，意为追求为对象，娶为妻子之意。 参差：长短不齐。荇（xng杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。 左右流之：在船的左右两边捞。流，顺水势采摘。 寤寐：这里的意思是日日夜夜。寤（w务），睡醒；寐，睡着。 思：语助。服：思念、牵挂。思服：思念。 悠：忧思的样子。 辗（zhn）：半转。反侧：翻来覆去。 琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近。钟鼓乐之：敲击钟鼓使他欢乐。友，交好。 芼（mo冒）：选择，采摘。 （13）乐：使淑女欢乐。 (14) 荇菜:浅水性植物，叶片形睡莲。 雎鸠关关在歌颂，在那河

34、中沙洲上。文雅美妙的少女，小伙殷切的追求。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去捞取。文雅美妙的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂念。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。文雅美妙的少女，弹琴鼓瑟表仰慕。 长长短短鲜荇菜，两边细致来选择。文雅美妙的少女，钟声换来她笑颜。 民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经验和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。 老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真实，一语道破，有血有肉。男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，

35、自然的法则。好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动，才是最让人匪夷所思的怪事。 妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，也许应当算作人间永恒的主题。真挚动人的情歌，也可以说是千古绝唱。男欢女爱本是天经地义的事情，可是有人偏要就此去考证发掘，钻进牛角尖去找寻微言大义，也有人扳起面孔做论文说废话，还有人意在此而有意言彼，更有人无病呻吟故作多情。人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来恐吓自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不情愿对着镜子正面地、里里外外地看着自己。 时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不长胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称男人而称男孩

36、。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、便利面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖 和古人相比，这是我们的幸运，还是不幸? 关雎原文及翻译带拼音 蒹葭原文及翻译篇六 关雎诗经国风周南 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 关雎(j)：篇名，诗经每篇都用第一句里的几个字(一

37、般是两个字)作为篇名。 关关：鸟相互应和的鸣叫一声。 雎鸠：鸟名，又名鱼鹰，雌雄有固定的配偶。 洲：水中的陆地。 窈窕淑女：漂亮纯净的女子。窈窕，美妙的样子。淑，和善的，品德好的姑娘。 君子好逑：能给君子做好妻子。君子，周代对奴隶主贵族男子的通称，这里是对男子的美称。好逑(qi)，志向的配偶。逑，通“仇”，匹，这里指配偶。 参差：长短不齐的样子。 荇菜：多年生草本植物，生长在淡水湖泊中，夏秋季开鲜黄|色*花，根茎可食用。 流：指顺水势采摘。 寤寐：醒来和睡去，即无论白天还是黑夜。寤(wugra一ve;)，睡醒。寐，睡着。 思服：思念、牵挂。 悠：长，指思念源源不断。 辗转反侧：身体翻来覆去，不

38、能入睡。辗转，转动。 琴瑟友之：弹着琴瑟和他敬爱地在一起。琴瑟，两种乐器。 芼(magra一ve;o)：选择，采摘。 钟鼓乐之：敲钟击鼓使她欢乐。乐，读legra一ve;，使欢乐。 在那河中的小岛上，一对对雎鸠在快乐和谐地歌颂着。漂亮和善的姑娘，那是小伙子志向的择偶对象。 河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜，顺着流水左右采摘得正忙。漂亮和善的姑娘，无论白天黑夜，小伙子都把它想。追求她追不上啊，日夜都萦绕在心头上。忧思长长夜漫漫，翻来复去不能忘。 河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜，两手左右采摘忙。漂亮和善的姑娘，小伙子弹着琴瑟向她表示仰慕之情。河水中那长长短短的鲜一嫩的荇菜，两边细致选择采摘。漂亮和善

39、的姑娘，小伙子敲钟击鼓让她心欢畅。 诗经是我国最早的诗歌总集，收周代诗歌三百零五首，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”包括十五国风，大多是民间歌谣。这首诗选自“国风”之“周南”，是男子追求女子的情歌，写一位男子对一位姑娘的思慕，以及他追求美满婚姻的愿望。“关雎”是诗经第一篇，取诗中第一句的一、三两个字合成篇名。 作品可分为三章，前四句为一章，五至十二句为一章，十三至二十句为一章。 第一章：开篇以雎鸠和鸣起兴，喻男一女相悦，是完备的一对。 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”春天的小河，绿草茵茵，成双成对的雎鸠在水中游戏鸣唱，一位漂亮的姑娘在河边采摘荇菜，她撩一拨起了少年男子的无限

40、情思。这一章的妙处就在于运用舒缓、平和、形象的语言，以轻快甜蜜的笔调，描述了一幅和谐漂亮的爱情场景，打开了爱情故事的开端;以“关关雎鸠，在河之洲” 兴起，渲染了和谐悠扬的气氛，并以“窈窕淑女，君子好逑”统领全篇，形成了全篇的基调。 其次章：写男子思念女子之情。 “参差荇菜”是承“关关雎鸠”而来，也是以小洲上生长荇菜即景生情。姑娘的“窈窕”搅乱了小伙子安静的心，使小伙子决意要追求她，可是那姑娘的看法又不确定，这弄得小伙子日思夜想，牵肠挂肚，难以成眠。体现在诗中即“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，表述的是小伙子艰难执着的追求过程，深切的相思之情。这是爱情故事的发展。 第三章：写男子求得女

41、子之后的敬爱快乐情景。 “琴瑟友之”、“钟鼓乐之”承接“寤寐求之”，是“寤寐求之”的志向结果，描述的是追求既得之后的情景。“窈窕淑女，琴瑟友之”和“窈窕淑女，钟古乐之” 中的“友”和“乐”，用字颇有分寸，各有轻重，深浅不同，既写出了小伙子心中的快兴满足，又不涉于侈一靡一。这一章是全篇精髓之所在。写出了生动逼真的欢一开心乐的形象。 纵观全篇，作品写的是一个男子对女子的思念和追求的过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。 一、这首诗的主要表现手法是兴寄。“兴”，即“兴起”，也就是先从别的景物引起所咏之物，以为寄予。这是一种委婉含蓄的表现手法。作品以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子;以荇菜流淌，

42、兴淑女之难求;又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄予深远，能产生文已尽而意有余的效果。 二、这首诗还采纳了双声叠韵的连绵字，以增加诗歌音调的和谐美和描写人物的生动美。如“窈窕”是叠韵，“参差”是双声，“辗转” 既是双声又是叠韵。用以修饰动作的，如“辗转反侧”;用以摹拟形象的，如“窈窕淑女”;用以描写景物的，如“参差荇菜”，活泼逼真，声情并茂，体现了古代诗歌淳朴自然的风格。 三、用韵方面，这首诗实行了偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚 “之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差改变，极大地增加了诗歌的节奏感和音乐美。(写法分析部分选自中华文学鉴赏宝库，陕西人民教化出版社1995年版，有删改)